El NobleCORÁN القرآن الكريم 18 · al-Kahf
18 Sura 18 de 114

al-Kahf

La Caverna
Antes del textoIntroducción

Introducción

Al-Kahf es una sura mequí tardía, aunque una minoría sostiene que los primeros ocho versículos son medinenses (Q). Diversos relatos indican que la recitación de los primeros y los últimos diez versículos de esta sura tiene el poder de proteger contra las tribulaciones de la tumba (Q) o contra el Dajjāl [el Anticristo], figura a quien Cristo derrotará en el final de los tiempos (IK, Q). Esta sura contiene tres relatos principales: el de los habitantes de la caverna, del cual la sura toma su nombre (vv. 9–26); la historia de Moisés y el siervo misterioso (vv. 60–82); y la narración de Ḏū-l-Qarnayn (vv. 83–98); así como una extensa parábola acerca de los peligros de disfrutar de los bienes de este mundo sin gratitud a Dios, mientras se desatiende el Más Allá (vv. 32–46). Entre estas secciones narrativas se entrelazan diversas advertencias a los incrédulos, incluidos recordatorios acerca de la llegada del juicio y el castigo en el Más Allá. La sura concluye evocando la inagotabilidad de la Palabra de Dios (v. 109), seguida de un recordatorio de que el Profeta no es sino un ser humano a quien se le ha enviado la Revelación divina (v. 110).

Los relatos de los habitantes de la caverna y de Ḏū-l-Qarnayn fueron revelados al Profeta, según se transmite, en respuesta a un desafío planteado por los coraichitas. Según un relato ampliamente difundido, los coraichitas enviaron a Naḍr ibn al-Ḥāriz y a ʿUqbah ibn Abī Muʿayṭ ante algunos sabios religiosos judíos de Medina para preguntarles acerca de Mahoma y de sus pretensiones de profecía. Los sabios judíos les dijeron que, para comprobar la veracidad de las afirmaciones de Mahoma respecto a su condición profética, debían preguntarle sobre tres cuestiones, y si no lograba responder, entonces no era un verdadero profeta: (1) un grupo de jóvenes de tiempos remotos que tuvieron una historia extraordinaria (los habitantes de la caverna); (2) un hombre que viajó hasta alcanzar el oriente y el occidente de la tierra (Ḏū-l-Qarnayn); y (3) el Espíritu. Regresaron e interrogaron al Profeta. Él les dijo que les daría su respuesta al día siguiente, esperando que le llegara una revelación al respecto. Al transcurrir quince días sin que llegara revelación alguna, el Profeta comenzó a preocuparse, y los coraichitas empezaron a asumir que carecía de respuestas a tales preguntas y que, por ende, sus pretensiones de profecía eran falsas. Finalmente la revelación descendió sobre él, pero en el v. 6 el Corán reprende al Profeta por acongojarse en exceso por la incredulidad de los coraichitas (IK, Q, Ṭs), y en los vv. 23–24 se le advierte no prometer nada en el futuro (como dar respuestas a preguntas al día siguiente) sin reconocer que todos los asuntos dependen de la Voluntad de Dios.

Las tres narraciones principales comparten ciertos elementos temáticos comunes, entre ellos el del viaje o el abandono de la comodidad del propio hogar. Los jóvenes de la caverna abandonan su hogar para huir de la persecución religiosa; Moisés emprende la marcha en busca del siervo de Dios que, según se le ha dicho, posee más conocimiento que él mismo; y Ḏū-l-Qarnayn viaja de oriente a occidente para instaurar una soberanía recta sobre la tierra. Estas tres narraciones se ocupan asimismo de estados intermedios del ser y, por ende, del concepto del barzaj, el cual designa tanto el punto de encuentro de los opuestos como la barrera que los separa. Este concepto se dilucida en el Corán mediante la referencia a la barrera entre los «dos mares» de agua salada y dulce (25:53; 55:19–20), punto en el que ambas aguas se entremezclan brevemente, pero ninguna traspasa los confines de la otra.

En la tradición islámica, barzaj llegó a denotar el estado temporal entre la muerte del alma individual y el juicio universal, o el período de prueba y castigo en la tumba, así como un estado o conjunto de estados póstumos intermedios entre el Cielo y el Infierno. En su interpretación mística, se refiere ontológicamente al estado del alma como el ámbito intermedio entre el espíritu puro y la materia densa, los cuales constituyen conjuntamente la condición de los seres humanos; epistemológicamente alude al ámbito imaginal, aprehendido a través del poder de la imaginación, que es un modo de conocimiento situado entre la percepción sensorial y la intelección pura. Los jóvenes de la caverna, al buscar refugio de la persecución religiosa, son sumidos en el sueño en la caverna durante cientos de años, y su letargo representa un ámbito intermedio entre la vida y la muerte y, por analogía, el estado entre la muerte individual y la resurrección universal. Moisés solo puede encontrar al misterioso siervo y figura esotérica, identificada tradicionalmente con el enigmático profeta Jadir o Jidr, en la confluencia de los dos mares (v. 60), momento en el cual los dos profetas —uno representante del conocimiento exotérico y el otro del esotérico— logran reunirse y viajar juntos brevemente. Y Ḏū-l-Qarnayn, tras viajar a los confines de occidente y oriente, regresa al paraje de una abertura entre los dos desfiladeros (v. 93), la cual sella a continuación, levantando una barrera para impedir que Gog y Magog aterroricen a la gente. Esta barrera solo se mantendrá durante el período intermedio de la vida terrenal y será destruida por Dios antes del Día de la Resurrección.

Finalmente, estas tres narraciones involucran a figuras a quienes se les conceden milagros y facultades portentosas, aun cuando no son profetas o su rango profético resulta un tanto ambiguo. Los jóvenes de la caverna son hombres justos, mas no profetas; sin embargo, Dios les brinda protección mediante un sueño milagroso. La mayoría considera a Jidr como un profeta a quien Dios mantiene vivo más allá de los límites de la vida humana ordinaria, incluso más allá de la prolongadísima existencia de ciertos profetas antiguos como Noé. Mas su vocación es exclusivamente secreta y oculta, en contraste con la vocación de otros profetas a quienes Dios ordena proclamar públicamente la revelación, albriciar y amonestar. La mayoría de los comentaristas considera que Ḏū-l-Qarnayn fue un rey justo a quien, no obstante, le fueron conferidos medios milagrosos para conquistar el mundo y a quien Dios habló de manera directa (v. 86). Los comentaristas lo comparan con el profeta-rey Salomón, y la mayoría lo ha identificado históricamente con Alejandro Magno.

