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Marcos 1

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Marcos 1:1,14,15 Mención en el comentario

Mc 1,1.14.15; 8,35; 10,29; 13,10; 14,9; 16,15; Lc 3,18; 4,18; 9,6; 20,1, passim).

Marcos 1:1,14,15 en la Biblia de Jerusalén

Predicación de Juan el Bautista

1Comienzo del Evangelio de Jesús, el Cristo, Hijo de Dios.

Jesús inicia su predicación

14Después que Juan fuese entregado, marchó Jesús a Galilea; y proclamaba la Buena Nueva de Dios:

15«El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios ha llegado; convertíos y creed en la Buena Nueva.»

Notas de la BJ (5)

1,1 Transcripción de una palabra griega que significa «Buena Nueva»; es la venida, en la persona de Cristo, 1 1, del reinado de Dios, 1 14-15; Mt 4 23, que va a remplazar al de Satán, Mt 4 17+, causa de todos los males que se abaten sobre el mundo. Después de Cristo, sus discípulos proclamarán el evangelio al mundo entero, 13 10; 14 9. Creer en el evangelio exige arrepentimiento, 1 15, y renuncia, 8 35; 10 29. Predicada primero, y luego puesta por escrito poco a poco, esta Buena Nueva ha quedado fijada en nuestros cuatro evangelios canónicos; ver Introd.—Término técnico en Mc y Mt, que se transcribe siempre por «Evangelio», no es utilizado nunca por Lc, que prefiere el verbo derivado de él, tomado de Is 61 1+, ver Lc 4 17-19; 1 19+, y que se traduce mejor por «anunciar la Buena Nueva».

1,1 Transcripción de una palabra griega que significa «Ungido». Se aplica ante todo a aquel que ha recibido la unción real, Sal 2 2; Mc 1 9+. Los dos títulos, de «Cristo» y de «Mesías», son equivalentes, Jn 1 41.

1,1 Este título no indica una filiación de naturaleza, sino simplemente una filiación adoptiva, Mt 4 3+, que expresa una protección de Dios sobre el hombre a quien declara «hijo suyo», Sb 2 18, especialmente sobre el rey a quien ha elegido, 2 S 7 14-16; Sal 2 7. —Om.: «hijo de Dios».

1,15 Hablar de cumplimiento es suponer que hay una continuidad que enlaza las etapas del designio de Dios, 1 R 8 24; Sb 8 8; Hch 1 7+, etc., y que los hombres tienen conocimiento de ello. Al iniciarse la última de las etapas, Rm 3 26+; Hb 1 2+, etc., se han «cumplido» los tiempos, Ga 4 4+; ver 1 Co 10 11; no sólo las Escrituras, Mt 1 22+, y la Ley, Mt 5 17+, sino también toda la economía de la Alianza antigua llevada por Dios hasta su plenitud, Mt 9 17; 26 28+; Rm 10 4; 2 Co 3 14-15; Hb 10 1.14; etc. Al final de este último período de la historia, 1 Co 10 11; 1 Tm 4 1; 1 P 1 5. 20; 1 Jn 2 18, que es «el fin de los tiempos», Hb 9 26, vendrá otro fin, el «del tiempo», Mt 13 40. 49; 24 3; 28 20, es decir, el Día, 1 Co 1 8+; ver Am 5 18+, de la venida de Cristo, 1 Co 15 23+, de su Revelación, 1 Co 1 7+, y del Juicio, Rm 2 6+; ver Sal 9 5+.

1,15 Este relato se inspira literariamente en 1 R 19 19-21: llamamiento de Eliseo por Elías. Jesús es presentado como un nuevo Elías, ver Lc 7 15 que cita 1 R 17 23.

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  • 3 Āl ʿImrānQ 3:45 Christianity and the Qur'an, cap. 4

    45 Cuando los ángeles dijeron: «¡Oh, María! Ciertamente Dios te albricia con una Palabra procedente de Él, cuyo nombre es el Mesías, Jesús hijo de María, ilustre en este mundo y en el Más Allá, y de los allegados [a Dios].

Marcos 1:4–6 Mención en el comentario

…de Juan el Bautista como «casto» puede reflejar el retrato evangélico de Juan como una figura solitaria que vivía en el desierto (Mat 3:1; Mar 1:4–6; Luk 3:2).

Marcos 1:4–6 en la Biblia de Jerusalén

4apareció Juan bautizando en el desierto, proclamando un bautismo de conversión para perdón de los pecados.

5Acudía a él gente de toda la región de Judea y todos los de Jerusalén, y eran bautizados por él en el río Jordán, tras confesar sus pecados.

6Juan llevaba un vestido de piel de camello, y se alimentaba de langostas y miel silvestre.

Notas de la BJ (1)

1,6 Var.: «Juan llevaba un vestido de piel de camello y un cinturón de cuero a sus lomos», ver Mt 3 4.

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  • 3 Āl ʿImrān3:38–40 · comentario de Reynolds

    38 Allí mismo Zacarías invocó a su Señor. Dijo: «¡Señor mío! Concédeme de Tu Presencia una buena descendencia. ¡Ciertamente Tú escuchas la súplica!».

    39 Entonces los ángeles lo llamaron mientras oraba de pie en el santuario: «Dios te albricia con Juan, quien confirmará una palabra procedente de Dios, y será noble, casto y un profeta de entre los justos».

    40 Dijo: «¡Señor mío! ¿Cómo tendré un hijo cuando la vejez me ha alcanzado y mi mujer es estéril?». Dijo: «Así es como Dios hace lo que Le place».

Marcos 1:9–11,12 Mención en el comentario

…refuta la divinidad de Cristo (sobre el envío del Espíritu Santo por parte de Dios sobre Jesús, véase Luk 3:21–22; cf. Mat 3:16–17, 4:1; Mar 1:9–11, 12; Joh 1:32). El modo en que el Corán introduce «Espíritu Santo» con ayyadnāhu bi («lo apoyamos con») en los tres casos…

Marcos 1:9–11,12 en la Biblia de Jerusalén

Bautismo de Jesús

9Por aquel entonces vino Jesús desde Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán.

10En cuanto salió del agua, vio que los cielos se rasgaban y que el Espíritu, en forma de paloma, bajaba sobre él.

11Entonces se oyó una voz que venía de los cielos: «Tú eres mi Hijo amado; en ti me complazco.»

Tentaciones en el desierto

12A continuación, el Espíritu lo empujó al desierto,

Notas de la BJ (1)

1,11 Mc omite o desconoce el detalle de las tres tentaciones, que Mt y Lc deben a otra fuente. La mención de los animales del campo evoca el ideal mesiánico, anunciado por los profetas, de una vuelta a la paz paradisíaca, ver Is 11 6-9+, asociada al tema del retiro en el desierto, ver Os 2 16+. El servicio de los ángeles expresa la protección divina, ver Sal 91 11-13, texto utilizado aquí mismo por Mt 4 6p.

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  • 2 al-Baqarah2:87 · comentario de Reynolds

    87 Y ciertamente dimos a Moisés el Libro e hicimos que le sucediera una serie continua de mensajeros. Y dimos a Jesús, hijo de María, pruebas claras y le fortalecimos con el Espíritu Santo. ¿Acaso cada vez que venía a vosotros un mensajero con lo que no deseaban vuestras almas os ensoberbecíais, y a unos desmentisteis y a otros disteis muerte?

Marcos 1:10 Mención en el comentario

…cf. 4:164; 7:143)— y Jesús, quien se distingue por su relación con el Espíritu Santo (señaladamente en su bautismo, véase Mat 3:16; Mar 1:10; Luk 3:22; Joh 1:32). Sobre el Espíritu Santo en el Corán, véase el comentario a 2:87 y 16:102 (con referencias complementarias).

Marcos 1:10 en la Biblia de Jerusalén

10En cuanto salió del agua, vio que los cielos se rasgaban y que el Espíritu, en forma de paloma, bajaba sobre él.

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  • 2 al-Baqarah2:253 · comentario de Reynolds

    253 Esos mensajeros: hemos favorecido a unos sobre otros. Entre ellos están aquellos a quienes Dios habló, y a algunos elevó en grados. Y dimos a Jesús, hijo de María, las pruebas claras y lo fortalecimos con el Espíritu Santo. Si Dios hubiera querido, quienes vinieron después de ellos no habrían luchado unos contra otros después de haberles llegado las pruebas claras; sin embargo, discreparon: entre ellos hubo quienes creyeron y entre ellos hubo quienes no creyeron. Y si Dios hubiera querido, no habrían luchado unos contra otros; pero Dios hace lo que quiere.

  • 16 al-Naḥl16:102 · comentario de Reynolds

    102 Di: «El Espíritu Santo lo ha hecho descender de tu Señor con la verdad, para afirmar a quienes creen, y como guía y albricias para quienes se someten».

Marcos 1:40–41 Mención en el comentario

…12:22, 15:30–31, 20:30–34; Mar 8:22–26; Luc 18:35–43; Jn 9:1–7. Para las curaciones de leprosos por parte de Jesús, véase Mat 8:2–3; Mar 1:40–41; Luc 5:12–13. Para las resurrecciones de muertos obradas por Jesús, véase Mar 5:38–42; cf. también Jn 11:17–44. Los milagros de…

Marcos 1:40–41 en la Biblia de Jerusalén

Curación de un leproso

40Se le acercó un leproso que, puesto de rodillas, le decía suplicante: «Si quieres, puedes limpiarme.»

41Encolerizado, extendió su mano, lo tocó y le dijo: «Quiero. Queda limpio.»

Notas de la BJ (1)

1,41 Var.: «Compadecido».

