Glosario de términos árabes
Muḥammad
Dónde aparece
3Āl ʿImrānLa Familia de ʿImrān1
En los estudios y la biblioteca
Ensayos de The Study Quran, comentario de Reynolds, Bell y Watt, e informes y guías de NotebookLM donde aparece el término.
Ensayos de The Study Quran21
- Cómo leer el Corán…Corán original en lengua árabe es el registro exacto de las palabras pronunciadas por el Profeta Muḥammad tal como las recibió de Dios por mediación del arcángel Gabriel. Son muchos los que sintetizan este dogma teoló…
- El Corán en traducción…Libro. Para los musulmanes de toda escuela y rito, este fue en verdad el magisterio del Profeta Muḥammad, pues al ser interrogada acerca de su compostura, su esposa respondió: «El carácter del Profeta de Dios era el…
- La visión islámica del Corán…Mustafa al-Azami Conforme a la comprensión islámica tradicional de la revelación del Corán, Muḥammad era un monoteísta primordial ( ḥanīf ) aun antes de ser elegido como profeta. Creía en el Dios Único de Quien e…
- El árabe coránico: sus características y su impacto en la lengua y la literatura árabes y en las lenguas y literaturas de otros pueblos islámicos…Discurso Divino ¡Recita en el Nombre de tu Señor, Quien creó! (96:1). Esta orden, descendida sobre Muḥammad en el año 610 d. C., fue el primer versículo del Corán en ser revelado. La palabra iqraʾ («¡Lee!» o «¡Recita!»)…
- Comentarios coránicos…a la fase más temprana de la tradición exegética coránica, la fase anterior a al-Ṭabarī (Muḥammad ibn Ŷarīr al-Ṭabarī, m. 310/923). Existen sensiblemente menos estudios sobre la exégesis clásica o literatura p…
- Tradiciones de comentario coránico esotérico y sapiencial…manifiesta en esta cita. Finalmente, una notable apología de la filosofía debida a Abu’l-Walīd Muḥammad ibn Rushd (Averroes, m. 595/1198), uno de los más insignes pensadores aristotélicos tanto del Islam como de la…
- Comentario científico sobre el Corán…dio comienzo en 1296/1879 y quedó inconclusa a su óbito; la segunda, del galeno egipcio Muḥammad ibn Aḥmad al-Iskandarānī (m. ca. 1306/1889), vio la luz como Kashf al-asrār ʿan al-nūrāniyyat al-qurʾāniyyah fī…
- El Corán como fuente de la Ley IslámicaEl Corán como fuente de la Ley Islámica Aḥmad Muḥammad al-Ṭayyib El Corán descendió ( nazala ) o fue revelado a lo largo de un período de casi veintitrés años, dividi…
- El Corán y las escuelas de teología y filosofía islámicas…secuaces durante dilatadas centurias tras su muerte. Todavía en el siglo VIII h./XIV d. C., Muḥammad Ḥusayn al-Dhahabī (m. 748/1348) se alzó en enconada defensa de la postura de Ibn Ḥanbal y de las «Gentes del Ḥa…
- El Corán y el sufismo…sobre la base de la Guía de Dios, y que solo Dios es el Guía supremo: Por cierto que tú (Muḥammad) no guías a quien amas, sino que Dios guía a quien Él quiere (28:56). Los vocablos coránicos para «camino» o «s…
- El Corán y el arte islámico…de Dios, Quien perfecciona ( atqana ) todas las cosas (27:88), y habiendo escuchado que el profeta Muḥammad dijo: «Dios ama que cuando uno de vosotros hace algo, lo lleve a la perfección ( yutqinahu )», los artesanos mu…
- La perspectiva coránica de la historia sagrada y de las demás religiones…tradición judeocristiano-islámica, el Corán relata las historias de los profetas desde Adán hasta Muḥammad, compendiando gran parte de la historia sagrada que le precede. Según el Corán, se han enviado profetas en dive…
- La ética coránica…dilucidar sus asuntos mediante consulta mutua entre ellos (42:38) e instruye inclusive al profeta Muḥammad a consultar con sus seguidores en determinados asuntos ( shāwirhum fi’l-amr; 3:159). Así pues, la concepción co…
- Conquista y conversión…choques militares con los coraichitas y sus aliados, y la conquista final de Arabia, el profeta Muḥammad afrontó circunstancias que le exigieron, además de su función de maestro y guía, desempeñar el papel de comanda…