Sura 18al-Kahf110 versículos

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

bismi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ ٱلْكِتَٰبَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُۥ عِوَجَا ۜ ﴿١﴾al-ḥamdu lillāhi lladhī anzala ʿalā ʿabdihi l-kitāba walam yaŷʿal lahū ʿiwaŷāAlabado sea Dios, Quien hizo descender el Libro sobre Su siervo y no puso en él tortuosidad alguna,1 قَيِّمًۭا لِّيُنذِرَ بَأْسًۭا شَدِيدًۭا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًۭا ﴿٢﴾qayyimal liyundhira baʾsan shadīdam mil ladunhu wayubashshira l-muʾminīna lladhīna yaʿmalūna ṣ-ṣāliḥāti anna lahum aŷran ḥasanārecto, para advertir de un gran castigo procedente de Su Presencia y dar albricias a los creyentes que obran rectamente de que tendrán una hermosa recompensa,2 مَّٰكِثِينَ فِيهِ أَبَدًۭا ﴿٣﴾mākithīna fīhi abadāen la que permanecerán para siempre,3 وَيُنذِرَ ٱلَّذِينَ قَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدًۭا ﴿٤﴾wayundhira lladhīna qālū ttakhadha llāhu waladāy para advertir a quienes dicen: «Dios ha tomado un hijo».4 مَّا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍۢ وَلَا لِءَابَآئِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةًۭ تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَٰهِهِمْ ۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًۭا ﴿٥﴾mā lahum bihī min ʿilmin walā liʾābāʾihim kaburat kalimatan takhruŷu min afwāhihim in yaqūlūna illā kadhibāNo tienen conocimiento de ello, ni tampoco sus padres. ¡Monstruosa palabra es la que sale de sus bocas! No dicen sino una mentira.5 فَلَعَلَّكَ بَٰخِعٌۭ نَّفْسَكَ عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا۟ بِهَٰذَا ٱلْحَدِيثِ أَسَفًا ﴿٦﴾falaʿallaka bākhiʿun nafsaka ʿalā āthārihim il lam yuʾminū bihādhā l-ḥadīthi asafāTal vez te consumas de dolor por ellos si no creen en este relato.6 إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى ٱلْأَرْضِ زِينَةًۭ لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًۭا ﴿٧﴾innā ŷaʿalnā mā ʿalā l-arḍi zīnatal lahā linabluwahum ayyuhum aḥsanu ʿamalāCiertamente hemos hecho de cuanto hay en la tierra un adorno para ella, con el fin de probarlos para ver cuál de ellos es mejor en sus obras.7 وَإِنَّا لَجَٰعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًۭا جُرُزًا ﴿٨﴾waʾinnā laŷāʿilūna mā ʿalayhā ṣaʿīdan ŷuruzā¡Y ciertamente convertiremos cuanto hay en ella en un yermo desolado!8 أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَٰبَ ٱلْكَهْفِ وَٱلرَّقِيمِ كَانُوا۟ مِنْ ءَايَٰتِنَا عَجَبًا ﴿٩﴾am ḥasibta anna aṣḥāba l-kahfi war-raqīmi kānū min āyātinā ʿaŷabā¿Acaso consideras que los Compañeros de la Caverna y de la Inscripción son un prodigio entre Nuestros signos?9 إِذْ أَوَى ٱلْفِتْيَةُ إِلَى ٱلْكَهْفِ فَقَالُوا۟ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةًۭ وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًۭا ﴿١٠﴾idh awā l-fityatu ilā l-kahfi faqālū rabbanā ātinā mil ladunka raḥmatan wahayyiʾ lanā min amrinā rashadāCuando los jóvenes se refugiaron en la caverna, dijeron: «¡Señor nuestro! Concédenos una misericordia procedente de Tu Presencia y dispon para nosotros un juicio recto en nuestro asunto».10 فَضَرَبْنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمْ فِى ٱلْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًۭا ﴿١١﴾faḍarabnā ʿalā ādhānihim fī l-kahfi sinīna ʿadadāY pusimos [un velo] sobre sus oídos en la caverna durante un número de años.11 ثُمَّ بَعَثْنَٰهُمْ لِنَعْلَمَ أَىُّ ٱلْحِزْبَيْنِ أَحْصَىٰ لِمَا لَبِثُوٓا۟ أَمَدًۭا ﴿١٢﴾thumma baʿathnāhum linaʿlama ayyu l-ḥizbayni aḥṣā limā labithū amadāLuego los despertamos para saber cuál de los dos bandos calculaba mejor el tiempo que habían permanecido allí.12 نَّحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِٱلْحَقِّ ۚ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ ءَامَنُوا۟ بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَٰهُمْ هُدًۭى ﴿١٣﴾naḥnu naquṣṣu ʿalayka nabaʾahum bil-ḥaqqi innahum fityatun āmanū birabbihim wazidnāhum hudāNosotros te narramos su historia con la verdad. En verdad eran jóvenes que creían en su Señor, y los aumentamos en guía.13 وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا۟ فَقَالُوا۟ رَبُّنَا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَا۟ مِن دُونِهِۦٓ إِلَٰهًۭا ۖ لَّقَدْ قُلْنَآ إِذًۭا شَطَطًا ﴿١٤﴾warabaṭnā ʿalā qulūbihim idh qāmū faqālū rabbunā rabbu s-samāwāti wal-arḍi lan nadʿuwa min dūnihī ilāhal laqad qulnā idhan shaṭaṭāY fortalecimos sus corazones. Cuando se levantaron, dijeron: «Nuestro Señor es el Señor de los cielos y de la tierra. Jamás invocaremos a ningún dios fuera de Él, pues en tal caso habríamos proferido ciertamente una atrocidad.14 هَٰٓؤُلَآءِ قَوْمُنَا ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةًۭ ۖ لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَٰنٍۭ بَيِّنٍۢ ۖ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًۭا ﴿١٥﴾hāʾulāʾi qawmunā ttakhadhū min dūnihī ālihatal lawlā yaʾtūna ʿalayhim bisulṭāmim bayyinin faman aẓlamu mimmani ftarā ʿalā llāhi kadhibāEste pueblo nuestro ha tomado dioses fuera de Él. ¿Por qué no presentan una autoridad clara sobre ellos? Pues ¿quién comete mayor iniquidad que aquel que forja una mentira contra Dios?15 وَإِذِ ٱعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ فَأْوُۥٓا۟ إِلَى ٱلْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِۦ وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًۭا ﴿١٦﴾waʾidhi ʿtazaltumūhum wamā yaʿbudūna illā llāha faʾwū ilā l-kahfi yanshur lakum rabbukum mir raḥmatihī wayuhayyiʾ lakum min amrikum mirfaqāY cuando os hayáis apartado de ellos y de cuanto adoran salvo de Dios, refugiaos en la caverna. Vuestro Señor extenderá para vosotros de Su Misericordia y facilitará vuestro asunto».16 ۞ وَتَرَى ٱلشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَٰوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ ٱلْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ ٱلشِّمَالِ وَهُمْ فِى فَجْوَةٍۢ مِّنْهُ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ ۗ مَن يَهْدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلْمُهْتَدِ ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ وَلِيًّۭا مُّرْشِدًۭا ﴿١٧﴾watarā sh-shamsa idhā ṭalaʿat tazāwaru ʿan kahfihim dhāta l-yamīni waʾidhā gharabat taqriḍuhum dhāta sh-shimāli wahum fī faŷwatim minhu dhālika min āyāti llāhi man yahdi llāhu fahuwa l-muhtadi waman yuḍlil falan taŷida lahū waliyyam murshidāY habrías visto al sol cuando salía declinar de su caverna hacia la derecha; y cuando se ponía, apartarse de ellos hacia la izquierda, mientras se encontraban en un espacio abierto dentro de ella. Eso forma parte de los signos de Dios. A quien Dios guía, está bien guiado; y a quien Él extravía, jamás le hallarás protector que lo encamine rectamente.17 وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًۭا وَهُمْ رُقُودٌۭ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ ٱلْيَمِينِ وَذَاتَ ٱلشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُم بَٰسِطٌۭ ذِرَاعَيْهِ بِٱلْوَصِيدِ ۚ لَوِ ٱطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًۭا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًۭا ﴿١٨﴾wataḥsabuhum ayqāẓan wahum ruqūdun wanuqallibuhum dhāta l-yamīni wadhāta sh-shimāli wakalbuhum bāsiṭun dhirāʿayhi bil-waṣīdi lawi ṭṭalaʿta ʿalayhim lawallayta minhum firāran walamuliʾta minhum ruʿbāY los habrías creído despiertos, cuando en realidad estaban dormidos. Y los hacíamos girar a la derecha y a la izquierda, mientras su perro extendía sus patas delanteras en el umbral. De haberte asomado a ellos, habrías huido dándoles la espalda, sobrecogido de pavor a causa de ellos.18 وَكَذَٰلِكَ بَعَثْنَٰهُمْ لِيَتَسَآءَلُوا۟ بَيْنَهُمْ ۚ قَالَ قَآئِلٌۭ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ ۖ قَالُوا۟ لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍۢ ۚ قَالُوا۟ رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَٱبْعَثُوٓا۟ أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَٰذِهِۦٓ إِلَى ٱلْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَآ أَزْكَىٰ طَعَامًۭا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍۢ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا ﴿١٩﴾wakadhālika baʿathnāhum liyatasāʾalū baynahum qāla qāʾilum minhum kam labithtum qālū labithnā yawman aw baʿḍa yawmin qālū rabbukum aʿlamu bimā labithtum fabʿathū aḥadakum biwariqikum hādhihī ilā l-madīnati falyanẓur ayyuhā azkā ṭaʿāman falyaʾtikum birizqim minhu walyatalaṭṭaf walā yushʿiranna bikum aḥadāY del mismo modo los despertamos para que se interrogaran entre sí. Dijo uno de ellos: «¿Cuánto habéis permanecido?». Dijeron: «Hemos permanecido un día o parte de un día». Dijeron: «Vuestro Señor sabe mejor cuánto habéis permanecido. Enviad, pues, a uno de vosotros con estas monedas vuestras a la ciudad, y que observe cuál de ellos tiene el alimento más puro y os traiga de él provisión. Y que actúe con cautela y no haga que nadie se percate de vosotros.19 إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا۟ عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِى مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوٓا۟ إِذًا أَبَدًۭا ﴿٢٠﴾innahum in yaẓharū ʿalaykum yarŷumūkum aw yuʿīdūkum fī millatihim walan tufliḥū idhan abadāEn verdad, si llegan a saber de vosotros, os apedrearán o bien os harán volver a su credo, y entonces jamás prosperaréis».20 وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّۭ وَأَنَّ ٱلسَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَآ إِذْ يَتَنَٰزَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ ۖ فَقَالُوا۟ ٱبْنُوا۟ عَلَيْهِم بُنْيَٰنًۭا ۖ رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ۚ قَالَ ٱلَّذِينَ غَلَبُوا۟ عَلَىٰٓ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًۭا ﴿٢١﴾wakadhālika aʿtharnā ʿalayhim liyaʿlamū anna waʿda llāhi ḥaqqun waʾanna s-sāʿata lā rayba fīhā idh yatanāzaʿūna baynahum amrahum faqālū bnū ʿalayhim bunyānar rabbuhum aʿlamu bihim qāla lladhīna ghalabū ʿalā amrihim lanattakhidhanna ʿalayhim masŷidāY así los hicimos descubrir para que supieran que la Promesa de Dios es verdadera y que no hay duda sobre la Hora. Cuando disputaban entre ellos sobre su asunto, dijeron: «Erigid una edificación sobre ellos; su Señor sabe mejor de ellos». Dijeron los que prevalecieron sobre su asunto: «Construiremos sobre ellos un lugar de culto».21 سَيَقُولُونَ ثَلَٰثَةٌۭ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌۭ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًۢا بِٱلْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌۭ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ قُل رَّبِّىٓ أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌۭ ۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَآءًۭ ظَٰهِرًۭا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًۭا ﴿٢٢﴾sayaqūlūna thalāthatur rābiʿuhum kalbuhum wayaqūlūna khamsatun sādisuhum kalbuhum raŷmam bil-ghaybi wayaqūlūna sabʿatun wathāminuhum kalbuhum qul rabbī aʿlamu biʿiddatihim mā yaʿlamuhum illā qalīlun falā tumāri fīhim illā mirāʾan ẓāhiran walā tastafti fīhim minhum aḥadāDirán: «[Eran] tres, y el cuarto era su perro». Y dirán: «Cinco, y el sexto era su perro», conjeturando sobre lo oculto. Y dirán: «Siete, y el octavo era su perro». Di: «Mi Señor conoce mejor su número; nadie los conoce salvo unos pocos». Así pues, no disputes acerca de ellos sino con argumentos claros, ni consultes sobre ellos a ninguno de ellos.22 وَلَا تَقُولَنَّ لِشَا۟ىْءٍ إِنِّى فَاعِلٌۭ ذَٰلِكَ غَدًا ﴿٢٣﴾walā taqūlanna lishayʾin innī fāʿilun dhālika ghadāY no digas jamás de nada: «Ciertamente lo haré mañana»,23 إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ ۚ وَٱذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰٓ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّى لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًۭا ﴿٢٤﴾illā an yashāʾa llāhu wadhkur rabbaka idhā nasīta waqul ʿasā an yahdiyani rabbī liʾaqraba min hādhā rashadāsalvo [añadiendo]: «Si Dios quiere». Y recuerda a tu Señor cuando olvides, y di: «Puede ser que mi Señor me guíe más cerca de esto a la rectitud».24 وَلَبِثُوا۟ فِى كَهْفِهِمْ ثَلَٰثَ مِا۟ئَةٍۢ سِنِينَ وَٱزْدَادُوا۟ تِسْعًۭا ﴿٢٥﴾walabithū fī kahfihim thalātha miʾatin sinīna wazdādū tisʿāY permanecieron en su caverna trescientos años, a los que se añaden nueve más.25 قُلِ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا۟ ۖ لَهُۥ غَيْبُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ أَبْصِرْ بِهِۦ وَأَسْمِعْ ۚ مَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا يُشْرِكُ فِى حُكْمِهِۦٓ أَحَدًۭا ﴿٢٦﴾quli llāhu aʿlamu bimā labithū lahū ghaybu s-samāwāti wal-arḍi abṣir bihī waʾasmiʿ mā lahum min dūnihī min waliyyin walā yushriku fī ḥukmihī aḥadāDi: «Dios sabe mejor cuánto permanecieron. A Él pertenece lo Oculto de los cielos y de la tierra. ¡Qué bien ve, qué bien oye! No tienen fuera de Él protector alguno, y Él a nadie asocia en Su Juicio».26 وَٱتْلُ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِهِۦ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلْتَحَدًۭا ﴿٢٧﴾wautlu mā ūḥiya ilayka min kitābi rabbika lā mubaddila likalimātihī walan taŷida min dūnihī multaḥadāY recita lo que te ha sido revelado del Libro de tu Señor. Nadie puede alterar Sus Palabras. Y no hallarás refugio alguno fuera de Él.27 وَٱصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِٱلْغَدَوٰةِ وَٱلْعَشِىِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُۥ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُۥ عَن ذِكْرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ وَكَانَ أَمْرُهُۥ فُرُطًۭا ﴿٢٨﴾waiṣbir nafsaka maʿa lladhīna yadʿūna rabbahum bil-ghadāti wal-ʿashiyyi yurīdūna waŷhahū walā taʿdu