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Jeremías 2

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Jeremías 2:11 Mención en el comentario

…5:76; 6:71; 10:106; 13:16; 20:89; 21:66; 22:12; 25:3, 55; 26:72–73; 34:42) refleja pasajes bíblicos que condenan la idolatría, tales como Jeremías 2:11: «¿Acaso cambia una nación sus dioses? —¡y estos no son dioses en absoluto! ¡Sin embargo, mi pueblo ha trocado su Gloria por…

Jeremías 2:11 en la Biblia de Jerusalén

11que las naciones cambien de dioses
—¡aunque aquéllos no son dioses!—.
Pues mi pueblo ha trocado su Gloria
por el Inútil.

Notas de la BJ (1)

2,11 Es decir, su Dios, Yahvé. «Su Gloria» es una corrección de los escribas (tiqqun soferîm) por «mi Gloria» que al parecer resultaba demasiado extraño.

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  • 10 Yūnus10:18 · comentario de Reynolds

    18 Y adoran aparte de Dios lo que ni les daña ni les beneficia. Y dicen: «Estos son nuestros intercesores ante Dios». Di: «¿Acaso pretendéis informar a Dios sobre algo en los cielos o en la tierra que Él no sepa? ¡Gloria a Él, y ensalzado sea por encima de los partícipes que Le asocian!».

Jeremías 4

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Jeremías 4:4 Mención en el comentario

(Lv 26,41; Dt 10,16; Jr 4,4; 9,26; Ez 44,9; Hch 7,51–53; Rm 2,28–29; Flp 3,3; Col 2,11)

Jeremías 4:4 en la Biblia de Jerusalén

4Circuncidaos para Yahvé,
extirpad los prepucios
de vuestros corazones,
hombres de Judá
y habitantes de Jerusalén;
no sea que brote como fuego mi saña,
y arda, y no haya quien la apague
en vista de vuestras obras perversas.

Notas de la BJ (2)

4,4 La circuncisión, Gn 17 10+, era en Israel la señal de la alianza. Para Jeremías, esta señal nada significa si no le corresponde la fidelidad interior, la «circuncisión del corazón», ver Dt 10 16. Israel se niega a escuchar a Yahvé, tiene «los oídos incircuncisos», Jr 6 10; se niega a convertirse, tiene «el corazón incircunciso», 9 24-25; ver Lv 26 41. Será Yahvé quien, convirtiendo a Israel, circuncidará su corazón, Dt 30 6. Los extranjeros sí que son incircuncisos de corazón y de carne, Ez 44 7. El NT repetirá esta imagen, Hch 7 51, y San Pablo enseñará que la verdadera circuncisión, la que hace al verdadero israelita, es la del corazón, Rm 2 25-29; ver 1 Co 7 19; Ga 5 6; 6 15; Flp 3 3; Col 2 11; 3 11.

4,4 Como en 1 15, el enemigo del norte no es un pueblo determinado. Quizá evoca a la vez a los escitas (aparecidos sobre las costas siropalestinenses entre el 630 y el 625) y al ejército asirio. El oráculo cobraría el 605 una actualidad aterradora al aplicarse a los caldeos.

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  • 2 al-BaqarahQ 2:88 Christianity and the Qur'an, cap. 2

    88 Y dicen: «Nuestros corazones están incircuncisos». ¡Al contrario! Dios los ha maldecido por su incredulidad, pues qué poco es lo que creen.

  • 4 al-NisāʾQ 4:155 Christianity and the Qur'an, cap. 2

    155 Y por haber quebrantado su pacto, y haber descreído de los signos de Dios, y haber matado a los profetas sin derecho, y haber dicho: «Nuestros corazones están incircuncisos» —¡No! Sino que Dios ha sellado sus corazones a causa de su incredulidad, de modo que no creen, salvo unos pocos—,

Jeremías 5

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Jeremías 5:21

«¡Oíd ahora esto, pueblo necio y sin entendimiento, que tiene ojos y no ve, que tiene oídos y no oye!» (Jer 5:21; cf. Deu 29:4; Psa 115:4–8; 135:15–18; Isa 6:10; Eze 12:2; Mar 8:18; Rom 11:8):

Jeremías 5:21 en la Biblia de Jerusalén

21—Escuchad esto,
pueblo necio y sin seso
—tienen ojos y no ven,
orejas y no oyen—:

Notas de la BJ (1)

5,21 Lit. «sin corazón», ver Os 7 11; Gn 8 21+.