- La muerte…defensores». (35:37) Las imágenes de las canas son tomadas prestadas por el poeta Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Saʿīd al-Būṣīrī (m. 695/1294) en su poema de alabanza al Profeta, El Manto ( al-Burdah ): Esta alma mía que…
- Biografías de los autores de los ensayos…of the Bible: A Critical Edition and an Introduction to al-Biqāʿī’s Bible Treatise (2008). AḤMAD MUḤAMMAD AL-ṬAYYIB es el antiguo Gran Muftí de Egipto y actual Gran Imán de al-Azhar. Es una eminente autoridad en derec…
- Apéndice A Citas de ḥadīth….»: Tirmidhī, 2002; Abū Dāwūd, 4799; Ibn Ḥanbal, 27517. La fe en el Dios Único y en la profecía de Muḥammad supera en peso a un copioso registro de pecados: (no literal) Tirmidhī, 2639; Albānī, Ṣaḥīḥah, 1776. 7:29c Los…
- Apéndice B Cronología de los principales acontecimientos relacionados con el Corán…acontecimientos relacionados con el Corán d. C. / H. --- --- 570 Nacimiento del Profeta Muḥammad ibn ʿAbd Allāh 610 Revelación de los primeros versículos del Corán 613 Comienza la predicación pública del Prof…
- Apéndice C Biografías de los comentaristas…y al Ḥadīth en lugar de atenerse a las escuelas establecidas de teología y derecho islámicos. Ās Muḥammad al-Ṭāhir ibn ʿĀshūr (m. 1393/1973) al-Taḥrīr wa’l-tanwīr Erudito tunecino de derecho islámico además de exegeta…
- Introducción general…literal de Dios, revelada durante el período de veintitrés años de la misión profética del Profeta Muḥammad a través de la mediación del arcángel Gabriel (Ŷibrīl o Ŷabraʾīl). El significado, el lenguaje y cada palabra y…
- Clave de comentaristas…al-Dīn al-Ālūsī (m. 1270/1854), Rūḥ al-maʿānī fī tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm wa’l-sabʿ al-mathānī Ās Muḥammad al-Ṭāhir ibn ʿĀshūr (m. 1393/1973), al-Taḥrīr wa’l-tanwīr Bḍ ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn Muḥammad al-Bayḍāwī (m. 6…
Reynolds51
- al-Baqarah · 2:40…a los israelitas en el pasado o palabras dirigidas a los judíos que vivían en la época de Muḥammad. Que el Corán haga que Dios ordene a los israelitas «acordaos» (v. 40) puede derivar del modo en que Dios, en e…
- al-Baqarah · 2:62…de salvación a judíos y cristianos aquí se aplica únicamente a aquellos que vivieron antes de Muḥammad. Hilali-Khan explican en una nota al pie de este versículo: «Tras la venida del Profeta Muḥammad a la tierra, n…
- al-Baqarah · 2:78–79…en realidad a aquellos que no conocen la palabra de Dios (cf. 3:20 ). El Corán se refiere a Muḥammad como un profeta ummī (Q 7:157–58 ) porque procedía de un pueblo al que Dios aún no había hecho descender una re…
- al-Baqarah · 2:88…y relata una tradición según la cual los judíos de Medina empleaban esta expresión para decirle a Muḥammad que sus corazones «no pueden comprender lo que dices». El Corán reaplica aquí la metáfora del corazón incircunc…
- al-Baqarah · 2:89–92…que estos versículos constituyen una condena de los judíos de Medina por su rechazo hacia Muḥammad. Wāḥidī explica (a propósito del v. 89) que, antes de la llegada del islam, los judíos de la región suplicaban…
- al-Baqarah · 2:104…un sentido secundario y peyorativo debido a su proximidad con el hebreo rāʿ. Por consiguiente, Muḥammad ordenó a sus seguidores que emplearan en su lugar unẓurnā («míranos»). Su teoría es afín a la explicación islám…
- al-Baqarah · 2:129…profeta de entre sus descendientes (cf. 61:6 , donde se presenta a Jesús prediciendo la venida de Muḥammad). Esta plegaria parece guardar relación con el modo en que Moisés proclama que Dios suscitará a un profeta de e…
- al-Baqarah · 2:253…«a algunos de los cuales dimos preeminencia sobre otros», el Tafsīr al-Jalālayn comenta: «A saber, Muḥammad». Sin embargo, este versículo (cf. 2:87 ) se comprende mejor a la luz de su contexto en la Sura 2, concretament…
- Āl ʿImrān · 3:55…a aquellos que no creen [en la Unicidad de Dios, o no creen en algunos de Sus Mensajeros, ej., Muḥammad, ‘Isa (Jesús), Musa (Moisés), etc.]».