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  • 3 Āl ʿImrān3:49 · comentario de Reynolds

    49 Y [será] un mensajero para los Hijos de Israel: «Ciertamente os he traído un signo procedente de vuestro Señor. Modelaré para vosotros de arcilla una figura como de ave; luego soplaré en ella y será un ave con la venia de Dios. Y sanaré al ciego de nacimiento y al leproso, y resucitaré a los muertos con la venia de Dios. Y os informaré de lo que coméis y de lo que almacenáis en vuestras casas. En verdad, en ello hay un signo para vosotros si sois creyentes.

Marcos 2

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Marcos 2:3 Mención en el comentario

…36:18 (dos profetas anónimos). Pudiera ser que el Corán esté influido aquí por pasajes del Nuevo Testamento (p. ej., Mat 21:33, 23:37; Mar 2:3; Luk 13:34, 20:10) que sugieren que los profetas eran lapidados (mientras que la Biblia hebrea/Antiguo Testamento describe…

Marcos 2:3 en la Biblia de Jerusalén

3Entonces vinieron a traerle a un paralítico, llevado entre cuatro.

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  • 44 al-Duḫān44:17–31 · comentario de Reynolds

    17 Y ciertamente pusimos a prueba antes de ellos al pueblo de Faraón, y vino a ellos un noble mensajero:

    18 «¡Entregadme a los siervos de Dios! En verdad, soy para vosotros un mensajero fidedigno.

    19 Y no os alcéis con soberbia contra Dios; ciertamente he venido a vosotros con una autoridad manifiesta.

    20 Y ciertamente me refugio en mi Señor y vuestro Señor para que no me lapidéis.

    21 Mas si no me creéis, manteneos apartados de mí».

    22 Invocó entonces a su Señor: «Estas son gentes culpables».

    … 9 versículos más

Marcos 2:7 Mención en el comentario

…quién perdona los pecados sino Dios»?— podría ser rechazar la afirmación cristiana de que Cristo perdona los pecados (véase Mat 9:3–8; Mar 2:7; Luk 5:21, 7:48–49).

Marcos 2:7 en la Biblia de Jerusalén

7«¿Por qué éste habla así? Está blasfemando. ¿Quién puede perdonar pecados, sino Dios sólo?»

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  • 3 Āl ʿImrān3:135 · comentario de Reynolds

    135 y aquellos que, cuando cometen una torpeza o se hacen injusticia a sí mismos, recuerdan a Dios e imploran perdón por sus pecados —¿y quién perdona los pecados sino Dios?—, y no persisten a sabiendas en lo que hicieron.

Marcos 2:27–28

5 ¿O no habéis leído de nuevo en la Ley que en día de sábado los sacerdotes en el Templo quebrantan el sábado sin incurrir en falta alguna? 6 Pues os digo que aquí hay algo mayor que el Templo. 7 Y si hubierais comprendido el significado de las palabras: Misericordia es lo que me complace, y no sacrificio, no habríais condenado a los inculpables. 8 Porque el Hijo del hombre es señor del sábado. (Mat 12:5–8; cf. Mar 2:27–28; Luk 6:5)

Marcos 2:27–28 en la Biblia de Jerusalén

27Y añadió: «El sábado ha sido instituido para el hombre, y no el hombre para el sábado.

28De suerte que el Hijo del hombre también es señor del sábado.»

Notas de la BJ (1)

2,27 Este versículo, que falta en Mt y Lc, pudo ser añadido por Mc en una época en que el nuevo espíritu del cristianismo había relativizado definitivamente la obligación del sábado; ver Lc 5 39+.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 16 al-Naḥl16:124 · comentario de Reynolds

    124 Y el sábado solo fue prescrito para quienes discrepaban acerca de él, y ciertamente tu Señor juzgará entre ellos en el Día de la Resurrección acerca de aquello en lo que solían discrepar.

Marcos 3

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Marcos 3:28–30

31 Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada. 32 A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero. (Mat 12:31–32; cf. Mar 3:28–30; Luk 12:8–10).

Marcos 3:28–30 en la Biblia de Jerusalén

28Yo os aseguro que se perdonará todo a los hijos de los hombres, los pecados y las blasfemias, por muchas que éstas sean.

29Pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo no tendrá perdón nunca; antes bien, será reo de pecado eterno.»

30(Es que decían que estaba poseído por un espíritu inmundo.)

Notas de la BJ (1)

3,30 Atribuir al demonio lo que es obra del Espíritu Santo es no admitir la luz de la gracia divina y el perdón que se sigue. Esta actitud, por su naturaleza misma, deja a uno fuera de la salvación. Pero la gracia puede cambiar esta actitud, y en tal caso es posible una vuelta a la salvación. Ver nota a 1 23.

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  • 4 al-Nisāʾ4:116–17 · comentario de Reynolds

    116 En verdad, Dios no perdona que se Le asocie copartícipe alguno, pero perdona lo que está por debajo de ello a quien Él quiere. Y quienquiera que asocie copartícipes a Dios, ciertamente se ha extraviado en un profundo extravío.

Marcos 4

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Marcos 4 Mención en el comentario

Es notable que en Marcos 4 este motivo esté específicamente relacionado con la elección de Jesús de enseñar en parábolas.

Marcos 4 en la Biblia de Jerusalén

Parábola del sembrador

1Una vez más se puso a enseñar a orillas del mar. Pero se reunió tanta gente junto a él, que hubo de subir a una barca. Ya en el mar, se sentó, mientras toda la gente se quedaba en tierra, a la orilla del mar.

2Les enseñaba muchas cosas por medio de parábolas. Les decía en su instrucción:

3«Escuchad. Una vez salió un sembrador a sembrar.

4Pero resulta que, al sembrar, una parte cayó a lo largo del camino; y vinieron las aves y se la comieron.

5Otra parte cayó en terreno pedregoso, donde no había mucha tierra, y brotó en seguida por no tener hondura de tierra;

6pero, cuando salió el sol, se agostó y, por no tener raíz, se secó.

7Otra parte cayó entre abrojos; pero crecieron los abrojos y la sofocaron, y no dio fruto.

8Otras partes cayeron en tierra buena; crecieron, se desarrollaron y dieron fruto: unas produjeron treinta, otras sesenta, otras ciento.»

9Y añadió: «Quien tenga oídos para oír, que oiga.»

Por qué habla Jesús en parábolas

10Cuando quedó a solas, los que le seguían junto con los Doce le preguntaron sobre las parábolas.

11Él les dijo: «A vosotros se os ha concedido el misterio del Reino de Dios, pero a los que están fuera todo se les presenta en parábolas,

12para que por mucho que miren no vean, por mucho que oigan no entiendan, no sea que se conviertan y se les perdone.»

Explicación de la parábola del sembrador

13Y añadió: «¿No entendéis esta parábola? ¿Cómo, entonces, vais a comprender todas las parábolas?

14El sembrador siembra la palabra.

15Los que están a lo largo del camino donde se siembra la palabra son aquellos que la oyen, pero al momento viene Satanás y se lleva la palabra sembrada en ellos.

16De igual modo, los sembrados en terreno pedregoso son los que oyen la palabra y de momento la reciben con alegría;

17pero, como no tienen raíz en sí mismos, por ser inconstantes, sucumben en seguida, en cuanto se presenta una tribulación o persecución por causa de la palabra.

18Otros son los sembrados entre los abrojos; son los que han oído la palabra,

19pero las preocupaciones del mundo, la seducción de las riquezas y las demás concupiscencias les invaden y sofocan la palabra, que queda sin fruto.

20Y los sembrados en tierra buena son aquellos que oyen la palabra, la acogen y dan fruto: unos treinta, otros sesenta, otros ciento.»

Cómo recibir y transmitir la enseñanza de Jesús

21Les decía también: «¿Acaso se trae la lámpara para ponerla debajo del celemín o debajo del lecho? ¿No es para colocarla en el candelero?

22Pues nada hay oculto si no es para que se manifieste, y nada sucede en secreto, sino para que acabe siendo descubierto.

23Quien tenga oídos para oír, que oiga.»

24Les decía también: «A ver si atendéis bien. Seréis medidos con la medida con que midáis, y aun con creces,

25pues al que tiene se le dará, y al que no tiene se le quitará hasta lo que tiene.»

Parábola de la semilla que crece por sí sola

26También decía: «El Reino de Dios es como el caso de un hombre que siembra el grano en la tierra;

27duerma o se levante, de noche o de día, el grano brota y crece, sin que él sepa cómo.

28La tierra da el fruto por sí misma: primero hierba, luego espiga, después trigo abundante en la espiga.

29Y cuando el fruto lo admite, en seguida se le mete la hoz, porque ha llegado la siega.»

Parábola del grano de mostaza

30Decía también: «¿Con qué podremos comparar el Reino de Dios, o con qué parábola lo explicaremos?

31Es como un grano de mostaza que, en el momento de sembrarlo, es más pequeño que cualquier semilla que se siembra en la tierra.

32Pero una vez sembrado, crece y se hace mayor que todas las hortalizas, y echa ramas tan grandes que las aves del cielo anidan a su sombra.»

Conclusión de las parábolas

33Les anunciaba la palabra con muchas parábolas como éstas, según podían entenderle.

34No les hablaba si no era en parábolas, pero a sus propios discípulos se lo explicaba todo en privado.

La tempestad calmada

35Este día, al atardecer, les dijo: «Pasemos a la otra orilla.»

36Despidieron a la gente y le llevaron en la barca, tal como estaba. Otras barcas iban con él.

37En esto, se levantó una fuerte borrasca y las olas irrumpían en la barca, de suerte que estaba a punto de anegarse.

38Él se encontraba en popa, durmiendo sobre un cabezal. Lo despertaron y le dijeron: «Maestro, ¿no te importa que perezcamos?»

39Él, habiéndose despertado, increpó al viento y dijo al mar: «¡Calla, enmudece!» El viento se calmó y sobrevino una gran bonanza.