ʿaynāka ʿanhum turīdu zīnata l-ḥayāti d-dunyā walā tuṭiʿ man aghfalnā qalbahū ʿan dhikrinā wattabaʿa hawāhu wakāna amruhū furuṭāY persevera pacientemente con quienes invocan a su Señor mañana y tarde deseando Su Rostro. Y no apartes tus ojos de ellos deseando el esplendor de la vida de este mundo, ni obedezcas a aquel cuyo corazón hemos hecho descuidado de Nuestro recuerdo, que sigue sus pasiones y cuyos actos desbordan todo límite.28 وَقُلِ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّآ أَعْتَدْنَا لِلظَّٰلِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا۟ يُغَاثُوا۟ بِمَآءٍۢ كَٱلْمُهْلِ يَشْوِى ٱلْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ ٱلشَّرَابُ وَسَآءَتْ مُرْتَفَقًا ﴿٢٩﴾waquli l-ḥaqqu mir rabbikum faman shāʾa falyuʾmin waman shāʾa falyakfur innā aʿtadnā liẓ-ẓālimīna nāran aḥāṭa bihim surādiquhā waʾin yastaghīthū yughāthū bimāʾin kal-muhli yashwī l-wuŷūha biʾsa sh-sharābu wasāʾat murtafaqāY di: «¡La verdad procede de vuestro Señor! Así pues, quien quiera, que crea; y quien quiera, que no crea». Ciertamente hemos preparado para los transgresores un Fuego cuyas bóvedas los envolverán. Y si piden socorro, serán socorridos con un agua semejante al plomo fundido que abrasará los rostros: ¡qué nefasta bebida y qué funesto lugar de reposo!29 إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا ﴿٣٠﴾inna lladhīna āmanū waʿamilū ṣ-ṣāliḥāti innā lā nuḍīʿu aŷra man aḥsana ʿamalāEn cuanto a quienes crean y obren rectamente, ciertamente Nosotros no dejaremos sin recompensa a quien haya obrado con excelencia.30 أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ جَنَّٰتُ عَدْنٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ ٱلْأَنْهَٰرُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍۢ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًۭا مِّن سُندُسٍۢ وَإِسْتَبْرَقٍۢ مُّتَّكِـِٔينَ فِيهَا عَلَى ٱلْأَرَآئِكِ ۚ نِعْمَ ٱلثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًۭا ﴿٣١﴾ulāʾika lahum ŷannātu ʿadnin taŷrī min taḥtihimu l-anhāru yuḥallawna fīhā min asāwira min dhahabin wayalbasūna thiyāban khuḍram min sundusin waʾistabraqim muttakiʾīna fīhā ʿalā l-arāʾiki niʿma th-thawābu waḥasunat murtafaqāPara esos serán los Jardines del Edén por cuyos bajos fluyen ríos. En ellos serán adornados con brazaletes de oro y vestirán ropajes verdes de seda fina y rico brocado, recostados en divanes. ¡Qué excelente recompensa y qué hermoso lugar de reposo!31 ۞ وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًۭا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍۢ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍۢ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًۭا ﴿٣٢﴾waiḍrib lahum mathalar raŷulayni ŷaʿalnā liʾaḥadihimā ŷannatayni min aʿnābin waḥafafnāhumā binakhlin waŷaʿalnā baynahumā zarʿāY proponles la parábola de dos hombres: a uno de ellos le dimos dos huertos de viñas, los cercamos de palmeras y pusimos sembrados entre ambos.32 كِلْتَا ٱلْجَنَّتَيْنِ ءَاتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِم مِّنْهُ شَيْـًۭٔا ۚ وَفَجَّرْنَا خِلَٰلَهُمَا نَهَرًۭا ﴿٣٣﴾kiltā l-ŷannatayni ātat ukulahā walam taẓlim minhu shayʾ wafaŷŷarnā khilālahumā naharāAmbos huertos dieron sus frutos sin mengua alguna, e hicimos brotar un río en medio de ellos.33 وَكَانَ لَهُۥ ثَمَرٌۭ فَقَالَ لِصَٰحِبِهِۦ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَنَا۠ أَكْثَرُ مِنكَ مَالًۭا وَأَعَزُّ نَفَرًۭا ﴿٣٤﴾wakāna lahū thamarun faqāla liṣāḥibihī wahuwa yuḥāwiruhū ana aktharu minka mālan waʾaʿazzu nafarāY tuvo [abundantes] frutos y dijo a su compañero mientras conversaba con él: «Yo poseo más riquezas que tú y soy más poderoso en hombres».34 وَدَخَلَ جَنَّتَهُۥ وَهُوَ ظَالِمٌۭ لِّنَفْسِهِۦ قَالَ مَآ أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِۦٓ أَبَدًۭا ﴿٣٥﴾wadakhala ŷannatahū wahuwa ẓālimul linafsihī qāla mā aẓunnu an tabīda hādhihī abadāY entró en su huerto cometiendo iniquidad contra sí mismo, y dijo: «No creo que esto perezca jamás.35 وَمَآ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَآئِمَةًۭ وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّى لَأَجِدَنَّ خَيْرًۭا مِّنْهَا مُنقَلَبًۭا ﴿٣٦﴾wamā aẓunnu s-sāʿata qāʾimatan walaʾir rudidttu ilā rabbī laʾaŷidanna khayram minhā munqalabāNi creo que la Hora sea inminente. Y si soy devuelto a mi Señor, de seguro hallaré a cambio algo mejor que esto en el Más Allá».36 قَالَ لَهُۥ صَاحِبُهُۥ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَكَفَرْتَ بِٱلَّذِى خَلَقَكَ مِن تُرَابٍۢ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍۢ ثُمَّ سَوَّىٰكَ رَجُلًۭا ﴿٣٧﴾qāla lahū ṣāḥibuhū wahuwa yuḥāwiruhū akafarta billadhī khalaqaka min turābin thumma min nuṭfatin thumma sawwāka raŷulāLe dijo su compañero mientras dialogaba con él: «¿Acaso descrees de Quien te creó del polvo, luego de una gota de esperma y luego te formó como hombre?37 لَّٰكِنَّا۠ هُوَ ٱللَّهُ رَبِّى وَلَآ أُشْرِكُ بِرَبِّىٓ أَحَدًۭا ﴿٣٨﴾lākinna huwa llāhu rabbī walā ushriku birabbī aḥadāPero en lo que a mí respecta, Él es Dios, mi Señor, y no asocio a nadie como copartícipe de mi Señor.38 وَلَوْلَآ إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِ ۚ إِن تَرَنِ أَنَا۠ أَقَلَّ مِنكَ مَالًۭا وَوَلَدًۭا ﴿٣٩﴾walawlā idh dakhalta ŷannataka qulta mā shāʾa llāhu lā quwwata illā billāhi in tarani ana aqalla minka mālan wawaladāY cuando entraste en tu huerto, ¿por qué no dijiste: ‘[Esto es] lo que Dios quiere. No hay poder ni fuerza sino en Dios’? Si ves que soy inferior a ti en riquezas e hijos,39 فَعَسَىٰ رَبِّىٓ أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًۭا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًۭا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًۭا زَلَقًا ﴿٤٠﴾faʿasā rabbī an yuʾtiyani khayram min ŷannatika wayursila ʿalayhā ḥusbānam mina s-samāʾi fatuṣbiḥa ṣaʿīdan zalaqāpuede ser que mi Señor me conceda algo mejor que tu huerto y envíe contra él una calamidad desde el cielo, convirtiéndolo en un erial resbaladizo,40 أَوْ يُصْبِحَ مَآؤُهَا غَوْرًۭا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُۥ طَلَبًۭا ﴿٤١﴾aw yuṣbiḥa māʾuhā ghawran falan tastaṭīʿa lahū ṭalabāo que sus aguas se hundan profundamente, de modo que no puedas alcanzarlas».41 وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِۦ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَىٰ مَآ أَنفَقَ فِيهَا وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَٰلَيْتَنِى لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّىٓ أَحَدًۭا ﴿٤٢﴾waʾuḥīṭa bithamarihī faʾaṣbaḥa yuqallibu kaffayhi ʿalā mā anfaqa fīhā wahiya khāwiyatun ʿalā ʿurūshihā wayaqūlu yālaytanī lam ushrik birabbī aḥadāY sus frutos fueron destruidos. Comenzó entonces a retorcerse las manos por lo que había gastado en él mientras yacía desolado sobre sus emparrados, diciendo: «¡Ojalá no hubiera asociado a nadie como copartícipe de