- Āl ʿImrān · 3:59…un relato sobre los cristianos de la ciudad sudarábiga de Najrān que visitaron un día al Profeta Muḥammad: «Dos monjes de Najrān vinieron a ver al Profeta y él los invitó a someterse a Dios. Uno de ellos dijo: “Nosotr…
- Āl ʿImrān · 3:113–15…abrazaron el islam, los rabinos judíos dijeron: “Solo los malvados de entre nosotros han creído en Muḥammad, pues de haber estado entre nuestros mejores hombres no habrían abandonado la religión de sus antepasados”. Tam…
- Āl ʿImrān · 3:123–29…victoriosa en un enclave (entre La Meca y Medina) de dicho nombre, descrita en la biografía de Muḥammad. El Tafsīr al-Jalālayn explica que Dios reveló el versículo 123 después de que los musulmanes fueran derrotados…
- Āl ʿImrān · 3:181–82…relato en el que un judío de Medina llamado Finḥās rechaza la exigencia de Abū Bakr, compañero de Muḥammad, de aceptar el islam y pagar la limosna, argumentando: «¡Oh, Abū Bakr!, pretendes que nuestro Señor nos pide qu…
- al-Nisāʾ · 4:46…distorsionan, alteran, las palabras que Dios reveló en la Torá relativas a las descripciones de Muḥammad». Sin embargo, ni aquí ni en ningún otro pasaje (cf. 2:42 , 59, 75, 79, 140, 146, 159, 174; 3:71 , 78, 187; 5:1…
- al-Māʾidah · 5:13–14…aquello de lo que fueron advertidos» (quizá una referencia a haber olvidado «predicciones» sobre Muḥammad [cf. 7:157 ; 61:6 ]; esta frase, o una versión similar de la misma, aparece también en 6:44 ; 7:165 ; 25:18 ).…
- al-Māʾidah · 5:19…comenta: «Oh, gente de la Escritura, ciertamente ha venido a vosotros Nuestro Mensajero, Muḥammad, aclarándoos las leyes de la religión tras un intervalo entre los mensajeros, pues no hubo mensajero alguno ent…
- al-Māʾidah · 5:41–50…(con más referencias). Wāḥidī explica el versículo 43 mediante un conocido relato concerniente a Muḥammad y a un judío adúltero en Medina: Un día, el Mensajero de Dios pasó junto a un hombre judío que acababa de ser a…
- al-Māʾidah · 5:116–19…(v. 118). Según algunos especialistas, el versículo 116 sugiere que el Corán (o más llanamente, Muḥammad) estuvo influenciado por la presencia en la península arábiga de cristianos heréticos que creían en la divinida…
- al-Anʿām · 6:20El Tafsīr al-Jalālayn explica: «Aquellos a quienes dimos la Escritura le reconocen, esto es, a Muḥammad, por las descripciones de él en su Escritura, tal como reconocen a sus hijos». La mayoría de los traductores (p…
- al-Anʿām · 6:91…El versículo 37 (y de nuevo el v. 109) señala la objeción de los oponentes del Corán de que Muḥammad no realiza milagros. El versículo 50 hace que el Profeta insista en que no recibe la revelación del modo en que…
- al-Aʿrāf · 7:59–137…su propio profeta sobre figuras pretéritas para convencer a su audiencia de aceptar y obedecer a Muḥammad (y evitar el destino de pueblos anteriores condenados). Los relatos de Moisés (Q 7:103–62 ; 11:96–99 ; 26:10–68…
- al-Aʿrāf · 7:120–26…infieles (la crucifixión aún no se conocía en el antiguo Egipto), Jeffery ( FV , 197) escribe: «Muḥammad parece haber considerado [que la crucifixión] era un pasatiempo favorito de Faraón». Sobre Faraón y la crucifix…
- al-Aʿrāf · 7:156–58…versículo 156 y se prolonga en el 157. No obstante, el versículo 157 parece referirse a su vez a Muḥammad y estar dirigido a su propio auditorio (es de suponer que la alusión al «Evangelio» —es decir, la revelación co…
- al-Aʿrāf · 7:175–76…de enviar un mensajero en esa época, esperando ser él mismo dicho mensajero. Cuando Dios envió a Muḥammad, le tuvo una envidia rencorosa e increyó en él. Una tercera tradición involucra a una mujer israelita que se tr…
- al-Tawbah · 9:113–14…incrédulos (véase 58:22 ), algo que presumiblemente refleja una expresión del propio deseo de Muḥammad de que sus seguidores rompan todo vínculo con aquellos que no han aceptado su mensaje. La elección de Abraham p…
- Yūnus · 10:94En este versículo, Dios parece sugerirle a Muḥammad que interrogue a judíos y cristianos cuando tenga dudas (cf. 16:43 ). El Tafsīr al-Jalālayn, sin embargo, trans…
- Yūsuf · 12:99…( Gén 35:19 ) al dar a luz a su hermano Benjamín. Geiger argumenta ( Judaism and Islam, 117) que Muḥammad lo hizo para que se cumpliese el sueño inicial de José (Q 12:4 ), en el cual sus dos progenitores se postran si…
- al-Naḥl · 16:112…Meca «probando el hambre y el temor» en el contexto de la sīra hasta la última parte de la vida de Muḥammad, cuando ya no vivía allí, y se supone que esta es una sura mequí (Bell resuelve el problema tratándola como una…
- al-Isrāʾ · 17:1…la «Mezquita Más Lejana» como el cielo mismo, y otros la identifican con Jerusalén, narrando que Muḥammad viajó allí desde La Meca sobre una bestia milagrosa llamada Burāq. El Tafsīr al-Jalālayn , por ejemplo, cita un…
- al-Isrāʾ · 17:60…del árbol del zaqqūm . Wāḥidī relata a este respecto una anécdota sobre el adversario de Muḥammad, Abū Jahl: «Cuando el árbol de al-Zaqqūm fue mencionado en el Corán, los coraichitas fueron amenazados con él.…
- Ṭā Hā · 20:56–59…guardar relación con las acusaciones de magia dirigidas contra Jesús (Q 61:6 ), o contra el propio Muḥammad ( 10:2 ; 38:4 ). En 51:52 el Corán asevera que todos los profetas son acusados de magos. Sobre la acusación de…
- al-Ḥaŷŷ · 22:40…s.j.d. ) ante Dios. Este versículo difícilmente encaja con la imagen tradicional de La Meca de Muḥammad —la cual albergaba a paganos, pero no a judíos o cristianos— ni con la Medina de Muḥammad —donde (según la biog…
- al-Ḥaŷŷ · 22:52…el relato de los versículos satánicos, según el cual Satanás interpuso palabras en la mente de Muḥammad después de que este recitara Corán 53:19-20 . De acuerdo con esta historia, Dios «anuló» las palabras de Sataná…
- al-Muʾminūn · 23:20…Puesto que el monte Sinaí no es conocido por los olivos, Horovitz ( KU, 124) se pregunta si Muḥammad pudo haber estado pensando aquí en el monte de los Olivos. Cf. comentario a 52:1 y 95:1–3 .