40Entonces les dijo: «¿Por qué estáis con tanto miedo? ¿Cómo no tenéis fe?»

41Ellos se llenaron de gran temor y se decían unos a otros: «¿Quién es éste que hasta el viento y el mar le obedecen?»

Notas de la BJ (6)

4,8 Var. (Vulg.): «dieron fruto que crecía y se desarrollaba».

4,12 Esta conjunción (evitada por Mt) expresa una «finalidad escriturística»: «Para que se cumpliera la Escritura que dice...».

4,13 Este tema de los apóstoles que no comprenden las palabras o las obras de Jesús es especialmente subrayado por Mc 6 52; 7 18; 8 17-18. 21. 33; 9 10. 32; 10 38. Fuera de algunos paralelos (Mt 15 16; 16 9. 23; 20 22; Lc 9 45) y Lc 18 34; 24 25. 45, Mt y Lc lo omiten casi siempre, o incluso lo corrigen; comparar Mt 14 33 con Mc 6 51-52, y ver Mt 13 51. Ver Jn 14 26+.

4,20 Mc, seguido por Lc, ha reunido aquí, vv. 21-25, cuatro pequeñas parábolas del género mašal, que pueden interpretarse de diversas maneras según el contexto en el que se las utilice. En el contexto presente, todas ellas pueden considerarse relacionadas con la enseñanza de Jesús, luz a la que se debe hacer que brille, y de lo que son responsables de algún modo los beneficiarios.

4,29 El Reino de Dios incluye en sí mismo un principio de desarrollo, una fuerza secreta que le llevará hasta su total perfección.

4,40 Var.: «¿Aún no tenéis fe?».

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Reynolds la cita a propósito de 2 pasajes
Marcos 4:1–9

4 Reuniéndose una gran multitud y acudiendo a él gentes de cada ciudad, dijo esta parábola: 5 «Un sembrador salió a sembrar su semilla. Y al sembrar, parte cayó al borde del camino y fue pisoteada; y las aves del cielo se la comieron. 6 Otra parte cayó sobre la roca, y habiendo brotado se marchitó, por no tener humedad. 7 Otra parte cayó en medio de espinos, y los espinos crecieron con ella y la ahogaron. 8 Y otra parte cayó en buena tierra, y creció y produjo su fruto al ciento por uno». Diciendo esto, clamó: «¡El que tenga oídos para oír, que oiga!». (Luk 8:4–8; cf. Mat 13:1–9; Mar 4:1–9)

Marcos 4:1–9 en la Biblia de Jerusalén

Parábola del sembrador

1Una vez más se puso a enseñar a orillas del mar. Pero se reunió tanta gente junto a él, que hubo de subir a una barca. Ya en el mar, se sentó, mientras toda la gente se quedaba en tierra, a la orilla del mar.

2Les enseñaba muchas cosas por medio de parábolas. Les decía en su instrucción:

3«Escuchad. Una vez salió un sembrador a sembrar.

4Pero resulta que, al sembrar, una parte cayó a lo largo del camino; y vinieron las aves y se la comieron.

5Otra parte cayó en terreno pedregoso, donde no había mucha tierra, y brotó en seguida por no tener hondura de tierra;

6pero, cuando salió el sol, se agostó y, por no tener raíz, se secó.

7Otra parte cayó entre abrojos; pero crecieron los abrojos y la sofocaron, y no dio fruto.

8Otras partes cayeron en tierra buena; crecieron, se desarrollaron y dieron fruto: unas produjeron treinta, otras sesenta, otras ciento.»

9Y añadió: «Quien tenga oídos para oír, que oiga.»

Notas de la BJ (1)

4,8 Var. (Vulg.): «dieron fruto que crecía y se desarrollaba».

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Reynolds la cita a propósito de 2 pasajes
Marcos 4:2–9 Mención en el comentario

Este versículo podría reflejar la parábola del sembrador (Mar 4:2–9; cf. Mat 13:3–9), aunque no está claro que el Corán esté usando «tierra» metafóricamente para referirse a los seres humanos.

Marcos 4:2–9 en la Biblia de Jerusalén

2Les enseñaba muchas cosas por medio de parábolas. Les decía en su instrucción:

3«Escuchad. Una vez salió un sembrador a sembrar.

4Pero resulta que, al sembrar, una parte cayó a lo largo del camino; y vinieron las aves y se la comieron.

5Otra parte cayó en terreno pedregoso, donde no había mucha tierra, y brotó en seguida por no tener hondura de tierra;

6pero, cuando salió el sol, se agostó y, por no tener raíz, se secó.

7Otra parte cayó entre abrojos; pero crecieron los abrojos y la sofocaron, y no dio fruto.

8Otras partes cayeron en tierra buena; crecieron, se desarrollaron y dieron fruto: unas produjeron treinta, otras sesenta, otras ciento.»

9Y añadió: «Quien tenga oídos para oír, que oiga.»

Notas de la BJ (1)

4,8 Var. (Vulg.): «dieron fruto que crecía y se desarrollaba».

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Reynolds la cita a propósito de
  • 7 al-Aʿrāf7:58 · comentario de Reynolds

    58 En cuanto a la tierra buena, su vegetación brota con el permiso de su Señor. Y en cuanto a la mala, no brota sino escasamente. Así diversificamos los signos para una gente que agradece.

Marcos 4:11

10 Entonces, acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? 11 Él respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado. (Mat 13:10–11; cf. Mar 4:11; Luk 8:10; véase BEQ, 456).

Marcos 4:11 en la Biblia de Jerusalén

11Él les dijo: «A vosotros se os ha concedido el misterio del Reino de Dios, pero a los que están fuera todo se les presenta en parábolas,

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Reynolds la cita a propósito de 2 pasajes
Marcos 4:11–12

11 Él les decía: «A vosotros os ha sido dado el misterio del reino de Dios, pero a los de fuera todo se les presenta en parábolas, 12 para que viendo miren y no perciban, y oyendo oigan y no entiendan; no sea que se conviertan y les sea perdonado». (Mar 4:11–12; cf. Mat 13:10–17; Act 28:27)

Marcos 4:11–12 en la Biblia de Jerusalén

11Él les dijo: «A vosotros se os ha concedido el misterio del Reino de Dios, pero a los que están fuera todo se les presenta en parábolas,

12para que por mucho que miren no vean, por mucho que oigan no entiendan, no sea que se conviertan y se les perdone.»

Notas de la BJ (1)

4,12 Esta conjunción (evitada por Mt) expresa una «finalidad escriturística»: «Para que se cumpliera la Escritura que dice...».

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Reynolds la cita a propósito de 3 pasajes
  • 7 al-Aʿrāf7:179 · comentario de Reynolds

    179 Ciertamente hemos creado para el Infierno a muchos de entre los ŷinn y los hombres: tienen corazones con los que no comprenden, tienen ojos con los que no ven y tienen oídos con los que no oyen. Esos son como el ganado. ¡Más aún, están todavía más extraviados! Esos son los desatentos.

  • 10 YūnusQ 10:99–100 Christianity and the Qur'an, cap. 4 · «(Mc 4,11–12).»

    99 Y si tu Señor hubiera querido, habrían creído todos cuantos están en la tierra, todos juntos. ¿Acaso vas tú a obligar a los hombres hasta que sean creyentes?

    100 No le corresponde a ningún alma creer sino con el Permiso de Dios. Y Él arroja la abominación sobre quienes no razonan.

  • 17 al-Isrāʾ17:45–46 · comentario de Reynolds

    45 Y cuando recitas el Corán, disponemos entre ti y quienes no creen en el Más Allá un velo invisible,

    46 y ponemos velos sobre sus corazones para que no lo entiendan, y en sus oídos pesadez. Y cuando mencionas a tu Señor como el Único en el Corán, dan la espalda huyendo con aversión.

Marcos 4:26–32 Mención en el comentario

…parte de este versículo, concerniente a la «sementera», la que de hecho está conectada con algo en la Biblia, a saber, la parábola de Marcos 4:26–32:

Marcos 4:26–32 en la Biblia de Jerusalén

Parábola de la semilla que crece por sí sola

26También decía: «El Reino de Dios es como el caso de un hombre que siembra el grano en la tierra;

27duerma o se levante, de noche o de día, el grano brota y crece, sin que él sepa cómo.

28La tierra da el fruto por sí misma: primero hierba, luego espiga, después trigo abundante en la espiga.

29Y cuando el fruto lo admite, en seguida se le mete la hoz, porque ha llegado la siega.»

Parábola del grano de mostaza

30Decía también: «¿Con qué podremos comparar el Reino de Dios, o con qué parábola lo explicaremos?

31Es como un grano de mostaza que, en el momento de sembrarlo, es más pequeño que cualquier semilla que se siembra en la tierra.

32Pero una vez sembrado, crece y se hace mayor que todas las hortalizas, y echa ramas tan grandes que las aves del cielo anidan a su sombra.»

Notas de la BJ (1)

4,29 El Reino de Dios incluye en sí mismo un principio de desarrollo, una fuerza secreta que le llevará hasta su total perfección.

Leer Marcos 4 completo (BJ) →
Reynolds la cita a propósito de
  • 48 al-Fatḥ48:29 · comentario de Reynolds

    29 Muḥammad es el Mensajero de Dios. Quienes están con él son severos contra los incrédulos, misericordiosos entre sí. Los ves inclinándose, postrándose, buscando el favor de Dios y la complacencia; su marca en sus rostros es por efecto de la postración. Tal es su semejanza en la Torá. Y su semejanza en el Evangelio es como una semilla que saca su brote y lo fortalece, de modo que se engruesa y se yergue firme sobre su tallo, maravillando a los sembradores, para enfurecer por medio de ellos a los incrédulos. Dios ha prometido el perdón y una grandiosa recompensa a quienes de entre ellos crean y obren rectamente.

