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Lucas 1

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Lucas 1 Mención en el comentario

…el Evangelio de Lucas (y en Q 19:17*–*21) es solo un ángel quien lo hace (la misma alteración ocurre respecto a Zacarías: un solo ángel en Lucas 1 y «ángeles» en Q 3:39). En lo demás, el Corán parece seguir a Lucas:

Lucas 1 en la Biblia de Jerusalén

1Puesto que muchos han intentado narrar ordenadamente las cosas que se han verificado entre nosotros,

2tal como nos las han transmitido los que desde el principio fueron testigos oculares y servidores de la Palabra,

3he decidido yo también, después de haber investigado diligentemente todo desde los orígenes, escribírtelo por su orden, ilustre Teófilo,

4para que conozcas la solidez de las enseñanzas que has recibido.

Anuncio del nacimiento de Juan el Bautista

5Hubo en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, del grupo de Abías, casado con una mujer descendiente de Aarón, que se llamaba Isabel.

6Los dos eran justos ante Dios y cumplían fielmente todos los mandamientos y preceptos del Señor.

7No tenían hijos, porque Isabel era estéril, y los dos de avanzada edad.

8En cierta ocasión, mientras oficiaba delante de Dios, en el grupo de su turno,

9le tocó en suerte, según el uso del servicio sacerdotal, entrar en el Santuario del Señor para quemar el incienso.

10Toda la multitud de fieles estaba fuera en oración, a la hora del incienso.

11Se le apareció el ángel del Señor, de pie, a la derecha del altar del incienso.

12Al verlo Zacarías, se sobresaltó, y el temor se apoderó de él.

13El ángel le dijo: «No temas, Zacarías, porque tu petición ha sido escuchada; Isabel, tu mujer, te dará un hijo, a quien pondrás por nombre Juan.

14Te llenará de gozo y alegría, y muchos se alegrarán de su nacimiento,

15porque será grande ante el Señor. No beberá vino ni licor; estará lleno de Espíritu Santo ya desde el seno de su madre;

16convertirá al Señor su Dios a muchos de los hijos de Israel

17e irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para que los corazones de los padres se vuelvan a los hijos, y los rebeldes, a la prudencia de los justos; para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto.»

18Zacarías preguntó al ángel: «¿En qué lo conoceré? Porque yo soy viejo, y mi mujer de avanzada edad.»

19El ángel le respondió: «Yo soy Gabriel, el que está al servicio de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena noticia.

20Mira, por no haber creído mis palabras, que se cumplirán a su tiempo, vas a quedar mudo, y no podrás hablar hasta el día en que sucedan estas cosas.»

21La gente, que estaba esperando a Zacarías, se extrañaba de que se demorara tanto en el Santuario.

22Cuando salió no podía hablarles, y comprendieron que había tenido una visión en el Santuario. Les hablaba por señas y permaneció mudo.

23Una vez cumplidos los días de su servicio, volvió a su casa.

24Días después, concibió su mujer Isabel y estuvo durante cinco meses recluida.

25Entre tanto, pensaba: «El Señor ha hecho esto por mí cuando ha tenido a bien quitar mi oprobio entre la gente.»

La Anunciación

26Al sexto mes envió Dios el ángel Gabriel a un pueblo de Galilea, llamado Nazaret,

27a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David. La virgen se llamaba María.

28Cuando entró, le dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.»

29Ella se conturbó por estas palabras y se preguntaba qué significaría aquel saludo.

30El ángel le dijo: «No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios;

31vas a concebir en tu seno y a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús.

32Él será grande, le llamarán Hijo del Altísimo y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre;

33reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin.»

34María respondió al ángel: «¿Cómo será esto posible, si no conozco varón?»

35El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso, el que va a nacer será santo y le llamarán Hijo de Dios.

36Mira, también Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez y ya está en el sexto mes la que era considerada estéril,

37porque no hay nada imposible para Dios.»

38Dijo María: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.» Y el ángel la dejó y se fue.

La Visitación

39En aquellos días, se puso en camino María y se dirigió con prontitud a la región montañosa, a una población de Judá.

40Entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel.

41En cuanto oyó Isabel el saludo de María, saltó de gozo el niño en su seno; Isabel quedó llena de Espíritu Santo

42y exclamó a gritos: «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno;

43¿cómo así viene a visitarme la madre de mi Señor?

44Porque apenas llegó a mis oídos la voz de tu saludo, saltó de gozo el niño en mi seno.

45¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!»

Cántico de María

46Dijo María:
«Alaba mi alma la grandeza del Señor

47y mi espíritu se alegra en Dios mi salvador,

48porque ha puesto los ojos en la pequeñez de su esclava.
Desde ahora, todas las generaciones me llamarán bienaventurada,

49porque ha hecho en mi favor cosas grandes el Poderoso, Santo es su nombre

50y su misericordia alcanza de generación en generación a los que le temen.

51Desplegó la fuerza de su brazo, dispersó a los de corazón altanero.

52Derribó a los potentados de sus tronos y exaltó a los humildes.

53A los hambrientos colmó de bienes y despidió a los ricos con las manos vacías.

54Acogió a Israel, su siervo,
acordándose de la misericordia

55—como había anunciado a nuestros padres— en favor de Abrahán y de su linaje por los siglos.»

56María se quedó con ella unos tres meses, y luego regresó a su casa.

Nacimiento de Juan el Bautista

57Se le cumplió a Isabel el tiempo de dar a luz y tuvo un hijo.

58Sus vecinos y parientes, al oír que el Señor le había mostrado tanta misericordia, se congratulaban con ella.

Circuncisión de Juan el Bautista

59Al octavo día fueron a circuncidar al niño y querían ponerle el nombre de su padre, Zacarías;

60pero su madre intervino y dijo: «No; se ha de llamar Juan.»

61La gente le decía: «No hay nadie en tu parentela que tenga ese nombre»,

62y preguntaban por señas a su padre cómo quería que se le llamase.

63Él pidió una tablilla y escribió: «Se llama Juan»; y todos quedaron admirados.

64Al punto se abrió su boca y se desató su lengua, y hablaba alabando a Dios.

65El temor se apoderó de todos sus vecinos, y en toda la montaña de Judea se comentaba lo sucedido.

66Todos cuantos lo oían quedaban impresionados y se decían: «¿Qué será este niño?» Porque, en efecto, la mano del Señor estaba con él.

Cántico de Zacarías

67Zacarías, su padre, quedó lleno de Espíritu Santo y profetizó con estas palabras:

68«Bendito el Señor Dios de Israel,
porque ha visitado y redimido a su pueblo,

69y nos ha suscitado una fuerza salvadora
en la casa de David, su siervo,

70como había prometido desde antiguo
por boca de sus santos profetas,

71que nos salvaría de nuestros enemigos
y de la mano de todos los que nos odian,

72teniendo misericordia con nuestros padres
y recordando su santa alianza,

73el juramento que hizo
a Abrahán nuestro padre,
de concedernos

74que, libres de manos enemigas,
podamos servirle sin temor,

75en santidad y justicia,
en su presencia todos nuestros días.

76Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo,
pues irás delante del Señor
para preparar sus caminos

77y hacer que su pueblo conozca la salvación
mediante el perdón de sus pecados,

78por las entrañas de misericordia de nuestro Dios,
que harán que nos visite una Luz de lo alto,

79a fin de iluminar a los que habitan
en tinieblas y sombras de muerte,
y de guiar nuestros pasos por el camino de la paz.»

Vida oculta de Juan el Bautista

80El niño crecía y su espíritu se fortalecía, y vivió en lugares inhóspitos hasta el día de su manifestación a Israel.

Notas de la BJ (37)

1,1 Enfático: se ha de entender «algunos». Sobre estos relatos conocidos de Lucas y por él utilizados ver la Introducción.

1,4 O, quizá: «de las noticias que te han llegado». En este caso, Teófilo no sería un cristiano a quien se desearía confirmar en la fe, sino un alto funcionario a quien se trata de informar.

1,8 Cada «grupo» realizaba el servicio durante una semana, ver 1 Cro 24 19; 2 Cro 23 8.

1,9 Este oficio consistía en renovar las brasas y los perfumes en el altar del incienso que se hallaba ante el Santo de los Santos, ver Ex 30 6-8. La incensación tenía lugar antes del sacrificio de la mañana y después del de la tarde.

1,12 Lucas gusta de señalar las manifestaciones de temor religioso: 1 29-30.65; 2 9-10; 4 36: 5 8-10.26; 7 16; 8 25.35-37.56; 9 34.43; 24 37; Hch 2 43; 3 10; 5 5.11; 10 4; 19 17. Ver Ex 20 20+; Dt 6 2+; Pr 1 7+.

1,13 Este nombre significa «Yahvé es favorable».

1,14 Los caps. 1-2 están impregnados de una atmósfera de alegría: 1 28.46.58: 2 10. Ver 10 17. 20s; 13 17; 15 7.32; 19 6.37; 24 41.52; Hch 2 46+; Flp 1 4+.

1,15 Estas palabras se inspiran en varios textos del AT, especialmente en el estatuto del nazir, ver Nm 6 1+.

1,15 Esta expresión no significa en Lucas una plenitud de gracia santificante, sino un don de profecía que hace hablar de forma inspirada: 1 41.67; Hch 2 4; 4 8.31; 7 55; 9 17; 13 9. Este don se manifestará en Juan desde el seno de su madre con un profético salto de gozo, 1 44.

1,17 Según Ml 3 23, se creía que la vuelta de Elías debía preceder y preparar el Día de Yahvé. Juan el Bautista será el «Elías que ha de venir», ver Mt 17 10-13; Lc 9 30.

1,18 Zacarías pide un «signo», ver Gn 15 8; Jc 6 17; Is 7 11; 38 7. Pero sigue escéptico.

1,19 Primera aparición de un verbo preferido de Lucas: diez veces en el Evangelio, quince veces en los Hechos, las más de las veces a propósito de la Buena Nueva o «Evangelio» del Reino: ver Mc 1 1+; Hch 5 42+; Ga 1 6+.

1,22 Para pronunciar la bendición acostumbrada.

1,25 La esterilidad se consideraba como deshonra, Gn 30 23; 1 S 1 5-8, e incluso como castigo, 2 S 6 23; Os 9 11.

1,25 La representación de este acontecimiento se inspira en varios pasajes del AT, en particular en la aparición del ángel a Gedeón, Jc 6 11-24 (comparar con el anuncio del nacimiento de Sansón, Jc 13 2-7). La dignidad del niño se evoca con alusiones a las promesas del AT, sobre todo a las hechas a David y a su linaje, 2 S 7 1ss.

1,26 De la concepción de Juan.

1,28 «Alégrate» mejor que «Salve». Llamada al júbilo mesiánico, eco de la llamada de los profetas a la Hija de Sión, y como ésta, motivada por la venida de Dios entre su pueblo; ver Is 12 6; So 3 14-15; Jl 2 21-27; Za 2 14; 9 9. —«Llena de gracia», lit.: «tú que has estado y sigues estando llena de favor divino». -Adic.: «Bendita tú entre las mujeres», por influencia de 1 42.

1,33 Las palabras del ángel se inspiran en varios pasajes mesiánicos del AT.

1,34 La «virgen» sólo está «desposada» (v. 27) y no tiene relaciones conyugales (sentido semítico de «conocer», ver Gn 4 1, etc.). Este hecho, que parece contraponerse al anuncio de los vv. 31-33, trae la explicación del v. 35. Nada hay en el contexto que imponga la idea de un voto de virginidad.

1,35 La expresión evoca la nube luminosa, señal de la presencia de Yahvé, ver Ex 13 22+; 19 16+; 24 16+, o las alas del pájaro que simboliza el poder protector, Sal 17 8; 57 2; 140 8, y creador, Gn 1 2 de Dios. Comparar Lc 9 34p. En la concepción de Jesús todo viene del poder del Espíritu Santo.

1,39 Hoy en día preferentemente identificada con Ain Karim, 6 km al oeste de Jerusalén.

1,43 Título divino de Jesús resucitado, Hch 2 36+; Flp 2 11+, que Lucas le concede desde su vida terrena, con más frecuencia que Mt Mc: 7 13; 10 1.39.41; 11 39, etc.

1,45 O: «Y feliz tú que has creído, porque tendrá cumplimiento lo que te ha sido prometido de parte del Señor.»

1,46 «María» y no «Isabel», var. sin apoyo suficiente. —El cántico de María se inspira en el cántico de Ana, 1 S 2 1-10 y en muchos otros pasajes del AT. Además de las principales afinidades literarias subrayadas por las referencias marginales, obsérvense los dos grandes temas: 1.o, los pobres y humildes socorridos en detrimento de los ricos y poderosos, So 2 3+; ver Mt 5 3+. 2.o, Israel objeto del favor de Dios, ver Dt 7 6+, etc., desde la promesa hecha a Abrahán, Gn 15 1+; 17 1+. Lucas debió dar con este cántico en el ambiente de los «pobres», donde quizá lo habían atribuido a la Hija de Sión; estimó oportuno ponerlo en labios de María, incluyéndolo en su relato en prosa.

1,56 María probablemente permaneció junto a Isabel hasta el nacimiento y la circuncisión de Juan. Lucas agota una materia antes de pasar a otra. Ver 1 64-67; 3 19-20; 8 37-38.

1,59 Ordinariamente, el niño recibía el nombre en la circuncisión, ver 2 21.

1,62 La sordera y la mudez van juntas con frecuencia, y el mismo término griego kôfós puede significar «sordo», 7 22, o «mudo», 11 14.

1,66 Es decir, le protegía: expresión bíblica, 1 Cro 4 10; Hch 11 21.

1,66 Al igual que el de María, este cántico es un trozo poético que Lucas ha espigado y puesto en labios de Zacarías, añadiendo los vv. 76-77 para adaptarlo a la situación. No lo ha incluido en el relato en prosa, v. 64, sino a continuación.

1,67 En el sentido pleno de la palabra; porque si la primera parte, vv. 68-75, es un himno de acción de gracias, la segunda, vv. 76-79, es una visión del futuro.

1,68 La visita de Dios en el NT, como a menudo en el AT, Ex 3 16+, se entiende en un sentido favorable, 1 78; 7 16; 19 44; 1 P 2 12.

1,69 Lit.: «un cuerno», ver Sal 75 5+.

1,76 Es decir, Dios, como en 1 16-17, no el Mesías .

1,77 Lucas describe el papel del Precursor utilizando textos que se le aplicaban tradicionalmente, ver 3 4p; 7 27p; y su mensaje, según el de los apóstoles en los Hechos, ver Hch 2 38; 5 31; 10 43; 13 38; 26 18.

1,78 «entrañas» = «sentimientos», ver Col 3 12.— «harán que nos visite»; var: «hicieron que nos visitara».

1,78 Anatolé: título del Mesías, Estrella que trae la luz, ver Nm 24 17; Ml 3 20; Is 60 1, y Germen que retoña del tronco de David, ver Jr 23 5; 33 15; Za 3 8; 6 12.

1,80 Especie de estribillo: 2 40.52; ver 1 66 y comparar Hch 2 41+; 6 7+.

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Reynolds la cita a propósito de 4 pasajes
  • 3 Āl ʿImrān3:45–47 · comentario de Reynolds

    45 Cuando los ángeles dijeron: «¡Oh, María! Ciertamente Dios te albricia con una Palabra procedente de Él, cuyo nombre es el Mesías, Jesús hijo de María, ilustre en este mundo y en el Más Allá, y de los allegados [a Dios].

    46 Y hablará a las gentes en la cuna y en la madurez, y se contará entre los justos».

    47 Dijo ella: «¡Señor mío! ¿Cómo tendré un hijo si ningún mortal me ha tocado?». Dijo: «Así crea Dios lo que Le place». Cuando decreta un asunto, tan solo le dice: «¡Sé!», y es.

  • 19 Maryam19:2–6 · comentario de Reynolds

    2 Un recuerdo de la Misericordia de tu Señor para con Su siervo Zacarías,

    3 cuando clamó a su Señor en una súplica secreta.

    4 Dijo: «¡Señor mío! Mis huesos se han debilitado y mi cabeza canea de blanco. Y jamás he sido infeliz en mi súplica a Ti, ¡oh Señor mío!

    5 Ciertamente temo a mis parientes tras de mí, y mi esposa es estéril. Concédeme, pues, de Tu Presencia un heredero

    6 que herede de mí y herede de la Casa de Jacob; y hazlo, Señor mío, complaciente a Ti».

  • 19 Maryam19:7–11 · comentario de Reynolds

    7 «¡Oh Zacarías! Te albriciamos la buena nueva de un hijo cuyo nombre será Juan, nombre que no hemos dado a nadie antes de él».

    8 Dijo: «¡Señor mío! ¿Cómo he de tener un hijo, si mi esposa es estéril y yo he alcanzado la decrepitud por la vejez?».

    9 Dijo: «Así será. Tu Señor dice: ‘Es fácil para Mí; ya te creé a ti antes, cuando no eras nada’».

    10 Dijo: «¡Señor mío! Dame una señal». Dijo: «Tu señal será que no hablarás a la gente durante tres noches con sus días, aun estando sano».

    11 Y salió del santuario hacia su pueblo y les indicó por señas que glorificasen por la mañana y por la tarde.

  • 66 al-Taḥrīm66:11–12 · comentario de Reynolds

    11 Y Dios propone como ejemplo para los que creen a la mujer de Faraón cuando dijo: «¡Señor mío! Edifícame junto a Ti una casa en el Jardín, sálvame de Faraón y de sus obras, y sálvame del pueblo transgresor»,

    12 y a María, hija de ʿImrān, que preservó su castidad. Entonces insuflamos en ella de Nuestro Espíritu, y ella confirmó las Palabras de su Señor y Sus Libros; y fue de las devotamente obedientes.