- al-Shuʿarāʾ · 26:69–93…sumamente razonable, que esto se debe a que el Abraham coránico está concebido para ser un tipo de Muḥammad y, por consiguiente, debe ser también un predicador público. El material coránico (cf. 6:74–83 ; 19:41–48 ; 21:…
- al-Qaṣaṣ · 28:48Qarai traduce aquí «Dos magos que se apoyan mutuamente» (refiriéndose presumiblemente a Moisés y a Muḥammad), siguiendo la lectura sāḥirāni, pero la lectura estándar del Corán de El Cairo es «dos magias» ( siḥrāni; amba…
- al-Rūm · 30:1–5…aparentar ser una predicción (es decir, este pasaje se fecharía a finales de la trayectoria de Muḥammad). El interés del Corán en plantear este tema parece estar ligado a la convicción bizantina (común en textos del…
- al-Aḥzāb · 33:40…de los profetas» es entendida por la mayoría de los exegetas musulmanes en el sentido de que Muḥammad fue el último profeta. Constituye asimismo la base de la leyenda según la cual Muḥammad tenía literalmente un «…
- al-Aḥzāb · 33:46Sobre la alusión a Muḥammad como una «lámpara», véase el comentario a Q 5:15–16 .
- al-Zumar · 39:67…«Un hombre de la Gente del Libro fue a ver al Profeta y le dijo: “¡Oh, Abu’l-Qasim [es decir, Muḥammad]!, ¿no has oído que Dios sostiene a toda la creación sobre un dedo, a toda la tierra sobre un dedo, a todos los…
- al-Ŷāthiyah · 45:16–17…este pasaje como una alusión a un desacuerdo entre judíos respecto a la validez de la profecía de Muḥammad.
- al-Naŷm · 53:10La referencia a Muḥammad como «Su siervo» aquí sugiere que el pasaje anterior habla de una visión de Dios, aunque la mayoría de los erud…
- al-Naŷm · 53:13–18…el Santo de los Santos de la vista» (cr. Tommaso Tesei). El Tafsīr al-Jalālayn insiste en que a Muḥammad se le impidió ver a Dios, y que en su lugar «vio, de entre las maravillas del Reino, una cortina verde que obsc…
- al-Ṣaff · 61:6En la medida en que este versículo parece hacer que Jesús prediga la venida de Muḥammad (Aḥmad podría ser otra forma de Muḥammad, o tal vez un segundo epíteto para el Profeta, cuyo nombre propio nunc…
- al-Ŷumuʿah · 62:5…israelitas al que aquí se alude concierne a su incapacidad para reconocer las predicciones sobre Muḥammad en la Torá.