Marcos 4:26–29

26 Decía también: «Así es el reino de Dios, como cuando un hombre echa semilla en la tierra. 27 Y duerme y se levanta, de noche y de día, y la semilla brota y crece, sin que él sepa cómo. 28 Porque de por sí la tierra da fruto: primero la brizna, luego la espiga, después el grano lleno en la espiga. 29 Y cuando el fruto está maduro, inmediatamente mete la hoz, porque la siega ha llegado». (Mar 4:26–29)

Marcos 4:26–29 en la Biblia de Jerusalén

Parábola de la semilla que crece por sí sola

26También decía: «El Reino de Dios es como el caso de un hombre que siembra el grano en la tierra;

27duerma o se levante, de noche o de día, el grano brota y crece, sin que él sepa cómo.

28La tierra da el fruto por sí misma: primero hierba, luego espiga, después trigo abundante en la espiga.

29Y cuando el fruto lo admite, en seguida se le mete la hoz, porque ha llegado la siega.»

Notas de la BJ (1)

4,29 El Reino de Dios incluye en sí mismo un principio de desarrollo, una fuerza secreta que le llevará hasta su total perfección.

Leer Marcos 4 completo (BJ) →
Reynolds la cita a propósito de 2 pasajes
  • 48 al-Fatḥ48:29 · comentario de Reynolds

    29 Muḥammad es el Mensajero de Dios. Quienes están con él son severos contra los incrédulos, misericordiosos entre sí. Los ves inclinándose, postrándose, buscando el favor de Dios y la complacencia; su marca en sus rostros es por efecto de la postración. Tal es su semejanza en la Torá. Y su semejanza en el Evangelio es como una semilla que saca su brote y lo fortalece, de modo que se engruesa y se yergue firme sobre su tallo, maravillando a los sembradores, para enfurecer por medio de ellos a los incrédulos. Dios ha prometido el perdón y una grandiosa recompensa a quienes de entre ellos crean y obren rectamente.

  • 48 al-FatḥQ 48:29 Christianity and the Qur'an, cap. 4 · «Mc 4,26–29):»

    29 Muḥammad es el Mensajero de Dios. Quienes están con él son severos contra los incrédulos, misericordiosos entre sí. Los ves inclinándose, postrándose, buscando el favor de Dios y la complacencia; su marca en sus rostros es por efecto de la postración. Tal es su semejanza en la Torá. Y su semejanza en el Evangelio es como una semilla que saca su brote y lo fortalece, de modo que se engruesa y se yergue firme sobre su tallo, maravillando a los sembradores, para enfurecer por medio de ellos a los incrédulos. Dios ha prometido el perdón y una grandiosa recompensa a quienes de entre ellos crean y obren rectamente.

Marcos 4:30–31 Mención en el comentario

(Mt 13,31–32; 17,20; Mc 4,30–31; Lc 13,18–19)

Marcos 4:30–31 en la Biblia de Jerusalén

Parábola del grano de mostaza

30Decía también: «¿Con qué podremos comparar el Reino de Dios, o con qué parábola lo explicaremos?

31Es como un grano de mostaza que, en el momento de sembrarlo, es más pequeño que cualquier semilla que se siembra en la tierra.

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Reynolds la cita a propósito de 2 pasajes
Marcos 4:30–32

31 Otra parábola les propuso: «El Reino de los Cielos es semejante a un grano de mostaza que un hombre tomó y sembró en su campo. 32 Es ciertamente la más pequeña de todas las semillas, pero cuando ha crecido es la mayor de las hortalizas y se hace árbol, de suerte que las aves del cielo vienen a guarecerse en sus ramas». (Mat 13:31–32; cf. Mar 4:30–32; Luk 13:18–19; véase también Mat 17:20; Luk 17:6)

Marcos 4:30–32 en la Biblia de Jerusalén

Parábola del grano de mostaza

30Decía también: «¿Con qué podremos comparar el Reino de Dios, o con qué parábola lo explicaremos?

31Es como un grano de mostaza que, en el momento de sembrarlo, es más pequeño que cualquier semilla que se siembra en la tierra.

32Pero una vez sembrado, crece y se hace mayor que todas las hortalizas, y echa ramas tan grandes que las aves del cielo anidan a su sombra.»

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Reynolds la cita a propósito de
  • 31 Luqmān31:16 · comentario de Reynolds

    16 «¡Oh hijo mío! Aunque sea del peso de un grano de mostaza, esté en una roca, en los cielos o en la tierra, Dios lo sacará a la luz. En verdad, Dios es Sutil, Bien Informado.

Marcos 4:36–39 Mención en el comentario

Podría compararse asimismo la historia de Jonás (esp. 1:4–5) y la de la tempestad calmada por Jesús (Mar 4:36–39; cf. Mat 8:23–27; Luk 8:22–25).

Marcos 4:36–39 en la Biblia de Jerusalén

36Despidieron a la gente y le llevaron en la barca, tal como estaba. Otras barcas iban con él.

37En esto, se levantó una fuerte borrasca y las olas irrumpían en la barca, de suerte que estaba a punto de anegarse.

38Él se encontraba en popa, durmiendo sobre un cabezal. Lo despertaron y le dijeron: «Maestro, ¿no te importa que perezcamos?»

39Él, habiéndose despertado, increpó al viento y dijo al mar: «¡Calla, enmudece!» El viento se calmó y sobrevino una gran bonanza.

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  • 10 Yūnus10:22 · comentario de Reynolds

    22 Él es Quien os transporta por tierra y mar, hasta que, cuando estáis a bordo de naves navegando con un viento propicio y ellos se regocijan en ello, les sobreviene un viento tempestuoso y las olas se abalanzan sobre ellos por todas partes, y creen hallarse cercados. Invocan entonces a Dios, consagrándole enteramente la religión: «¡Si nos salvas de esta, ciertamente seremos de los agradecidos!».

Marcos 5

Leer el capítulo
Marcos 5:1–20 Mención en el comentario

…que la mención de los cerdos aquí esté vinculada de algún modo con el episodio del endemoniado geraseno (Luc 8:26–33; cf. Mat 8:28–34; Mar 5:1–20), en el cual Jesús arroja a los demonios hacia una piara de cerdos. Sobre la maldición a los judíos, véase el comentario a…

Marcos 5:1–20 en la Biblia de Jerusalén

El endemoniado de Gerasa

1Después llegaron al otro lado del mar, a la región de los gerasenos.

2Apenas saltó de la barca, vino a su encuentro, de entre los sepulcros, un hombre con espíritu inmundo

3que moraba entre los sepulcros. Nadie podía ya tenerle atado, ni siquiera con cadenas,

4pues muchas veces le habían maniatado con grillos y cadenas, pero él había roto las cadenas y destrozado los grillos, de suerte que nadie podía dominarlo.

5Y siempre, noche y día, andaba entre los sepulcros y por los montes, dando gritos e hiriéndose con piedras.

6Al ver de lejos a Jesús, corrió, se postró ante él

7y gritó con fuerte voz: «¿Qué tengo yo contigo, Jesús, Hijo de Dios Altísimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes.»

8(Es que él le había dicho: «Espíritu inmundo, sal de este hombre.»)

9Jesús le preguntó: «¿Cómo te llamas?» Le contestó: «Me llamo Legión, porque somos muchos.»

10Y le suplicaba con insistencia que no los echara fuera de la región.

11Había allí una gran piara de puercos que pacían al pie del monte.

12Ellos le suplicaron: «Envíanos a los puercos para que entremos en ellos.»

13Jesús se lo permitió. Entonces los espíritus inmundos salieron y entraron en los puercos, y la piara —unos dos mil— se arrojó al mar de lo alto del cantil y se fueron ahogando en el mar.

14Los porqueros huyeron y lo contaron en el pueblo y por las aldeas. La gente salió entonces a ver qué había ocurrido.

15Cuando llegaron donde Jesús y vieron al endemoniado, al que había tenido la Legión, sentado, vestido y en su sano juicio, se llenaron de temor.

16Los que lo habían visto les contaron lo ocurrido al endemoniado y lo de los puercos.

17Entonces comenzaron a rogarle que se alejara de su término.

18Cuando subió a la barca, el que había estado endemoniado le pidió quedarse con él.

19Pero no se lo concedió, sino que le dijo: «Vete a tu casa, con los tuyos, y cuéntales lo que el Señor ha hecho contigo y cómo ha tenido compasión de ti.»

20Él se fue y empezó a proclamar por la Decápolis todo lo que Jesús había hecho con él, y todos quedaban maravillados.

Notas de la BJ (1)

5,1 La ciudad de Gerasa, la actual Jerash, está situada a más de 50 kms del lago de Tiberíades, lo cual hace imposible allí el episodio de los puercos. Es posible que Mc haya fundido dos episodios distintos. Según el primero, Jesús habría realizado un simple exorcismo en la región de Gerasa, vv. 1-8 y 18-20. Según el segundo, ver Mt 8 28-34, Jesús manda los demonios a los puercos, que se precipitan en el lago.

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  • 5 al-Māʾidah5:60 · comentario de Reynolds

    60 Di: «¿Queréis que os informe de algo peor que eso como retribución de parte de Dios? Aquel a quien Dios ha maldecido y sobre quien ha caído Su Ira, de entre los cuales ha hecho monos y cerdos, y quien rinde culto a los falsos dioses; esos se hallan en peor situación y más extraviados del camino recto».

Marcos 5:38–42 Mención en el comentario

…de leprosos por parte de Jesús, véase Mat 8:2–3; Mar 1:40–41; Luc 5:12–13. Para las resurrecciones de muertos obradas por Jesús, véase Mar 5:38–42; cf. también Jn 11:17–44. Los milagros de clarividencia a los que se alude al final del versículo («os diré lo que habéis…

Marcos 5:38–42 en la Biblia de Jerusalén

38Llegaron a la casa del jefe de la sinagoga y observaron el alboroto, unos que lloraban y otros que daban fuertes gritos.