mi Señor!».42 وَلَمْ تَكُن لَّهُۥ فِئَةٌۭ يَنصُرُونَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا ﴿٤٣﴾walam takul lahū fiʾatun yanṣurūnahū min dūni llāhi wamā kāna muntaṣirāY no tuvo facción alguna que le auxiliara fuera de Dios, ni pudo auxiliarse a sí mismo.43 هُنَالِكَ ٱلْوَلَٰيَةُ لِلَّهِ ٱلْحَقِّ ۚ هُوَ خَيْرٌۭ ثَوَابًۭا وَخَيْرٌ عُقْبًۭا ﴿٤٤﴾hunālika l-walāyatu lillāhi l-ḥaqqi huwa khayrun thawāban wakhayrun ʿuqbāAhí la protección solo pertenece a Dios, el Verdadero. Él es el mejor en recompensa y el mejor en desenlace.44 وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَآءٍ أَنزَلْنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخْتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًۭا تَذْرُوهُ ٱلرِّيَٰحُ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ مُّقْتَدِرًا ﴿٤٥﴾waiḍrib lahum mathala l-ḥayāti d-dunyā kamāʾin anzalnāhu mina s-samāʾi fakhtalaṭa bihī nabātu l-arḍi faʾaṣbaḥa hashīman tadhrūhu r-riyāḥu wakāna llāhu ʿalā kulli shayʾim muqtadirāY proponles la parábola de la vida de este mundo: [es] como el agua que hacemos descender del cielo; con ella se mezcla la vegetación de la tierra, pero luego se vuelve heno seco que los vientos dispersan. Y Dios es poderoso sobre todas las cosas.45 ٱلْمَالُ وَٱلْبَنُونَ زِينَةُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَٱلْبَٰقِيَٰتُ ٱلصَّٰلِحَٰتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًۭا وَخَيْرٌ أَمَلًۭا ﴿٤٦﴾al-mālu wal-banūna zīnatu l-ḥayāti d-dunyā wal-bāqiyātu ṣ-ṣāliḥātu khayrun ʿinda rabbika thawāban wakhayrun amalāLas riquezas y los hijos son el adorno de la vida de este mundo, pero las obras que perduran —las buenas acciones— son mejores en recompensa ante tu Señor y mejores [como fuente de] esperanza.46 وَيَوْمَ نُسَيِّرُ ٱلْجِبَالَ وَتَرَى ٱلْأَرْضَ بَارِزَةًۭ وَحَشَرْنَٰهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًۭا ﴿٤٧﴾wayawma nusayyiru l-ŷibāla watarā l-arḍa bārizatan waḥasharnāhum falam nughādir minhum aḥadāEl Día en que pongamos en marcha las montañas y veas la tierra como una llanura abierta. Y los congregaremos sin dejar atrás a ninguno de ellos.47 وَعُرِضُوا۟ عَلَىٰ رَبِّكَ صَفًّۭا لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَٰكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍۭ ۚ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِدًۭا ﴿٤٨﴾waʿuriḍū ʿalā rabbika ṣaffal laqad ŷiʾtumūnā kamā khalaqnākum awwala marratim bal zaʿamtum allan naŷʿala lakum mawʿidāY comparecerán ante tu Señor dispuestos en filas: «Ciertamente habéis venido a Nosotros tal como os creamos la primera vez. Mas pretendíais que jamás fijaríamos una cita para vosotros».48 وَوُضِعَ ٱلْكِتَٰبُ فَتَرَى ٱلْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَٰوَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا ٱلْكِتَٰبِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةًۭ وَلَا كَبِيرَةً إِلَّآ أَحْصَىٰهَا ۚ وَوَجَدُوا۟ مَا عَمِلُوا۟ حَاضِرًۭا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًۭا ﴿٤٩﴾wawuḍiʿa l-kitābu fatarā l-muŷrimīna mushfiqīna mimmā fīhi wayaqūlūna yāwaylatanā māli hādhā l-kitābi lā yughādiru ṣaghīratan walā kabīratan illā aḥṣāhā wawaŷadū mā ʿamilū ḥāḍiran walā yaẓlimu rabbuka aḥadāY el Libro será colocado. Verás entonces a los culpables atemorizados por lo que hay en él, y dirán: «¡Ay de nosotros! ¿Qué clase de libro es este, que no deja nada, pequeño o grande, sin haberlo registrado?». Y hallarán presente cuanto hicieron. Y tu Señor no comete injusticia con nadie.49 وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِءَادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِۦٓ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّۢ ۚ بِئْسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلًۭا ﴿٥٠﴾waʾidh qulnā lil-malāʾikati sŷudū liʾādama fasaŷadū illā iblīsa kāna mina l-ŷinni fafasaqa ʿan amri rabbihī afatattakhidhūnahū wadhurriyyatahū awliyāʾa min dūnī wahum lakum ʿaduwwum biʾsa liẓ-ẓālimīna badalāY cuando dijimos a los ángeles: «¡Postraos ante Adán!», se postraron, excepto Iblīs. Era de los genios y se apartó del mandato de su Señor. ¿Acaso le tomaréis a él y a su descendencia como protectores fuera de Mí, siendo ellos enemigos vuestros? ¡Qué pésimo trueque para los transgresores!50 ۞ مَّآ أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ ٱلْمُضِلِّينَ عَضُدًۭا ﴿٥١﴾mā ashhadttuhum khalqa s-samāwāti wal-arḍi walā khalqa anfusihim wamā kuntu muttakhidha l-muḍillīna ʿaḍudāNo los hice testigos de la creación de los cielos y de la tierra, ni tampoco de su propia creación. Ni tomo como apoyo a quienes extravían.51 وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا۟ شُرَكَآءِىَ ٱلَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا۟ لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًۭا ﴿٥٢﴾wayawma yaqūlu nādū shurakāʾiya lladhīna zaʿamtum fadaʿawhum falam yastaŷībū lahum waŷaʿalnā baynahum mawbiqāY el Día en que Él diga: «¡Llamad a quienes pretendíais que eran Mis copartícipes!», los invocarán, pero no les responderán, y pondremos entre ellos un abismo.52 وَرَءَا ٱلْمُجْرِمُونَ ٱلنَّارَ فَظَنُّوٓا۟ أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا۟ عَنْهَا مَصْرِفًۭا ﴿٥٣﴾waraʾā l-muŷrimūna n-nāra faẓannū annahum muwāqiʿūhā walam yaŷidū ʿanhā maṣrifāY los culpables verán el Fuego y sabrán que van a caer en él, y no hallarán modo de escapar de él.53 وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِى هَٰذَا ٱلْقُرْءَانِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍۢ ۚ وَكَانَ ٱلْإِنسَٰنُ أَكْثَرَ شَىْءٍۢ جَدَلًۭا ﴿٥٤﴾walaqad ṣarrafnā fī hādhā l-qurʾāni lin-nāsi min kulli mathalin wakāna l-insānu akthara shayʾin ŷadalāY ciertamente hemos expuesto a la humanidad en este Corán toda clase de parábolas. Pero el hombre es, entre todos los seres, el más dado a disputar.54 وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن يُؤْمِنُوٓا۟ إِذْ جَآءَهُمُ ٱلْهُدَىٰ وَيَسْتَغْفِرُوا۟ رَبَّهُمْ إِلَّآ أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ ٱلْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ ٱلْعَذَابُ قُبُلًۭا ﴿٥٥﴾wamā manaʿa n-nāsa an yuʾminū idh ŷāʾahumu l-hudā wayastaghfirū rabbahum illā an taʾtiyahum sunnatu l-awwalīna aw yaʾtiyahumu l-ʿadhābu qubulāY nada impide a los hombres creer cuando les llega la guía y pedir perdón a su Señor, salvo [que aguardan a] que les sobrevenga el destino de los pueblos antiguos o que el castigo comparezca ante ellos cara a cara.55 وَمَا نُرْسِلُ ٱلْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۚ وَيُجَٰدِلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِٱلْبَٰطِلِ لِيُدْحِضُوا۟ بِهِ ٱلْحَقَّ ۖ وَٱتَّخَذُوٓا۟ ءَايَٰتِى وَمَآ أُنذِرُوا۟ هُزُوًۭا ﴿٥٦﴾wamā nursilu l-mursalīna illā mubashshirīna wamundhirīna wayuŷādilu lladhīna kafarū bil-bāṭili liyudḥiḍū bihi l-ḥaqqa wattakhadhū āyātī wamā undhirū huzuwāY no enviamos a los