Lucas 1:5–20 Mención en el comentario

…referencia al templo de Jerusalén, donde Zacarías se halla en el Evangelio de Lucas cuando un ángel le comunica la promesa de un hijo (cf. Luk 1:5–20). En 3:39 y 19:11 miḥrāb también tiene el significado de «templo», mientras que en 34:13 (pl. maḥārib) y 38:21 parece denotar…

Lucas 1:5–20 en la Biblia de Jerusalén

Anuncio del nacimiento de Juan el Bautista

5Hubo en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, del grupo de Abías, casado con una mujer descendiente de Aarón, que se llamaba Isabel.

6Los dos eran justos ante Dios y cumplían fielmente todos los mandamientos y preceptos del Señor.

7No tenían hijos, porque Isabel era estéril, y los dos de avanzada edad.

8En cierta ocasión, mientras oficiaba delante de Dios, en el grupo de su turno,

9le tocó en suerte, según el uso del servicio sacerdotal, entrar en el Santuario del Señor para quemar el incienso.

10Toda la multitud de fieles estaba fuera en oración, a la hora del incienso.

11Se le apareció el ángel del Señor, de pie, a la derecha del altar del incienso.

12Al verlo Zacarías, se sobresaltó, y el temor se apoderó de él.

13El ángel le dijo: «No temas, Zacarías, porque tu petición ha sido escuchada; Isabel, tu mujer, te dará un hijo, a quien pondrás por nombre Juan.

14Te llenará de gozo y alegría, y muchos se alegrarán de su nacimiento,

15porque será grande ante el Señor. No beberá vino ni licor; estará lleno de Espíritu Santo ya desde el seno de su madre;

16convertirá al Señor su Dios a muchos de los hijos de Israel

17e irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para que los corazones de los padres se vuelvan a los hijos, y los rebeldes, a la prudencia de los justos; para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto.»

18Zacarías preguntó al ángel: «¿En qué lo conoceré? Porque yo soy viejo, y mi mujer de avanzada edad.»

19El ángel le respondió: «Yo soy Gabriel, el que está al servicio de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena noticia.

20Mira, por no haber creído mis palabras, que se cumplirán a su tiempo, vas a quedar mudo, y no podrás hablar hasta el día en que sucedan estas cosas.»

Notas de la BJ (10)

1,8 Cada «grupo» realizaba el servicio durante una semana, ver 1 Cro 24 19; 2 Cro 23 8.

1,9 Este oficio consistía en renovar las brasas y los perfumes en el altar del incienso que se hallaba ante el Santo de los Santos, ver Ex 30 6-8. La incensación tenía lugar antes del sacrificio de la mañana y después del de la tarde.

1,12 Lucas gusta de señalar las manifestaciones de temor religioso: 1 29-30.65; 2 9-10; 4 36: 5 8-10.26; 7 16; 8 25.35-37.56; 9 34.43; 24 37; Hch 2 43; 3 10; 5 5.11; 10 4; 19 17. Ver Ex 20 20+; Dt 6 2+; Pr 1 7+.

1,13 Este nombre significa «Yahvé es favorable».

1,14 Los caps. 1-2 están impregnados de una atmósfera de alegría: 1 28.46.58: 2 10. Ver 10 17. 20s; 13 17; 15 7.32; 19 6.37; 24 41.52; Hch 2 46+; Flp 1 4+.

1,15 Estas palabras se inspiran en varios textos del AT, especialmente en el estatuto del nazir, ver Nm 6 1+.

1,15 Esta expresión no significa en Lucas una plenitud de gracia santificante, sino un don de profecía que hace hablar de forma inspirada: 1 41.67; Hch 2 4; 4 8.31; 7 55; 9 17; 13 9. Este don se manifestará en Juan desde el seno de su madre con un profético salto de gozo, 1 44.

1,17 Según Ml 3 23, se creía que la vuelta de Elías debía preceder y preparar el Día de Yahvé. Juan el Bautista será el «Elías que ha de venir», ver Mt 17 10-13; Lc 9 30.

1,18 Zacarías pide un «signo», ver Gn 15 8; Jc 6 17; Is 7 11; 38 7. Pero sigue escéptico.

1,19 Primera aparición de un verbo preferido de Lucas: diez veces en el Evangelio, quince veces en los Hechos, las más de las veces a propósito de la Buena Nueva o «Evangelio» del Reino: ver Mc 1 1+; Hch 5 42+; Ga 1 6+.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 3 Āl ʿImrān3:37 · comentario de Reynolds

    37 Y su Señor la acogió con una hermosa acogida, e hizo que creciera de un modo hermoso, y la puso bajo la custodia de Zacarías. Cada vez que Zacarías entraba a verla en el santuario, hallaba provisiones junto a ella. Dijo: «¡Oh, María! ¿De dónde te viene esto?». Dijo ella: «Procede de Dios. En verdad, Dios provee a quien Le place sin medida».

Lucas 1:5–13 Mención en el comentario

Este pasaje alude al relato lucano de la anunciación de Juan a Zacarías, quien servía como sacerdote en el tabernáculo del Templo (Luk 1:5–13; analizado en el comentario a 19:2–6).

Lucas 1:5–13 en la Biblia de Jerusalén

Anuncio del nacimiento de Juan el Bautista

5Hubo en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, del grupo de Abías, casado con una mujer descendiente de Aarón, que se llamaba Isabel.

6Los dos eran justos ante Dios y cumplían fielmente todos los mandamientos y preceptos del Señor.

7No tenían hijos, porque Isabel era estéril, y los dos de avanzada edad.

8En cierta ocasión, mientras oficiaba delante de Dios, en el grupo de su turno,

9le tocó en suerte, según el uso del servicio sacerdotal, entrar en el Santuario del Señor para quemar el incienso.

10Toda la multitud de fieles estaba fuera en oración, a la hora del incienso.

11Se le apareció el ángel del Señor, de pie, a la derecha del altar del incienso.

12Al verlo Zacarías, se sobresaltó, y el temor se apoderó de él.

13El ángel le dijo: «No temas, Zacarías, porque tu petición ha sido escuchada; Isabel, tu mujer, te dará un hijo, a quien pondrás por nombre Juan.

Notas de la BJ (4)

1,8 Cada «grupo» realizaba el servicio durante una semana, ver 1 Cro 24 19; 2 Cro 23 8.

1,9 Este oficio consistía en renovar las brasas y los perfumes en el altar del incienso que se hallaba ante el Santo de los Santos, ver Ex 30 6-8. La incensación tenía lugar antes del sacrificio de la mañana y después del de la tarde.

1,12 Lucas gusta de señalar las manifestaciones de temor religioso: 1 29-30.65; 2 9-10; 4 36: 5 8-10.26; 7 16; 8 25.35-37.56; 9 34.43; 24 37; Hch 2 43; 3 10; 5 5.11; 10 4; 19 17. Ver Ex 20 20+; Dt 6 2+; Pr 1 7+.

1,13 Este nombre significa «Yahvé es favorable».

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Reynolds la cita a propósito de
  • 3 Āl ʿImrān3:38–40 · comentario de Reynolds

    38 Allí mismo Zacarías invocó a su Señor. Dijo: «¡Señor mío! Concédeme de Tu Presencia una buena descendencia. ¡Ciertamente Tú escuchas la súplica!».

    39 Entonces los ángeles lo llamaron mientras oraba de pie en el santuario: «Dios te albricia con Juan, quien confirmará una palabra procedente de Dios, y será noble, casto y un profeta de entre los justos».

    40 Dijo: «¡Señor mío! ¿Cómo tendré un hijo cuando la vejez me ha alcanzado y mi mujer es estéril?». Dijo: «Así es como Dios hace lo que Le place».

Lucas 1:11–13,18-22

11 Entonces se le apareció el ángel del Señor, de pie a la derecha del altar del incienso. 12 La visión turbó a Zacarías y fue sobrecogido por el temor. 13 Pero el ángel le dijo: «Zacarías, no temas, porque tu oración ha sido escuchada. Tu esposa Isabel te dará a luz un hijo y le pondrás por nombre Juan. 14 Él será tu gozo y alegría, y muchos se regocijarán por su nacimiento, . . . 18 Zacarías dijo al ángel: «¿Cómo podré saber esto? Porque yo soy un anciano y mi esposa está entrada en años». 19 El ángel le respondió: «Yo soy Gabriel, que estoy en la presencia de Dios, y he sido enviado para hablarte y traerte esta buena nueva. 20 ¡Mira! Por cuanto no creíste en mis palabras, que se cumplirán a su debido tiempo, quedarás silenciado y no podrás hablar hasta que esto suceda». 21 Entre tanto, el pueblo esperaba a Zacarías y se extrañaba de que permaneciera tanto tiempo en el santuario. 22 Cuando salió no podía hablarles, y comprendieron que había visto una visión en el santuario. Pero él solo podía hacerles señas y permaneció mudo. (Luc 1:11–13, 18-22)

Lucas 1:11–13,18-22 en la Biblia de Jerusalén

11Se le apareció el ángel del Señor, de pie, a la derecha del altar del incienso.

12Al verlo Zacarías, se sobresaltó, y el temor se apoderó de él.

13El ángel le dijo: «No temas, Zacarías, porque tu petición ha sido escuchada; Isabel, tu mujer, te dará un hijo, a quien pondrás por nombre Juan.

18Zacarías preguntó al ángel: «¿En qué lo conoceré? Porque yo soy viejo, y mi mujer de avanzada edad.»

19El ángel le respondió: «Yo soy Gabriel, el que está al servicio de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena noticia.

20Mira, por no haber creído mis palabras, que se cumplirán a su tiempo, vas a quedar mudo, y no podrás hablar hasta el día en que sucedan estas cosas.»

21La gente, que estaba esperando a Zacarías, se extrañaba de que se demorara tanto en el Santuario.

22Cuando salió no podía hablarles, y comprendieron que había tenido una visión en el Santuario. Les hablaba por señas y permaneció mudo.

Notas de la BJ (5)

1,12 Lucas gusta de señalar las manifestaciones de temor religioso: 1 29-30.65; 2 9-10; 4 36: 5 8-10.26; 7 16; 8 25.35-37.56; 9 34.43; 24 37; Hch 2 43; 3 10; 5 5.11; 10 4; 19 17. Ver Ex 20 20+; Dt 6 2+; Pr 1 7+.

1,13 Este nombre significa «Yahvé es favorable».

1,18 Zacarías pide un «signo», ver Gn 15 8; Jc 6 17; Is 7 11; 38 7. Pero sigue escéptico.

1,19 Primera aparición de un verbo preferido de Lucas: diez veces en el Evangelio, quince veces en los Hechos, las más de las veces a propósito de la Buena Nueva o «Evangelio» del Reino: ver Mc 1 1+; Hch 5 42+; Ga 1 6+.

1,22 Para pronunciar la bendición acostumbrada.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 19 Maryam19:7–11 · comentario de Reynolds

    7 «¡Oh Zacarías! Te albriciamos la buena nueva de un hijo cuyo nombre será Juan, nombre que no hemos dado a nadie antes de él».

    8 Dijo: «¡Señor mío! ¿Cómo he de tener un hijo, si mi esposa es estéril y yo he alcanzado la decrepitud por la vejez?».

    9 Dijo: «Así será. Tu Señor dice: ‘Es fácil para Mí; ya te creé a ti antes, cuando no eras nada’».

    10 Dijo: «¡Señor mío! Dame una señal». Dijo: «Tu señal será que no hablarás a la gente durante tres noches con sus días, aun estando sano».

    11 Y salió del santuario hacia su pueblo y les indicó por señas que glorificasen por la mañana y por la tarde.

Lucas 1:18–20 Mención en el comentario

Este versículo (cf. 19:10–11) podría compararse con Lucas 1:18–20 (véase también el comentario a 19:7–11), pero cabe notar que en el Corán la mudez de Zacarías no es un castigo sino un…

Lucas 1:18–20 en la Biblia de Jerusalén

18Zacarías preguntó al ángel: «¿En qué lo conoceré? Porque yo soy viejo, y mi mujer de avanzada edad.»

19El ángel le respondió: «Yo soy Gabriel, el que está al servicio de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena noticia.

20Mira, por no haber creído mis palabras, que se cumplirán a su tiempo, vas a quedar mudo, y no podrás hablar hasta el día en que sucedan estas cosas.»

Notas de la BJ (2)

1,18 Zacarías pide un «signo», ver Gn 15 8; Jc 6 17; Is 7 11; 38 7. Pero sigue escéptico.

1,19 Primera aparición de un verbo preferido de Lucas: diez veces en el Evangelio, quince veces en los Hechos, las más de las veces a propósito de la Buena Nueva o «Evangelio» del Reino: ver Mc 1 1+; Hch 5 42+; Ga 1 6+.

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  • 3 Āl ʿImrān3:41 · comentario de Reynolds

    41 Dijo: «¡Señor mío! Asígname una señal». Dijo: «Tu señal será que no hablarás a las gentes durante tres días sino por señas. Y recuerda mucho a tu Señor y glorifíca[Le] al atardecer y al alba».

Lucas 1:18–19 Mención en el comentario

…donde es el ángel Gabriel, y a diferencia de 3:39, donde son en cambio «ángeles»). Los versículos 8–9 (cf. 3:40) deben compararse con Lucas 1:18–19, pero también deben entenderse a la luz de las palabras similares que en el Corán pronuncian María (Q 3:47; 19:20–21) y Sara…

Lucas 1:18–19 en la Biblia de Jerusalén

18Zacarías preguntó al ángel: «¿En qué lo conoceré? Porque yo soy viejo, y mi mujer de avanzada edad.»

19El ángel le respondió: «Yo soy Gabriel, el que está al servicio de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena noticia.

Notas de la BJ (2)

1,18 Zacarías pide un «signo», ver Gn 15 8; Jc 6 17; Is 7 11; 38 7. Pero sigue escéptico.

1,19 Primera aparición de un verbo preferido de Lucas: diez veces en el Evangelio, quince veces en los Hechos, las más de las veces a propósito de la Buena Nueva o «Evangelio» del Reino: ver Mc 1 1+; Hch 5 42+; Ga 1 6+.

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  • 19 Maryam19:7–11 · comentario de Reynolds

    7 «¡Oh Zacarías! Te albriciamos la buena nueva de un hijo cuyo nombre será Juan, nombre que no hemos dado a nadie antes de él».

    8 Dijo: «¡Señor mío! ¿Cómo he de tener un hijo, si mi esposa es estéril y yo he alcanzado la decrepitud por la vejez?».

    9 Dijo: «Así será. Tu Señor dice: ‘Es fácil para Mí; ya te creé a ti antes, cuando no eras nada’».

    10 Dijo: «¡Señor mío! Dame una señal». Dijo: «Tu señal será que no hablarás a la gente durante tres noches con sus días, aun estando sano».

    11 Y salió del santuario hacia su pueblo y les indicó por señas que glorificasen por la mañana y por la tarde.

Lucas 1:19 Mención en el comentario

…esta revelación concuerda con el papel de Gabriel como mensajero ante Daniel (Dan 8:16; 9:21–27) en el Antiguo Testamento y ante Zacarías (Luc 1:19) y María (Luc 1:26) en el Nuevo Testamento.

Lucas 1:19 en la Biblia de Jerusalén

19El ángel le respondió: «Yo soy Gabriel, el que está al servicio de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena noticia.

Notas de la BJ (1)

1,19 Primera aparición de un verbo preferido de Lucas: diez veces en el Evangelio, quince veces en los Hechos, las más de las veces a propósito de la Buena Nueva o «Evangelio» del Reino: ver Mc 1 1+; Hch 5 42+; Ga 1 6+.

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  • 2 al-Baqarah2:97–99 · comentario de Reynolds

    97 Quienquiera que sea enemigo de Gabriel: ciertamente él es quien lo hizo descender sobre tu corazón con el permiso de Dios, confirmando lo que había antes de él, y como guía y buena nueva para los creyentes.

    98 Quienquiera que sea enemigo de Dios, de Sus ángeles y de Sus mensajeros, y de Gabriel y Miguel: ciertamente Dios es enemigo de los incrédulos.

    99 Y ciertamente te hemos hecho descender signos claros, y solo los perversos descreerán de ellos.

Lucas 1:26 Mención en el comentario

…con el papel de Gabriel como mensajero ante Daniel (Dan 8:16; 9:21–27) en el Antiguo Testamento y ante Zacarías (Luc 1:19) y María (Luc 1:26) en el Nuevo Testamento.

Lucas 1:26 en la Biblia de Jerusalén

La Anunciación

26Al sexto mes envió Dios el ángel Gabriel a un pueblo de Galilea, llamado Nazaret,

Notas de la BJ (1)

1,26 De la concepción de Juan.

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  • 2 al-Baqarah2:97–99 · comentario de Reynolds

    97 Quienquiera que sea enemigo de Gabriel: ciertamente él es quien lo hizo descender sobre tu corazón con el permiso de Dios, confirmando lo que había antes de él, y como guía y buena nueva para los creyentes.

    98 Quienquiera que sea enemigo de Dios, de Sus ángeles y de Sus mensajeros, y de Gabriel y Miguel: ciertamente Dios es enemigo de los incrédulos.

    99 Y ciertamente te hemos hecho descender signos claros, y solo los perversos descreerán de ellos.

Lucas 1:31–35

31 Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. 32 Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de David su padre; 33 reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin». 34 María dijo al ángel: «¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?». 35 El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el santo Ser que nacerá será llamado Hijo de Dios». (Luc 1:31–35)

Lucas 1:31–35 en la Biblia de Jerusalén

31vas a concebir en tu seno y a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús.