39Jesús entró y les dijo: «¿Por qué alborotáis y lloráis? La niña no ha muerto; está dormida.»

40Los presentes se burlaban de él. Pero él, después de echar fuera a todos, tomó consigo al padre de la niña, a la madre y a los suyos, y entró donde estaba la niña.

41Tomó entonces la mano de la niña y le dijo: «Talitá kum», que quiere decir: «Muchacha, a ti te digo, levántate.»

42La muchacha se levantó al instante y se puso a andar, pues tenía doce años. Quedaron fuera de sí, llenos de estupor;

Notas de la BJ (1)

5,41 Estas palabras son arameas, lengua que hablaba Jesús.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 3 Āl ʿImrān3:49 · comentario de Reynolds

    49 Y [será] un mensajero para los Hijos de Israel: «Ciertamente os he traído un signo procedente de vuestro Señor. Modelaré para vosotros de arcilla una figura como de ave; luego soplaré en ella y será un ave con la venia de Dios. Y sanaré al ciego de nacimiento y al leproso, y resucitaré a los muertos con la venia de Dios. Y os informaré de lo que coméis y de lo que almacenáis en vuestras casas. En verdad, en ello hay un signo para vosotros si sois creyentes.

Marcos 7

Leer el capítulo
Marcos 7:1–9 Mención en el comentario

…de desconocer la palabra de Dios y ser, por ende, ummī. Esta polémica guarda afinidad con varios pasajes del Nuevo Testamento (Mat 15:7–9; Mar 7:1–9; Luk 11:39–42).

Marcos 7:1–9 en la Biblia de Jerusalén

Discusión sobre las tradiciones farisaicas

1Acudieron donde él los fariseos, así como algunos escribas venidos de Jerusalén.

2Y al ver que algunos de sus discípulos comían con manos impuras, es decir no lavadas

3—es que los fariseos y todos los judíos no comen sin haberse lavado las manos hasta el codo, aferrados a la tradición de los antiguos,

4y al volver de la plaza, si no se bañan, no comen; y hay otras muchas cosas que observan por tradición, como la purificación de copas, jarros y bandejas—,

5los fariseos y los escribas le preguntaron: «¿Por qué tus discípulos no viven conforme a la tradición de los antepasados, sino que comen con manos impuras?»

6Él les respondió: «Bien profetizó Isaías de vosotros, hipócritas, según está escrito:
Este pueblo me honra con los labios,
pero su corazón está lejos de mí.

7En vano me rinden culto,
pues enseñan doctrinas
que son preceptos de hombres.

8«Dejando el precepto de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres.»

9Les decía también: «¡Qué bien violáis el mandamiento de Dios, para conservar vuestra tradición!

Notas de la BJ (3)

7,3 Traducción dudosa. Lit.: «con el puño».

7,4 Var.: «hacen aspersión». —Otra traducción: «No comen lo que viene del mercado antes de haberlo asperjado.»

7,5 La tradición de los antepasados comprendía estos preceptos y prácticas que los rabinos habían añadido a la ley de Moisés, incluso asegurando que procedían por vía oral del gran legislador.

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  • 2 al-Baqarah2:78–79 · comentario de Reynolds

    78 Y entre ellos hay iletrados que no conocen del Libro sino patrañas, y no hacen más que conjeturar.

    79 ¡Ay, pues, de aquellos que escriben el libro con sus manos y luego dicen: «Esto es de Dios», para venderlo por vil precio! ¡Ay de ellos por lo que han escrito sus manos, y ay de ellos por lo que obtienen a cambio!

Marcos 7:6 Mención en el comentario

…en los Evangelios Sinópticos (Mat 6:2, 5, 16; Mat 22:18; 23:13, 15, 23, 25, 27, 28; 24:51; Luk 12:56; 13:15). De particular interés es Mark 7:6 (cf. Mat 15:7–8): «Cuán acertadamente profetizó Isaías acerca de vosotros, hipócritas, en el pasaje de la Escritura: “Este pueblo…

Marcos 7:6 en la Biblia de Jerusalén

6Él les respondió: «Bien profetizó Isaías de vosotros, hipócritas, según está escrito:
Este pueblo me honra con los labios,
pero su corazón está lejos de mí.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 63 al-Munāfiqūn63:1 · comentario de Reynolds

    1 Cuando los hipócritas vienen a ti, dicen: «Damos testimonio de que tú eres en verdad el Mensajero de Dios». Mas Dios sabe que tú eres en verdad Su Mensajero, y Dios da testimonio de que los hipócritas son ciertamente mentirosos.

Marcos 7:18–23 Mención en el comentario

…cosas les fueron prohibidas a los israelitas únicamente a causa de sus transgresiones (cf. también pasajes evangélicos como Mat 15:17–20 y Mar 7:18–23; cr. Matthew Kuiper). Como argumenta Holger Zellentin (Qurʾān’s Legal Culture, 140 y ss.), en esto el Corán parece reflejar una…

Marcos 7:18–23 en la Biblia de Jerusalén

18Él les dijo: «¿Conque también vosotros carecéis de inteligencia? ¿No comprendéis que todo lo que entra de fuera en el hombre no puede contaminarle,

19pues no entra en su corazón, sino en el vientre, y va a parar al excusado?» —así declaraba puros todos los alimentos—.

20Decía también: «Lo que realmente contamina al hombre es lo que sale de él.

21Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen las intenciones malas: fornicaciones, robos, asesinatos,

22adulterios, avaricias, maldades, fraude, libertinaje, envidia, injuria, insolencia, insensatez.

23Todas estas perversidades salen de dentro y contaminan al hombre.»

Notas de la BJ (1)

7,19 Lit.: «purificando todos los alimentos». Miembro de frase oscuro (glosa, quizá) y diversamente interpretado.

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  • 3 Āl ʿImrān3:50 · comentario de Reynolds

    50 Y [vengo] confirmando lo que había antes de mí en la Torá, y para haceros lícito parte de lo que os había sido prohibido. Y os he traído un signo procedente de vuestro Señor. Reverenciad, pues, a Dios y obedecedme.

Marcos 8

Leer el capítulo
Marcos 8:11 Mención en el comentario

…Evangelios, como en Mateo 16:1: «Vinieron los fariseos y los saduceos para tentarle, y le pidieron que les mostrase señal del cielo» (cf. Mar 8:11; Luk 11:16). El modo en que el Corán hace que sus oponentes exijan que lluevan piedras del cielo puede remitir a la historia de la…

Marcos 8:11 en la Biblia de Jerusalén

Los fariseos piden un signo del cielo

11Aparecieron los fariseos y comenzaron a discutir con él, pidiéndole un signo del cielo, con el fin de ponerle a prueba.

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Reynolds la cita a propósito de
Marcos 8:11–12

38 Entonces intervinieron algunos de los escribas y fariseos: «Maestro —dijeron—, quisiéramos ver una señal de tu parte». 39 Él respondió: «¡Una generación perversa e infiel pide una señal! Pero no se le dará más señal que la del profeta Jonás. (Mat 12:38–39; cf. Mar 8:11–12; 16:1; Luk 11:16, 29–32)

Marcos 8:11–12 en la Biblia de Jerusalén

Los fariseos piden un signo del cielo

11Aparecieron los fariseos y comenzaron a discutir con él, pidiéndole un signo del cielo, con el fin de ponerle a prueba.

12Dando un profundo gemido desde lo íntimo de su ser, dijo: «¿Por qué esta generación pide un signo? Yo os aseguro que no se dará a esta generación ningún signo.»

Notas de la BJ (1)

8,12 La negativa de todo signo, en Mc, se considera a menudo como más primitiva que la promesa del «signo de Jonás» en Mt y Lc. Puede suceder, sin embargo, que Mc haya omitido una evocación bíblica que podía no ser captada por sus lectores, y que Jesús haya prometido realmente ese signo, para anunciar el triunfo de su liberación final, tal como lo dejó bien claro Mt, ver Mt 12 39+.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 10 Yūnus10:20 · comentario de Reynolds

    20 Y dicen: «¿Por qué no se ha hecho descender sobre él una señal procedente de su Señor?». Di: «Ciertamente lo No Visto pertenece únicamente a Dios. ¡Aguardad, pues! Ciertamente yo estoy con vosotros entre los que aguardan».

Marcos 8:12 Mención en el comentario

…para una gente que posee certeza». En el Nuevo Testamento, Jesús insiste en que los incrédulos no recibirán ningún signo (Mat 12:38; 16:4; Mar 8:12; Luc 11:29; Jn 6:30) y no oyen la voz de Dios (Jn 5:37–38)—pues solo las ovejas oyen la voz del Buen Pastor (Jn 10:3, 27).

Marcos 8:12 en la Biblia de Jerusalén

12Dando un profundo gemido desde lo íntimo de su ser, dijo: «¿Por qué esta generación pide un signo? Yo os aseguro que no se dará a esta generación ningún signo.»

Notas de la BJ (1)

8,12 La negativa de todo signo, en Mc, se considera a menudo como más primitiva que la promesa del «signo de Jonás» en Mt y Lc. Puede suceder, sin embargo, que Mc haya omitido una evocación bíblica que podía no ser captada por sus lectores, y que Jesús haya prometido realmente ese signo, para anunciar el triunfo de su liberación final, tal como lo dejó bien claro Mt, ver Mt 12 39+.

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  • 2 al-Baqarah2:118 · comentario de Reynolds

    118 Y dicen los que no saben: «¿Por qué Dios no nos habla o no nos llega un signo?». Del mismo modo dijeron quienes les precedieron palabras semejantes a las de ellos. Sus corazones son semejantes. Ya hemos aclarado los signos para la gente que tiene certeza.