mensajeros sino como portadores de albricias y como advertidores. Pero los que no creen disputan con falsedad para refutar con ella la verdad. Y toman Mis signos y aquello de lo que fueron advertidos a burla.56 وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِۦ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِىَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرًۭا ۖ وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى ٱلْهُدَىٰ فَلَن يَهْتَدُوٓا۟ إِذًا أَبَدًۭا ﴿٥٧﴾waman aẓlamu mimman dhukkira biʾāyāti rabbihī faʾaʿraḍa ʿanhā wanasiya mā qaddamat yadāhu innā ŷaʿalnā ʿalā qulūbihim akinnatan an yafqahūhu wafī ādhānihim waqran waʾin tadʿuhum ilā l-hudā falan yahtadū idhan abadā¿Y quién es más injusto que aquel a quien se le recuerdan los signos de su Señor, pero se aparta de ellos y olvida lo que sus manos enviaron por delante? Ciertamente hemos puesto velos sobre sus corazones para que no lo comprendan, y en sus oídos una sordera. Y aunque los llames a la guía, jamás se dejarán guiar.57 وَرَبُّكَ ٱلْغَفُورُ ذُو ٱلرَّحْمَةِ ۖ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا۟ لَعَجَّلَ لَهُمُ ٱلْعَذَابَ ۚ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌۭ لَّن يَجِدُوا۟ مِن دُونِهِۦ مَوْئِلًۭا ﴿٥٨﴾warabbuka l-ghafūru dhū r-raḥmati law yuʾākhidhuhum bimā kasabū laʿaŷŷala lahumu l-ʿadhāba bal lahum mawʿidul lan yaŷidū min dūnihī mawʾilāY tu Señor es el Indulgente, Dueño de la Misericordia. Si los castigara por lo que se han granjeado, les apresuraría el castigo. Mas tienen una cita fijada, de la que no hallarán refugio alguno.58 وَتِلْكَ ٱلْقُرَىٰٓ أَهْلَكْنَٰهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا۟ وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًۭا ﴿٥٩﴾watilka l-qurā ahlaknāhum lammā ẓalamū waŷaʿalnā limahlikihim mawʿidāY a aquellas ciudades las destruimos por las transgresiones que cometieron, y fijamos un plazo para su destrucción.59 وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَىٰهُ لَآ أَبْرَحُ حَتَّىٰٓ أَبْلُغَ مَجْمَعَ ٱلْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِىَ حُقُبًۭا ﴿٦٠﴾waʾidh qāla mūsā lifatāhu lā abraḥu ḥattā ablugha maŷmaʿa l-baḥrayni aw amḍiya ḥuqubāY cuando Moisés dijo a su servidor: «No cejaré hasta que alcance la confluencia de los dos mares, aun cuando deba caminar durante mucho tiempo».60 فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِى ٱلْبَحْرِ سَرَبًۭا ﴿٦١﴾falammā balaghā maŷmaʿa baynihimā nasiyā ḥūtahumā fattakhadha sabīlahū fī l-baḥri sarabāY cuando llegaron a la confluencia de ambos, se olvidaron de su pez, y este emprendió su camino por el mar, abriéndose paso.61 فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَىٰهُ ءَاتِنَا غَدَآءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبًۭا ﴿٦٢﴾falammā ŷāwazā qāla lifatāhu ātinā ghadāʾanā laqad laqīnā min safarinā hādhā naṣabāY cuando hubieron pasado más allá, dijo a su servidor: «Tráenos nuestra comida. Por cierto que hemos hallado fatiga en este viaje nuestro».62 قَالَ أَرَءَيْتَ إِذْ أَوَيْنَآ إِلَى ٱلصَّخْرَةِ فَإِنِّى نَسِيتُ ٱلْحُوتَ وَمَآ أَنسَىٰنِيهُ إِلَّا ٱلشَّيْطَٰنُ أَنْ أَذْكُرَهُۥ ۚ وَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِى ٱلْبَحْرِ عَجَبًۭا ﴿٦٣﴾qāla araʾayta idh awaynā ilā ṣ-ṣakhrati faʾinnī nasītu l-ḥūta wamā ansānīhu illā sh-shayṭānu an adhkurahū wattakhadha sabīlahū fī l-baḥri ʿaŷabāDijo: «¿Viste? Cuando nos refugiamos en la roca, me olvidé ciertamente del pez —y nadie me hizo olvidarlo salvo Satanás, impidiendo que lo mencionara—, ¡y emprendió su camino por el mar de manera prodigiosa!».63 قَالَ ذَٰلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ ۚ فَٱرْتَدَّا عَلَىٰٓ ءَاثَارِهِمَا قَصَصًۭا ﴿٦٤﴾qāla dhālika mā kunnā nabghi fartaddā ʿalā āthārihimā qaṣaṣāDijo: «¡Eso es lo que buscábamos!». Y regresaron sobre sus pasos, desandando el camino.64 فَوَجَدَا عَبْدًۭا مِّنْ عِبَادِنَآ ءَاتَيْنَٰهُ رَحْمَةًۭ مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَٰهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًۭا ﴿٦٥﴾fawaŷadā ʿabdam min ʿibādinā ātaynāhu raḥmatam min ʿindinā waʿallamnāhu mil ladunnā ʿilmāY hallaron a uno de Nuestros siervos a quien habíamos concedido una misericordia de Nuestra parte y a quien habíamos enseñado un conocimiento procedente de Nuestra Presencia.65 قَالَ لَهُۥ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰٓ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًۭا ﴿٦٦﴾qāla lahū mūsā hal attabiʿuka ʿalā an tuʿallimani mimmā ʿullimta rushdāMoisés le dijo: «¿Puedo seguirte para que me enseñes de lo que se te ha enseñado como juicio recto?».66 قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِىَ صَبْرًۭا ﴿٦٧﴾qāla innaka lan tastaṭīʿa maʿiya ṣabrāDijo: «En verdad no podrás tener paciencia conmigo.67 وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِۦ خُبْرًۭا ﴿٦٨﴾wakayfa taṣbiru ʿalā mā lam tuḥiṭ bihī khubrā¿Y cómo podrías tener paciencia con aquello que no abarcas en conocimiento?».68 قَالَ سَتَجِدُنِىٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ صَابِرًۭا وَلَآ أَعْصِى لَكَ أَمْرًۭا ﴿٦٩﴾qāla sataŷidunī in shāʾa llāhu ṣābiran walā aʿṣī laka amrāDijo: «Me encontrarás paciente, si Dios quiere, y no desobedeceré ninguna orden tuya».69 قَالَ فَإِنِ ٱتَّبَعْتَنِى فَلَا تَسْـَٔلْنِى عَن شَىْءٍ حَتَّىٰٓ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًۭا ﴿٧٠﴾qāla faʾini ttabaʿtanī falā tasʾalnī ʿan shayʾin ḥattā uḥditha laka minhu dhikrāDijo: «Si me sigues, no me preguntes por nada hasta que yo te haga mención de ello».70 فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا رَكِبَا فِى ٱلسَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْـًٔا إِمْرًۭا ﴿٧١﴾fainṭalaqā ḥattā idhā rakibā fī s-safīnati kharaqahā qāla akharaqtahā litughriqa ahlahā laqad ŷiʾta shayʾ imrāPartieron, pues, hasta que, al embarcar en una nave, le abrió una brecha. Dijo [Moisés]: «¿Le has abierto una brecha para ahogar a su gente? ¡Ciertamente has cometido algo monstruoso!».71 قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِىَ صَبْرًۭا ﴿٧٢﴾qāla alam aqul innaka lan tastaṭīʿa maʿiya ṣabrāDijo: «¿No te dije que no podrías tener paciencia conmigo?».72 قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِى بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِى مِنْ أَمْرِى عُسْرًۭا ﴿٧٣﴾qāla lā tuʾākhidhnī bimā nasītu walā turhiqnī min amrī ʿusrāDijo: «No me reprendas por haber olvidado, ni me impongas una gran dificultad en mi asunto».73 فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا لَقِيَا غُلَٰمًۭا فَقَتَلَهُۥ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًۭا زَكِيَّةًۢ بِغَيْرِ نَفْسٍۢ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْـًۭٔا نُّكْرًۭا ﴿٧٤﴾fainṭalaqā ḥattā idhā laqiyā ghulāman faqatalahū qāla aqatalta nafsan zakiyyatam bighayri nafsil laqad ŷiʾta shayʾ nukrāContinuaron, pues, hasta que se