al-Humazah
El DifamadorAntes del textoIntroducción
Introducción
Al-Humazah es una sūrah del primer período mequí, revelada muy probablemente después de la Sūrah 75, al-Qiyāmah. Toma su título de la condena de todo difamador calumniador en la primera línea. Según se transmite, fue revelada respecto de un hombre llamado al-Akhnas ibn Shurayq (Q, Z), conocido por difamar a la gente tanto cara a cara como a sus espaldas. Según otros, fue revelada en relación con al-Walīd ibn al-Mughīrah (Q, Ṭ, Z), uno de los jefes de Quraysh que era abiertamente hostil hacia el Profeta, difamándolo en su presencia y en su ausencia. Otros dicen que se trata de una condena general, no revelada en relación con una persona o situación específica (Ṭ), aunque es admisible considerar que algo revelado en relación con un caso específico tenga una aplicación general (Z). Al igual que otros pasajes coránicos, los nueve versículos de esta sūrah se centran en el tormento que aguarda a quien pasa la vida de este mundo acumulando riquezas.
Sura 104al-Humazah9 versículos
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
bismi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm
En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso
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Reynolds · The Qurʾān and the BibleIntroducción a la sura
En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso.
Versículo 1
وَيْلٌۭ لِّكُلِّ هُمَزَةٍۢ لُّمَزَةٍ ﴿١﴾
waylul likulli humazatil lumazah
¡Ay de todo difamador calumniador,
1¡Ay! traduce wayl, que indica que el castigo o la destrucción caerán sobre ellos (Sh), y que algunos toman como el nombre de un valle en el Infierno (Ṭ), en cuyo caso el versículo podría traducirse: “[El valle de] Wayl es para todo difamador calumniador” (véase 2:79c). Según Muŷāhid, humazah, aquí traducido como difamador, se refiere al daño hecho a otros con las manos y los ojos, mientras que lumazah, aquí traducido como calumniador, se refiere al daño hecho con la lengua (IK). Según otros, humazah indica cualquier forma de calumnia, mientras que lumazah indica el reproche y la acusación verbal (Ṭ). Otros sostienen lo contrario, afirmando que lumazah significa literalmente comer la carne de otros (Ṭ; respecto a la murmuración, véase 49:12). A pesar de las diferentes interpretaciones, todas apuntan a la vileza moral de quienes difaman a los demás, sea en público o en privado. También puede tomarse como un reproche más general a cualquiera que se preocupe más por las faltas ajenas que por las suyas propias (Aj).
Versículo 2–3
ٱلَّذِى جَمَعَ مَالًۭا وَعَدَّدَهُۥ ﴿٢﴾ يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُۥٓ أَخْلَدَهُۥ ﴿٣﴾
alladhī ŷamaʿa mālan waʿaddadahū · yaḥsabu anna mālahū akhladahū
que amasa riquezas y las cuenta,
pensando que sus riquezas lo harán inmortal!
2–3Para una afirmación similar, véase 70:18. El castigo para quienes acumulan se describe de manera más vívida en 9:34–35: [En cuanto a] quienes atesoran oro y plata y no lo gastan en el camino de Dios, dales la buena nueva de un castigo doloroso, el Día en que sea calentado en el Fuego del Infierno, y sus frentes, sus costados y sus espaldas sean marcados con ello: “Esto es lo que atesorasteis para vosotros mismos; probad, pues, lo que habéis atesorado”.
Versículo 4–6
كَلَّا ۖ لَيُنۢبَذَنَّ فِى ٱلْحُطَمَةِ ﴿٤﴾ وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْحُطَمَةُ ﴿٥﴾ نَارُ ٱللَّهِ ٱلْمُوقَدَةُ ﴿٦﴾
kallā layumbadhanna fī l-ḥuṭamah · wamā adrāka mā l-ḥuṭamah · nāru llāhi l-mūqadah
¡No! En verdad será arrojado al Fuego aplastante.
¿Y qué te hará saber lo que es el Fuego aplastante?
Es el Fuego de Dios, encendido,
4–6El Fuego aplastante (al-ḥuṭamah) es uno de los nombres descriptivos del Infierno que indica que aplasta todo lo que entra en él. Deriva del verbo ḥaṭama, que significa “romper, despedazar, destrozar o aplastar”.
Versículo 7
ٱلَّتِى تَطَّلِعُ عَلَى ٱلْأَفْـِٔدَةِ ﴿٧﴾
allatī taṭṭaliʿu ʿalā l-afʾidah
que envuelve los corazones.
7Corazones traduce afʾidah, que se dice indica el centro mismo del corazón, la facultad más sutil del ser humano, que siente el dolor y el sufrimiento con mayor severidad (Z). Este versículo indica tanto que el fuego toca el núcleo mismo del propio ser, consumiendo así todo lo que uno es, como que es más doloroso que cualquier quemadura experimentada en este mundo.