Marcos 8:18

«¡Oíd ahora esto, pueblo necio y sin entendimiento, que tiene ojos y no ve, que tiene oídos y no oye!» (Jer 5:21; cf. Deu 29:4; Psa 115:4–8; 135:15–18; Isa 6:10; Eze 12:2; Mar 8:18; Rom 11:8):

Marcos 8:18 en la Biblia de Jerusalén

18¿Teniendo ojos no veis y teniendo oídos no oís? ¿No os acordáis de

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  • 7 al-Aʿrāf7:179 · comentario de Reynolds

    179 Ciertamente hemos creado para el Infierno a muchos de entre los ŷinn y los hombres: tienen corazones con los que no comprenden, tienen ojos con los que no ven y tienen oídos con los que no oyen. Esos son como el ganado. ¡Más aún, están todavía más extraviados! Esos son los desatentos.

Marcos 8:22–26 Mención en el comentario

Para las curaciones de ciegos por parte de Jesús, véase: Mat 9:27–30, 12:22, 15:30–31, 20:30–34; Mar 8:22–26; Luc 18:35–43; Jn 9:1–7. Para las curaciones de leprosos por parte de Jesús, véase Mat 8:2–3; Mar 1:40–41; Luc 5:12–13. Para…

Marcos 8:22–26 en la Biblia de Jerusalén

Curación del ciego de Betsaida

22Cuando llegaron a Betsaida, le presentaron un ciego y le suplicaron que le tocase.

23Tomando al ciego de la mano, lo sacó fuera del pueblo y, tras untarle saliva en los ojos, le impuso las manos y le preguntó: «¿Ves algo?»

24Él, alzando la vista, dijo: «Veo a los hombres, pero los veo como árboles que andan.»

25Después, volvió a ponerle las manos en los ojos y comenzó a ver perfectamente. El ciego quedó curado, de suerte que distinguía de lejos claramente todas las cosas.

26Después lo envió a su casa, diciéndole: «Ni siquiera entres en el pueblo.»

Notas de la BJ (2)

8,24 También se traduce: «que empezaba a ver».

8,26 Durante toda la primera parte del evangelio, viene planteándose la cuestión de quién es Jesús de Nazaret, 1 27+. En razón de su enseñanza y de los prodigios que obra, se presiente su personalidad misteriosa, v. 28, pero sólo Pedro da la verdadera respuesta, v. 29: «Tú eres el Cristo», es decir el Rey mesiánico. Dada la incomprensión de los discípulos, 4 13+, subrayada por Jesús mismo, 8 17-21, Pedro no ha podido hacer esta profesión de fe sino en virtud de una revelación divina, Mt 16 17.

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  • 3 Āl ʿImrān3:49 · comentario de Reynolds

    49 Y [será] un mensajero para los Hijos de Israel: «Ciertamente os he traído un signo procedente de vuestro Señor. Modelaré para vosotros de arcilla una figura como de ave; luego soplaré en ella y será un ave con la venia de Dios. Y sanaré al ciego de nacimiento y al leproso, y resucitaré a los muertos con la venia de Dios. Y os informaré de lo que coméis y de lo que almacenáis en vuestras casas. En verdad, en ello hay un signo para vosotros si sois creyentes.

Marcos 8:34–37 Mención en el comentario

…viene sugerida por 4:66). Dicho uso metafórico podría reflejar varios pasajes del Nuevo Testamento (ej., Mt 10:39; 16:24–26; Mc 8:34–37; Lc 9:23–25; 14:26b; 17:33; Jn 12:25; Ef 4:22–24). Asad, por ejemplo, entiende que el «matar» es metafórico y traduce:…

Marcos 8:34–37 en la Biblia de Jerusalén

Condiciones para seguir a Jesús

34Llamando a la gente a la vez que a sus discípulos, les dijo: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame.

35Porque quien quiera salvar su vida, la perderá; pero quien pierda su vida por mí y por el Evangelio, la salvará.

36Pues ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si arruina su vida?

37¿Qué puede dar el hombre a cambio de su vida?

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Reynolds la cita a propósito de
  • 2 al-Baqarah2:54 · comentario de Reynolds

    54 Y cuando Moisés dijo a su pueblo: «¡Oh, pueblo mío! Ciertamente os habéis agraviado a vosotros mismos al tomar el becerro. Volveos, pues, arrepentidos hacia vuestro Creador y mataos a vosotros mismos. Eso será mejor para vosotros ante vuestro Creador». Entonces Él se volvió hacia vosotros con misericordia; en verdad, Él es el Clemente, el Misericordioso.

Marcos 8:35 Mención en el comentario

Mc 1,1.14.15; 8,35; 10,29; 13,10; 14,9; 16,15; Lc 3,18; 4,18; 9,6; 20,1, passim).

Marcos 8:35 en la Biblia de Jerusalén

35Porque quien quiera salvar su vida, la perderá; pero quien pierda su vida por mí y por el Evangelio, la salvará.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 3 Āl ʿImrānQ 3:45 Christianity and the Qur'an, cap. 4

    45 Cuando los ángeles dijeron: «¡Oh, María! Ciertamente Dios te albricia con una Palabra procedente de Él, cuyo nombre es el Mesías, Jesús hijo de María, ilustre en este mundo y en el Más Allá, y de los allegados [a Dios].

Marcos 8:36 Mención en el comentario

…Mateo 16:26: «¿De qué le servirá al hombre ganar el mundo entero si pierde su vida? ¿O qué podrá dar el hombre a cambio de su vida?» (cf. Mar 8:36; Luc 9:25).

Marcos 8:36 en la Biblia de Jerusalén

36Pues ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si arruina su vida?

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Reynolds la cita a propósito de
  • 5 al-Māʾidah5:36 · comentario de Reynolds

    36 Ciertamente, quienes no creen, aunque poseyeran cuanto hay en la tierra y otro tanto semejante para rescatarse con ello del castigo del Día de la Resurrección, no se les aceptaría. Y tendrán un castigo doloroso.

Marcos 8:38–9:1 Mención en el comentario

…con la tradición cristiana según la cual Jesús actuará como juez en el último día, tal como figura en Mateo 25:31–32 (cf. Mat 16:27–28; Mar 8:38–9:1; 13:24–27; Luk 9:26–27, 21:27; Joh 5:27). El Corán, que insiste en que Jesús no es divino, lo constituye únicamente como…

Marcos 8:38–9:1 en la Biblia de Jerusalén

38Porque quien se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.»

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Reynolds la cita a propósito de

Marcos 9

Leer el capítulo
Marcos 9:43–47 Mención en el comentario

…y en la literatura rabínica judía como el lugar de castigo escatológico ardiente (es decir, el infierno; cf. Mat 5:29–30, 10:28, 18:9; Mar 9:43–47; Luk 12:5).

Marcos 9:43–47 en la Biblia de Jerusalén

43Si tu mano te es ocasión de tropiezo, córtatela; más vale que entres manco en la Vida que ir con las dos manos a la Gehenna, al fuego que no se apaga[44] .

45Y si tu pie te es ocasión de tropiezo, córtatelo; más vale que entres cojo en la Vida que ser arrojado a la Gehenna con los dos pies [46] .

47Y si tu ojo te es ocasión de tropiezo, sácatelo; más vale que entres con un solo ojo en el Reino de Dios que ser arrojado con los dos ojos a la Gehenna,

Notas de la BJ (1)

9,43 Los vv. 44 y 46 (Vulg.), simples repeticiones del v. 48, se deben omitir con los mejores mss.

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Reynolds la cita a propósito de

Marcos 10

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Marcos 10:25

23 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: «En verdad os digo que es difícil para un rico entrar en el reino de los Cielos. 24 Sí, os lo repito: es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja que para un rico entrar en el reino de los Cielos». (Mat 19:23–24; cf. Mar 10:25; Luk 18:25)

Marcos 10:25 en la Biblia de Jerusalén

25Es más fácil que un camello pase por el ojo de la aguja que el que un rico entre en el Reino de Dios.»

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Reynolds la cita a propósito de 2 pasajes
Marcos 10:29 Mención en el comentario

Mc 1,1.14.15; 8,35; 10,29; 13,10; 14,9; 16,15; Lc 3,18; 4,18; 9,6; 20,1, passim).

Marcos 10:29 en la Biblia de Jerusalén

29Jesús dijo: «Yo os aseguro que nadie que haya dejado casa, hermanos, hermanas, madre, padre, hijos o hacienda por mí y por el Evangelio,

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Reynolds la cita a propósito de
  • 3 Āl ʿImrānQ 3:45 Christianity and the Qur'an, cap. 4

    45 Cuando los ángeles dijeron: «¡Oh, María! Ciertamente Dios te albricia con una Palabra procedente de Él, cuyo nombre es el Mesías, Jesús hijo de María, ilustre en este mundo y en el Más Allá, y de los allegados [a Dios].

Marcos 11

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Marcos 11:12–22 Mención en el comentario

…alianza son malditos. Sobre la maldición de los judíos, véase el relato evangélico de la maldición simbólica de Jesús a una higuera (véase Mar 11:12–22; cf. Mat 21:18–21) y véase Gálatas 3 (que cita Deu 27:26):

Marcos 11:12–22 en la Biblia de Jerusalén

La higuera estéril

12Al día siguiente, cuando salían de Betania, sintió hambre.

13Al ver de lejos una higuera con hojas, fue a ver si encontraba algo en ella. Se acercó a ella, pero no encontró más que hojas. (Es que no era tiempo de higos.)

14Entonces le dijo: «¡Que nunca jamás coma nadie fruto de ti!» Sus discípulos oyeron lo que decía.

Expulsión de los vendedores del Templo

15Llegaron a Jerusalén. Una vez allí, entró Jesús en el Templo y comenzó a echar fuera a los vendedores y compradores; volcó las mesas de los cambistas y los puestos de los vendedores de palomas,

16y no permitía que nadie transportase cosas por el Templo.