encontraron con un muchacho y lo mató. Dijo [Moisés]: «¿Has matado a un alma inocente que no había matado a ninguna otra alma? ¡Ciertamente has cometido un acto abominable!».74 ۞ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِىَ صَبْرًۭا ﴿٧٥﴾qāla alam aqul laka innaka lan tastaṭīʿa maʿiya ṣabrāDijo: «¿No te dije que no podrías tener paciencia conmigo?».75 قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَىْءٍۭ بَعْدَهَا فَلَا تُصَٰحِبْنِى ۖ قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّى عُذْرًۭا ﴿٧٦﴾qāla in saʾaltuka ʿan shayʾim baʿdahā falā tuṣāḥibnī qad balaghta mil ladunnī ʿudhrāDijo: «Si te pregunto sobre algo después de esto, ya no me acompañes más. Habrás alcanzado suficiente disculpa de mi parte».76 فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَآ أَتَيَآ أَهْلَ قَرْيَةٍ ٱسْتَطْعَمَآ أَهْلَهَا فَأَبَوْا۟ أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًۭا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُۥ ۖ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًۭا ﴿٧٧﴾fainṭalaqā ḥattā idhā atayā ahla qaryatini staṭʿamā ahlahā faʾabaw an yuḍayyifūhumā fawaŷadā fīhā ŷidāran yurīdu an yanqaḍḍa faʾaqāmahū qāla law shiʾta lattakhadhta ʿalayhi aŷrāContinuaron, pues, hasta que llegaron a los habitantes de una ciudad y pidieron alimento a sus gentes. Pero estas rehusaron brindarles hospitalidad. Hallaron entonces en ella un muro que estaba a punto de derrumbarse, y él lo enderezó. Dijo [Moisés]: «Si hubieras querido, podrías haber cobrado un salario por ello».77 قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيْنِى وَبَيْنِكَ ۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا ﴿٧٨﴾qāla hādhā firāqu baynī wabaynika saʾunabbiʾuka bitaʾwīli mā lam tastaṭiʿ ʿalayhi ṣabrāDijo: «Esta es la separación entre tú y yo. Te informaré del significado de aquello con lo que no pudiste tener paciencia:78 أَمَّا ٱلسَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَٰكِينَ يَعْمَلُونَ فِى ٱلْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٌۭ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًۭا ﴿٧٩﴾ammā s-safīnatu fakānat limasākīna yaʿmalūna fī l-baḥri faʾaradttu an aʿībahā wakāna warāʾahum malikun yaʾkhudhu kulla safīnatin ghaṣbāEn cuanto a la nave, pertenecía a unos indigentes que trabajaban en el mar. Quise averiarla porque detrás de ellos había un rey que se apoderaba de toda nave por la fuerza.79 وَأَمَّا ٱلْغُلَٰمُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَآ أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَٰنًۭا وَكُفْرًۭا ﴿٨٠﴾waʾammā l-ghulāmu fakāna abawāhu muʾminayni fakhashīnā an yurhiqahumā ṭughyānan wakufrāY en cuanto al muchacho, sus padres eran creyentes y temimos que les hiciese sufrir mucho por rebeldía e incredulidad.80 فَأَرَدْنَآ أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًۭا مِّنْهُ زَكَوٰةًۭ وَأَقْرَبَ رُحْمًۭا ﴿٨١﴾faʾaradnā an yubdilahumā rabbuhumā khayram minhu zakātan waʾaqraba ruḥmāQuisimos, pues, que su Señor les diera en su lugar a uno mejor que él en pureza y más próximo en misericordia.81 وَأَمَّا ٱلْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَٰمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِى ٱلْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُۥ كَنزٌۭ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَٰلِحًۭا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةًۭ مِّن رَّبِّكَ ۚ وَمَا فَعَلْتُهُۥ عَنْ أَمْرِى ۚ ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًۭا ﴿٨٢﴾waʾammā l-ŷidāru fakāna lighulāmayni yatīmayni fī l-madīnati wakāna taḥtahū kanzul lahumā wakāna abūhumā ṣāliḥan faʾarāda rabbuka an yablughā ashuddahumā wayastakhriŷā kanzahumā raḥmatam mir rabbika wamā faʿaltuhū ʿan amrī dhālika taʾwīlu mā lam tasṭiʿ ʿalayhi ṣabrāY en cuanto al muro, pertenecía a dos muchachos huérfanos de la ciudad, y bajo él había un tesoro que les pertenecía. Su padre era un hombre recto, y tu Señor dispuso que alcanzaran la madurez y extrajeran su tesoro, como misericordia de tu Señor. Y no lo hice por propia iniciativa. Este es el significado de aquello con lo que no pudiste tener paciencia».82 وَيَسْـَٔلُونَكَ عَن ذِى ٱلْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُوا۟ عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا ﴿٨٣﴾wayasʾalūnaka ʿan dhī l-qarnayni qul saʾatlū ʿalaykum minhu dhikrāY te preguntan acerca de Ḏū-l-Qarnayn. Di: «Os recitaré un recuerdo de él».83 إِنَّا مَكَّنَّا لَهُۥ فِى ٱلْأَرْضِ وَءَاتَيْنَٰهُ مِن كُلِّ شَىْءٍۢ سَبَبًۭا ﴿٨٤﴾innā makkannā lahū fī l-arḍi waʾātaynāhu min kulli shayʾin sababāEn verdad lo consolidamos en la tierra y le dimos los medios para todas las cosas.84 فَأَتْبَعَ سَبَبًا ﴿٨٥﴾faʾatbaʿa sababāY siguió un camino,85 حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِى عَيْنٍ حَمِئَةٍۢ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًۭا ۗ قُلْنَا يَٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًۭا ﴿٨٦﴾ḥattā idhā balagha maghriba sh-shamsi waŷadahā taghrubu fī ʿaynin ḥamiʾatin wawaŷada ʿindahā qawman qulnā yādhā l-qarnayni immā an tuʿadhdhiba waʾimmā an tattakhidha fīhim ḥusnāhasta que, cuando llegó al ocaso del sol, lo encontró poniéndose en un manantial cenagoso, y halló junto a él a un pueblo. Dijimos: «¡Oh Ḏū-l-Qarnayn! O bien los castigas o bien los tratas con bondad».86 قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُۥ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِۦ فَيُعَذِّبُهُۥ عَذَابًۭا نُّكْرًۭا ﴿٨٧﴾qāla ammā man ẓalama fasawfa nuʿadhdhibuhū thumma yuraddu ilā rabbihī fayuʿadhdhibuhū ʿadhāban nukrāDijo: «A quien haya cometido iniquidad lo castigaremos. Luego será devuelto a su Señor y Él lo castigará con un castigo terrible.87 وَأَمَّا مَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحًۭا فَلَهُۥ جَزَآءً ٱلْحُسْنَىٰ ۖ وَسَنَقُولُ لَهُۥ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًۭا ﴿٨٨﴾waʾammā man āmana waʿamila ṣāliḥan falahū ŷazāʾani l-ḥusnā wasanaqūlu lahū min amrinā yusrāPero quien crea y obre con rectitud tendrá una recompensa, la más hermosa, y le daremos órdenes fáciles de cumplir».88 ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا ﴿٨٩﴾thumma atbaʿa sababāLuego siguió un camino,89 حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍۢ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًۭا ﴿٩٠﴾ḥattā idhā balagha maṭliʿa sh-shamsi waŷadahā taṭluʿu ʿalā qawmil lam naŷʿal lahum min dūnihā sitrāhasta que, cuando llegó al orto del sol, lo encontró saliendo sobre un pueblo para el que no habíamos dispuesto cobijo alguno frente a él.90 كَذَٰلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًۭا ﴿٩١﴾kadhālika waqad aḥaṭnā bimā ladayhi khubrāAsí [fue], y abarcábamos en pleno conocimiento cuanto ante él se hallaba.91 ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا ﴿٩٢﴾thumma atbaʿa sababāLuego siguió un camino,92 حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ ٱلسَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًۭا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًۭا ﴿٩٣﴾ḥattā idhā balagha bayna s-saddayni waŷada min dūnihimā qawmal lā yakādūna yafqahūna qawlāhasta que, cuando llegó entre los dos desfiladeros, halló tras ellos a un pueblo que apenas comprendía palabra alguna.93 قَالُوا۟ يَٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِى ٱلْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰٓ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّۭا ﴿٩٤﴾qālū yādhā l-qarnayni inna yaʾŷūŷa wamaʾŷūŷa mufsidūna fī l-arḍi fahal naŷʿalu laka kharŷan ʿalā an taŷʿala baynanā wabaynahum saddāDijeron: «¡Oh Ḏū-l-Qarnayn! Ciertamente Yaʾŷūŷ y Maʾŷūŷ [Gog y Magog] siembran la corrupción en la tierra. ¿Te pagaremos un tributo a cambio de que erijas una barrera entre nosotros y ellos?».94 قَالَ مَا مَكَّنِّى فِيهِ رَبِّى خَيْرٌۭ فَأَعِينُونِى بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ﴿٩٥﴾qāla mā makkannī fīhi rabbī khayrun faʾaʿīnūnī biquwwatin aŷʿal baynakum wabaynahum radmāDijo: «Aquello en lo que mi Señor me ha establecido es mejor; ayudadme, pues, con fuerza de trabajo. Erigiré una muralla entre vosotros y ellos.95 ءَاتُونِى زُبَرَ ٱلْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ ٱلصَّدَفَيْنِ قَالَ ٱنفُخُوا۟ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَعَلَهُۥ نَارًۭا قَالَ ءَاتُونِىٓ أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًۭا ﴿٩٦﴾ātūnī zubara l-ḥadīdi ḥattā idhā sāwā bayna ṣ-ṣadafayni qāla nfukhū ḥattā idhā ŷaʿalahū nāran qāla ātūnī ufrigh ʿalayhi qiṭrāTraedme bloques de hierro». Luego, cuando hubo nivelado los dos riscos, dijo: «¡Avivad el fuego!», hasta que, cuando lo hubo puesto al rojo vivo, dijo: «Traedme cobre fundido para verterlo encima».96 فَمَا ٱسْطَٰعُوٓا۟ أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا ٱسْتَطَٰعُوا۟ لَهُۥ نَقْبًۭا ﴿٩٧﴾famā sṭāʿū an yaẓharūhu wamā staṭāʿū lahū naqbāAsí pues, no pudieron escalarla ni pudieron perforarla.97 قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌۭ مِّن رَّبِّى ۖ فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ رَبِّى جَعَلَهُۥ دَكَّآءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّى حَقًّۭا ﴿٩٨﴾qāla hādhā raḥmatum mir rabbī faʾidhā ŷāʾa waʿdu rabbī ŷaʿalahū dakkāʾa wakāna waʿdu rabbī ḥaqqāDijo: «Esto es una misericordia de mi Señor. Pero cuando llegue la Promesa de mi Señor, Él la reducirá a polvo. Y la Promesa de mi Señor es verdadera».98 ۞ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍۢ يَمُوجُ فِى بَعْضٍۢ ۖ وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَجَمَعْنَٰهُمْ جَمْعًۭا ﴿٩٩﴾wataraknā baʿḍahum yawmaʾidhin yamūŷu fī baʿḍin wanufikha fī ṣ-ṣūri faŷamaʿnāhum ŷamʿāY los dejaremos ese Día chocar unos contra otros como olas. Y se tocará la trompeta y los congregaremos a todos juntos.99 وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍۢ لِّلْكَٰفِرِينَ عَرْضًا ﴿١٠٠﴾waʿaraḍnā ŷahannama yawmaʾidhil lil-kāfirīna ʿarḍāY presentaremos el Infierno ese Día desplegado ante los incrédulos,100 ٱلَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِى غِطَآءٍ عَن ذِكْرِى وَكَانُوا۟ لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا ﴿١٠١﴾alladhīna kānat aʿyunuhum fī ghiṭāʾin ʿan dhikrī wakānū lā yastaṭīʿūna samʿāaquellos cuyos ojos estaban cubiertos con un velo frente a Mi recuerdo y no podían oír.101 أَفَحَسِبَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَن يَتَّخِذُوا۟ عِبَادِى مِن دُونِىٓ أَوْلِيَآءَ ۚ إِنَّآ أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَٰفِرِينَ نُزُلًۭا ﴿١٠٢﴾afaḥasiba lladhīna kafarū an yattakhidhū ʿibādī min dūnī awliyāʾa innā aʿtadnā ŷahannama lil-kāfirīna nuzulā¿Acaso piensan los que no creen que pueden tomar a Mis siervos como protectores fuera de Mí? ¡Ciertamente hemos preparado el Infierno como hospedaje para los incrédulos!102 قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِٱلْأَخْسَرِينَ أَعْمَٰلًا ﴿١٠٣﴾qul hal nunabbiʾukum bil-akhsarīna aʿmālāDi: «¿Queréis que os informe de quiénes son los que más pierden por sus obras?103 ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ﴿١٠٤﴾alladhīna ḍalla saʿyuhum fī l-ḥayāti d-dunyā wahum yaḥsabūna annahum yuḥsinūna ṣunʿāAquellos cuyos esfuerzos se malogran en la vida de este mundo mientras piensan que obran el bien».104 أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمْ وَلِقَآئِهِۦ فَحَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَزْنًۭا ﴿١٠٥﴾ulāʾika lladhīna kafarū biʾāyāti rabbihim waliqāʾihī faḥabiṭat aʿmāluhum falā nuqīmu lahum yawma l-qiyāmati waznāEstos son los que no creen en los signos de su Señor ni en el encuentro con Él. Así pues, sus obras son vanas y no les otorgaremos peso alguno en el Día de la Resurrección.105 ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا۟ وَٱتَّخَذُوٓا۟ ءَايَٰتِى وَرُسُلِى هُزُوًا ﴿١٠٦﴾dhālika ŷazāʾuhum ŷahannamu bimā kafarū wattakhadhū āyātī warusulī huzuwāEsa es su recompensa —el Infierno— por no haber creído y por haber tomado Mis signos y a Mis mensajeros a burla.106 إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّٰتُ ٱلْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ﴿١٠٧﴾inna lladhīna āmanū waʿamilū ṣ-ṣāliḥāti kānat lahum ŷannātu l-firdawsi nuzulāEn verdad aquellos que crean y obren rectamente tendrán como hospedaje los Jardines del Paraíso.107 خَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًۭا ﴿١٠٨﴾khālidīna fīhā lā yabghūna ʿanhā ḥiwalāMorarán en ellos eternamente, sin desear cambio alguno de ellos.108 قُل لَّوْ كَانَ ٱلْبَحْرُ مِدَادًۭا لِّكَلِمَٰتِ رَبِّى لَنَفِدَ ٱلْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَٰتُ رَبِّى وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِۦ مَدَدًۭا ﴿١٠٩﴾qul law kāna l-baḥru midādal likalimāti rabbī lanafida l-baḥru qabla an tanfada kalimātu rabbī walaw ŷiʾnā bimithlihī madadāDi: «Si el mar fuera tinta para las Palabras de mi Señor, se agotaría el mar antes de que se agotaran las Palabras de mi Señor, aun si trajéramos otro tanto para reponerlo».109 قُلْ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٌۭ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰٓ إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُوا۟ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًۭا صَٰلِحًۭا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدًۢا ﴿١١٠﴾qul innamā ana basharum mithlukum yūḥā ilayya annamā ilāhukum ilāhun wāḥidun faman kāna yarŷū liqāʾa rabbihī falyaʿmal ʿamalan ṣāliḥan walā yushrik biʿibādati rabbihī aḥadāDi: «Solo soy un ser humano semejante a vosotros. Me ha sido revelado que vuestro Dios es un Dios Único. Así pues, quien anhele el encuentro con su Señor, que obre rectamente y no asocie a nadie en la adoración a su Señor».110

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