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Jeremías 6

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Jeremías 6:20 Mención en el comentario

La noción del sacrificio aquí (v. 37) es cercana a numerosos pasajes bíblicos sobre el sacrificio (Isa 1:11; Jer 6:20; Amo 5:21–22; Mic 6:6–7). Particularmente cercanos son 1 Samuel 15 y Mateo 9:

Jeremías 6:20 en la Biblia de Jerusalén

20¿A qué traerme incienso de Seba
y canela fina de país remoto?
Ni vuestros holocaustos me agradan
ni vuestros sacrificios me complacen.

Notas de la BJ (1)

6,20 O Sabá, 1 R 10 1+.

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  • 22 al-Ḥaŷŷ22:26–37 · comentario de Reynolds

    26 Y [recuerda] cuando asignamos a Abraham el lugar de la Casa [diciendo]: «No Me asocies nada y purifica Mi Casa para los que la circunvalan, los que están de pie, y los que se inclinan y se postran.

    27 Y proclama el ḥaŷŷ entre los hombres: vendrán a ti a pie y sobre todo camello exhausto, llegando desde todo desfiladero remoto,

    28 para que presencien beneficios para ellos y recuerden el Nombre de Dios, en días señalados, sobre las reses de ganado que Él les ha provisto. Comed, pues, de ellas y alimentad al desdichado y menesteroso.

    29 Luego, que terminen con su desaseo, cumplan sus votos y circunvalen la Casa Antigua».

    30 Así es. Y quien honre las cosas sagradas de Dios, eso será mejor para él ante su Señor. Os está permitido el ganado, salvo lo que se os recita. Apartaos, pues, de la inmundicia de los ídolos y apartaos de las palabras falsas,

    31 como ḥanīfs ante Dios, sin asociarle copartícipes. Y quien asocia copartícipes a Dios, es como si cayera del cielo y las aves lo arrebataran o el viento lo arrojara a un lugar remoto.

    … 6 versículos más

Jeremías 7

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Jeremías 7:2 Mención en el comentario

La orden de entrar por la puerta postrándose en el versículo 58 podría estar relacionada con Jeremías 7:2: «Ponte a la puerta de la casa del Señor y proclama allí esta palabra, y di: “Oíd la palabra del Señor, todo Judá, los que…

Jeremías 7:2 en la Biblia de Jerusalén

2«Ponte en la puerta del templo de Yahvé y predica esta palabra. Dirás: Oíd la palabra de Yahvé, todo Judá, los que entráis por estas puertas a postraros ante Yahvé.

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  • 2 al-Baqarah2:58–59 · comentario de Reynolds

    58 Y cuando dijimos: «Entrad en esta ciudad y comed generosamente de cuanto hay en ella donde queráis, y entrad por la puerta postrándoos y decid: “¡Alivia la carga!”, y perdonaremos vuestros pecados; y aumentaremos [la recompensa] a los que hacen el bien».

    59 Mas los transgresores cambiaron la palabra por otra distinta de la que se les había dicho; así que hicimos descender sobre los transgresores un castigo del Cielo por la iniquidad que cometían.