32Él será grande, le llamarán Hijo del Altísimo y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre;

33reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin.»

34María respondió al ángel: «¿Cómo será esto posible, si no conozco varón?»

35El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso, el que va a nacer será santo y le llamarán Hijo de Dios.

Notas de la BJ (3)

1,33 Las palabras del ángel se inspiran en varios pasajes mesiánicos del AT.

1,34 La «virgen» sólo está «desposada» (v. 27) y no tiene relaciones conyugales (sentido semítico de «conocer», ver Gn 4 1, etc.). Este hecho, que parece contraponerse al anuncio de los vv. 31-33, trae la explicación del v. 35. Nada hay en el contexto que imponga la idea de un voto de virginidad.

1,35 La expresión evoca la nube luminosa, señal de la presencia de Yahvé, ver Ex 13 22+; 19 16+; 24 16+, o las alas del pájaro que simboliza el poder protector, Sal 17 8; 57 2; 140 8, y creador, Gn 1 2 de Dios. Comparar Lc 9 34p. En la concepción de Jesús todo viene del poder del Espíritu Santo.

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  • 3 Āl ʿImrān3:45–47 · comentario de Reynolds

    45 Cuando los ángeles dijeron: «¡Oh, María! Ciertamente Dios te albricia con una Palabra procedente de Él, cuyo nombre es el Mesías, Jesús hijo de María, ilustre en este mundo y en el Más Allá, y de los allegados [a Dios].

    46 Y hablará a las gentes en la cuna y en la madurez, y se contará entre los justos».

    47 Dijo ella: «¡Señor mío! ¿Cómo tendré un hijo si ningún mortal me ha tocado?». Dijo: «Así crea Dios lo que Le place». Cuando decreta un asunto, tan solo le dice: «¡Sé!», y es.

Lucas 1:32 Mención en el comentario

…que podría reflejar la concepción judía y cristiana posterior de David como el gobernante ideal y prototipo del mesías (véase, p. ej., Luc 1:32).

Lucas 1:32 en la Biblia de Jerusalén

32Él será grande, le llamarán Hijo del Altísimo y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre;

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  • 38 Ṣād38:21–26 · comentario de Reynolds

    21 ¿Acaso te ha llegado la noticia del litigio, cuando escalaron el santuario?

    22 Cuando entraron ante David, él se atemorizó de ellos. Dijeron: «¡No temas! Somos dos litigantes: uno de nosotros se ha propasado contra el otro; juzga, pues, entre nosotros con la verdad. No seas injusto y guíanos hacia el camino recto.

    23 He aquí que este, mi hermano, tiene noventa y nueve ovejas, y yo tengo una sola oveja. Sin embargo, dijo: “Pónmela bajo mi cuidado”, y me venció en la discusión».

    24 Dijo: «Ciertamente ha sido injusto contigo al pedir que tu oveja sea agregada a sus ovejas. En verdad, muchos asociados se propasan unos contra otros, salvo quienes creen y realizan obras rectas. ¡Pero qué pocos son!». Y David comprendió que lo habíamos puesto a prueba; de modo que pidió perdón a su Señor, cayó de rodillas y se arrepintió.

    25 Así que le perdonamos aquello. En verdad, la cercanía a Nosotros será suya, y un hermoso retorno.

    26 ¡Oh, David! Ciertamente te hemos establecido como vicario en la tierra; juzga, pues, entre los hombres con la verdad y no sigas las pasiones, no sea que te desvíen del camino de Dios. Ciertamente aquellos que se desvían del camino de Dios tendrán un castigo severo por haber olvidado el Día del Ajuste de Cuentas.

Lucas 1:33 Mención en el comentario

Este pasaje podría leerse a la luz de Lucas 1. Notablemente, ambos textos hacen que Zacarías se refiera a la «Casa de Jacob» (Q 19:6 y Luc 1:33). No obstante, solo el Corán presenta a Zacarías rogando a Dios por un heredero (cf. 3:38–40; 21:89; también se alude a Zacarías…

Lucas 1:33 en la Biblia de Jerusalén

33reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin.»

Notas de la BJ (1)

1,33 Las palabras del ángel se inspiran en varios pasajes mesiánicos del AT.

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  • 19 Maryam19:2–6 · comentario de Reynolds

    2 Un recuerdo de la Misericordia de tu Señor para con Su siervo Zacarías,

    3 cuando clamó a su Señor en una súplica secreta.

    4 Dijo: «¡Señor mío! Mis huesos se han debilitado y mi cabeza canea de blanco. Y jamás he sido infeliz en mi súplica a Ti, ¡oh Señor mío!

    5 Ciertamente temo a mis parientes tras de mí, y mi esposa es estéril. Concédeme, pues, de Tu Presencia un heredero

    6 que herede de mí y herede de la Casa de Jacob; y hazlo, Señor mío, complaciente a Ti».

Lucas 1:34–35

34 Dijo María al ángel: «¿Cómo podrá ser esto, pues no conozco varón?». 35 El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios». (Luc 1:34–35)

Lucas 1:34–35 en la Biblia de Jerusalén

34María respondió al ángel: «¿Cómo será esto posible, si no conozco varón?»

35El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso, el que va a nacer será santo y le llamarán Hijo de Dios.

Notas de la BJ (2)

1,34 La «virgen» sólo está «desposada» (v. 27) y no tiene relaciones conyugales (sentido semítico de «conocer», ver Gn 4 1, etc.). Este hecho, que parece contraponerse al anuncio de los vv. 31-33, trae la explicación del v. 35. Nada hay en el contexto que imponga la idea de un voto de virginidad.

1,35 La expresión evoca la nube luminosa, señal de la presencia de Yahvé, ver Ex 13 22+; 19 16+; 24 16+, o las alas del pájaro que simboliza el poder protector, Sal 17 8; 57 2; 140 8, y creador, Gn 1 2 de Dios. Comparar Lc 9 34p. En la concepción de Jesús todo viene del poder del Espíritu Santo.

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Lucas 1:38 Mención en el comentario

La declaración de que María «confirmó [ṣaddaqat] las palabras de su Señor» podría derivar de su respuesta a la anunciación en Lucas 1 (ej., Lc 1:38: «María dijo: "Aquí está la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra"»). Nótese también 5:75, donde María es llamada ṣiddīqa…

Lucas 1:38 en la Biblia de Jerusalén

38Dijo María: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.» Y el ángel la dejó y se fue.

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  • 66 al-Taḥrīm66:11–12 · comentario de Reynolds

    11 Y Dios propone como ejemplo para los que creen a la mujer de Faraón cuando dijo: «¡Señor mío! Edifícame junto a Ti una casa en el Jardín, sálvame de Faraón y de sus obras, y sálvame del pueblo transgresor»,

    12 y a María, hija de ʿImrān, que preservó su castidad. Entonces insuflamos en ella de Nuestro Espíritu, y ella confirmó las Palabras de su Señor y Sus Libros; y fue de las devotamente obedientes.

Lucas 1:41–42

41 Aconteció que en cuanto Isabel oyó el saludo de María, la criatura saltó en su vientre e Isabel fue llena del Espíritu Santo. 42 Y clamó a gran voz, diciendo: «¡Bendita tú entre todas las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre!». (Luk 1:41–42)

Lucas 1:41–42 en la Biblia de Jerusalén

41En cuanto oyó Isabel el saludo de María, saltó de gozo el niño en su seno; Isabel quedó llena de Espíritu Santo

42y exclamó a gritos: «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno;

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Lucas 1:52 Mención en el comentario

«El Señor empobrece y enriquece, humilla y también enaltece» (1Sa 2:7; cf. Luk 1:52).

Lucas 1:52 en la Biblia de Jerusalén

52Derribó a los potentados de sus tronos y exaltó a los humildes.

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  • 3 Āl ʿImrān3:26 · comentario de Reynolds

    26 Di: «¡Oh, Dios, Soberano del Reino! Tú otorgas la soberanía a quien Te place y despojas de la soberanía a quien Te place; ensalzas a quien Te place y humillas a quien Te place. En Tu Mano está el bien. En verdad, Tú tienes poder sobre todas las cosas.

Lucas 1:61 Mención en el comentario

…3:39–40; 21:90) hace que Dios anuncie a Zacarías tanto que tendrá un hijo como que este hijo se llamará Juan (respecto a su nombre, cf. Luc 1:61). El Corán desarrolla Lucas 1, aunque presenta a Dios hablando directamente a Zacarías (a diferencia de Lucas, donde es el ángel…

Lucas 1:61 en la Biblia de Jerusalén

61La gente le decía: «No hay nadie en tu parentela que tenga ese nombre»,

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  • 19 Maryam19:7–11 · comentario de Reynolds

    7 «¡Oh Zacarías! Te albriciamos la buena nueva de un hijo cuyo nombre será Juan, nombre que no hemos dado a nadie antes de él».

    8 Dijo: «¡Señor mío! ¿Cómo he de tener un hijo, si mi esposa es estéril y yo he alcanzado la decrepitud por la vejez?».

    9 Dijo: «Así será. Tu Señor dice: ‘Es fácil para Mí; ya te creé a ti antes, cuando no eras nada’».

    10 Dijo: «¡Señor mío! Dame una señal». Dijo: «Tu señal será que no hablarás a la gente durante tres noches con sus días, aun estando sano».

    11 Y salió del santuario hacia su pueblo y les indicó por señas que glorificasen por la mañana y por la tarde.

Lucas 1:76–79 Mención en el comentario

…es comparado con una «lámpara»; véase también 4:174) parecen estar relacionados con el Cántico de Zacarías en el Evangelio de Lucas (véase Luk 1:76–79, que desarrolla Isa 9:1). Podría compararse asimismo la imaginería de la luz en el prólogo de Juan (Joh 1:6–9; cf. Mat 4:16).…

Lucas 1:76–79 en la Biblia de Jerusalén

76Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo,
pues irás delante del Señor
para preparar sus caminos

77y hacer que su pueblo conozca la salvación
mediante el perdón de sus pecados,

78por las entrañas de misericordia de nuestro Dios,
que harán que nos visite una Luz de lo alto,

79a fin de iluminar a los que habitan
en tinieblas y sombras de muerte,
y de guiar nuestros pasos por el camino de la paz.»

Notas de la BJ (4)

1,76 Es decir, Dios, como en 1 16-17, no el Mesías .

1,77 Lucas describe el papel del Precursor utilizando textos que se le aplicaban tradicionalmente, ver 3 4p; 7 27p; y su mensaje, según el de los apóstoles en los Hechos, ver Hch 2 38; 5 31; 10 43; 13 38; 26 18.

1,78 «entrañas» = «sentimientos», ver Col 3 12.— «harán que nos visite»; var: «hicieron que nos visitara».

1,78 Anatolé: título del Mesías, Estrella que trae la luz, ver Nm 24 17; Ml 3 20; Is 60 1, y Germen que retoña del tronco de David, ver Jr 23 5; 33 15; Za 3 8; 6 12.

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  • 5 al-Māʾidah5:15–16 · comentario de Reynolds

    15 ¡Oh, Gente del Libro! Nuestro Mensajero ha venido a vosotros aclarándoos mucho de lo que solíais ocultar del Libro, y pasando por alto mucho. Ciertamente os ha llegado, de Dios, una luz y un Libro esclarecedor,

    16 mediante el cual Dios guía a quien busca Su Complacencia hacia los caminos de la paz, y los saca de las tinieblas a la luz, con Su Renuencia, y los guía hacia un camino recto.

Lucas 2

Leer el capítulo
Lucas 2:9–10 Mención en el comentario

…los relatos bíblicos en los que los ángeles transmiten mensajes divinos (véase, por ejemplo, Gen 21:17–18; Jdg 6:11–20; Mat 28:2–6; Luk 2:9–10; Act 8:26; Rev 1:1).

Lucas 2:9–10 en la Biblia de Jerusalén

9Se les presentó el ángel del Señor; la gloria del Señor los envolvió en su luz y se llenaron de temor.

10El ángel les dijo: «No temáis, pues os anuncio una gran alegría, que lo será para todo el pueblo:

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  • 6 al-Anʿām6:50 · comentario de Reynolds

    50 Di: «No os digo que obren en mi poder los tesoros de Dios, ni conozco lo oculto, ni os digo que sea un ángel. Solo sigo lo que me es revelado». Di: «¿Acaso son iguales el ciego y el vidente? ¿No reflexionaréis, pues?».

Lucas 2:13–14

13 Y de pronto se unió al ángel una multitud de las huestes celestiales, alabando a Dios y diciendo: 14 Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz entre los hombres que gozan de su favor. (Luk 2:13–14)

Lucas 2:13–14 en la Biblia de Jerusalén

13De pronto se juntó con el ángel una multitud del ejército celestial que alababa a Dios diciendo:

14«Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres en quienes él se complace.»

Notas de la BJ (1)

2,14 La traducción corriente: «paz a los hombres de buena voluntad», basada en la Vulg., no traduce el sentido usual del término griego. — Otra lectura menos segura: «paz en la tierra y entre los hombres benevolencia divina».

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Lucas 2:34 Mención en el comentario

La caracterización de Jesús como un «signo» (v. 21) podría vincularse con Lucas 2:34, que hace de Jesús un «signo» (que será «contradicho»).

Lucas 2:34 en la Biblia de Jerusalén

34Simeón los bendijo y dijo a María, su madre: «Éste está destinado para caída y elevación de muchos en Israel, y como signo de contradicción —

Notas de la BJ (1)

2,34 La misión de luz en el mundo gentil irá acompañada, con respecto a Jesús, de hostilidad y persecuciones por parte de su propio pueblo. Ver Mt 2 1+.

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  • 19 Maryam19:16–26 · comentario de Reynolds

    16 Y recuerda a María en el Libro, cuando se retiró de su familia a un lugar hacia el oriente.

    17 Y se ocultó de ellos tras un velo. Entonces le enviamos a Nuestro Espíritu, que se le presentó con la apariencia de un hombre cabal.

    18 Dijo ella: «¡Me refugio en el Compasivo contra ti, si es que eres temeroso [de Dios]!».

    19 Dijo él: «Solo soy un mensajero de tu Señor para agraciarte con un hijo puro».

    20 Dijo ella: «¿Cómo he de tener un hijo, si ningún hombre me ha tocado ni he sido jamás una mujer deshonesta?».

    21 Dijo él: «Así será. Tu Señor dice: ‘Es fácil para Mí. Y [lo haremos] para hacer de él un signo para la humanidad y una misericordia de Nuestra parte’. Y es un asunto decretado».

    … 5 versículos más

Lucas 3

Leer el capítulo
Lucas 3:2 Mención en el comentario

…Bautista como «casto» puede reflejar el retrato evangélico de Juan como una figura solitaria que vivía en el desierto (Mat 3:1; Mar 1:4–6; Luk 3:2).

Lucas 3:2 en la Biblia de Jerusalén

2y durante el pontificado de Anás y Caifás, Juan, hijo de Zacarías, recibió en el desierto la palabra de Dios.

Notas de la BJ (1)

3,2 El sumo sacerdote en funciones era José, llamado Caifás, que ejerció el pontificado del 18 al 36, y jugó un papel preponderante en la conspiración contra Jesús, ver Mt 26 3; Jn 11 49; 18 14. Anás, su suegro, que había sido sumo sacerdote del 6 (?) al 15, figura a su lado, incluso en primer plano, ver Hch 4 6 y Jn 18 13.24, como gozando de un prestigio tal que, de hecho, era el sumo sacerdote.

Leer Lucas 3 completo (BJ) →
Reynolds la cita a propósito de
  • 3 Āl ʿImrān3:38–40 · comentario de Reynolds

    38 Allí mismo Zacarías invocó a su Señor. Dijo: «¡Señor mío! Concédeme de Tu Presencia una buena descendencia. ¡Ciertamente Tú escuchas la súplica!».

    39 Entonces los ángeles lo llamaron mientras oraba de pie en el santuario: «Dios te albricia con Juan, quien confirmará una palabra procedente de Dios, y será noble, casto y un profeta de entre los justos».

    40 Dijo: «¡Señor mío! ¿Cómo tendré un hijo cuando la vejez me ha alcanzado y mi mujer es estéril?». Dijo: «Así es como Dios hace lo que Le place».

Lucas 3:18 Mención en el comentario

Mc 1,1.14.15; 8,35; 10,29; 13,10; 14,9; 16,15; Lc 3,18; 4,18; 9,6; 20,1, passim).

Lucas 3:18 en la Biblia de Jerusalén

18Y, con otras muchas exhortaciones, anunciaba a la gente la Buena Nueva.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 3 Āl ʿImrānQ 3:45 Christianity and the Qur'an, cap. 4

    45 Cuando los ángeles dijeron: «¡Oh, María! Ciertamente Dios te albricia con una Palabra procedente de Él, cuyo nombre es el Mesías, Jesús hijo de María, ilustre en este mundo y en el Más Allá, y de los allegados [a Dios].

Lucas 3:21–22 Mención en el comentario

…el Espíritu y Cristo, aun cuando refuta la divinidad de Cristo (sobre el envío del Espíritu Santo por parte de Dios sobre Jesús, véase Luk 3:21–22; cf. Mat 3:16–17, 4:1; Mar 1:9–11, 12; Joh 1:32). El modo en que el Corán introduce «Espíritu Santo» con ayyadnāhu bi («lo…

Lucas 3:21–22 en la Biblia de Jerusalén

Bautismo de Jesús

21Toda la gente se estaba bautizando. Jesús, ya bautizado, se hallaba en oración, cuando se abrió el cielo,

22bajó sobre él el Espíritu Santo en forma corporal, como una paloma, y llegó una voz del cielo: «Tú eres mi hijo; hoy te he engendrado.»