- Nūḥ · 71:23…sostienen que se trata más bien de los nombres de ídolos adorados por los árabes de la época de Muḥammad. Una tradición en el Talmud habla de cinco templos de culto idolátrico, uno de los cuales, localizado en «Arabi…
- al-Takwīr · 81:18–25…de un ángel (véase el v. 19 y el versículo paralelo 69:40 , donde el «apóstol» parece ser Muḥammad). Tafsīr al-Jalālayn relata que el ángel es Gabriel. Este pasaje (al igual que 53:5–18 ) se relaciona con texto…
- al-Ḍuḥā · 93:1–11Los eruditos occidentales han interpretado a menudo esta sura como prueba de que Muḥammad era huérfano (v. 6) y de que atravesó un período en el que estuvo privado de revelaciones o desatendido (vv. 3–…
- 94. al-Sharḥ · introducción…Profeta teje a partir de esta sura el relato de unos ángeles que abren físicamente el cuerpo de Muḥammad y le extraen una impureza: «Fui amamantado entre los B. Sa’d b. Bakr, y mientras estaba con un hermano mío detr…
- al-ʿAlaq · 96:1…generalmente este versículo como la primera revelación transmitida por el ángel Gabriel a Muḥammad. Una tradición bien conocida explica que Gabriel mostró a Muḥammad una suerte de tela con palabras escritas en…
- al-Masad · 111:1…identifica a Abū Lahab como el tío del Profeta (o, más concretamente, hermanastro del padre de Muḥammad). Sin embargo, es más probable que Abū Lahab («padre de la llama») sea un epíteto aplicado a los enemigos del P…
Reynolds, Biblical Subtext17
- Agradecimientos…a quienes fueron asesinados en el camino de Dios» 156 EC 12 Los compañeros de la caverna 167 EC 13 Muḥammad 185 3 Corán y tafsīr 200 Mecanismos exegéticos 201 Narrativa de relatos 201 Ocasión de la revelación 206 Variae…
- Introducción…islámicas medievales según la cual el Corán debe explicarse a la luz de la vida del profeta Muḥammad. Entretanto, la vida del Profeta se halla registrada en dichas fuentes con minucioso detalle. Cabría suponer qu…
- Cap. 1 · La crisis de los estudios coránicos…por sentada la conexión establecida por los doctos musulmanes medievales entre la biografía de Muḥammad y el Corán. En su pesquisa de fuentes, tendieron a preguntarse cuándo, dónde y cómo aprendió Muḥammad determina…
- Caso 1 · La postración de los ángeles…Profeta (Muʿādh), habiendo observado a los sirios postrarse ante sus obispos y doctores, le dijo a Muḥammad: «Tú, ¡oh mensajero de Dios!, eres más merecedor de postración». 46 El Profeta respondió: «Si hubiera de ordena…
- Caso 2 · al-Shayṭān al-Rajīm…continuamente al cielo para espiar». 81 Añade una anécdota sobre el nacimiento del Profeta Muḥammad en palabras de su madre, Āmina. Cuando estaba a punto de dar a luz, relata Āmina, surgió de ella una luz que il…
- Caso 3 · Adán y las plumas…por completo el versículo del relato de Adán y lo inserta, en su lugar, en la historia de Muḥammad. Y, sin embargo, el propio Corán orienta al lector hacia el relato de Adán. La declaración en al-Aʿrāf (7) 26 d…
- Caso 4 · Abraham, el monoteísta gentil…primera, y la más difundida, implica un examen del uso de ḥanīf en la literatura biográfica sobre Muḥammad y en el corpus de poesía jāhilī que parecería respaldarla. Sobre esta base, varios eruditos han sostenido que e…
- Caso 6 · Amán y la torre hacia el cielo…, 3:110b; A.J. Wensinck y G. Vajda, «Firʿaun», EI ^2^, 2:918a. ↩ Speyer sostiene ( BEQ , 283) que Muḥammad pretendía situar al enemigo prototípico de Israel (Amán) junto al enemigo prototípico de Abraham (Nemrod, repre…
- Caso 7 · La transformación de los judíos…historia como una advertencia ( mawʿiẓatan ; cf. Q 7.164 ) para los contemporáneos del profeta Muḥammad. En particular, Dios dispuso este asunto como una advertencia para no cazar en el Ḥ aram sagrado de La Meca. 30…
- Caso 8 · Jonás y su pueblo…(Q 37.142 ), 364 y el Corán no lo habría utilizado como un ejemplo de advertencia para el Profeta Muḥammad (Q 68.48 ). 365 Zamakhsharī, quien coincide en que Jonás estaba enojado con Dios, 366 encuentra en el Corán otr…
- Caso 9 · La natividad de María…en Maryam (19) 28 como «hermana de Aarón», Zamakhsharī recurre a un ḥadīth profético en el que Muḥammad identifica a Aarón como el profeta coránico. Zamakhsharī comenta: «Sus descendientes se hallaban en la categorí…
- Caso 10 · «Nuestros corazones son incircuncisos»…el Tafsīr Muqātil , los judíos pronunciaron las palabras «Nuestros corazones son ghulf » ante Muḥammad a modo de decir: «Nuestros corazones tienen cubiertas y envolturas sobre ellos. No comprenden ni entienden lo q…