Jeremías 7:5–6

Aprended a hacer el bien, buscad la justicia, reprended al violento, defended el derecho del huérfano, abogad por la viuda. (Isa 1:17; cf. Exo 22:22–24; Deu 26:12–13; Isa 1:17; 61:1–2; Jer 7:5–6; Zec 7:10)

Jeremías 7:5–6 en la Biblia de Jerusalén

5Porque si mejoráis realmente vuestra conducta y obras, si realmente hacéis justicia mutua

6y no oprimís al forastero, al huérfano y a la viuda (y no vertéis sangre inocente en este lugar), ni andáis en pos de otros dioses para vuestro daño,

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Jeremías 9

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Jeremías 9:25 Mención en el comentario

…hace declarar a los judíos que sus corazones son «incircuncisos». Aunque este giro idiomático refleja un topos bíblico (cf. Lev 26:41; Jer 9:25; Hch 7:51; Rom 2:28–29), el punto es que sus corazones están «cubiertos» (es decir, se niegan a escuchar las palabras de los…

Jeremías 9:25 en la Biblia de Jerusalén

25a Egipto, Judá, Edom y a los hijos de Amón, a Moab, y a todos los de sien rapada, los que moran en el desierto. Porque todas estas gentes lo son. Pero también los de la Casa de Israel son incircuncisos de corazón.

Notas de la BJ (3)

9,25 Los árabes.

9,25 «todas estas gentes lo son» haggôyim hã’ēl.leh conj.; «todas estas gentes (son) incircuncisos» haggôyim ‘ărēlîmhebr., pero ver v. 24.

9,25 Este pasaje, que no parece ser de la mano del profeta, desarrolla temas afines a la segunda parte de Isaías: la nada de los falsos dioses, ver Is 40 20+, exaltación de Yahvé Creador, ver Is 42 8+. —El texto está recargado. Los vv. 6-8.10 faltan en el griego, cuyo orden es diferente. El v. 11 es una glosa aramea del v. 12. Los vv. 12-16 se repiten en 51 15-19.

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  • 4 al-Nisāʾ4:153–55 · comentario de Reynolds

    153 La Gente del Libro te pide que les hagas descender un libro desde el cielo; pero ciertamente pidieron a Moisés algo aún mayor, pues dijeron: «Muéstranos a Dios abiertamente», ante lo cual el rayo los fulminó por su injusticia. Luego tomaron al becerro [como ídolo], aun después de haberles llegado las pruebas evidentes. Mas perdonamos eso y concedimos a Moisés una autoridad manifiesta.

Jeremías 9:26 Mención en el comentario

…Diversos pasajes del Antiguo Testamento acusan a los israelitas de ser incircuncisos de corazón, aun estando circuncidados en la carne (Jer 9:26; cf. también Lev 26:41; Deu 10:16). Esta metáfora pasa a ser central en la retórica cristiana. Es citada (junto con la acusación…

Jeremías 9:26 en la Biblia de Jerusalén

25a Egipto, Judá, Edom y a los hijos de Amón, a Moab, y a todos los de sien rapada, los que moran en el desierto. Porque todas estas gentes lo son. Pero también los de la Casa de Israel son incircuncisos de corazón.

Notas de la BJ (3)

9,25 Los árabes.

9,25 «todas estas gentes lo son» haggôyim hã’ēl.leh conj.; «todas estas gentes (son) incircuncisos» haggôyim ‘ărēlîmhebr., pero ver v. 24.

9,25 Este pasaje, que no parece ser de la mano del profeta, desarrolla temas afines a la segunda parte de Isaías: la nada de los falsos dioses, ver Is 40 20+, exaltación de Yahvé Creador, ver Is 42 8+. —El texto está recargado. Los vv. 6-8.10 faltan en el griego, cuyo orden es diferente. El v. 11 es una glosa aramea del v. 12. Los vv. 12-16 se repiten en 51 15-19.

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Jeremías 10

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Jeremías 10:1–16

4 Tienen ídolos de plata y de oro, hechos por manos humanas. 5 Tienen boca pero no hablan, tienen ojos pero no ven, 6 tienen orejas pero no oyen, tienen nariz pero no huelen. 7 Tienen manos pero no palpan, tienen pies pero no caminan, ningún sonido sale de su garganta. 8 Iguales a ellos serán quienes los hacen, y todos los que en ellos confían. (Psa 115:4–8; cf. Isa 44:9–20; Jer 10:1–16)

Jeremías 10:1–16 en la Biblia de Jerusalén

Los ídolos y el Dios verdadero

1Oíd la palabra que os dedica Yahvé, Casa de Israel.