Versículo 8–9
إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌۭ ﴿٨﴾ فِى عَمَدٍۢ مُّمَدَّدَةٍۭ ﴿٩﴾
innahā ʿalayhim muʾṣadah · fī ʿamadim mumaddadah
En verdad estará cerrado sobre ellos
en columnas extendidas.
8–9La mayoría considera estos versículos como una alusión al cierre de las puertas del Infierno sobre los incrédulos, como en 90:20: Sobre ellos hay un Fuego cerrado. Cerrado traduce muʾṣadah, que también puede significar “cubierto”. Las columnas son las columnas del Fuego, similar a 18:29: En verdad, hemos preparado para los injustos un Fuego cuyas bóvedas los rodearán (Qu). El v. 9 también podría traducirse: “como columnas extendidas”.
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Informe
Documento de Información: Análisis Integral de la Sura 104 (al-Humazah)
Resumen Ejecutivo
La Sura 104 del Corán, titulada al-Humazah (traducida como "El Difamador" o "El Maledicente"), es una revelación mecana temprana compuesta por nueve versículos. Su contenido establece una severa advertencia y condena moral contra dos vicios específicos: la difamación sistemática (tanto pública como privada) y la acumulación codiciosa de riqueza bajo la falsa creencia de que esta otorga la inmortalidad.
El texto advierte que quienes incurren en estas faltas serán arrojados a al-Ḥuṭamah ("el Fuego Devastador"), un aspecto del Infierno caracterizado por su capacidad de destrozar todo lo que entra en él, consumir el núcleo mismo del ser humano (sus corazones) y quedar herméticamente cerrado sobre los condenados mediante pilares extendidos.
Los puntos clave de este análisis incluyen:
- Contexto de Revelación: Dirigida originalmente contra figuras hostiles de los Quraysh (como al-Akhnas ibn Shurayq o al-Walīd ibn al-Mughīrah), pero con una aplicación de carácter universal sobre la conducta ética.
- Dimensión Lingüística: La distinción semántica entre los términos humazah y lumazah, que abarcan agresiones físicas, gesticulares, verbales y la murmuración.
- Crítica al Materialismo: La falsa ilusión de permanencia que produce la riqueza acumulada y contada obsesivamente.
- Anatomía del Castigo: La descripción del Fuego Divino (al-Ḥuṭamah), el cual ataca los afʾidah (el centro sutil del corazón) y permanece clausurado sin evasión posible.
Contexto Histórico y Ocasión de Revelación
Al-Humazah es considerada una sūrah mecana temprana, cuya revelación se sitúa cronológicamente, con alta probabilidad, posterior a la Sūrah 75 (al-Qiyāmah). Toma su título de la condena expresada en el primer versículo hacia «todo difamador maledicente».
Transmisiones sobre su Revelación (Asbāb al-Nuzūl)
Existen diversas posturas académicas y tradicionales respecto al origen e intencionalidad del texto:
- al-Akhnas ibn Shurayq: Reportado por comentadores como al-Qurṭubī y al-Zamakhsharī, se le señala por su costumbre de calumniar y difamar a las personas tanto en su presencia como a sus espaldas.
- al-Walīd ibn al-Mughīrah: Sostenido por al-Qurṭubī, al-Ṭabarī y al-Zamakhsharī, se le identifica como uno de los líderes de la tribu de Quraysh que mostraba una hostilidad abierta hacia el Profeta, calumniándolo directamente y en su ausencia.
- Aplicación General: Comentadores como al-Ṭabarī señalan que el pasaje constituye una condena general no limitada a un individuo o evento particular. No obstante, según al-Zamakhsharī, es perfectamente válido considerar que un texto revelado ante un hecho específico posea una aplicación y validez universal.
Análisis Temático y Exegético
El contenido de la Sura se estructura en tres ejes temáticos: el reproche ético, el diagnóstico de la ilusión materialista y la descripción detallada del castigo ulterior.
[SURA 104: AL-HUMAZAH]
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┌───────────────────────┼───────────────────────┐
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[Versículo 1] [Versículos 2-3] [Versículos 4-9]
Difamación y Acumulación e ilusión El Fuego Devastador
Maledicencia de Inmortalidad (al-Ḥuṭamah)
1. Condena de la Difamación y la Maledicencia (Versículo 1)
«¡Ay de todo difamador maledicente!»
- Significado de "¡Ay!" (Wayl): Indica que el castigo o la destrucción recaerá sobre ellos (al-Shawkānī). Algunos comentadores (al-Ṭabarī) afirman que Wayl es el nombre de un valle específico en el Infierno, por lo que el verso se traduce también como: «[El valle de] Wayl es para todo difamador maledicente» (referencia cruzada con 2:79).