- Caso 11 · «No creáis muertos a quienes fueron asesinados en el camino de Dios»…una serie de ḥadīth s anecdóticos en torno al martirio en Uḥud del padre del compañero de Muḥammad, Jābir b. ʿAbdallāh al-Anṣārī. En uno de tales ḥadīth s, el Profeta consuela a Jābir diciéndole: «¿Acaso no te…
- Caso 12 · Los Compañeros de la Caverna…así por la caverna ( kahf ) en la que los durmientes se hallan ocultos. Andrae sostiene que Muḥammad empleó este relato prácticamente del mismo modo que Babai. 563 Otros eruditos han analizado pormenorizadamente…
- Caso 13 · Muḥammad…estudio de caso precedente, en los que los judíos indican a los mequíes paganos que interroguen a Muḥammad acerca de los Compañeros de la Caverna, Dhū l-Qarnayn, el Espíritu y la Hora, forman parte de un género más amp…
- Cap. 3 · Corán y tafsīr…antagónica con el subtexto bíblico del Corán. Las tradiciones del Ḥ adīth proceden de Muḥammad, el mayor Profeta de Dios. Las tradiciones bíblicas, en cambio, proceden de quienes han falsificado la revelaci…
- Cap. 4 · La lectura del Corán como homilía…que Bell y Watt, por ejemplo, vinculan pasajes coránicos con incidentes de la carrera profética de Muḥammad resulta fácil de seguir y ofrece un sinfín de posibilidades para la propia reflexión del estudiante. La crítica…
Reynolds, Christianity and the Qur'an4
- Cap. 1 · Ideas tradicionales sobre el cristianismo en la Arabia de Mahoma…tardía, sino que fue, como veremos, invitado a habitar la Ka‘ba mecana durante el ministerio de Muḥammad». 56 Ciertamente, Al-Azmeh sostiene que Mahoma asoció la figura de Alá, a quien también denominó al-Raḥmān («El…
- Cap. 2 · Material cristiano en el Corán…de él en Arabia. El nombre que este versículo otorga al profeta prometido, Ahmad (o aḥmad ), y no muḥammad, ha sido también debatido extensamente. Si bien aḥmad podría verse como «Ahmad», un nombre propio y otro nombre…
- Cap. 3 · El cristianismo en el contexto histórico del Corán…del reino lájmida/nasrida. 30 Ilkka Lindstedt concluye: «Hacia el inicio de la misión del profeta Muḥammad a comienzos del siglo VII, la mayoría de las tribus del norte de Arabia parecen haberse convertido al cristiani…
- Cap. 4 · El Corán en conversación con el cristianismo…del Corán. Escribió en Tathbīt dalā’il al-nubuwwa que los cristianos de su tiempo afirmaban que «Muḥammad transmitió el cristianismo y nuestras enseñanzas, pero sus compañeros no lo entendieron». 94 El argumento de es…
Sinai, Key Terms3
- bashshara tr. (bi-/anna/bi-anna) · dar albricias a alguien (de algo / de que…)…273–277), alusión a Mahoma que juega con las consonantes radicales idénticas de aḥmad y del nombre muḥammad . En varios pasajes, los derivados de b-sh-r se aplican a un fenómeno natural, a saber: el viento precursor de…
- mathānī pl. · enunciados-para-ser-repetidos…las dos denominaciones aplicadas aquí a las reiteradas revelaciones proféticas con las que Muḥammad debe darse por satisfecho» (Rubin 1993, 150). La interrogante cardinal radica entonces en dilucidar qué pretend…
- ashraka tr. (bi-) · asociar a alguien (a saber, una deidad copartícipe) con alguien (a saber, con Dios), venerar a alguien como deidad copartícipe…con la doctrina coránica en un aspecto de enorme calado: como se apuntó arriba y constató ya Muḥammad Ibn ʿAbd al-Wahhāb (Hawting 1999, 81–82), los asociadores no eran en modo alguno reacios a reconocer a Allāh co…
Bell y Watt13
- 0. Introducción…Su ‘revelación’ se extendió a lo largo de un período de unos veinte años, en cuyo transcurso Muḥammad pasó de la posición de un oscuro reformador religioso en su Meca natal a la de gobernante virtual de Medina y d…
- 1. Uno. El contexto histórico…y puede que haya una o dos referencias más a la contienda. Algunos de los éxitos posteriores de Muḥammad en Arabia pueden obedecer al hecho de que, con el declive de Persia hacia 628, la mayor parte de las facciones…
- 2. Dos. La experiencia profética de MuḥammadDos. La experiencia profética de Muḥammad 1. Críticas a la pretensión de profecía La pretensión de Muḥammad de ser profeta y mensajero, así como de recib…
- 3. Tres. La historia del texto…Abū-Bakr vaciló en acometer una empresa para la que no contaba con autorización alguna de Muḥammad, pero finalmente dio su aprobación y se la encomendó a Zayd-ibn-Thābit. Este último, que había sido uno de los…