Notas de la BJ (3)

3,21 La oración de Jesús es un tema predilecto de Lucas, ver 5 16; 6 12; 9 18.28-29; 11 1; 22 41. Ver Mt 14 23+.

3,22 Var.: «Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco» sospechosa de armonización con Mt y Mc. La literalidad probablemente original de la voz del cielo en Lucas no hace referencia a Is 42 como en Mt y Mc, sino al Sal 2 7; más bien que reconocer en Jesús al «Siervo», le presenta como el Rey-Mesías del Salmo, entronizado en el Bautismo para establecer el Reino de Dios en el mundo.

3,22 La genealogía de Lucas, remontándose por encima de Abrahán hasta Adán, reviste un carácter más universalista que la de Mt. Descendiente de Adán, y sin padre terrestre, como él, 1 35, Jesús inaugura un nuevo linaje humano; quizá Lucas, discípulo de Pablo, piensa en el nuevo Adán, Rm 5 12+. Sobre las relaciones con la genealogía de Mt, ver Mt 1 1+.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 2 al-Baqarah2:87 · comentario de Reynolds

    87 Y ciertamente dimos a Moisés el Libro e hicimos que le sucediera una serie continua de mensajeros. Y dimos a Jesús, hijo de María, pruebas claras y le fortalecimos con el Espíritu Santo. ¿Acaso cada vez que venía a vosotros un mensajero con lo que no deseaban vuestras almas os ensoberbecíais, y a unos desmentisteis y a otros disteis muerte?

Lucas 3:22 Mención en el comentario

…4:164; 7:143)— y Jesús, quien se distingue por su relación con el Espíritu Santo (señaladamente en su bautismo, véase Mat 3:16; Mar 1:10; Luk 3:22; Joh 1:32). Sobre el Espíritu Santo en el Corán, véase el comentario a 2:87 y 16:102 (con referencias complementarias).

Lucas 3:22 en la Biblia de Jerusalén

22bajó sobre él el Espíritu Santo en forma corporal, como una paloma, y llegó una voz del cielo: «Tú eres mi hijo; hoy te he engendrado.»

Notas de la BJ (2)

3,22 Var.: «Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco» sospechosa de armonización con Mt y Mc. La literalidad probablemente original de la voz del cielo en Lucas no hace referencia a Is 42 como en Mt y Mc, sino al Sal 2 7; más bien que reconocer en Jesús al «Siervo», le presenta como el Rey-Mesías del Salmo, entronizado en el Bautismo para establecer el Reino de Dios en el mundo.

3,22 La genealogía de Lucas, remontándose por encima de Abrahán hasta Adán, reviste un carácter más universalista que la de Mt. Descendiente de Adán, y sin padre terrestre, como él, 1 35, Jesús inaugura un nuevo linaje humano; quizá Lucas, discípulo de Pablo, piensa en el nuevo Adán, Rm 5 12+. Sobre las relaciones con la genealogía de Mt, ver Mt 1 1+.

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Reynolds la cita a propósito de 2 pasajes
  • 2 al-Baqarah2:253 · comentario de Reynolds

    253 Esos mensajeros: hemos favorecido a unos sobre otros. Entre ellos están aquellos a quienes Dios habló, y a algunos elevó en grados. Y dimos a Jesús, hijo de María, las pruebas claras y lo fortalecimos con el Espíritu Santo. Si Dios hubiera querido, quienes vinieron después de ellos no habrían luchado unos contra otros después de haberles llegado las pruebas claras; sin embargo, discreparon: entre ellos hubo quienes creyeron y entre ellos hubo quienes no creyeron. Y si Dios hubiera querido, no habrían luchado unos contra otros; pero Dios hace lo que quiere.

  • 16 al-Naḥl16:102 · comentario de Reynolds

    102 Di: «El Espíritu Santo lo ha hecho descender de tu Señor con la verdad, para afirmar a quienes creen, y como guía y albricias para quienes se someten».

Lucas 4

Leer el capítulo
Lucas 4:5–7

1 Y vosotros estabais muertos por vuestros delitos y pecados, 2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia. (Ef 2:1–2; cf. Mt 4:8–9; Lc 4:5–7; Jn 12:31, 14:30, 16:11; 2 Co 4:4)

Lucas 4:5–7 en la Biblia de Jerusalén

5El diablo lo llevó luego a una altura, le mostró en un instante todos los reinos de la tierra

6y le dijo: «Te daré todo el poder y la gloria de estos reinos, porque me la han entregado a mí y yo se la doy a quien quiero.

7Así que, si me adoras, toda será tuya.»

Notas de la BJ (1)

4,6 Al introducir en el mundo el pecado y su consecuencia, la muerte, Sb 2 24+; Rm 5 12+, Satanás ha hecho al hombre cautivo de su tiranía, Mt 8 29+; Ga 4 3+; Col 2 8+; ha extendido en el mundo, del que se ha convertido en «Príncipe», Jn 12 31+, un dominio que Jesús ha venido a suprimir con la «redención», Mt 20 28+; Rm 3 24+; 6 15+; Col 1 13-14; 2 15+. Ver asimismo Ef 2 1-6; 6 12+; Jn 3 35+; 1 Jn 2 14; Ap 13 1-18; 19 19-21.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 7 al-Aʿrāf7:14–18 · comentario de Reynolds

    14 Dijo: «Concédeme una prórroga hasta el Día en que sean resucitados».

    15 Dijo: «En verdad estás entre aquellos a quienes se les concede prórroga».

    16 Dijo: «Porque me has hecho extraviar, ciertamente les acecharé en Tu camino recto.

    17 Luego me acercaré a ellos por delante y por detrás, y por su derecha y por su izquierda. Y no hallarás a la mayoría de ellos agradecidos».

    18 Dijo: «¡Sal de aquí, despreciado y proscrito! Quienquiera de entre ellos que te siga, ciertamente llenaré el Infierno con todos vosotros».

Lucas 4:18 Mención en el comentario

Mc 1,1.14.15; 8,35; 10,29; 13,10; 14,9; 16,15; Lc 3,18; 4,18; 9,6; 20,1, passim).

Lucas 4:18 en la Biblia de Jerusalén

18El Espíritu del Señor sobre mí,
porque me ha ungido
para anunciar a los pobres la Buena Nueva,
me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos
y la vista a los ciegos,
para dar la libertad a los oprimidos

Notas de la BJ (1)

4,18 Adic.: «a curar a los que tienen destrozado el corazón», ver LXX.

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  • 3 Āl ʿImrānQ 3:45 Christianity and the Qur'an, cap. 4

    45 Cuando los ángeles dijeron: «¡Oh, María! Ciertamente Dios te albricia con una Palabra procedente de Él, cuyo nombre es el Mesías, Jesús hijo de María, ilustre en este mundo y en el Más Allá, y de los allegados [a Dios].

Lucas 5

Leer el capítulo
Lucas 5:12–13 Mención en el comentario

…15:30–31, 20:30–34; Mar 8:22–26; Luc 18:35–43; Jn 9:1–7. Para las curaciones de leprosos por parte de Jesús, véase Mat 8:2–3; Mar 1:40–41; Luc 5:12–13. Para las resurrecciones de muertos obradas por Jesús, véase Mar 5:38–42; cf. también Jn 11:17–44. Los milagros de…

Lucas 5:12–13 en la Biblia de Jerusalén

Curación de un leproso

12Estando en un pueblo, se presentó un hombre cubierto de lepra que, al ver a Jesús, se echó rostro en tierra y le rogó diciendo: «Señor, si quieres, puedes limpiarme.»

13Él extendió la mano, lo tocó y dijo: «Quiero, queda limpio.» Y al instante le desapareció la lepra.

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  • 3 Āl ʿImrān3:49 · comentario de Reynolds

    49 Y [será] un mensajero para los Hijos de Israel: «Ciertamente os he traído un signo procedente de vuestro Señor. Modelaré para vosotros de arcilla una figura como de ave; luego soplaré en ella y será un ave con la venia de Dios. Y sanaré al ciego de nacimiento y al leproso, y resucitaré a los muertos con la venia de Dios. Y os informaré de lo que coméis y de lo que almacenáis en vuestras casas. En verdad, en ello hay un signo para vosotros si sois creyentes.

Lucas 5:21 Mención en el comentario

…perdona los pecados sino Dios»?— podría ser rechazar la afirmación cristiana de que Cristo perdona los pecados (véase Mat 9:3–8; Mar 2:7; Luk 5:21, 7:48–49).

Lucas 5:21 en la Biblia de Jerusalén

21Los escribas y fariseos empezaron a pensar: «¿Quién es éste, que dice tales blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios?»

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  • 3 Āl ʿImrān3:135 · comentario de Reynolds

    135 y aquellos que, cuando cometen una torpeza o se hacen injusticia a sí mismos, recuerdan a Dios e imploran perdón por sus pecados —¿y quién perdona los pecados sino Dios?—, y no persisten a sabiendas en lo que hicieron.

Lucas 6

Leer el capítulo
Lucas 6:5

5 ¿O no habéis leído de nuevo en la Ley que en día de sábado los sacerdotes en el Templo quebrantan el sábado sin incurrir en falta alguna? 6 Pues os digo que aquí hay algo mayor que el Templo. 7 Y si hubierais comprendido el significado de las palabras: Misericordia es lo que me complace, y no sacrificio, no habríais condenado a los inculpables. 8 Porque el Hijo del hombre es señor del sábado. (Mat 12:5–8; cf. Mar 2:27–28; Luk 6:5)

Lucas 6:5 en la Biblia de Jerusalén

5Y añadió: «El Hijo del hombre es señor del sábado.»

Notas de la BJ (1)

6,5 Un ms añade aquí una sentencia interesante, aunque probablemente no es auténtica: «El mismo día, viendo trabajar a uno en día de sábado, le dijo: Amigo, si sabes lo que haces, eres dichoso, pero si no lo sabes, eres un maldito y un transgresor de la Ley». Ver Mc 2 27+.

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  • 16 al-Naḥl16:124 · comentario de Reynolds

    124 Y el sábado solo fue prescrito para quienes discrepaban acerca de él, y ciertamente tu Señor juzgará entre ellos en el Día de la Resurrección acerca de aquello en lo que solían discrepar.

Lucas 6:29

38 «Habéis oído que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. 39 Pero yo os digo: no resistáis al que es malo; antes bien, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. (Mat 5:38–39; cf. Luk 6:29)

Lucas 6:29 en la Biblia de Jerusalén

29Al que te hiera en una mejilla, preséntale también la otra; y al que te quite el manto, no le niegues la túnica.

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Reynolds la cita a propósito de 2 pasajes
  • 2 al-Baqarah2:178–79 · comentario de Reynolds

    178 ¡Oh, vosotros que creéis! Se os ha prescrito la ley del talión en caso de homicidio: el libre por el libre, el esclavo por el esclavo y la mujer por la mujer. Mas a aquel a quien su hermano le perdone algo, que se proceda conforme a lo honorable y que se le entregue la indemnización con generosidad. Esto constituye un alivio de vuestro Señor y una misericordia. Pero quien transgreda después de esto tendrá un castigo doloroso.

  • 5 al-Māʾidah5:41–50 · comentario de Reynolds

    41 ¡Oh, Mensajero! Que no te entristezcan quienes se apresuran a la incredulidad, aquellos que dicen: «Creemos» con sus bocas mientras sus corazones no creen, y aquellos que son judíos, que prestan oído a mentiras y escuchan a otra gente que no ha venido a ti. Tergiversan el sentido de las palabras diciendo: «Si se os da esto, tomadlo; pero si no se os da esto, ¡guardaos!». Y para aquel a quien Dios desee probar, tú no tendrás poder alguno para valerle ante Dios. Esos son aquellos cuyos corazones Dios no ha querido purificar. Suya es la deshonra en este mundo, y en la Otra Vida tendrán un castigo inmenso.

    42 Prestan oído a las mentiras y consumen lo ilícito; si acuden a ti, juzga entre ellos o apártate de ellos. Si te apartas de ellos, no podrán dañarte en lo más mínimo. Pero si juzgas, juzga entre ellos con justicia. En verdad, Dios ama a los justos.

    43 ¿Y cómo es que acuden a ti para que juzgues cuando tienen la Torá, en la cual se encuentra el Juicio de Dios? Mas aun después de eso dan la espalda, y no son creyentes.

    44 Ciertamente hicimos descender la Torá, en la que hay guía y luz, mediante la cual juzgaban a los que eran judíos los profetas que se sometían [a Dios], así como los maestros y los rabinos, de acuerdo con lo que se les ordenó custodiar del Libro de Dios y de lo cual eran testigos. ¡No temáis, pues, a los hombres, sino temedme a Mí! Y no vendáis Mis signos por un precio irrisorio. Y quien no juzgue según lo que Dios ha hecho descender, esos son los incrédulos.

    45 Y en ella les prescribimos: vida por vida, ojo por ojo, nariz por nariz, oreja por oreja, diente por diente, y para las heridas una retribución equitativa. Mas quien renuncie a ello por caridad, le servirá de expiación. Y quien no juzgue según lo que Dios ha hecho descender, esos son los injustos.

    46 Y tras las huellas de ellos enviamos a Jesús, hijo de María, confirmando la Torá que le había precedido, y le dimos el Evangelio, en el que hay guía y luz, confirmador de la Torá que le precedió, y como guía y exhortación para los reverentes.

    … 4 versículos más

Lucas 6:34–35 Mención en el comentario

…véase Éxodo 22:24 [25 en la RSV]; Levítico 25:36–37; Deuteronomio 23:20–21; Ezequiel 22:12; Salmo 15:5; Proverbios 28:8 (cf. también Luc 6:34–35).

Lucas 6:34–35 en la Biblia de Jerusalén

34Si prestáis a aquellos de quienes esperáis recibir, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores prestan a los pecadores para recibir lo correspondiente.

35Más bien, amad a vuestros enemigos; haced el bien y prestad sin esperar nada a cambio. Entonces obtendréis una gran recompensa y seréis hijos del Altísimo, porque él es bueno con los desagradecidos y los perversos.

Notas de la BJ (1)

6,35 Texto difícil y traducción conjetural. Var.: «sin desesperar a nadie (o: de nadie)», «sin desesperar en nada».

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  • 30 al-Rūm30:39 · comentario de Reynolds

    39 Lo que dais a usura para que se incremente a expensas de las riquezas ajenas no se incrementa ante Dios. Pero lo que dais en azaque, deseando el Rostro de Dios—esos son los que reciben un incremento multiplicado.

Lucas 6:35 Mención en el comentario

…a cualquiera de entre vosotros que sea pobre, no te portarás con él como usurero: no le impondrás interés») (cf. Lev 25:35–37; Deu 23:20). Lucas 6:35 desarrolla el principio ético: «Amad, pues, a vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no esperando de ello nada; y será…

Lucas 6:35 en la Biblia de Jerusalén

35Más bien, amad a vuestros enemigos; haced el bien y prestad sin esperar nada a cambio. Entonces obtendréis una gran recompensa y seréis hijos del Altísimo, porque él es bueno con los desagradecidos y los perversos.

Notas de la BJ (1)

6,35 Texto difícil y traducción conjetural. Var.: «sin desesperar a nadie (o: de nadie)», «sin desesperar en nada».

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Lucas 6:36 Mención en el comentario

…reflexión sobre la bondad de Dios para formular un llamamiento ético a su audiencia es semejante al de pasajes del Nuevo Testamento como Lucas 6:36: «Sed compasivos, como vuestro Padre es compasivo» (cf. Ef 5:1–2).

Lucas 6:36 en la Biblia de Jerusalén

Misericordia y beneficencia

36«Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo.

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Lucas 6:43–44 Mención en el comentario

…frutos malos, ni el árbol dañado dar frutos buenos. 19 Todo árbol que no da buen fruto es cortado y arrojado al fuego. (Mat 7:17–19; cf. Luc 6:43–44)

Lucas 6:43–44 en la Biblia de Jerusalén

43«Porque no hay árbol bueno que dé fruto malo; y, a la inversa, no hay árbol malo que dé fruto bueno.

44Cada árbol se conoce por su fruto. No se recogen higos de los espinos, ni de la zarza se vendimian uvas.

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  • 14 Ibrāhīm14:24–27 · comentario de Reynolds

    24 ¿Acaso no has considerado cómo Dios expone una parábola? Una buena palabra es como un buen árbol: sus raíces son firmes y sus ramas están en el cielo.

    25 Da su fruto en cada estación, con el Permiso de su Señor. Dios expone parábolas para la humanidad, para que tal vez recuerden.

    26 Y la parábola de una mala palabra es un árbol malo: desarraigado de la superficie de la tierra; no tiene estabilidad alguna.

    27 Dios afianza a los que creen con una palabra firme en la vida de este mundo y en el Más Allá. Y Dios extravía a los malhechores; Dios hace lo que quiere.

Lucas 8

Leer el capítulo
Lucas 8:4–8

4 Reuniéndose una gran multitud y acudiendo a él gentes de cada ciudad, dijo esta parábola: 5 «Un sembrador salió a sembrar su semilla. Y al sembrar, parte cayó al borde del camino y fue pisoteada; y las aves del cielo se la comieron. 6 Otra parte cayó sobre la roca, y habiendo brotado se marchitó, por no tener humedad. 7 Otra parte cayó en medio de espinos, y los espinos crecieron con ella y la ahogaron. 8 Y otra parte cayó en buena tierra, y creció y produjo su fruto al ciento por uno». Diciendo esto, clamó: «¡El que tenga oídos para oír, que oiga!». (Luk 8:4–8; cf. Mat 13:1–9; Mar 4:1–9)

Lucas 8:4–8 en la Biblia de Jerusalén

Parábola del sembrador

4Se iba reuniendo mucha gente, a la que se añadía la que procedía de los poblados. Les dijo entonces en parábola:

5«Salió un sembrador a sembrar su simiente. Pero, al sembrar, una parte cayó a lo largo del camino, fue pisada y las aves del cielo se la comieron.