- Análisis de Humazah y Lumazah:
- Mujāhid e Ibn Kathīr: Humazah ("difamador") hace referencia al daño causado a otros mediante las manos y los ojos (gestual/físico); lumazah ("maledicente") alude al daño infligido con la lengua.
- al-Ṭabarī: Humazah indica cualquier forma de calumnia, mientras que lumazah señala el reproche y la acusación verbal. La postura inversa también es citada, sugiriendo que lumazah significa literalmente "comer la carne de otros" (en referencia a la murmuración, cf. 49:12).
- Implicación Moral General: Independientemente de la variación técnica, todos los exegetas coinciden en que el texto condena la decrepitud moral de quienes difaman en público o en privado. Asimismo, funciona como un reproche hacia quienes se preocupan más por las faltas ajenas que por las propias (al-Aḥsā'ī / al-Ajhūrī).
2. La Ilusión de la Riqueza y el Acaparamiento (Versículos 2 y 3)
«...que amasa riqueza y la recuenta, suponiendo que su riqueza le hace inmortal.»
El texto vincular la falta moral del lenguaje con la avaricia económica. El individuo no solo acumula riqueza, sino que la "talla" o "recuenta" obsesivamente, cayendo en el autoengaño de que sus posesiones materiales le garantizarán la permanencia o la inmortalidad en este mundo.
- Referencias Cruzadas en el Texto Coránico:
- Esta actitud es equiparada a la descrita en 70:18 («y atesora y oculta»).
- La consecuencia del acaparamiento atesorado se detalla de forma explícita en 9:34–35:
«A quienes atesoran el oro y la plata y no los gastan en el camino de Dios, anúnciales un doloroso castigo el Día en que [sus tesoros] sean calentados en el Fuego del Infierno y con ellos les sean marcadas sus frentes, sus costados y sus espaldas: "Esto es lo que atesorasteis para vosotros mismos; saboread, pues, lo que atesorabais."»
3. La Naturaleza y el Alcance del Castigo (Versículos 4 a 9)
«¡No! Será arrojado al Fuego Devastador. ¿Y qué te hará comprender qué es el Fuego Devastador? Es el Fuego de Dios, encendido, que envuelve los corazones. En verdad, se cerrará sobre ellos en pilares extendidos.»
| Origen del término | Del verbo ḥaṭama ("romper, destrozar, aplastar"). |
|---|---|
| Impacto físico | Rompe y destruye todo lo que ingresa en él. |
| Impacto espiritual | Alcanza los afʾidah (núcleo del corazón/sensibilidad) |
| Confinamiento | Cerrado (muʾṣadah) con pilares extendidos. |
- El Fuego Devastador (al-Ḥuṭamah): Nombre descriptivo del Infierno derivado del verbo ḥaṭama, que significa "romper, destrozar, aplastar o triturar". Se le denomina así porque destruye y aplasta absolutamente todo lo que es arrojado en él. Es caracterizado directamente como «El Fuego de Dios, encendido».
- El Alcance hasta el Corazón (afʾidah): El versículo 7 señala que el fuego «envuelve los corazones». El término afʾidah (plural de fu'ād) designa el centro mismo del corazón, la facultad humana más sutil y sensible al dolor y al sufrimiento (al-Zamakhsharī). Esto implica dos dimensiones:
- El fuego alcanza el núcleo más profundo del ser, consumiendo todo lo que la persona es.
- Produce un dolor significativamente más intenso que cualquier quemadura de este mundo.
- El Cerramiento y los Pilares (muʾṣadah y ʿamad):
- Los versículos 8 y 9 aluden al encierro definitivo de las puertas del Infierno sobre los infieles. El término muʾṣadah se traduce como "encerrado" o "cubierto" (comparable con 90:20: «Sobre ellos hay un Fuego encerrado»).
- Los "pilares" (ʿamad) hacen referencia a la estructura del Fuego o soportes que sellan el recinto, similar a 18:29: «Hemos preparado para los opresores un Fuego cuyas carpas los rodearán» (al-Qushayrī). El versículo 9 también admite la traducción «como pilares extendidos».