- 4. Cuatro. La forma externa del Qur’ān…la 108 y la 112, ocupan dos líneas o menos. Hasta qué punto esta disposición se remonta al propio Muḥammad y hasta qué punto se debe a los compiladores es algo que los especialistas probablemente nunca podrán dilucidar…
- 5. Cinco. Rasgos del estilo coránico…los numerosos desplazamientos y rupturas involuntarias de la ilación. Puesto que la función de Muḥammad como profeta consistía en transmitir mensajes a sus contemporáneos, lo que debe buscarse son formas didácticas…
- 6. Seis. La conformación del Qur’ān…de revisión Según la concepción islámica de que el Qur’ān es la palabra de Dios transmitida a Muḥammad por un ángel, no cabe revisión alguna del Qur’ān por parte de Muḥammad por su propia voluntad . Esto queda de m…
- 7. Siete. La cronología del Qur’ān…de pasajes y versículos a ojos de los eruditos musulmanes radica en las Tradiciones acerca de Muḥammad y en los dictámenes de estudiosos posteriores del Qur’ān. Los eruditos musulmanes más antiguos, si bien cabe pr…
- 8. Ocho. Los nombres del mensaje revelado…la bondad y el poder divinos pertenecen únicamente a los primeros años o a todo el profetismo de Muḥammad. Esta línea de investigación abre a su vez otra: a saber, hasta qué punto los diferentes términos indican disti…
- 9. Nueve. Las doctrinas del Qur’ān…demuestra que existía un tercer tipo de creencia entre los contemporáneos más reflexivos de Muḥammad. Estos reconocían la existencia de Allāh como el dios supremo, pero consideraban a los otros «dioses» como sere…
- 10. Diez. La erudición musulmana y el Qur’ān…figura de la exégesis coránica —y en rigor el fundador de la disciplina— fue Ibn ‘Abbās, primo de Muḥammad, quien tenía entre diez y quince años en 632 y vivió hasta alrededor de 687. Sin embargo, fue tal su celebridad…
- 11. Once. El Qur’ān y la erudición occidental…de investigadores interesados también —y, de hecho, de manera primordial— en la vida de Muḥammad. El primero de ellos fue Gustav Weil, cuya biografía de Muḥammad (1843), lamentablemente no basada en las mejor…
- 14. Tablas…59 ḤM 57 72 53 65 (13, Med.) 46 Al-aḥqāf The Sand-Dunes 35 75 ḤM 64 88 51 66 (9,14,34, Med.) 47 Muḥammad Muḥammad 40 67 95 96 96 95 (14, Mec.) 48 Al-fatḥ The Victory 29 69 105 108 112 111 49 Al-ḥujurāt The Chambers 1…
Ṣalāh5
- Estudio: la oración como camino interior…Al final de la oración, sentado, el orante dice: Allāhumma ṣalli ʿalā Muḥammadin wa-ʿalā āli Muḥammad… Para muchos, sobre todo para quien llega al islam desde una sensibilidad monoteísta exigente, este es el momen…
- Vivir la oración desde dentro…— Teresa de Jesús · Vida 22; Moradas VI,7 (síntesis) Práctica. Al decir «y sobre la familia de Muḥammad», inclúyete: pides entrar en una casa abierta. Taslīm · volver al mundo con la paz (السَّلَام) La oración no te…
- El corazón de la ṣalawāt…Corán, que vigila con celo la frontera entre Dios y Su enviado. El Tashahhud acaba de proclamar a Muḥammad «Su siervo » antes que «Su mensajero». Pero la ṣalawāt , mirada de cerca, no se dirige al Profeta: se dirige a…
- Tashahhud o At-Taḥiyyāt…siervos virtuosos de Dios. Doy testimonio de que no hay más dios que Dios, y doy testimonio de que Muḥammad es Su siervo y Su mensajero.» El Tashahhud (o At-Taḥiyyāt ) es la fórmula solemne recitada en la posición senta…
- Aṣ-Ṣalāt al-Ibrāhīmiyyah…وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ Allāhumma ṣalli ʿalā Muḥammadin wa-ʿalā āli Muḥammad, kamā ṣallayta ʿalā Ibrāhīma wa-ʿalā āli Ibrāhīm, innaka ḥamīdun majīd; Allāhumma bārik ʿalā Muḥammadin wa-ʿalā…
Estudios de NotebookLM21
- El Corán y las escuelas de teología y filosofía islámicas · Informe…Majmaʿ al-bayān fue profundamente influenciada por al-Ṭūsī. 4. Comentarios Contemporáneos Destaca Muḥammad Ḥusayn Ṭabāṭabāʾī con al-Mīzān , una obra de 27 volúmenes que utiliza un método de interpretación del Corán a t…
- Sura 38. Ṣād · Informe…). • Abreviatura de frases como ṣadaqa Allāh ("Dios ha dicho la verdad") o ṣadaqa Muḥammad . • Nombre propio del Corán o título específico de esta sūrah . • Significado solo conocido por Dios (según la…
- Sura 47. Muḥammad · InformeDocumento de Información: Análisis Integral de la Sura 47 (Muḥammad / Al-Qitāl) Resumen Ejecutivo La Sura 47 del Corán, titulada Muḥammad y también conocida como Al-Qitāl (“La Luc…