6Otra cayó sobre piedras; pero, después de brotar, se secó por falta de humedad.

7Otra cayó en medio de abrojos; pero crecieron los abrojos con ella y la sofocaron.

8Otra cayó en tierra buena, creció y dio fruto centuplicado.» Dicho esto, exclamó: «El que tenga oídos para oír, que oiga.»

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Reynolds la cita a propósito de 2 pasajes
Lucas 8:8 Mención en el comentario

…El versículo 2:264 refleja la semilla que cae sobre la roca, y los versículos 261 y 265 reflejan la conclusión de dicha parábola (p. ej., Luc 8:8), que compara a los creyentes con una cosecha que crece en abundancia:

Lucas 8:8 en la Biblia de Jerusalén

8Otra cayó en tierra buena, creció y dio fruto centuplicado.» Dicho esto, exclamó: «El que tenga oídos para oír, que oiga.»

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Reynolds la cita a propósito de
  • 2 al-Baqarah2:261–65 · comentario de Reynolds

    261 La parábola de quienes gastan sus bienes en el camino de Dios es como la de un grano que produce siete espigas, en cada espiga cien granos. Y Dios multiplica para quien Él quiere; y Dios es Vasto, Sabio.

Lucas 8:10

10 Entonces, acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? 11 Él respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado. (Mat 13:10–11; cf. Mar 4:11; Luk 8:10; véase BEQ, 456).

Lucas 8:10 en la Biblia de Jerusalén

10Él dijo: «A vosotros se os ha concedido conocer los misterios del Reino de Dios; a los demás sólo en parábolas, para que
mirando, no vean,
y, oyendo, no entiendan.

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Reynolds la cita a propósito de 3 pasajes
Lucas 8:15 Mención en el comentario

…«El que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna»; cf. Luc 8:15; Mat 13:23; Mar 13:20; 2 Cor 9:10).

Lucas 8:15 en la Biblia de Jerusalén

15Lo que cayó en buena tierra son los que, después de haber oído, conservan la palabra con corazón bueno y recto, y dan fruto con perseverancia.

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Lucas 8:22–25 Mención en el comentario

Podría compararse asimismo la historia de Jonás (esp. 1:4–5) y la de la tempestad calmada por Jesús (Mar 4:36–39; cf. Mat 8:23–27; Luk 8:22–25).

Lucas 8:22–25 en la Biblia de Jerusalén

La tempestad calmada

22Cierto día subió a una barca con sus discípulos y les dijo: «Pasemos a la otra orilla del lago.» Y se hicieron a la mar.

23Mientras ellos navegaban, se quedó dormido. Se abatió entonces sobre el lago una borrasca tal que la barca se anegaba y estaban en peligro.

24Ellos, acercándose, le despertaron: «¡Maestro, Maestro, nos hundimos!» Él, habiéndose despertado, increpó al viento y al oleaje, que amainaron y sobrevino la bonanza.

25Entonces les dijo: «¿Dónde está vuestra fe?» Ellos, llenos de temor, se decían entre sí maravillados: «¿Quién es éste, que conmina a los vientos y al agua, y le obedecen?»

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  • 10 Yūnus10:22 · comentario de Reynolds

    22 Él es Quien os transporta por tierra y mar, hasta que, cuando estáis a bordo de naves navegando con un viento propicio y ellos se regocijan en ello, les sobreviene un viento tempestuoso y las olas se abalanzan sobre ellos por todas partes, y creen hallarse cercados. Invocan entonces a Dios, consagrándole enteramente la religión: «¡Si nos salvas de esta, ciertamente seremos de los agradecidos!».

Lucas 8:26–33 Mención en el comentario

…a la Gente del Sábado. Es posible que la mención de los cerdos aquí esté vinculada de algún modo con el episodio del endemoniado geraseno (Luc 8:26–33; cf. Mat 8:28–34; Mar 5:1–20), en el cual Jesús arroja a los demonios hacia una piara de cerdos. Sobre la maldición a los…

Lucas 8:26–33 en la Biblia de Jerusalén

El endemoniado de Gerasa

26Arribaron a la región de los gerasenos, que está frente a Galilea.

27Al saltar a tierra, salió del pueblo a su encuentro un hombre poseído por los demonios, que hacía mucho tiempo que no llevaba ropa, ni moraba en una casa, sino entre los sepulcros.

28Al ver a Jesús, se echó a sus pies y gritó con fuerte voz: «¿Qué tengo yo contigo, Jesús, hijo de Dios Altísimo? Te suplico que no me atormentes.»

29Lo decía porque Jesús había mandado al espíritu inmundo que saliera de aquel hombre. Y es que en muchas ocasiones se apoderaba de él; y, aunque le sujetaban con cadenas y grillos para custodiarlo, rompía las ligaduras, y el demonio lo empujaba a lugares inhóspitos.

30Jesús le preguntó: «¿Cómo te llamas?» Él contestó: «Legión» (porque habían entrado en él muchos demonios).

31Y le suplicaban que no les mandara irse al abismo.

32Había allí una gran piara de puercos que pacían en el monte. Ellos le suplicaron que les permitiera entrar en ellos. Jesús se lo permitió.

33Los demonios salieron de aquel hombre y entraron en los puercos. Entonces la piara se arrojó al lago de lo alto del cantil y se ahogó.

Notas de la BJ (2)

8,26 Var.: «guerguesenos», «gadarenos».

8,31 En lugar de «los echara fuera de la región», Mc 5 10. Los demonios piden a Jesús que no los envíe a las profundidades de la tierra, su mansión normal y definitiva, Ap 9 1.2.11; 11 7; 17 8; 20 1.3.

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  • 5 al-Māʾidah5:60 · comentario de Reynolds

    60 Di: «¿Queréis que os informe de algo peor que eso como retribución de parte de Dios? Aquel a quien Dios ha maldecido y sobre quien ha caído Su Ira, de entre los cuales ha hecho monos y cerdos, y quien rinde culto a los falsos dioses; esos se hallan en peor situación y más extraviados del camino recto».

Lucas 9

Leer el capítulo
Lucas 9:6 Mención en el comentario

Mc 1,1.14.15; 8,35; 10,29; 13,10; 14,9; 16,15; Lc 3,18; 4,18; 9,6; 20,1, passim).

Lucas 9:6 en la Biblia de Jerusalén

6Partieron, pues, y recorrieron los pueblos anunciando la Buena Nueva y curando por todas partes.

Notas de la BJ (1)

9,6 En lugar de narrar la muerte de Juan el Bautista, Lucas prepara («esperaba verle» v. 9) el encuentro futuro de Herodes y de Jesús, 23 8-12.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 3 Āl ʿImrānQ 3:45 Christianity and the Qur'an, cap. 4

    45 Cuando los ángeles dijeron: «¡Oh, María! Ciertamente Dios te albricia con una Palabra procedente de Él, cuyo nombre es el Mesías, Jesús hijo de María, ilustre en este mundo y en el Más Allá, y de los allegados [a Dios].

Lucas 9:23–25 Mención en el comentario

…viene sugerida por 4:66). Dicho uso metafórico podría reflejar varios pasajes del Nuevo Testamento (ej., Mt 10:39; 16:24–26; Mc 8:34–37; Lc 9:23–25; 14:26b; 17:33; Jn 12:25; Ef 4:22–24). Asad, por ejemplo, entiende que el «matar» es metafórico y traduce: «mortificaos a…

Lucas 9:23–25 en la Biblia de Jerusalén

Condiciones para seguir a Jesús

23Decía a todos: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame.

24Porque quien quiera salvar su vida, la perderá; pero quien pierda su vida por mí, la salvará.

25Pues ¿de qué le sirve al hombre haber ganado el mundo entero, si él mismo se pierde o se arruina?

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Reynolds la cita a propósito de
  • 2 al-Baqarah2:54 · comentario de Reynolds

    54 Y cuando Moisés dijo a su pueblo: «¡Oh, pueblo mío! Ciertamente os habéis agraviado a vosotros mismos al tomar el becerro. Volveos, pues, arrepentidos hacia vuestro Creador y mataos a vosotros mismos. Eso será mejor para vosotros ante vuestro Creador». Entonces Él se volvió hacia vosotros con misericordia; en verdad, Él es el Clemente, el Misericordioso.

Lucas 9:25 Mención en el comentario

…«¿De qué le servirá al hombre ganar el mundo entero si pierde su vida? ¿O qué podrá dar el hombre a cambio de su vida?» (cf. Mar 8:36; Luc 9:25).

Lucas 9:25 en la Biblia de Jerusalén

25Pues ¿de qué le sirve al hombre haber ganado el mundo entero, si él mismo se pierde o se arruina?

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  • 5 al-Māʾidah5:36 · comentario de Reynolds

    36 Ciertamente, quienes no creen, aunque poseyeran cuanto hay en la tierra y otro tanto semejante para rescatarse con ello del castigo del Día de la Resurrección, no se les aceptaría. Y tendrán un castigo doloroso.

Lucas 9:26–27 Mención en el comentario

…según la cual Jesús actuará como juez en el último día, tal como figura en Mateo 25:31–32 (cf. Mat 16:27–28; Mar 8:38–9:1; 13:24–27; Luk 9:26–27, 21:27; Joh 5:27). El Corán, que insiste en que Jesús no es divino, lo constituye únicamente como testigo en aquel día.

Lucas 9:26–27 en la Biblia de Jerusalén

26Porque quien se avergüence de mí y de mis palabras, también el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en su gloria, en la de su Padre y en la de los santos ángeles.

Próxima venida del Reino

27«Pues de verdad os digo que algunos de los aquí presentes no gustarán la muerte hasta que vean el Reino de Dios.»

Notas de la BJ (1)

9,27 Muchos rasgos originales delatan aquí en Lc una fuente distinta a la de Mc. Del conjunto se desprende una presentación de la Transfiguración distinta de las de Mt y Mc. Mientras que Mt pone de relieve la manifestación de Jesús como nuevo Moisés, ver Mt 17 1+, y Mc describe una epifanía del Mesías oculto, ver Mc 9 2+, Lc, o al menos la fuente que él combina con Mc, más bien pone su atención en una experiencia personal de Jesús que, durante una oración ardiente y transformadora, recibe luz del cielo sobre la «partida» (lit. éxodo) es decir la muerte, ver Sb 3 2; 7 6; 2 P 1 15, que debe cumplimentar en Jerusalén, la ciudad que mata a los profetas, ver 13 33-34.

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Lucas 11

Leer el capítulo
Lucas 11:2b–4 Mención en el comentario

…como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores. 13 Y no nos metas en tentación, mas líbranos del Maligno. (Mat 6:9b–13; cf. Luk 11:2b–4) La ubicación de este breve capítulo al inicio del Corán, a pesar de la progresión general de las suras coránicas de mayor a…

Lucas 11:2b–4 en la Biblia de Jerusalén

2Él les dijo: «Cuando oréis, decid:
Padre, santificado sea tu Nombre,
venga tu Reino,

3danos cada día nuestro pan cotidiano,

4y perdónanos nuestros pecados,
porque también nosotros perdonamos a todo el que nos debe,
y no nos dejes caer en tentación.»

Notas de la BJ (3)

11,2 El texto de Mt contiene siete peticiones, el de Lc solamente cinco. Ver Mt 6 9+.

11,3 Var. (que quizá tenga su origen en la liturgia bautismal): «que tu Espíritu Santo venga sobre nosotros y nos purifique».

11,4 Lc interpreta con exactitud las «deudas» de Mt, conservando con todo en el verso siguiente («a todo el que nos debe») el aspecto jurídico de Mt. Para «tentación», ver la nota a Mt 6 13 (a).

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Lucas 11:16 Mención en el comentario

…como en Mateo 16:1: «Vinieron los fariseos y los saduceos para tentarle, y le pidieron que les mostrase señal del cielo» (cf. Mar 8:11; Luk 11:16). El modo en que el Corán hace que sus oponentes exijan que lluevan piedras del cielo puede remitir a la historia de la…

Lucas 11:16 en la Biblia de Jerusalén

16Otros, para ponerlo a prueba, le pedían un signo del cielo.

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Lucas 11:16,29–32

38 Entonces intervinieron algunos de los escribas y fariseos: «Maestro —dijeron—, quisiéramos ver una señal de tu parte». 39 Él respondió: «¡Una generación perversa e infiel pide una señal! Pero no se le dará más señal que la del profeta Jonás. (Mat 12:38–39; cf. Mar 8:11–12; 16:1; Luk 11:16, 29–32)

Lucas 11:16,29–32 en la Biblia de Jerusalén

16Otros, para ponerlo a prueba, le pedían un signo del cielo.

El signo de Jonás

29Comenzó a decir a la gente reunida junto a él: «Esta generación es una generación malvada; pide un signo, pero no se le dará otro signo que el de Jonás.

30Porque así como Jonás fue signo para la gente de Nínive, así lo será el Hijo del hombre para esta generación.

31La reina del Mediodía se levantará en el Juicio con los hombres de esta generación y los condenará, porque ella vino de los confines de la tierra a oír la sabiduría de Salomón; y aquí hay algo más que Salomón.

32La gente de Nínive se levantará en el Juicio con esta generación y la condenarán, porque al menos ellos se convirtieron por la predicación de Jonás; y aquí hay algo más que Jonás.

Notas de la BJ (2)

11,29 Es decir, un milagro que exprese y justifique la autoridad de Jesús, ver Jn 2 11+; Lc 1 18+. Ver Mt 8 3+.

11,30 Esta interpretación del «signo de Jonás» no es tan probable como la de Mt 12 40, ver Mt 12 39+. Por lo demás no es más que el resultado de la agrupación artificial de logia primitivamente distintos: Lc 11 29p; Mt 12 38-39 y Lc 11 30-32p; Mt 12 41-42.

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  • 10 Yūnus10:20 · comentario de Reynolds

    20 Y dicen: «¿Por qué no se ha hecho descender sobre él una señal procedente de su Señor?». Di: «Ciertamente lo No Visto pertenece únicamente a Dios. ¡Aguardad, pues! Ciertamente yo estoy con vosotros entre los que aguardan».

Lucas 11:29 Mención en el comentario

…que posee certeza». En el Nuevo Testamento, Jesús insiste en que los incrédulos no recibirán ningún signo (Mat 12:38; 16:4; Mar 8:12; Luc 11:29; Jn 6:30) y no oyen la voz de Dios (Jn 5:37–38)—pues solo las ovejas oyen la voz del Buen Pastor (Jn 10:3, 27).

Lucas 11:29 en la Biblia de Jerusalén

El signo de Jonás

29Comenzó a decir a la gente reunida junto a él: «Esta generación es una generación malvada; pide un signo, pero no se le dará otro signo que el de Jonás.

Notas de la BJ (1)

11,29 Es decir, un milagro que exprese y justifique la autoridad de Jesús, ver Jn 2 11+; Lc 1 18+. Ver Mt 8 3+.

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  • 2 al-Baqarah2:118 · comentario de Reynolds

    118 Y dicen los que no saben: «¿Por qué Dios no nos habla o no nos llega un signo?». Del mismo modo dijeron quienes les precedieron palabras semejantes a las de ellos. Sus corazones son semejantes. Ya hemos aclarado los signos para la gente que tiene certeza.

Lucas 11:32

Los hombres de Nínive se levantarán en el Juicio contra esta generación y la condenarán; porque al oír la predicación de Jonás se arrepintieron, y he aquí que hay algo más grande que Jonás en este lugar. (Luk 11:32; cf. Mat 12:39–41; 16:4)

Lucas 11:32 en la Biblia de Jerusalén

32La gente de Nínive se levantará en el Juicio con esta generación y la condenarán, porque al menos ellos se convirtieron por la predicación de Jonás; y aquí hay algo más que Jonás.

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  • 10 Yūnus10:98–99 · comentario de Reynolds

    98 ¿Por qué no hubo ninguna ciudad que creyera y a la que beneficiara su fe, fuera del pueblo de Jonás? Cuando creyeron, apartamos de ellos el castigo de la ignominia en la vida de este mundo y les concedimos disfrute por un tiempo.

    99 Y si tu Señor hubiera querido, habrían creído todos cuantos están en la tierra, todos juntos. ¿Acaso vas tú a obligar a los hombres hasta que sean creyentes?

Lucas 11:39–42 Mención en el comentario

…la palabra de Dios y ser, por ende, ummī. Esta polémica guarda afinidad con varios pasajes del Nuevo Testamento (Mat 15:7–9; Mar 7:1–9; Luk 11:39–42).

Lucas 11:39–42 en la Biblia de Jerusalén

39Pero el Señor le dijo: «¡Bien! Vosotros, los fariseos, purificáis por fuera la copa y el plato, mientras por dentro estáis llenos de rapiña y maldad.

40¡Insensatos! El que hizo el exterior, ¿no hizo también el interior?

41Dad más bien en limosna lo que tenéis y entonces todo será puro para vosotros.

42Pero, ¡ay de vosotros, fariseos, que pagáis el diezmo de la menta, de la ruda y de toda hortaliza, y dejáis a un lado la justicia y el amor a Dios! Esto es lo que había que practicar, aunque sin omitir aquello.

Notas de la BJ (2)

11,39 Lucas, que aquí depende de una fuente común con Mt, volverá sobre el mismo tema en 20 45-47, dependiente de Mc. Mt ha combinado ambas fuentes en un solo discurso (23). Ver Lc 10 1+; 17 22+.