2Esto dice Yahvé:
No sigáis el proceder de los paganos,
ni de los signos celestes os espantéis.
¡Que se espanten de ellos los paganos!

3Las costumbres de esos pueblos
son vanidad:
talan un madero del bosque,
obra de manos de un experto
que con el hacha lo trabajó;

4lo embellece con plata y oro,
con clavos y a martillazos lo sujeta
para que no se menee.

5Son como espantajos
mudos de pepinar;
tienen que ser transportados,
pues no saben andar.
No les tengáis miedo,
que no hacen ni bien ni mal.

6No hay como tú, Yahvé;
grande eres tú,
y grande es tu poderoso Nombre.

7¿Quién no te temerá,
Rey de las naciones?
Es algo que se te debe,
pues entre todos los sabios paganos
y entre todos sus reinos
no hay nadie como tú.

8Todos son igual de estúpidos y necios:
adoctrinados por ídolos de madera,

9de plata laminada traída de Tarsis,
o de oro importado de Ofir;
obra de orfebres y fundidores
cubierta de púrpura violeta y escarlata;
todos son obra de artistas.

10Pero Yahvé es el Dios verdadero:
el Dios vivo y el Rey eterno.
Cuando se irrita, tiembla la tierra,
no resisten las naciones su cólera.

11(Así les diréis: «Los dioses que no hicieron el cielo ni la tierra serán exterminados de la tierra y de debajo del cielo.»)

12Él  hizo la tierra con su poder,
él fundó el orbe con su saber,
extendió los cielos con inteligencia.

13Cuando deja oír su voz,
hay estruendo de aguas en los cielos,
y hace subir las nubes
desde el extremo de la tierra.
Él hace los relámpagos para la lluvia
y saca el viento de sus depósitos.

14El hombre es torpe para entender,
los plateros fracasan con sus ídolos,
porque sus estatuas son una mentira
y no hay espíritu en ellas.

15Son vanidad, cosa ridícula;
al tiempo de su castigo perecerán.

16No es así la «Parte de Jacob»,
pues él es el plasmador del universo,
aquel cuyo heredero es Israel;
Yahvé Sebaot es su nombre.

Notas de la BJ (2)

10,3 Lit. «los decretos», o «las leyes», pero aquí se echa la palabra a mala parte; son las reglas que obedecen los pueblos paganos, ver 2 R 17 8.

10,9 Hebr. «Ufaz»; esta palabra vuelve a aparecer en Dn 10 5, pero sin duda no deja de ser una mala grafía de Ofir, leído por sir. y Targ. Ofir, emplazamiento dudoso de la costa occidental de Arabia, es el país del oro, Gn 10 29; 1 R 9 28, etc. Sobre Tarsis, al que a veces se ha querido identificar con Tartesos, en el sur de España, ver 1 R 10 22+.

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  • 37 al-Ṣāffāt37:88–96 · comentario de Reynolds

    88 Luego dirigió una mirada a las estrellas

    89 y dijo: «Ciertamente estoy enfermo».

    90 Pero le dieron la espalda, apartándose.

    91 Entonces se dirigió sigilosamente hacia sus dioses y dijo: «¿No coméis?

    92 ¿Qué os ocurre que no habláis?».

    93 Entonces se abalanzó sobre ellos golpeando con la mano diestra.

    … 3 versículos más

Jeremías 11

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Jeremías 11:3 Mención en el comentario

En ciertos pasajes, el Antiguo Testamento (p. ej., Isa 24:5–6; Jer 11:3) declara que quienes quebrantan la alianza son malditos. Sobre la maldición de los judíos, véase el relato evangélico de la…

Jeremías 11:3 en la Biblia de Jerusalén

3Diles: Esto dice Yahvé, el Dios de Israel: Maldito el varón que no escuche los términos de esta alianza

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  • 5 al-Māʾidah5:13–14 · comentario de Reynolds

    13 Mas por haber quebrado su pacto los maldijimos y endurecimos sus corazones. Tergiversan el sentido de las palabras y han olvidado parte de aquello con lo que fueron amonestados. No cesarás de descubrir traición en ellos, salvo en unos pocos. Perdónalos, pues, y sé indulgente. En verdad, Dios ama a quienes hacen el bien.