- Sura 61. al-Ṣaff · Informe…y significado: Aḥmad significa "el más alabado", compartiendo la raíz ḥ-m-d con Muḥammad . Constituye uno de los nombres honoríficos dados al Profeta por Dios, tal como cita el ḥadīth : "Yo soy M…
- Sura 74. al-Muddaththir · Informe…personas de fe y piedad cuyos pecados serán perdonados (aunque comentaristas chiíes, como el Imam Muḥammad al-Bāqir, incluyen dentro de este grupo a sus partidarios, considerando que quienes se oponen a la Casa del Pro…
- Sura 75. al-Qiyāmah · Informe…hombre a postergar el arrepentimiento. El proceso de revelación: La instrucción divina al Profeta Muḥammad para que no se apresure al memorizar el Corán, garantizando que Dios asumirá la recopilación, recitación y expl…
- Sura 83. al-Muṭaffifīn · Informe…lugares elevados, alturas sin límite o la cúspide de las montañas. Ubicación: El quinto Imam chií, Muḥammad al-Bāqir, afirmó que "Sijjīn es la séptima tierra y ʿIlliyyūn es el séptimo cielo" . Otras opiniones…
- Bell y Watt 1 · Informe…corporativa y la ley del talión) para explicar la justicia divina. La trayectoria de Muḥammad (c. 570–632 d. C.) representa la unificación política y religiosa de Arabia. A través del establecimiento de la…
- Bell y Watt 9 · Informe…Profetología y "La Religión de Abraham": El Corán sostiene que el mensaje revelado a Muḥammad es la continuidad del enviado a profetas anteriores. Ante el rechazo de judíos y cristianos en Medina, el Corán…
- Biblical Subtext, cap. 1 · Informe…la cual el Corán debe leerse y ser ordenado cronológicamente a través de la biografía del profeta Muḥammad ( sīra ) y la literatura exegética ( tafsīr ). Bajo este enfoque, denominado "paradigma de autoría",…
- Biblical Subtext, caso 2 · Informe…etiópicas documentadas. La Inferencia de Nöldeke sobre Rujūm : Nöldeke postuló que el Profeta Muḥammad malinterpretó el préstamo etiópico rajīm («maldito») atribuyéndole el sentido de la raíz árabe r-j-m («apedrear…
- Biblical Subtext, caso 4 · Informe…decisiva dentro del discurso coránico: [Abraham: Ḥanīf / Umma] ────(Prefigura)────> [Muḥammad: Profeta Ummī] │ │ ▼ ▼ [Descubrimiento Racional] [Revelación Árabe] │ │ └─────────────► [Monoteísmo Gentil] ◄──…
- Biblical Subtext, caso 7 · Informe…festivo primigenio) e impusieron el sábado. Transmite una segunda tradición bajo la autoridad de Muḥammad al-Bāqir y ʿAlī b. Abī Ṭālib, afirmando que los involucrados no eran judíos sino una tribu de Thamūd (la gente…
- Biblical Subtext, caso 8 · Informe…): Designa al profeta como "Compañero del Pez" ( ṣāḥib al-ḥūt ) y advierte al Profeta Muḥammad que no actúe como él. Revela que Jonás habría sido arrojado a una tierra yerma sumido en el reproche si no lo h…
- Biblical Subtext, caso 9 · Informe…e Ibn Kathīr conectan este milagro con una tradición paralela de la familia del profeta Muḥammad, donde su hija Fāṭima recibe alimento milagroso del Paraíso durante un período de hambruna. D. La Ordalía de lo…
- Biblical Subtext, caso 10 · Informe…los judíos se jactaban de que sus corazones ya estaban llenos de conocimiento y no necesitaban a Muḥammad. al-Zamakhsharī: Identifica correctamente que ghulf es un adjetivo plural de aghlaf , señalando agudamente su s…
- Biblical Subtext, caso 12 · Informe…) Tafsīr Muqātil: Relata que Abū Jahl envió a cinco hombres ante los judíos para evaluar a Muḥammad. Los judíos sugirieron tres preguntas de prueba: los Compañeros de la Caverna, Dhū l-Qarnayn y el Espíritu. Al…
- Biblical Subtext, caso 13 · InformeEstudio crítico sobre el nombre Muḥammad en el Corán: Análisis exegético, histórico y literario Resumen Ejecutivo El presente documento de síntesis exam…
- Biblical Subtext, cap. 3 · Informe…de Jonás (Q 10:98 ). Historización y Biografía del Profeta: Vincula el texto con la vida de Muḥammad. Por ejemplo, en al-Kahf (Q 18:13 ), la frase «Te narramos su relato con la verdad» es interpretada como la res…
- Biblical Subtext, cap. 4 · Informe…tradicional de los filólogos (quienes asumían que el Corán fue compuesto por un solo hombre, Muḥammad, recopilando fragmentos [ aufnehmen ] para reemplazar la Biblia), la evidencia literaria indica que el Corán ex…
- Ṣalāh · Informe…gramatical, textual y sintáctico: Análisis sintáctico de la fórmula ( Allāhumma ṣalli ʿalā Muḥammad ): Allāhumma: Vocativo formal exclusivo («¡Oh Dios!»). Constituye la única entidad e interlocutor a quien el or…