11,41 Texto de difícil interpretación. También se traduce: «lo que está dentro».

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  • 2 al-Baqarah2:78–79 · comentario de Reynolds

    78 Y entre ellos hay iletrados que no conocen del Libro sino patrañas, y no hacen más que conjeturar.

    79 ¡Ay, pues, de aquellos que escriben el libro con sus manos y luego dicen: «Esto es de Dios», para venderlo por vil precio! ¡Ay de ellos por lo que han escrito sus manos, y ay de ellos por lo que obtienen a cambio!

Lucas 11:39–41 Mención en el comentario

…¿Acaso quien hizo el exterior no hizo también el interior? 41 Antes bien, dad limosna de lo que tenéis y, ved, todo os quedará limpio». (Luk 11:39–41)

Lucas 11:39–41 en la Biblia de Jerusalén

39Pero el Señor le dijo: «¡Bien! Vosotros, los fariseos, purificáis por fuera la copa y el plato, mientras por dentro estáis llenos de rapiña y maldad.

40¡Insensatos! El que hizo el exterior, ¿no hizo también el interior?

41Dad más bien en limosna lo que tenéis y entonces todo será puro para vosotros.

Notas de la BJ (2)

11,39 Lucas, que aquí depende de una fuente común con Mt, volverá sobre el mismo tema en 20 45-47, dependiente de Mc. Mt ha combinado ambas fuentes en un solo discurso (23). Ver Lc 10 1+; 17 22+.

11,41 Texto de difícil interpretación. También se traduce: «lo que está dentro».

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  • 92 al-Layl92:17–21 · comentario de Reynolds

    17 Y el más temeroso [de Dios] será alejado de él,

    18 aquel que da su riqueza para purificarse,

    19 sin recompensar por ello favor alguno a nadie;

    20 sino solo buscando el Rostro de su Señor, el Altísimo,

    21 y ciertamente quedará satisfecho.

Lucas 11:42–44 Mención en el comentario

…Podría escucharse aquí un eco de las polémicas de Jesús en los Evangelios contra los escribas y fariseos (véase Mat 23:2–4; Mar 12:38–39; Luk 11:42–44, 20:46).

Lucas 11:42–44 en la Biblia de Jerusalén

42Pero, ¡ay de vosotros, fariseos, que pagáis el diezmo de la menta, de la ruda y de toda hortaliza, y dejáis a un lado la justicia y el amor a Dios! Esto es lo que había que practicar, aunque sin omitir aquello.

43¡Ay de vosotros, fariseos, que os gusta ocupar el primer asiento en las sinagogas y que os saluden en las plazas!

44¡Ay de vosotros!, pues sois como los sepulcros que no se ven, sobre los que andan los hombres sin saberlo.»

Notas de la BJ (1)

11,44 Contrayendo con ello una impureza ritual, Nm 19 16.

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  • 9 al-Tawbah9:31 · comentario de Reynolds

    31 Tomaron a sus rabinos y a sus monjes por señores además de a Dios, así como al Mesías, hijo de María, cuando solo se les había ordenado adorar a un solo Dios. ¡No hay más dios que Él! ¡Glorificado sea por encima de los partícipes que Le asocian!

Lucas 11:43 Mención en el comentario

…Koran: Band 1, 137; cf. Rudolph Abhängigkeit, 13) compara la condena coránica de la hipocresía religiosa en este pasaje con Mateo 6:5 (cf. Lucas 11:43): «Y cuando oréis, no seáis como los hipócritas; porque ellos aman el orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las…

Lucas 11:43 en la Biblia de Jerusalén

43¡Ay de vosotros, fariseos, que os gusta ocupar el primer asiento en las sinagogas y que os saluden en las plazas!

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Lucas 11:46

1 Entonces Jesús se dirigió a las multitudes y a sus discípulos diciendo: 2 «En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y los fariseos. 3 Haced, pues, y observad todo lo que os digan; pero no os guiéis por sus obras, porque dicen y no hacen. 4 Atan cargas pesadas y las echan a las espaldas de la gente, pero ellos ni con un dedo quieren moverlas». (cf. Luk 11:46; Rom 2:18–21)

Lucas 11:46 en la Biblia de Jerusalén

46Pero él dijo: «¡Ay también de vosotros, legistas, que imponéis a los hombres cargas intolerables, y vosotros no las tocáis ni con uno de vuestros dedos!

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Lucas 11:47–48 Mención en el comentario

…enviados! ¡Cuántas veces quise reunir a tus hijos como la gallina reúne a sus polluelos bajo las alas, y no quisisteis! (Mat 23:35–37; cf. Luc 11:47–48, 13:34–35; 1Tes 2:14–15; Heb 11:32–37a)

Lucas 11:47–48 en la Biblia de Jerusalén

47«¡Ay de vosotros!, porque edificáis los sepulcros de los profetas que vuestros padres mataron.

48Por tanto, sois testigos y estáis de acuerdo con las obras de vuestros padres; porque ellos los mataron y vosotros les erigís monumentos.

Notas de la BJ (1)

11,48 Irónico. Construyendo sepulcros para los profetas, los legistas creen reparar las faltas de sus padres. Pero conservan las mismas disposiciones que ellos.

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  • 3 Āl ʿImrān3:181–82 · comentario de Reynolds

    181 Ciertamente Dios ha oído las palabras de aquellos que dijeron: «¡Dios es pobre y nosotros somos ricos!». Registraremos lo que dijeron y el haber matado a los profetas sin derecho, y diremos: «¡Gustad el castigo del Fuego abrasador!».

Lucas 12

Leer el capítulo
Lucas 12 Mención en el comentario

Esta parábola (cf. 3:117; 36:13–29; y esp. 68:17–33) es cercana a la parábola del rico insensato en Lucas 12:

Lucas 12 en la Biblia de Jerusalén

Hablar francamente y sin temor

1En esto, habiéndose reunido miles y miles de personas, hasta pisarse unos a otros, se puso a decir primeramente a sus discípulos: «Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía.

2Nada hay encubierto que no haya de ser descubierto, ni oculto que no haya de conocerse.

3Porque cuanto dijisteis en la oscuridad será oído a la luz, y lo que hablasteis en voz baja en las habitaciones privadas será proclamado desde los terrados.

4«Os digo a vosotros, amigos míos: No temáis a los que matan el cuerpo, y después de esto no pueden hacer más.

5Os diré a quién debéis temer: temed a Aquel que, después de matar, tiene poder para arrojar a la Gehenna. Sí, os lo repito: temed a ése.

6«¿No se venden cinco pajarillos por dos ases? Pues bien, de ninguno de ellos se olvida Dios.

7Hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis; valéis más que muchos pajarillos.

8«Os digo que si alguien se declara a mi favor ante los hombres, también el Hijo del hombre se declarará a su favor ante los ángeles de Dios.

9Pero si alguien me niega delante de los hombres, también será negado delante de los ángeles de Dios.

10«A todo el que diga una palabra contra el Hijo del hombre se le perdonará; pero al que blasfeme contra el Espíritu Santo no se le perdonará.

11«Cuando os lleven a las sinagogas, ante los magistrados y las autoridades, no os preocupéis de cómo o con qué os defenderéis, o qué diréis,

12porque el Espíritu Santo os enseñará en aquel mismo momento lo que conviene decir.»

No acumular riquezas

13Uno de los presentes le dijo: «Maestro, di a mi hermano que reparta la herencia conmigo.»

14Él le respondió: «¡Hombre! ¿Quién me ha constituido juez o repartidor entre vosotros?»

15Y añadió: «Guardaos muy bien de toda codicia, porque las riquezas no garantizan la vida de un hombre, por muchas que tenga.»

16Les dijo una parábola: «Los campos de cierto hombre rico dieron una abundante cosecha;

17y pensaba para sus adentros: ‘¿Qué haré ahora, si no tengo dónde almacenar todo el grano?’

18Entonces se dijo: ‘Ya sé lo que voy a hacer. Demoleré mis graneros y edificaré otros más grandes; almacenaré allí todo mi trigo y mis bienes,

19y me diré: Ahora ya tienes abundantes bienes en reserva para muchos años. Descansa, come, bebe y banquetea.’

20Pero Dios le dijo: ‘¡Qué necio eres! Esta misma noche te reclamarán la vida. ¿Para quién será entonces todo lo que has preparado?’

21Así es el que atesora riquezas para sí y no se enriquece en orden a Dios.»

Abandono en la Providencia

22Dijo a sus discípulos: «Por eso os digo: No andéis preocupados por vuestra vida, pensando qué comeréis, ni por vuestro cuerpo, discurriendo con qué os vestiréis,

23pues la vida vale más que el alimento y el cuerpo más que el vestido.

24Fijaos en los cuervos: ni siembran, ni cosechan; no tienen bodega ni granero, pero Dios los alimenta. ¡Cuánto más valéis vosotros que las aves!

25Por lo demás, ¿quién de vosotros puede, por más que se preocupe, añadir un codo a la medida de su vida?

26Entonces, si no sois capaces ni de lo más pequeño, ¿por qué preocuparos de lo demás?

27Fijaos en los lirios: ni hilan ni tejen. Pero yo os digo que ni Salomón, en todo su esplendor, se vistió como uno de ellos.

28Pues si Dios viste así a la hierba que hoy está en el campo y mañana se echa al horno, ¡cuánto más a vosotros, hombres de poca fe!

29Así, pues, no andéis buscando qué comer ni qué beber, ni os inquietéis por eso,

30pues por todas esas cosas se afanan los paganos del mundo. Vuestro Padre ya sabe que tenéis necesidad de eso.

31Buscad más bien su Reino, y esas cosas se os darán por añadidura.

32«No temas, pequeño rebaño, porque a vuestro Padre le ha parecido bien daros a vosotros el Reino.

Vender los bienes y hacer limosnas

33«Vended vuestros bienes y dadlos en limosna. Haceos bolsas que no se deterioran, un tesoro inagotable en los cielos, donde no llega el ladrón, ni la polilla corroe.

34Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.

Estar preparados para cuando vuelva el Señor

35«Tened ceñida la cintura y las lámparas encendidas,

36y sed como ésos que esperan a que su señor vuelva de la boda, para abrirle en cuanto llegue y llame.

37Dichosos los siervos a quienes el señor, al venir, encuentre velando. Os aseguro que se ceñirá, los hará ponerse a la mesa e irá sirviéndolos uno tras otro.

38Que venga en la segunda vigilia o en la tercera, ¡dichosos ellos, si los encuentra así!

39Entendedlo bien: si el dueño de casa supiese a qué hora iba a venir el ladrón, no dejaría que le abriesen un boquete en su casa.

40Estad también vosotros preparados, porque, cuando menos lo penséis, vendrá el Hijo del hombre.»

41Preguntó Pedro: «Señor, ¿dices esta parábola para nosotros o para todos?»

42Respondió el Señor: «¿Quién es, pues, el administrador fiel y prudente a quien el señor pondrá al frente de su servidumbre para darles a su tiempo su ración conveniente?

43Dichoso aquel siervo a quien su señor, al llegar, encuentre haciéndolo así.

44Os aseguro que le pondrá al frente de toda su hacienda.

45Pero si aquel siervo dice para sus adentros: ‘Mi señor tarda en volver’, y se pone a golpear a los criados y a las criadas, a comer y a beber y a emborracharse,

46volverá el señor de aquel siervo el día menos esperado y en el momento más imprevisto, lo castigará severamente y le señalará su suerte entre los infieles.

47«Aquel siervo que, conociendo la voluntad de su señor, no ha preparado nada ni ha obrado conforme a su voluntad, recibirá muchos azotes;

48el que no la conoce y hace cosas que merecen azotes, recibirá pocos. A quien se le dio mucho, se le reclamará mucho; y a quien se confió mucho, se le pedirá más.

Jesús ante su Pasión

49«He venido a arrojar un fuego sobre la tierra, ¡y cuánto desearía que ya hubiera prendido!

50Con un bautismo tengo que ser bautizado, ¡y qué angustiado estoy hasta que se cumpla!

Jesús causa de disensión

51«¿Creéis que estoy aquí para poner paz en la tierra? No, os lo aseguro, sino división.

52Porque desde ahora habrá cinco en una familia y estarán divididos: tres contra dos y dos contra tres.

53Estarán divididos el padre contra el hijo y el hijo contra el padre; la madre contra la hija y la hija contra la madre; la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra.»

Las señales de los tiempos

54Decía también a la gente: «Cuando veis que una nube se levanta por occidente, al momento decís: ‘Va a llover’, y así sucede.

55Y cuando sopla el sur, decís: ‘Viene bochorno’, y así sucede.

56¡Hipócritas! Si sabéis analizar el aspecto de la tierra y del cielo, ¿cómo no analizáis este tiempo?

57«¿Por qué no juzgáis por vosotros mismos lo que es justo?

58Cuando vayas con tu adversario al magistrado, procura en el camino arreglarte con él, no sea que te arrastre ante el juez, el juez te entregue al alguacil y el alguacil te meta en la cárcel.

59Te digo que no saldrás de allí hasta que no hayas pagado el último céntimo.»

Notas de la BJ (8)

12,1 O bien: «se puso a decir a sus discípulos: En primer lugar, guardaos de...».

12,23 Lit.: «el alma» en sentido bíblico, como en el v. 19.

12,27 Var.: «no se fatigan ni hilan», ver Mt 6 28.

12,32 El peligro de las riquezas, con el consejo de deshacerse de ellas y de practicar la limosna, es un rasgo característico de la religión de Lucas: ver 3 11; 5 11.28; 6 30; 7 5; 11 41; 12 33-34; 14 13.33; 16 9; 18 22; 19 8; Hch 9 36; 10 2.4.31.

12,42 Se trata, pues, de un siervo constituido en autoridad sobre los demás siervos, lo que responde perfectamente a la pregunta de Pedro, en la que «nosotros» se refiere a los apóstoles.

12,49 Este fuego, evidentemente simbólico, puede revestir significaciones diferentes según los contextos: el Espíritu Santo, o también el fuego que purificará y abrasará los corazones y que debe encenderse en la cruz. El v. 50 favorecería esta última interpretación, pero los vv. 51-53 más bien sugerirían el estado de guerra espiritual que suscita la aparición de Jesús.

12,53 Los tiempos mesiánicos han llegado, y urge comprenderlo, porque el juicio está próximo, vv. 57-59.

12,59 Lit.: «lepton», moneda griega de ínfimo valor. –En Mt 5 25-26 el logion recibía del contexto una aplicación social: cómo deben reconciliarse los hermanos de la comunidad y arreglar sus diferencias. En Lc tiene un alcance escatológico: el juicio de Dios está cerca, hay que apresurarse para estar dispuesto.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 18 al-Kahf18:32–44 · comentario de Reynolds

    32 Y proponles la parábola de dos hombres: a uno de ellos le dimos dos huertos de viñas, los cercamos de palmeras y pusimos sembrados entre ambos.

    33 Ambos huertos dieron sus frutos sin mengua alguna, e hicimos brotar un río en medio de ellos.

    34 Y tuvo [abundantes] frutos y dijo a su compañero mientras conversaba con él: «Yo poseo más riquezas que tú y soy más poderoso en hombres».

    35 Y entró en su huerto cometiendo iniquidad contra sí mismo, y dijo: «No creo que esto perezca jamás.

    36 Ni creo que la Hora sea inminente. Y si soy devuelto a mi Señor, de seguro hallaré a cambio algo mejor que esto en el Más Allá».

    37 Le dijo su compañero mientras dialogaba con él: «¿Acaso descrees de Quien te creó del polvo, luego de una gota de esperma y luego te formó como hombre?

    … 7 versículos más

Lucas 12:5 Mención en el comentario

…rabínica judía como el lugar de castigo escatológico ardiente (es decir, el infierno; cf. Mat 5:29–30, 10:28, 18:9; Mar 9:43–47; Luk 12:5).

Lucas 12:5 en la Biblia de Jerusalén

5Os diré a quién debéis temer: temed a Aquel que, después de matar, tiene poder para arrojar a la Gehenna. Sí, os lo repito: temed a ése.

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Reynolds la cita a propósito de
Lucas 12:8–10

31 Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada. 32 A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero. (Mat 12:31–32; cf. Mar 3:28–30; Luk 12:8–10).

Lucas 12:8–10 en la Biblia de Jerusalén

8«Os digo que si alguien se declara a mi favor ante los hombres, también el Hijo del hombre se declarará a su favor ante los ángeles de Dios.

9Pero si alguien me niega delante de los hombres, también será negado delante de los ángeles de Dios.

10«A todo el que diga una palabra contra el Hijo del hombre se le perdonará; pero al que blasfeme contra el Espíritu Santo no se le perdonará.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 4 al-Nisāʾ4:116–17 · comentario de Reynolds

    116 En verdad, Dios no perdona que se Le asocie copartícipe alguno, pero perdona lo que está por debajo de ello a quien Él quiere. Y quienquiera que asocie copartícipes a Dios, ciertamente se ha extraviado en un profundo extravío.

Lucas 12:16–21

16 Entonces les propuso una parábola: «Había un hombre rico cuya tierra había dado una gran cosecha, 17 y pensaba para sus adentros: “¿Qué he de hacer? Pues no tengo suficiente espacio para almacenar mis cosechas”. 18 Y dijo: “Esto es lo que haré: derribaré mis graneros y construiré otros más grandes, y almacenaré allí todo mi grano y mis bienes, 19 y diré a mi alma: Alma mía, tienes abundantes bienes acumulados para muchos años; descansa, come, bebe, date buena vida”. 20 Pero Dios le dijo: “¡Insensato! Esta misma noche se reclamará tu alma; y lo que has acumulado, ¿para quién será?”. 21 Así sucede cuando alguien atesora para sí en lugar de enriquecerse ante los ojos de Dios» (Luk 12:16–21).