17Y les enseñaba, diciendo: «¿No está escrito: Mi casa será llamada casa de oración para todas las gentes? ¡Pero vosotros la tenéis hecha una cueva de bandidos!»

18Se enteraron de esto los sumos sacerdotes y los escribas, que buscaban la forma de poder matarle. Y es que le tenían miedo, pues toda la gente estaba asombrada de su doctrina.

19Al caer la tarde, salió de la ciudad.

La higuera seca. Fe y oración

20Al pasar muy de mañana, vieron la higuera, que estaba seca hasta la raíz.

21Pedro se acordó y le dijo: «¡Rabbí, mira!, la higuera que maldijiste está seca.»

22Jesús les respondió: «Tened fe en Dios.

Notas de la BJ (1)

11,17 Sólo Mc entre los Sinópticos cita, y sin duda intencionadamente, las últimas palabras del texto de Isaías, que anuncian la extensión universal del culto mesiánico.

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  • 5 al-Māʾidah5:13–14 · comentario de Reynolds

    13 Mas por haber quebrado su pacto los maldijimos y endurecimos sus corazones. Tergiversan el sentido de las palabras y han olvidado parte de aquello con lo que fueron amonestados. No cesarás de descubrir traición en ellos, salvo en unos pocos. Perdónalos, pues, y sé indulgente. En verdad, Dios ama a quienes hacen el bien.

    14 Y con aquellos que dicen: «Somos cristianos», concertamos un pacto. Mas olvidaron parte de aquello con lo que fueron amonestados. Suscitamos entonces entre ellos la enemistad y el odio hasta el Día de la Resurrección. Y Dios les informará de lo que solían hacer.

Marcos 11:13–14 Mención en el comentario

…lugar el vocablo «maldito» para describir el árbol del zaqqūm. Los Evangelios, en cambio, describen la maldición de Jesús a una higuera (Mar 11:13–14; 20–22; Mat 21:19–21), un árbol que en la Biblia funge como símbolo del templo y de los rituales judíos en general (a este…

Marcos 11:13–14 en la Biblia de Jerusalén

13Al ver de lejos una higuera con hojas, fue a ver si encontraba algo en ella. Se acercó a ella, pero no encontró más que hojas. (Es que no era tiempo de higos.)

14Entonces le dijo: «¡Que nunca jamás coma nadie fruto de ti!» Sus discípulos oyeron lo que decía.

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  • 17 al-Isrāʾ17:60 · comentario de Reynolds

    60 Y [recuerda] cuando te dijimos: «En verdad tu Señor abarca a los hombres». Y no dispusimos la visión que te mostramos sino como una prueba para los hombres, así como el Árbol Maldito en el Corán. Y les infundimos temor, pero esto no hace sino acrecentarles en una gran rebeldía.

Marcos 11:23

Respondió: «Por vuestra poca fe. En verdad os digo que si tenéis fe del tamaño de un grano de mostaza, diréis a esta montaña: “Muévete de aquí a allá”, y se moverá; nada os será imposible». (Mat 17:20; cf. Mat 21:21; Mar 11:23)

Marcos 11:23 en la Biblia de Jerusalén

23Yo os aseguro que quien diga a este monte: ‘Quítate y arrójate al mar’, sin vacilar en su interior y creyendo que va a suceder lo que dice, lo obtendrá.

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  • 59 al-Ḥashr59:21 · comentario de Reynolds

    21 Si hubiéramos hecho descender este Corán sobre una montaña, la habrías visto humillada y hendida por el temor de Dios. Tales parábolas proponemos a los hombres para que tal vez reflexionen.

Marcos 12

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Marcos 12:1–9

33 «Escuchad otra parábola. Había un hombre, dueño de tierras, que plantó una viña; la cercó con un vallado, cavó en ella un lagar y edificó una torre; luego la arrendó a unos labradores y se fue al extranjero. 34 Cuando se acercó el tiempo de la vendimia, envió a sus siervos a los labradores para cobrar sus frutos. 35 Pero los labradores echaron mano a sus siervos: a uno golpearon, a otro mataron y a un tercero lapidaron. 36 De nuevo envió a otros siervos, esta vez en mayor número, y los trataron de la misma manera. 37 Finalmente les envió a su hijo, pensando: “Respetarán a mi hijo”. 38 Pero los labradores, al ver al hijo, se dijeron entre sí: “Este es el heredero. Venid, matémoslo y quedémonos con su herencia”. 39 Y echándole mano, lo arrojaron fuera de la viña y lo mataron. 40 Ahora bien, cuando venga el dueño de la viña, ¿qué hará con aquellos labradores?». 41 Le respondieron: «A esos miserables les dará un fin miserable, y arrendará la viña a otros labradores que le entregarán los frutos a su debido tiempo». (Mat 21:33–41; cf. Mar 12:1–9, Luk 20:9–16a)

Marcos 12:1–9 en la Biblia de Jerusalén

Parábola de los viñadores homicidas

1Se puso a hablarles en parábolas: «Un hombre plantó una viña, la rodeó de una cerca, cavó un lagar y edificó una torre; la arrendó a unos labradores y se ausentó.

2A su debido tiempo, envió un siervo a los labradores para percibir de ellos una parte de los frutos de la viña.

3Ellos lo agarraron, le golpearon y lo despacharon con las manos vacías.

4De nuevo les envió a otro siervo, pero también a éste lo descalabraron y le insultaron.

5Envió a otro y lo mataron; y también a otros muchos: hirieron a unos y mataron a otros.

6Todavía le quedaba un hijo querido; les envió a éste, el último, pensando: ‘A mi hijo lo respetarán’.

7Pero aquellos labradores dijeron entre sí: ‘Éste es el heredero. Vamos, matémosle, y será nuestra la herencia.’

8Lo agarraron, lo mataron y lo echaron fuera de la viña.

9¿Qué hará el dueño de la viña? Vendrá y dará muerte a los labradores, y entregará la viña a otros.

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  • 36 Yā Sīn36:13–31 · comentario de Reynolds

    13 Y proponles como parábola a los habitantes de la ciudad, cuando llegaron a ella los mensajeros.

    14 Cuando les enviamos a dos, los desmintieron. Así que los reforzamos con un tercero, y dijeron: «¡Ciertamente hemos sido enviados a vosotros!».

    15 Dijeron: «No sois sino seres humanos como nosotros, y el Compasivo no ha hecho descender nada. No hacéis sino mentir».

    16 Dijeron: «Nuestro Señor sabe. ¡Ciertamente hemos sido enviados a vosotros!

    17 Y no nos incumbe sino la proclamación clara».

    18 Dijeron: «En verdad vemos en vosotros un mal agüero. Si no desistís, ciertamente os lapidaremos y os alcanzará de nuestra parte un castigo doloroso».

    … 13 versículos más

Marcos 12:33

Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores. (Mat 9:13; cf. Mar 12:33; 1Sa 15:22; Hos 6:6; Pro 11:3)

Marcos 12:33 en la Biblia de Jerusalén

33y amarle con todo el corazón, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a sí mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios.»

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  • 22 al-Ḥaŷŷ22:26–37 · comentario de Reynolds

    26 Y [recuerda] cuando asignamos a Abraham el lugar de la Casa [diciendo]: «No Me asocies nada y purifica Mi Casa para los que la circunvalan, los que están de pie, y los que se inclinan y se postran.

    27 Y proclama el ḥaŷŷ entre los hombres: vendrán a ti a pie y sobre todo camello exhausto, llegando desde todo desfiladero remoto,

    28 para que presencien beneficios para ellos y recuerden el Nombre de Dios, en días señalados, sobre las reses de ganado que Él les ha provisto. Comed, pues, de ellas y alimentad al desdichado y menesteroso.

    29 Luego, que terminen con su desaseo, cumplan sus votos y circunvalen la Casa Antigua».

    30 Así es. Y quien honre las cosas sagradas de Dios, eso será mejor para él ante su Señor. Os está permitido el ganado, salvo lo que se os recita. Apartaos, pues, de la inmundicia de los ídolos y apartaos de las palabras falsas,

    31 como ḥanīfs ante Dios, sin asociarle copartícipes. Y quien asocia copartícipes a Dios, es como si cayera del cielo y las aves lo arrebataran o el viento lo arrojara a un lugar remoto.

    … 6 versículos más

Marcos 12:36–37 Mención en el comentario

…David es el autor principal de los Salmos. Esta idea se hace evidente ya en el Midrás (Avot 6:9) y en textos del Nuevo Testamento (p. ej., Mar 12:36–37), que atribuyen versos de los Salmos a David. La alocución directa de Dios a Moisés (v. 164) refleja Números 12:4–8 (cf. Éxo…

Marcos 12:36–37 en la Biblia de Jerusalén

36David mismo dijo, movido por el Espíritu Santo:
Dijo el Señor a mi Señor:
Siéntate a mi diestra
hasta que ponga a tus enemigos
debajo de tus pies.

37Si el mismo David le llama Señor, ¿cómo entonces puede ser hijo suyo?» La muchedumbre le oía con agrado.

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  • 4 al-Nisāʾ4:163–65 · comentario de Reynolds

    163 En verdad, te hemos revelado a ti como revelamos a Noé y a los profetas que le sucedieron, y como revelamos a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y las Tribus, y a Jesús, Job, Jonás, Aarón y Salomón; y a David le concedimos los Salmos;

  • 17 al-Isrāʾ17:55 · comentario de Reynolds

    55 Y tu Señor bien conoce a cuantos están en los cielos y en la tierra. Y ciertamente hemos favorecido a unos profetas sobre otros, y a David le dimos los Salmos.