    14 Y con aquellos que dicen: «Somos cristianos», concertamos un pacto. Mas olvidaron parte de aquello con lo que fueron amonestados. Suscitamos entonces entre ellos la enemistad y el odio hasta el Día de la Resurrección. Y Dios les informará de lo que solían hacer.

Jeremías 16

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Jeremías 16:19 Mención en el comentario

…una nación sus dioses? —¡y estos no son dioses en absoluto! ¡Sin embargo, mi pueblo ha trocado su Gloria por lo que no aprovecha!» (cf. Jer 16:19; asimismo Isa 44:10). La tradición islámica vincula este versículo con los relatos del culto a los ídolos en La Meca presentes en…

Jeremías 16:19 en la Biblia de Jerusalén

Conversión de los gentiles

19¡Oh Yahvé, mi fuerza y mi refuerzo,
mi refugio en día de apuro!
A ti acudirán los gentiles
de los confines de la tierra y dirán:
¡Qué mentira recibieron
de herencia nuestros padres,
Vanidad y cosas sin provecho!

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  • 10 Yūnus10:18 · comentario de Reynolds

    18 Y adoran aparte de Dios lo que ni les daña ni les beneficia. Y dicen: «Estos son nuestros intercesores ante Dios». Di: «¿Acaso pretendéis informar a Dios sobre algo en los cielos o en la tierra que Él no sepa? ¡Gloria a Él, y ensalzado sea por encima de los partícipes que Le asocian!».

Jeremías 17

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Jeremías 17:5–8 Mención en el comentario

…a árboles buenos y malos reflejan la parábola neotestamentaria del árbol malo y del árbol bueno (la cual está relacionada con Sal 1:3 y Jer 17:5–8, al respecto véase BEQ, 445):

Jeremías 17:5–8 en la Biblia de Jerusalén

Máximas de sabiduría

5Esto dice Yahvé:
Maldito quien se fía de las personas
y hace de las creaturas su apoyo,
y de Yahvé se aparta en su corazón.

6Es como el tamarisco en la Arabá,
y no verá el bien cuando viniere.
Vive en los sequedales del desierto,
en saladar inhabitable.

7Bendito quien se fía de Yahvé,
pues no defraudará su confianza.

8Es como árbol plantado
a la vera del agua,
que enraíza junto a la corriente.
No temerá cuando llegue el calor,
su follaje estará frondoso;
en año de sequía no se inquieta
ni deja de dar fruto.

Notas de la BJ (1)

17,6 «No verá», verbo muy semejante por su grafía al que se emplea en el paralelo del v. 8, «no temerá», lo que ha supuesto para este último un error de vocalización.

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  • 14 Ibrāhīm14:24–27 · comentario de Reynolds

    24 ¿Acaso no has considerado cómo Dios expone una parábola? Una buena palabra es como un buen árbol: sus raíces son firmes y sus ramas están en el cielo.

    25 Da su fruto en cada estación, con el Permiso de su Señor. Dios expone parábolas para la humanidad, para que tal vez recuerden.

    26 Y la parábola de una mala palabra es un árbol malo: desarraigado de la superficie de la tierra; no tiene estabilidad alguna.

    27 Dios afianza a los que creen con una palabra firme en la vida de este mundo y en el Más Allá. Y Dios extravía a los malhechores; Dios hace lo que quiere.

Jeremías 25

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Jeremías 25:24 Mención en el comentario

…Nunca jamás el árabe plantará allí su tienda, ni los pastores harán recostar allí sus rebaños» (Isa 13:19–20; cf. también 2Cr 22:1; Jer 25:24).