Lucas 12:16–21 en la Biblia de Jerusalén

16Les dijo una parábola: «Los campos de cierto hombre rico dieron una abundante cosecha;

17y pensaba para sus adentros: ‘¿Qué haré ahora, si no tengo dónde almacenar todo el grano?’

18Entonces se dijo: ‘Ya sé lo que voy a hacer. Demoleré mis graneros y edificaré otros más grandes; almacenaré allí todo mi trigo y mis bienes,

19y me diré: Ahora ya tienes abundantes bienes en reserva para muchos años. Descansa, come, bebe y banquetea.’

20Pero Dios le dijo: ‘¡Qué necio eres! Esta misma noche te reclamarán la vida. ¿Para quién será entonces todo lo que has preparado?’

21Así es el que atesora riquezas para sí y no se enriquece en orden a Dios.»

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Reynolds la cita a propósito de 2 pasajes
  • 18 al-Kahf18:32–44 · comentario de Reynolds

    32 Y proponles la parábola de dos hombres: a uno de ellos le dimos dos huertos de viñas, los cercamos de palmeras y pusimos sembrados entre ambos.

    33 Ambos huertos dieron sus frutos sin mengua alguna, e hicimos brotar un río en medio de ellos.

    34 Y tuvo [abundantes] frutos y dijo a su compañero mientras conversaba con él: «Yo poseo más riquezas que tú y soy más poderoso en hombres».

    35 Y entró en su huerto cometiendo iniquidad contra sí mismo, y dijo: «No creo que esto perezca jamás.

    36 Ni creo que la Hora sea inminente. Y si soy devuelto a mi Señor, de seguro hallaré a cambio algo mejor que esto en el Más Allá».

    37 Le dijo su compañero mientras dialogaba con él: «¿Acaso descrees de Quien te creó del polvo, luego de una gota de esperma y luego te formó como hombre?

    … 7 versículos más

  • 68 al-Qalam68:17–33 · comentario de Reynolds

    17 En verdad los probamos a ellos al igual que probamos a los dueños del huerto cuando juraron que cosecharían sus frutos por la mañana.

    18 Y no hicieron salvedad alguna [no dijeron: «si Dios quiere»].

    19 Entonces cayó sobre él un azote de tu Señor mientras ellos dormían,

    20 de modo que quedó como un huerto arrasado.

    21 Luego se llamaron unos a otros por la mañana:

    22 «Id temprano a vuestro sembrado si queréis cosechar».

    … 11 versículos más

Lucas 12:24 Mención en el comentario

…ni recogen en graneros; y, sin embargo, vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas?» (Mat 6:26; cf. Luk 12:24).

Lucas 12:24 en la Biblia de Jerusalén

24Fijaos en los cuervos: ni siembran, ni cosechan; no tienen bodega ni granero, pero Dios los alimenta. ¡Cuánto más valéis vosotros que las aves!

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Lucas 12:40,46 Mención en el comentario

…y hora, nadie sabe nada, ni los ángeles de los cielos, ni el Hijo, sino solo el Padre» (Mat 24:36; cf. Mat 24:44, 50; 25:13; Mar 13:32; Luk 12:40, 46; Act 1:7; Rev 3:3).

Lucas 12:40,46 en la Biblia de Jerusalén

40Estad también vosotros preparados, porque, cuando menos lo penséis, vendrá el Hijo del hombre.»

46volverá el señor de aquel siervo el día menos esperado y en el momento más imprevisto, lo castigará severamente y le señalará su suerte entre los infieles.

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  • 7 al-Aʿrāf7:187 · comentario de Reynolds

    187 Te preguntan acerca de la Hora: «¿Cuándo acaecerá?». Di: «Su conocimiento reside únicamente junto a mi Señor. Nadie salvo Él la revelará en su tiempo fijado. Pesará sobre los cielos y la tierra. No vendrá a vosotros sino de forma repentina». Te preguntan como si estuvieras enterado de ella. Di: «Su conocimiento reside únicamente junto a Dios, pero la mayoría de los hombres no sabe».

Lucas 12:40 Mención en el comentario

…(v. 61) sugiere que el Corán concuerda con la tradición cristiana que sitúa a Jesús como la figura central del fin de los tiempos (p. ej., Luc 12:40: «Estad también vosotros preparados, porque el Hijo del hombre vendrá a la hora que menos penséis» [cf. Mat 24:44]). En las…

Lucas 12:40 en la Biblia de Jerusalén

40Estad también vosotros preparados, porque, cuando menos lo penséis, vendrá el Hijo del hombre.»

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  • 43 al-Zujruf43:57–61 · comentario de Reynolds

    57 Y cuando el hijo de María es puesto como ejemplo, he aquí que tu pueblo se aparta de ello.

    58 Dicen: «¿Son mejores nuestros dioses o él?». No te lo presentan sino por disputar. ¡Al contrario! Son un pueblo contencioso.

    59 No era sino un siervo a quien bendijimos y a quien hicimos un ejemplo para los Hijos de Israel.

    60 Si hubiéramos querido, habríamos puesto ángeles de entre vosotros, sucediéndose unos a otros sobre la tierra.

    61 Y él es ciertamente una señal de la Hora; así pues, no dudéis de ella y seguidme. Este es un sendero recto.

Lucas 12:49–53 Mención en el comentario

…divino aquí de no mantener amistad con los incrédulos, ni siquiera con parientes incrédulos, podría compararse con Mateo 10:34–37 (cf. Luk 12:49–53), que habla de divisiones dentro de una familia. No obstante, el pasaje evangélico se refiere a la devoción a Cristo, mientras…

Lucas 12:49–53 en la Biblia de Jerusalén

Jesús ante su Pasión

49«He venido a arrojar un fuego sobre la tierra, ¡y cuánto desearía que ya hubiera prendido!

50Con un bautismo tengo que ser bautizado, ¡y qué angustiado estoy hasta que se cumpla!

Jesús causa de disensión

51«¿Creéis que estoy aquí para poner paz en la tierra? No, os lo aseguro, sino división.

52Porque desde ahora habrá cinco en una familia y estarán divididos: tres contra dos y dos contra tres.

53Estarán divididos el padre contra el hijo y el hijo contra el padre; la madre contra la hija y la hija contra la madre; la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra.»

Notas de la BJ (2)

12,49 Este fuego, evidentemente simbólico, puede revestir significaciones diferentes según los contextos: el Espíritu Santo, o también el fuego que purificará y abrasará los corazones y que debe encenderse en la cruz. El v. 50 favorecería esta última interpretación, pero los vv. 51-53 más bien sugerirían el estado de guerra espiritual que suscita la aparición de Jesús.

12,53 Los tiempos mesiánicos han llegado, y urge comprenderlo, porque el juicio está próximo, vv. 57-59.

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  • 58 al-Muŷādilah58:22 · comentario de Reynolds

    22 No hallarás a gentes que crean en Dios y en el Último Día amando a quienes se oponen a Dios y a Su Mensajero, aunque sean sus padres, sus hijos, sus hermanos o los miembros de su clan. En los corazones de esos ha grabado la fe y los ha fortalecido con un Espíritu procedente de Él. Y los hará entrar en Jardines por cuyos bajos fluyen ríos, habitando en ellos eternamente, complacido Dios con ellos y ellos complacidos con Él. Esos constituyen la facción de Dios. ¿Acaso no es la facción de Dios la que prosperará?

Lucas 12:51–53 Mención en el comentario

…puede relacionarse asimismo con la insistencia de Jesús en los Evangelios de que su mensaje dividirá a las familias (Mat 10:34–37; cf. Luc 12:51–53; 14:25).

Lucas 12:51–53 en la Biblia de Jerusalén

Jesús causa de disensión

51«¿Creéis que estoy aquí para poner paz en la tierra? No, os lo aseguro, sino división.

52Porque desde ahora habrá cinco en una familia y estarán divididos: tres contra dos y dos contra tres.

53Estarán divididos el padre contra el hijo y el hijo contra el padre; la madre contra la hija y la hija contra la madre; la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra.»

Notas de la BJ (1)

12,53 Los tiempos mesiánicos han llegado, y urge comprenderlo, porque el juicio está próximo, vv. 57-59.

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Lucas 12:53 Mención en el comentario

Le permite desempeñar su papel como aquel que separa a los justos de los injustos, tanto en esta vida (Mt 10,35; Lc 12,53) como en el eschaton (Mt 25,31–46).

Lucas 12:53 en la Biblia de Jerusalén

53Estarán divididos el padre contra el hijo y el hijo contra el padre; la madre contra la hija y la hija contra la madre; la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra.»

Notas de la BJ (1)

12,53 Los tiempos mesiánicos han llegado, y urge comprenderlo, porque el juicio está próximo, vv. 57-59.

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Lucas 12:56 Mención en el comentario

…la polémica de Jesús contra los «hipócritas» en los Evangelios Sinópticos (Mat 6:2, 5, 16; Mat 22:18; 23:13, 15, 23, 25, 27, 28; 24:51; Luk 12:56; 13:15). De particular interés es Mark 7:6 (cf. Mat 15:7–8): «Cuán acertadamente profetizó Isaías acerca de vosotros, hipócritas,…

Lucas 12:56 en la Biblia de Jerusalén

56¡Hipócritas! Si sabéis analizar el aspecto de la tierra y del cielo, ¿cómo no analizáis este tiempo?

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  • 63 al-Munāfiqūn63:1 · comentario de Reynolds

    1 Cuando los hipócritas vienen a ti, dicen: «Damos testimonio de que tú eres en verdad el Mensajero de Dios». Mas Dios sabe que tú eres en verdad Su Mensajero, y Dios da testimonio de que los hipócritas son ciertamente mentirosos.

Lucas 13

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Lucas 13:15 Mención en el comentario

…la polémica de Jesús contra los «hipócritas» en los Evangelios Sinópticos (Mat 6:2, 5, 16; Mat 22:18; 23:13, 15, 23, 25, 27, 28; 24:51; Luk 12:56; 13:15). De particular interés es Mark 7:6 (cf. Mat 15:7–8): «Cuán acertadamente profetizó Isaías acerca de vosotros, hipócritas,…

Lucas 13:15 en la Biblia de Jerusalén

15Replicóle el Señor: «¡Hipócritas! ¿No desatáis del pesebre todos vosotros en sábado a vuestro buey o vuestro asno para llevarlos a abrevar?

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  • 63 al-Munāfiqūn63:1 · comentario de Reynolds

    1 Cuando los hipócritas vienen a ti, dicen: «Damos testimonio de que tú eres en verdad el Mensajero de Dios». Mas Dios sabe que tú eres en verdad Su Mensajero, y Dios da testimonio de que los hipócritas son ciertamente mentirosos.

Lucas 13:18–19

31 Otra parábola les propuso: «El Reino de los Cielos es semejante a un grano de mostaza que un hombre tomó y sembró en su campo. 32 Es ciertamente la más pequeña de todas las semillas, pero cuando ha crecido es la mayor de las hortalizas y se hace árbol, de suerte que las aves del cielo vienen a guarecerse en sus ramas». (Mat 13:31–32; cf. Mar 4:30–32; Luk 13:18–19; véase también Mat 17:20; Luk 17:6)

Lucas 13:18–19 en la Biblia de Jerusalén

Parábola del grano de mostaza

18Decía también: «¿A qué es semejante el Reino de Dios? ¿A qué lo compararé?

19Es semejante a un grano de mostaza que tomó un hombre y lo sembró en su huerto; creció hasta hacerse árbol y las aves del cielo anidaron en sus ramas.»

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Reynolds la cita a propósito de 3 pasajes
Lucas 13:29 Mención en el comentario

…un banquete puede compararse con las descripciones novotestamentarias del cielo o del reino de Dios como un festín (Mat 8:11; Mat 22:2; Luk 13:29; Rev 19:9, 17). Mateo 26:29 alude a beber vino en el cielo.

Lucas 13:29 en la Biblia de Jerusalén

29Y vendrán de oriente y occidente, del norte y del sur, y se pondrán a la mesa en el Reino de Dios.

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Reynolds la cita a propósito de
Lucas 13:34–35 Mención en el comentario

…de los israelitas como un pueblo que «mata a los profetas», está conectada con pasajes del Nuevo Testamento como Mateo 23:34–38 (cf. Luk 13:34–35) y Hechos 7:52 (véase Paret, Kommentar, 20; Horovitz, KU, 40). Véase también el comentario a 3:181–82 (con referencias…

Lucas 13:34–35 en la Biblia de Jerusalén

Apóstrofe a Jerusalén

34«¡Jerusalén, Jerusalén!, la que asesina a los profetas y apedrea a los que le son enviados! ¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como una gallina a su pollada bajo las alas, y no habéis querido!

35Pues bien, vuestra casa va a quedar desierta. Os digo que no me volveréis a ver hasta que llegue el día en que digáis:
¡Bendito el que viene en nombre del Señor!»

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  • 2 al-Baqarah2:61 · comentario de Reynolds

    61 Y cuando dijisteis: «¡Oh, Moisés! No podremos soportar una sola comida; ruega, pues, a tu Señor por nosotros para que nos haga brotar de lo que produce la tierra: sus hortalizas, sus pepinos, sus ajos, sus lentejas y sus cebollas». Dijo: «¿Acaso queréis cambiar lo que es mejor por lo que es inferior? Descended a una ciudad y tendréis lo que pedís». Y cayeron sobre ellos la humillación y la miseria, y se hicieron acreedores a la ira de Dios. Ello porque no creían en los signos de Dios y mataban a los profetas sin derecho; ello porque desobedecían y eran transgresores.

Lucas 13:34 Mención en el comentario

…lamento de Jesús sobre Jerusalén: «¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados!» (Mat 23:37; cf. Luk 13:34); cabría destacar asimismo la lapidación de Esteban (Act 7:55–59), y la forma en que Pedro (Act 5:26) y luego Pablo y Bernabé…

Lucas 13:34 en la Biblia de Jerusalén

Apóstrofe a Jerusalén

34«¡Jerusalén, Jerusalén!, la que asesina a los profetas y apedrea a los que le son enviados! ¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como una gallina a su pollada bajo las alas, y no habéis querido!

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Reynolds la cita a propósito de 2 pasajes
  • 26 al-Shuʿarāʾ26:105–16 · comentario de Reynolds

    105 El pueblo de Noé desmintió a los mensajeros,

  • 44 al-Duḫān44:17–31 · comentario de Reynolds

    17 Y ciertamente pusimos a prueba antes de ellos al pueblo de Faraón, y vino a ellos un noble mensajero:

    18 «¡Entregadme a los siervos de Dios! En verdad, soy para vosotros un mensajero fidedigno.

    19 Y no os alcéis con soberbia contra Dios; ciertamente he venido a vosotros con una autoridad manifiesta.

    20 Y ciertamente me refugio en mi Señor y vuestro Señor para que no me lapidéis.

    21 Mas si no me creéis, manteneos apartados de mí».

    22 Invocó entonces a su Señor: «Estas son gentes culpables».

    … 9 versículos más

Lucas 14

Leer el capítulo
Lucas 14:11 Mención en el comentario

«Porque cualquiera que se ensalza, será humillado; y el que se humilla, será ensalzado» (Luc 14:11).

Lucas 14:11 en la Biblia de Jerusalén

11Porque todo el que se ensalce será humillado, y el que se humille será ensalzado.»

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  • 58 al-Muŷādilah58:11 · comentario de Reynolds

    11 ¡Oh creyentes! Cuando se os diga: «Haced sitio en las asambleas», haced sitio, que Dios os ensanchará el espacio. Y cuando se diga: «Levantaos», levantaos, que Dios elevará en grados a aquellos de vosotros que hayan creído y a quienes se les haya dado el conocimiento. Y Dios está bien informado de cuanto hacéis.

Lucas 14:15 Mención en el comentario

…vuestras empresas, vosotros y vuestras familias, en lo que el Señor vuestro Dios os haya bendecido» (Deu 12:7; cf. Deu 12:20; Isa 25:6; Luk 14:15; Rev 19:7–9).

Lucas 14:15 en la Biblia de Jerusalén

Los invitados que se excusan

15Al oír esto, uno de los comensales le dijo: «¡Dichoso el que pueda comer en el Reino de Dios!»

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  • 2 al-Baqarah2:58–59 · comentario de Reynolds

    58 Y cuando dijimos: «Entrad en esta ciudad y comed generosamente de cuanto hay en ella donde queráis, y entrad por la puerta postrándoos y decid: “¡Alivia la carga!”, y perdonaremos vuestros pecados; y aumentaremos [la recompensa] a los que hacen el bien».

    59 Mas los transgresores cambiaron la palabra por otra distinta de la que se les había dicho; así que hicimos descender sobre los transgresores un castigo del Cielo por la iniquidad que cometían.

Lucas 14:25 Mención en el comentario

…puede relacionarse asimismo con la insistencia de Jesús en los Evangelios de que su mensaje dividirá a las familias (Mat 10:34–37; cf. Luc 12:51–53; 14:25).

Lucas 14:25 en la Biblia de Jerusalén

Renuncia a todo lo que se ama

25Caminaba Jesús acompañado de mucha gente. Entonces se volvió y les dijo:

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Lucas 14:26b Mención en el comentario

…viene sugerida por 4:66). Dicho uso metafórico podría reflejar varios pasajes del Nuevo Testamento (ej., Mt 10:39; 16:24–26; Mc 8:34–37; Lc 9:23–25; 14:26b; 17:33; Jn 12:25; Ef 4:22–24). Asad, por ejemplo, entiende que el «matar» es metafórico y traduce: «mortificaos a…

Lucas 14:26b en la Biblia de Jerusalén

26«Si alguno viene donde mí y no odia a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, a sus hermanas e incluso a sí mismo, no puede ser discípulo mío.