Tabla Síntesis de Términos y Conceptos Clave
| Versículo | Término Árabe / Concepto | Significado Literal / Lingüístico | Interpretación Exegética y Comentarios |
|---|---|---|---|
| V. 1 | Wayl | ¡Ay! / Destrucción o Castigo | Puede referirse al castigo general o a un valle específico en el Infierno (al-Ṭabarī). |
| V. 1 | Humazah | Difamador | Daño mediante manos/ojos (Mujāhid); calumnia en general (al-Ṭabarī). |
| V. 1 | Lumazah | Maledicente | Daño con la lengua (Mujāhid); reproche verbal; comer la carne del otro (al-Ṭabarī). |
| V. 2–3 | Yajmaʿu mālan wa-ʿaddadah | Amasar riqueza y contarla | Acumulación obsesiva acompañada de la ilusión de la inmortalidad material. |
| V. 4–6 | al-Ḥuṭamah | El Fuego Devastador | Derivado de ḥaṭama (romper/aplastar). Fuego divino que destruye todo a su paso. |
| V. 7 | afʾidah | Corazones | Plural de fu'ād. Centro sutil del ser humano donde reside la mayor sensibilidad al dolor (al-Zamakhsharī). |
| V. 8 | muʾṣadah | Encerrado / Cubierto | Sello hermético del Infierno que impide toda evasión (cf. 90:20). |
| V. 9 | ʿamad mumaddadah | Pilares extendidos | Estructuras o doseles de fuego que envuelven a los condenados (cf. 18:29). |
Citas Clave de las Fuentes
Sobre el significado del castigo del acaparamiento (referencia a 9:34–35):
«...a quienes atesoran el oro y la plata y no los gastan en el camino de Dios, anúnciales un doloroso castigo, el Día en que [sus tesoros] sean calentados en el Fuego del Infierno, y con ellos les sean marcadas sus frentes, sus costados y sus espaldas.»
Sobre la naturaleza de al-Ḥuṭamah (Comentario al Versículo 4):
«El Fuego devastador (al-ḥuṭamah) es uno de los nombres descriptivos del Infierno que indica que aplasta todo lo que entra en él. Deriva del verbo ḥaṭama, que significa "romper, destrozar, aplastar o triturar".»
Sobre el impacto en el corazón (Comentario al Versículo 7):
«Corazones traduce afʾidah, de lo que se dice indica el centro mismo del corazón, la facultad más sutil del ser humano, que siente el dolor y el sufrimiento con mayor severidad... Este versículo indica tanto que el fuego toca el núcleo mismo del ser... como que es más doloroso que cualquier quemadura experimentada en este mundo.»
Infografía
Diapositivas
Mapa mental
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- Clasificación: Sura Makkan temprana
- Orden cronológico: Tras al-Qiyāmah (Sura 75)
- Motivo de revelación: Condena al sibilino
- Figuras asociadas: Al-Akhnas ibn Shurayq y al-Walīd ibn al-Mughīrah
- Aplicación: General e individual
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- Humazah (Slandering): Daño con manos y ojos
- Lumazah (Backbiter): Daño con la lengua
- Decadencia moral: Preocupación por faltas ajenas
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- Acumulación: Amasar riquezas y contarlas
- Ilusión: Suponer inmortalidad por la riqueza
- Castigo al atesoramiento: Fuego de la Gehena
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- Etimología: Ḥaṭama (romper o aplastar)
- Naturaleza: Fuego encendido de Dios
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- Afʾidah (Corazones): Centro del sufrimiento
- Intensidad: Mayor que cualquier dolor terrenal
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- Muʾṣadah: Encerrado o cubierto
- Pilares extendidos del Fuego
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Tabla de datos
| Rango de versículos | Tema central | Breve resumen del mensaje | Contexto adicional | Fuente |
|---|---|---|---|---|
| Versículos 1-3 | Condena al difamador y al acumulador de riquezas | Se advierte de la perdición y del castigo que caerá sobre todo difamador y calumniador que se dedica a amasar riqueza y contarla, creyendo engañosamente que sus posesiones lo harán inmortal. | Sūrah makkan temprana revelada tras la Sūrah 75. Se atribuye su revelación a al-Akhnas ibn Shurayq o a al-Walīd ibn al-Mughīrah (líder de los Quraysh hostil al Profeta), aunque también se considera una condena general. 'Humazah' se refiere a la difamación (daño con manos/ojos o calumnia) y 'lumazah' al maledicente (reproche verbal o daño con la lengua). 'Wayl' indica destrucción o el nombre de un valle en el Infierno. | [1] |
| Versículos 4-7 | El Fuego devorador (al-Ḥuṭamah) y su impacto en el alma | El castigo para estas personas será ser arrojadas al Fuego devorador encendido por Dios, el cual aplasta todo lo que entra en él y penetra hasta lo más profundo de los corazones. | 'El Fuego devorador' proviene de al-ḥuṭamah (del verbo ḥaṭama: romper, destrozar o aplastar). 'Corazones' (afʾidah) representa el centro sutil del ser humano, indicando que el fuego consume la esencia del individuo y causa un dolor superior a cualquier quemadura terrenal. | [1] |
| Versículos 8-9 | El confinamiento eterno en el Infierno | El Fuego se cerrará y quedará sellado sobre los incrédulos, rodeándolos en columnas extendidas sin posibilidad de escape. | 'Encerrado' traduce muʾṣadah (que también significa cubierto), haciendo alusión al cierre definitivo de las puertas del Infierno sobre los infieles en columnas o pilares extendidos. | [1] |