Jeremías 25:24 en la Biblia de Jerusalén

24a todos los reyes de Arabia y a todos los reyes de los mercenarios que habitan la estepa;

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  • 9 al-Tawbah9:90 · comentario de Reynolds

    90 Se presentaron los beduinos que presentaban excusas para que se les concediera dispensa, mientras que los que mintieron a Dios y a Su Mensajero se quedaron sentados. A los incrédulos de entre ellos les alcanzará un doloroso castigo.

Jeremías 26

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Jeremías 26:20–23 Mención en el comentario

Solo dos breves pasajes del Antiguo Testamento muestran a los israelitas dando muerte a un profeta (2Cr 24:20–21 y Jer 26:20–23). En 1 Reyes, no obstante, Elías hace referencia al homicidio de los profetas a manos de los israelitas:

Jeremías 26:20–23 en la Biblia de Jerusalén

20Pero también hubo otro que decía profetizar en nombre de Yahvé —Urías, hijo de Semaías, de Quiriat Yearín—. Él profetizó contra esta ciudad y contra esta tierra en los mismos términos que Jeremías.

21Cuando el rey Joaquín y todos sus oficiales y dignatarios oyeron sus palabras, el rey buscó la ocasión para matarle. Al enterarse Urías, tuvo miedo y huyó, refugiándose en Egipto.

22Pero envió el rey Joaquín a Elnatán, hijo de Acbor, y otros con él a Egipto.

23Sacaron a Urías de Egipto y lo trajeron al rey Joaquín, quien lo ajustició a espada, y echaron su cadáver a la fosa común.

Notas de la BJ (1)

26,22 Después de «envió», el hebr. añade «gente a Egipto».

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  • 3 Āl ʿImrān3:181–82 · comentario de Reynolds

    181 Ciertamente Dios ha oído las palabras de aquellos que dijeron: «¡Dios es pobre y nosotros somos ricos!». Registraremos lo que dijeron y el haber matado a los profetas sin derecho, y diremos: «¡Gustad el castigo del Fuego abrasador!».

Jeremías 31

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Jeremías 31:30 Mención en el comentario

…de su padre, ni un padre con la culpa de su hijo. Al recto se le acreditará su rectitud, y al malvado su maldad» (cf. Deu 24:16; 2Ki 14:6; Jer 31:30; Mat 16:27; Rom 2:6).

Jeremías 31:30 en la Biblia de Jerusalén

30pues cada uno morirá por su culpa:
quien coma el agraz sufrirá de dentera.

Notas de la BJ (1)

31,30 Los vv. 31-34 son la cumbre espiritual del libro de Jeremías. Tras el fracaso de la antigua alianza, v. 32; Ez 16 59, y el fallido intento de Josías de restaurarla, el plan de Dios aparece bajo un aspecto nuevo. Después de una catástrofe que sólo dejará subsistir a un «Resto», Is 4 3+, nuevamente se concluirá una alianza eterna, v. 31, como en los días de Noé, Is 54 9-10. Subsisten las antiguas perspectivas: fidelidad de los hombres a la Ley, presencia divina que garantiza a los hombres la paz y la prosperidad material, Ez 36 29-30, expresándose este ideal con la fórmula: «Yo seré vuestro Dios y vosotros seréis mi pueblo», v. 33; 7 23; 11 4; 30 22; 31 1; 32 38; Ez 11 20; 36 28; 37 27; Za 8 8; ver Dt 7 6+. La novedad de la alianza se refiere a tres puntos: 1.o, la iniciativa divina del perdón de los pecados, v. 34; Ez 36 25.29; Sal 51 3-4.9; 2.o, la responsabilidad y la retribución personal, v. 29, ver Ez 14 12+; 3.o, la interiorización de la religión: la Ley deja de ser un mero código exterior para convertirse en una aspiración que alcanza al «corazón» del hombre, v. 33; 24 7;32 39, bajo la influencia del Espíritu de Dios que da al hombre un corazón nuevo, Ez 36 26-27; Sal 51 12, ver Jr 4 4+, capaz de «conocer» a Dios, Os 2 22+. Esta nueva y eterna alianza, proclamada nuevamente por Ezequiel, Ez 36 25-28, por los últimos capítulos de Isaías, Is 55 3; 59 21; 61 8, ver Ba 2 35, vivida en el Sal 51, será inaugurada por el sacrificio de Cristo, Mt 26 28p, y los Apóstoles anunciarán su cumplimiento, 2 Co 3 6; Rm 11 27; Hb 8 6-13; 9 15s; 1 Jn 5 20+.