Marcos 12:38–39 Mención en el comentario

…religiosa. Podría escucharse aquí un eco de las polémicas de Jesús en los Evangelios contra los escribas y fariseos (véase Mat 23:2–4; Mar 12:38–39; Luk 11:42–44, 20:46).

Marcos 12:38–39 en la Biblia de Jerusalén

Los escribas juzgados por Jesús

38Decía también en su instrucción: «Guardaos de los escribas, que gustan pasear con amplio ropaje, ser saludados en las plazas,

39ocupar los primeros asientos en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes;

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  • 9 al-Tawbah9:31 · comentario de Reynolds

    31 Tomaron a sus rabinos y a sus monjes por señores además de a Dios, así como al Mesías, hijo de María, cuando solo se les había ordenado adorar a un solo Dios. ¡No hay más dios que Él! ¡Glorificado sea por encima de los partícipes que Le asocian!

Marcos 12:40 Mención en el comentario

…Jesús en los Evangelios contra los escribas que «devoran» (en la Peshitta siriaca la palabra es «comen») los bienes de las viudas. Véase Marcos 12:40; Lucas 20:47.

Marcos 12:40 en la Biblia de Jerusalén

40y que devoran la hacienda de las viudas so capa de largas oraciones. Ésos tendrán una sentencia más rigurosa.»

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  • 9 al-Tawbah9:34–35 · comentario de Reynolds

    34 ¡Oh, vosotros que creéis! En verdad, muchos de los rabinos y monjes consumen los bienes de las gentes falsamente y desvían del camino de Dios. Y a quienes atesoran oro y plata y no los gastan en el camino de Dios, albriciales un doloroso castigo,

    35 el Día en que sean incandescentes en el Fuego del Infierno y con ellos se marquen sus frentes, sus costados y sus espaldas: «Esto es lo que atesorasteis para vosotros mismos; saboread, pues, lo que atesorabais».

Marcos 13

Leer el capítulo
Marcos 13:1–2 Mención en el comentario

…de Jerusalén, ya sea por los babilonios (tal como se registra retrospectivamente en 2Cr 36:15–19) o por los romanos (véase, p. ej., Mar 13:1–2; cf. Mat 24:1–2; Luc 21:5–6, de forma predictiva). Ambos acontecimientos parecen ser aludidos en Q 17:4–8.

Marcos 13:1–2 en la Biblia de Jerusalén

Discurso escatológico . Introducción

1Al salir del Templo, le dijo uno de sus discípulos: «Maestro, mira qué piedras y qué construcciones.»

2Jesús le dijo: «¿Ves estas grandiosas construcciones? No quedará piedra sobre piedra, ni una que no sea derruida.»

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  • 16 al-Naḥl16:112 · comentario de Reynolds

    112 Dios propone una parábola: una ciudad segura y en paz, a la que su sustento le llegaba en abundancia desde todas partes. Mas fue desagradecida con las bendiciones de Dios; así que Dios le hizo probar la vestidura del hambre y del miedo por lo que habían cometido.

Marcos 13:10 Mención en el comentario

Mc 1,1.14.15; 8,35; 10,29; 13,10; 14,9; 16,15; Lc 3,18; 4,18; 9,6; 20,1, passim).

Marcos 13:10 en la Biblia de Jerusalén

10Pero es preciso que antes sea proclamada la Buena Nueva a todos los pueblos.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 3 Āl ʿImrānQ 3:45 Christianity and the Qur'an, cap. 4

    45 Cuando los ángeles dijeron: «¡Oh, María! Ciertamente Dios te albricia con una Palabra procedente de Él, cuyo nombre es el Mesías, Jesús hijo de María, ilustre en este mundo y en el Más Allá, y de los allegados [a Dios].

Marcos 13:20 Mención en el comentario

…su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna»; cf. Luc 8:15; Mat 13:23; Mar 13:20; 2 Cor 9:10).

Marcos 13:20 en la Biblia de Jerusalén

20Y si el Señor no acortase aquellos días, no se salvaría nadie; pero, en atención a los elegidos que él escogió, ha acortado los días.

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Reynolds la cita a propósito de
Marcos 13:24–27 Mención en el comentario

…con la tradición cristiana según la cual Jesús actuará como juez en el último día, tal como figura en Mateo 25:31–32 (cf. Mat 16:27–28; Mar 8:38–9:1; 13:24–27; Luk 9:26–27, 21:27; Joh 5:27). El Corán, que insiste en que Jesús no es divino, lo constituye únicamente como…

Marcos 13:24–27 en la Biblia de Jerusalén

La manifestación gloriosa del Hijo del hombre

24«Mas por esos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá, la luna no dará su resplandor,

25las estrellas irán cayendo del cielo, y las fuerzas que están en los cielos serán sacudidas.

26Entonces verán al Hijo del hombre viniendo entre nubes con gran poder y gloria;

27entonces enviará a los ángeles y reunirá de los cuatro vientos a sus elegidos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo.

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Marcos 13:24–25 Mención en el comentario

…oscurecerá, la luna no dará su resplandor, las estrellas caerán del cielo y las potencias de los cielos serán conmovidas» (Mat 24:29; cf. Mar 13:24–25; Luk 21:25–26).

Marcos 13:24–25 en la Biblia de Jerusalén

La manifestación gloriosa del Hijo del hombre

24«Mas por esos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá, la luna no dará su resplandor,

25las estrellas irán cayendo del cielo, y las fuerzas que están en los cielos serán sacudidas.

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Marcos 13:32 Mención en el comentario

…de aquel día y hora, nadie sabe nada, ni los ángeles de los cielos, ni el Hijo, sino solo el Padre» (Mat 24:36; cf. Mat 24:44, 50; 25:13; Mar 13:32; Luk 12:40, 46; Act 1:7; Rev 3:3).

Marcos 13:32 en la Biblia de Jerusalén

32Mas de aquel día y hora, nadie sabe nada, ni los ángeles en el cielo, ni el Hijo; sólo el Padre.

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  • 7 al-Aʿrāf7:187 · comentario de Reynolds

    187 Te preguntan acerca de la Hora: «¿Cuándo acaecerá?». Di: «Su conocimiento reside únicamente junto a mi Señor. Nadie salvo Él la revelará en su tiempo fijado. Pesará sobre los cielos y la tierra. No vendrá a vosotros sino de forma repentina». Te preguntan como si estuvieras enterado de ella. Di: «Su conocimiento reside únicamente junto a Dios, pero la mayoría de los hombres no sabe».

  • 79 al-Nāziʿāt79:42–44 · comentario de Reynolds

    42 Te preguntan sobre la Hora: «¿Cuándo se producirá?».

    43 ¿Qué tienes tú que ver con mencionarla?

    44 A tu Señor le corresponde el término de ella.

Marcos 14

Leer el capítulo
Marcos 14:9 Mención en el comentario

Mc 1,1.14.15; 8,35; 10,29; 13,10; 14,9; 16,15; Lc 3,18; 4,18; 9,6; 20,1, passim).

Marcos 14:9 en la Biblia de Jerusalén

9Yo os aseguro que dondequiera que se proclame la Buena Nueva, en el mundo entero, se hablará también de lo que ésta ha hecho, para que su recuerdo perdure.»

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Reynolds la cita a propósito de
  • 3 Āl ʿImrānQ 3:45 Christianity and the Qur'an, cap. 4

    45 Cuando los ángeles dijeron: «¡Oh, María! Ciertamente Dios te albricia con una Palabra procedente de Él, cuyo nombre es el Mesías, Jesús hijo de María, ilustre en este mundo y en el Más Allá, y de los allegados [a Dios].

Marcos 16

Leer el capítulo
Marcos 16:1

38 Entonces intervinieron algunos de los escribas y fariseos: «Maestro —dijeron—, quisiéramos ver una señal de tu parte». 39 Él respondió: «¡Una generación perversa e infiel pide una señal! Pero no se le dará más señal que la del profeta Jonás. (Mat 12:38–39; cf. Mar 8:11–12; 16:1; Luk 11:16, 29–32)

Marcos 16:1 en la Biblia de Jerusalén

El sepulcro vacío. Mensaje del ángel

1Pasado el sábado, María Magdalena, María la de Santiago y Salomé compraron aromas para ir a embalsamarlo.

Notas de la BJ (1)

16,1 El fin de las gestiones de las mujeres, en Mc seguido por Lc, no es tan probable como una piadosa «visita» supuesta por Mt 28 1 y Jn 20 1. Sea lo que fuere de la guardia del sepulcro, solamente mencionada por Mt, hubiera sido poco natural abrir el sepulcro después de un enterramiento de día y medio, y el proyecto de ungir el cuerpo de Jesús no concuerda bien con lo que Jn 19 39s dice del cuidado puesto por José de Arimatea y Nicodemo. Pero Mt 26 12p y Jn 12 7 son testigos a su manera de que la forma en que se sepultó a Jesús había preocupado a la primera comunidad y fue explicada de diversas maneras.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 10 Yūnus10:20 · comentario de Reynolds

    20 Y dicen: «¿Por qué no se ha hecho descender sobre él una señal procedente de su Señor?». Di: «Ciertamente lo No Visto pertenece únicamente a Dios. ¡Aguardad, pues! Ciertamente yo estoy con vosotros entre los que aguardan».

Marcos 16:15 Mención en el comentario

Mc 1,1.14.15; 8,35; 10,29; 13,10; 14,9; 16,15; Lc 3,18; 4,18; 9,6; 20,1, passim).

Marcos 16:15 en la Biblia de Jerusalén

15Luego les dijo: «Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 3 Āl ʿImrānQ 3:45 Christianity and the Qur'an, cap. 4

    45 Cuando los ángeles dijeron: «¡Oh, María! Ciertamente Dios te albricia con una Palabra procedente de Él, cuyo nombre es el Mesías, Jesús hijo de María, ilustre en este mundo y en el Más Allá, y de los allegados [a Dios].