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Jeremías 31:31–32

9 Increpó al mar Rojo y se secó, los hizo marchar por los abismos como por un desierto; 10 los salvó de manos del adversario, los libró de las garras del enemigo. 11 Las aguas cubrieron a sus adversarios, no quedó de ellos ni uno solo. 12 Entonces creyeron en sus palabras y cantaron sus alabanzas. 13 Bien pronto olvidaron sus obras, no tuvieron paciencia para esperar su designio; . . . 19 Fabricaron un becerro en el Horeb, se postraron ante una estatua de metal fundido; 20 cambiaron su gloria por la imagen de un buey que come hierba. 21 Se olvidaron del Dios que los salvaba, que había hecho grandes portentos en Egipto . . . (Psa 106:9–13; 19–21; cf. Exo 32:1–6, 23; Num 14:20–23; Psa 95:8–11; Jer 31:31–32)

Jeremías 31:31–32 en la Biblia de Jerusalén

La Nueva Alianza

31Van a llegar días —oráculo de Yahvé— en que yo pactaré con la Casa de Israel (y con la Casa de Judá) una nueva alianza;

32no como la alianza que pacté con sus padres, cuando los tomé de la mano para sacarlos de Egipto, pues ellos rompieron mi alianza y yo hice estrago en ellos —oráculo de Yahvé—.

Notas de la BJ (1)

31,32 Leyendo bãla‘tî por bã‘altî: «tuve señorío».

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  • 2 al-Baqarah2:47–74 · comentario de Reynolds

    47 ¡Oh, Hijos de Israel! Recordad Mi favor con que os agracié y que os favorecí sobre los mundos.

    48 Y guardaos de un día en que ningún alma podrá responder por otra en nada, ni se aceptará de ella intercesión alguna, ni se admitirá de ella rescate, ni serán auxiliados.

    49 Y [recordad] cuando os libramos de la gente de Faraón, que os infligía un castigo atroz, degollando a vuestros hijos varones y dejando con vida a vuestras mujeres; en ello hubo una gran prueba procedente de vuestro Señor.

    50 Y cuando abrimos para vosotros el mar y os salvamos, y ahogamos a la gente de Faraón mientras vosotros mirabais.

    51 Y [recordad] cuando fijamos para Moisés cuarenta noches, y adoptasteis el becerro en su ausencia, siendo transgresores.

    52 Luego os perdonamos después de aquello, para que tal vez fuerais agradecidos.

    … 22 versículos más

Jeremías 31:35 Mención en el comentario

…véase el comentario a 32:4 (con más referencias). Las menciones al sol, a la luna y a las estrellas en este pasaje podrían compararse con Jeremías 31:35: «Así dice el Señor, que da el sol para alumbrar de día, que rige la luna y las estrellas para alumbrar de noche, que agita…

Jeremías 31:35 en la Biblia de Jerusalén

Permanencia de Israel

35Esto dice Yahvé,
el que da el sol para alumbrar el día
y gobierna la luna y las estrellas
para alumbrar la noche;
el que agita el mar
y hace bramar sus olas:
¡Su nombre es Yahvé Sebaot!

Notas de la BJ (1)

31,35 «gobierna» ḥõqēq conj.; «las normas de» ḥuqqõt hebr.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 7 al-Aʿrāf7:54 · comentario de Reynolds

    54 En verdad, vuestro Señor es Dios, Quien creó los cielos y la tierra en seis días, y luego se estableció sobre el Trono. Hace que la noche cubra al día, al cual persigue velozmente; y el sol, la luna y las estrellas están sometidos a Su mandato. ¿Acaso no Le pertenecen la creación y el mandato? ¡Bendito sea Dios, Señor de los mundos!

Jeremías 32

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Jeremías 32:35 Mención en el comentario

…ellos a sus dioses; pues aun a sus hijos y a sus hijas quemaban en el fuego a sus dioses» (Deu 12:31; cf. Lev 18:21; 2Ki 16:3, 17:31; Jer 32:35). Cabría señalar asimismo la advertencia contra el asesinato de niños en el primitivo texto cristiano conocido como la Didaché:

Jeremías 32:35 en la Biblia de Jerusalén

35y construyeron los altos del Baal que hay en el Valle de Ben Hinón para pasar por el fuego a sus hijos e hijas en honor de Mólec —cosa que no les mandé ni me pasó por las mientes—. Con semejante abominación hicieron pecar a Judá.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 6 al-Anʿām6:137 · comentario de Reynolds

    137 Asimismo sus copartícipes han hecho parecer hermoso a muchos de los idólatras el dar muerte a sus hijos, para perderlos y confundirlos en su religión. Si Dios hubiera querido, no lo habrían hecho. Déjalos, pues, con lo que forjan.

Jeremías 38

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Jeremías 38:7–13 Mención en el comentario

…Paralipómenos de Jeremías (un texto judío, conocido también como 4 Baruc, del siglo II d. C.), según la cual se hace que Abimelec (véase Jer 38:7–13) caiga dormido justo antes de la destrucción de Jerusalén por los babilonios y sea despertado sesenta y seis años más tarde:

Jeremías 38:7–13 en la Biblia de Jerusalén

7Pero Ebedmélec el cusita —un eunuco de la casa del rey— oyó que habían metido a Jeremías en la cisterna. El rey estaba sentado en la puerta de Benjamín.

8Salió Ebedmélec del palacio real y habló al rey en estos términos:

9«Oh, mi señor, el rey, está muy mal todo cuanto esos hombres han hecho con el profeta Jeremías, arrojándolo a la cisterna. Total, lo mismo se iba a morir de hambre, pues no quedan ya víveres en la ciudad.»

10Entonces ordenó el rey a Ebedmélec el cusita: «Toma tú mismo de aquí treinta hombres, y saca al profeta Jeremías del pozo antes de que muera.»

11Ebedmélec tomó consigo a los hombres y, entrando en el palacio real, al vestuario del tesoro, tomó allí deshechos de paños y telas, y con sogas los descolgó por la cisterna hasta Jeremías.

12Dijo Ebedmélec el cusita a Jeremías: «Hala, ponte los deshechos de paños y telas entre los sobacos y las sogas.» Así lo hizo Jeremías,

13y halando a Jeremías con las sogas lo subieron de la cisterna.
Y Jeremías se quedó en el patio de la guardia.

Notas de la BJ (2)

38,7 Es decir, nubio.

38,11 «al vestuario» meltaḥat conj., ver 2 R 10 22; «debajo» taḥat hebr.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 2 al-Baqarah2:259 · comentario de Reynolds

    259 ¿O [has reparado en] el semejante a aquel que pasó junto a una ciudad destruida hasta sus cimientos? Dijo: «¿Cómo dará Dios vida a esto tras su muerte?». Entonces Dios le hizo morir durante cien años y luego lo resucitó. Dijo: «¿Cuánto tiempo has permanecido?». Respondió: «He permanecido un día o parte de un día». Dijo: «No, has permanecido cien años. Mira tu comida y tu bebida: no se han echado a perder. Y mira a tu asno; y [esto se hizo] para que hagamos de ti un signo para los hombres. Y mira los huesos, cómo los recomponemos y luego los cubrimos de carne». Cuando se le hizo evidente, dijo: «Sé que Dios tiene poder sobre todas las cosas».