Notas de la BJ (2)

14,26 Hebraísmo. Jesús no pide odio, sino desprendimiento completo e inmediato, ver 9 57-62.

14,26 «su mujer» propio de Lc, que expresa con ello su tendencia ascética, ver 1 Co 7. Igualmente 18 29.

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  • 2 al-Baqarah2:54 · comentario de Reynolds

    54 Y cuando Moisés dijo a su pueblo: «¡Oh, pueblo mío! Ciertamente os habéis agraviado a vosotros mismos al tomar el becerro. Volveos, pues, arrepentidos hacia vuestro Creador y mataos a vosotros mismos. Eso será mejor para vosotros ante vuestro Creador». Entonces Él se volvió hacia vosotros con misericordia; en verdad, Él es el Clemente, el Misericordioso.

Lucas 14:26 Mención en el comentario

…Mateo 10:37: «El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí» (cf. Luc 14:26).

Lucas 14:26 en la Biblia de Jerusalén

26«Si alguno viene donde mí y no odia a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, a sus hermanas e incluso a sí mismo, no puede ser discípulo mío.

Notas de la BJ (2)

14,26 Hebraísmo. Jesús no pide odio, sino desprendimiento completo e inmediato, ver 9 57-62.

14,26 «su mujer» propio de Lc, que expresa con ello su tendencia ascética, ver 1 Co 7. Igualmente 18 29.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 9 al-Tawbah9:24 · comentario de Reynolds

    24 Di: «Si vuestros padres, vuestros hijos, vuestros hermanos, vuestras esposas, vuestro clan, los bienes que habéis adquirido, el comercio cuyo estancamiento teméis y las moradas que os complacen son más amados para vosotros que Dios, Su Mensajero y el combatir en Su camino, aguardad entonces a que Dios venga con Su Mandato». Y Dios no guía al pueblo inicuo.

Lucas 16

Leer el capítulo
Lucas 16 Mención en el comentario

…que impide a los muertos regresar al mundo guarda una relación difusa con la escatología de la parábola del hombre rico y Lázaro en Lucas 16. En dicha parábola se rechaza la petición del rico de que Lázaro regrese al mundo para advertir a sus hermanos, con la…

Lucas 16 en la Biblia de Jerusalén

El administrador infiel

1Decía también a sus discípulos: «Había un hombre rico que tenía un administrador a quien acusaron ante él de malbaratar su hacienda.

2Un día le llamó y le dijo: ‘¿Qué oigo decir de ti? Dame cuenta de tu administración, porque ya no seguirás en el cargo.’

3Entonces se dijo para sí el administrador: ‘¿Qué haré ahora que mi señor me quita la administración? Cavar, no puedo; mendigar, me da vergüenza.

4Ya sé lo que voy a hacer, para que cuando sea destituido del cargo me reciban en sus casas.’

5«Llamó entonces uno por uno a los deudores de su señor. Dijo al primero: ‘¿Cuánto debes a mi señor?’

6Respondió: ‘Cien medidas de aceite.’ Él le dijo: ‘Toma tu recibo, siéntate en seguida y escribe cincuenta.’

7Después preguntó a otro: ‘Tú, ¿cuánto debes?’ Contestó: ‘Cien cargas de trigo.’ Dícele: ‘Toma tu recibo y escribe ochenta.’

8«El señor alabó al administrador injusto, porque había obrado con sagacidad. ¡Y es que los hijos de este mundo son más sagaces con los de su clase que los hijos de la luz!

Buen uso de las riquezas

9«Así que os digo: Haceos amigos con el dinero injusto, para que, cuando llegue a faltar, os reciban en las eternas moradas.

10El que es fiel en lo insignificante, lo es también en lo importante; y el que es injusto en lo insignificante, también lo es en lo importante.

11Entonces, si no fuisteis fieles con el dinero injusto, ¿quién os confiará el verdadero?

12Y si no fuisteis fieles con lo ajeno, ¿quién os dará lo vuestro?

13«Ningún criado puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y amará al otro; o bien se dedicará a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y al dinero.»

Contra los fariseos, amigos de las riquezas

14Estaban oyendo todas estas cosas los fariseos, que son amigos del dinero, y se burlaban de él.

15Pero él les dijo: «Vosotros os las dais de justos delante de los hombres, pero Dios os conoce por dentro; y para Dios es abominable lo que los hombres consideran estimable.

Al asalto del Reino

16«La Ley y los profetas llegan hasta Juan; a partir de ahí comienza a anunciarse la Buena Nueva del Reino de Dios, y todos emplean la violencia frente a él.

Perennidad de la Ley

17«Es más fácil que el cielo y la tierra pasen que no que caiga un ápice de la Ley.

Indisolubilidad del matrimonio

18«Todo aquel que repudia a su mujer y se casa con otra comete adulterio; y el que se casa con una repudiada por su marido comete adulterio.

El rico malo y Lázaro el pobre

19«Había un hombre rico que vestía de púrpura y de lino, y celebraba todos los días espléndidas fiestas.

20Y había uno pobre, llamado Lázaro, que, echado junto a su portal y cubierto de llagas,

21deseaba hartarse de lo que caía de la mesa del rico... pero hasta los perros venían y le lamían las llagas.

22Cuando murió el pobre, los ángeles lo llevaron al seno de Abrahán. Murió también el rico y fue sepultado.

23«Estando en el Hades entre tormentos, levantó los ojos y vio a lo lejos a Abrahán, y a Lázaro en su seno.

24Dijo entonces a gritos: ‘Padre Abrahán, ten compasión de mí y envía a Lázaro a que moje en agua la punta de su dedo y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en estas llamas.’

25Pero Abrahán le respondió: ‘Hijo, recuerda que recibiste tus bienes durante tu vida, y Lázaro, al contrario, sus males; ahora, pues, él es aquí consolado y tú atormentado.

26Y además, entre nosotros y vosotros se interpone un gran abismo, de modo que los que quieran pasar de aquí a vosotros no puedan hacerlo; ni de ahí puedan pasar hacia nosotros.’

27«Replicó: ‘Pues entonces, te ruego, padre, que lo envíes a la casa de mi padre,

28porque tengo cinco hermanos, para que les advierta y no vengan también ellos a este lugar de tormento.’

29Abrahán le dijo: ‘Ya tienen a Moisés y a los profetas; que les hagan caso.’

30Él dijo: ‘No, padre Abrahán, que si alguno de entre los muertos va a ellos, se convertirán.’

31Le contestó: ‘Si no hacen caso a Moisés y a los profetas, tampoco se convencerán aunque un muerto resucite.’»

Notas de la BJ (9)

16,8 Según la costumbre entonces tolerada en Palestina, el mayordomo tenía derecho a autorizar préstamos de los bienes de su amo y, como no percibía sueldo, a resarcirse aumentando en el recibo la cantidad prestada, para que en el reembolso pudiera beneficiarse de la diferencia como de un excedente que representaba su interés. En el caso presente, sin duda no había prestado en realidad más que cincuenta medidas de aceite y ochenta cargas de trigo; al rebajar el recibo a su cantidad real, no hace más que privarse del beneficio ciertamente usurario que había negociado. Su «injusticia», v. 8, no está, pues, en la reducción de recibos, que no es más que el sacrificio de sus intereses inmediatos, hábil maniobra que su amo puede alabar, sino más bien en las malversaciones anteriores que han motivado su despido, v. 1.

16,9 El vuestro, evidentemente. Se llama «injusto» al dinero no sólo porque quien lo posee lo ha adquirido con malas artes, sino también, de un modo más general, porque en el origen de casi todas las fortunas hay alguna injusticia.

16,12 Es decir, con un bien exterior al hombre: la riqueza.

16,12 «Lo vuestro»; var.: «lo nuestro». —Se trata de bienes espirituales, los cuales sí pueden pertenecer al hombre.

16,18 Historia-parábola, sin relación alguna con la historia.

16,21 Adic.: «pero nadie le daba», ver 15 16.

16,22 Expresión judaica que responde a la antigua locución bíblica «reunirse con sus padres», es decir, con los patriarcas, Jc 2 10: ver Gn 15 15; 47 30; Dt 31 16. La imagen expresa la intimidad, Jn 1 18, y la proximidad con Abrahán en el banquete mesiánico, ver Jn 13 23; Mt 8 11+.

16,22 Vulg.: «fue sepultado en el infierno».

16,26 El abismo simboliza la imposibilidad, tanto para los elegidos como para los condenados, de cambiar su destino.

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Reynolds la cita a propósito de 2 pasajes
  • 23 al-Muʾminūn23:99–100 · comentario de Reynolds

    99 Hasta que, cuando a uno de ellos le llega la muerte, dice: «¡Señor mío! ¡Hazme volver,

    100 para que quizás obre rectamente en lo que dejé atrás!». ¡De ningún modo! No son sino palabras que él pronuncia. Y tras ellos hay una barrera (barzaj) hasta el Día en que sean resucitados.

  • 69 al-Ḥāqqah69:28–37 · comentario de Reynolds

    28 De nada me ha servido mi riqueza.

    29 Mi poderío se ha esfumado de mí».

    30 «¡Prendedle y encadenadle!

    31 Luego hacedle arder en el Infierno.

    32 Luego metedlo en una cadena cuya longitud es de setenta codos.

    33 Ciertamente él no creía en Dios, el Magnífico,

    … 4 versículos más

Lucas 16:24 Mención en el comentario

…particular el versículo 46 (con su mención de un «velo», ár. ḥijāb) con Luk 16:26, y el versículo 50 (donde los condenados piden agua) con Luk 16:24:

Lucas 16:24 en la Biblia de Jerusalén

24Dijo entonces a gritos: ‘Padre Abrahán, ten compasión de mí y envía a Lázaro a que moje en agua la punta de su dedo y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en estas llamas.’

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Reynolds la cita a propósito de
  • 7 al-Aʿrāf7:44–50 · comentario de Reynolds

    44 Los moradores del Jardín llamarán a los moradores del Fuego: «Ciertamente hemos encontrado que lo que nuestro Señor nos prometió era verdad. ¿Habéis encontrado vosotros que lo que vuestro Señor prometió era verdad?». Responderán: «Sí». Entonces un pregonero proclamará entre ellos: «¡La maldición de Dios sea sobre los injustos!»,

    45 aquellos que desvían del sendero de Dios y buscan hacerlo tortuoso, y no creen en la Otra Vida.

    46 Y habrá un velo entre ellos. Y sobre las Alturas habrá hombres que reconocerán a todos por sus rasgos. Llamarán a los moradores del Jardín: «¡La paz sea con vosotros!». No habrán entrado en él, aunque anhelan [hacerlo].

    47 Y cuando sus ojos se vuelvan hacia los moradores del Fuego, dirán: «¡Señor nuestro! ¡No nos pongas con el pueblo injusto!».

    48 Y los moradores de las Alturas llamarán a hombres a los que reconocen por sus rasgos: «De nada os ha valido lo que acumulasteis, ni el haberos ensoberbecido.

    49 ¿Son estos aquellos de quienes jurasteis que Dios no les alcanzaría con misericordia alguna?». «¡Entrad en el Jardín! Ningún temor habrá sobre vosotros, ni os entristeceréis».

    … 1 versículos más

Lucas 16:24–26

24 Y él, gritando, dijo: «Padre Abraham, ten piedad de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en estas llamas». 25 Abraham dijo: «Hijo, acuérdate de que durante tu vida recibiste tus bienes, al igual que Lázaro sus males. Ahora él es consolado aquí, mientras que tú estás atormentado. 26 Y además de todo esto, entre nosotros y vosotros un gran abismo se ha interpuesto, de modo que los que quieran cruzar de aquí a vosotros no puedan, ni de allá pasar hacia nosotros». (Luk 16:24–26)

Lucas 16:24–26 en la Biblia de Jerusalén

24Dijo entonces a gritos: ‘Padre Abrahán, ten compasión de mí y envía a Lázaro a que moje en agua la punta de su dedo y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en estas llamas.’

25Pero Abrahán le respondió: ‘Hijo, recuerda que recibiste tus bienes durante tu vida, y Lázaro, al contrario, sus males; ahora, pues, él es aquí consolado y tú atormentado.

26Y además, entre nosotros y vosotros se interpone un gran abismo, de modo que los que quieran pasar de aquí a vosotros no puedan hacerlo; ni de ahí puedan pasar hacia nosotros.’

Notas de la BJ (1)

16,26 El abismo simboliza la imposibilidad, tanto para los elegidos como para los condenados, de cambiar su destino.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 7 al-Aʿrāf7:44–50 · comentario de Reynolds

    44 Los moradores del Jardín llamarán a los moradores del Fuego: «Ciertamente hemos encontrado que lo que nuestro Señor nos prometió era verdad. ¿Habéis encontrado vosotros que lo que vuestro Señor prometió era verdad?». Responderán: «Sí». Entonces un pregonero proclamará entre ellos: «¡La maldición de Dios sea sobre los injustos!»,

    45 aquellos que desvían del sendero de Dios y buscan hacerlo tortuoso, y no creen en la Otra Vida.

    46 Y habrá un velo entre ellos. Y sobre las Alturas habrá hombres que reconocerán a todos por sus rasgos. Llamarán a los moradores del Jardín: «¡La paz sea con vosotros!». No habrán entrado en él, aunque anhelan [hacerlo].

    47 Y cuando sus ojos se vuelvan hacia los moradores del Fuego, dirán: «¡Señor nuestro! ¡No nos pongas con el pueblo injusto!».

    48 Y los moradores de las Alturas llamarán a hombres a los que reconocen por sus rasgos: «De nada os ha valido lo que acumulasteis, ni el haberos ensoberbecido.

    49 ¿Son estos aquellos de quienes jurasteis que Dios no les alcanzaría con misericordia alguna?». «¡Entrad en el Jardín! Ningún temor habrá sobre vosotros, ni os entristeceréis».

    … 1 versículos más

Lucas 16:25 Mención en el comentario

…recibiste tus bienes durante tu vida, y de igual modo Lázaro males; pero ahora él es consolado aquí, mientras que tú estás atormentado”» (Luk 16:25).

Lucas 16:25 en la Biblia de Jerusalén

25Pero Abrahán le respondió: ‘Hijo, recuerda que recibiste tus bienes durante tu vida, y Lázaro, al contrario, sus males; ahora, pues, él es aquí consolado y tú atormentado.

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  • 46 al-Aḥqāf46:20 · comentario de Reynolds

    20 Y el día en que los que no creen sean expuestos al Fuego: «Malgastasteis vuestras cosas buenas en vuestra vida mundana y disfrutasteis de ellas; hoy, pues, se os retribuye con el castigo de la ignominia por haberos conducido con soberbia en la tierra sin derecho y por haber sido perversos».

  • 69 al-Ḥāqqah69:28–37 · comentario de Reynolds

    28 De nada me ha servido mi riqueza.

    29 Mi poderío se ha esfumado de mí».

    30 «¡Prendedle y encadenadle!

    31 Luego hacedle arder en el Infierno.

    32 Luego metedlo en una cadena cuya longitud es de setenta codos.

    33 Ciertamente él no creía en Dios, el Magnífico,

    … 4 versículos más

Lucas 16:26 Mención en el comentario

…sobre el hombre rico y Lázaro (cf. 6:111). Podría compararse en particular el versículo 46 (con su mención de un «velo», ár. ḥijāb) con Luk 16:26, y el versículo 50 (donde los condenados piden agua) con Luk 16:24:

Lucas 16:26 en la Biblia de Jerusalén

26Y además, entre nosotros y vosotros se interpone un gran abismo, de modo que los que quieran pasar de aquí a vosotros no puedan hacerlo; ni de ahí puedan pasar hacia nosotros.’

Notas de la BJ (1)

16,26 El abismo simboliza la imposibilidad, tanto para los elegidos como para los condenados, de cambiar su destino.

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Reynolds la cita a propósito de
  • 7 al-Aʿrāf7:44–50 · comentario de Reynolds

    44 Los moradores del Jardín llamarán a los moradores del Fuego: «Ciertamente hemos encontrado que lo que nuestro Señor nos prometió era verdad. ¿Habéis encontrado vosotros que lo que vuestro Señor prometió era verdad?». Responderán: «Sí». Entonces un pregonero proclamará entre ellos: «¡La maldición de Dios sea sobre los injustos!»,

    45 aquellos que desvían del sendero de Dios y buscan hacerlo tortuoso, y no creen en la Otra Vida.

    46 Y habrá un velo entre ellos. Y sobre las Alturas habrá hombres que reconocerán a todos por sus rasgos. Llamarán a los moradores del Jardín: «¡La paz sea con vosotros!». No habrán entrado en él, aunque anhelan [hacerlo].

    47 Y cuando sus ojos se vuelvan hacia los moradores del Fuego, dirán: «¡Señor nuestro! ¡No nos pongas con el pueblo injusto!».

    48 Y los moradores de las Alturas llamarán a hombres a los que reconocen por sus rasgos: «De nada os ha valido lo que acumulasteis, ni el haberos ensoberbecido.

    49 ¿Son estos aquellos de quienes jurasteis que Dios no les alcanzaría con misericordia alguna?». «¡Entrad en el Jardín! Ningún temor habrá sobre vosotros, ni os entristeceréis».

    … 1 versículos más

Lucas 16:31 Mención en el comentario

…con Abraham declarando: «Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se convencerán aunque alguno se levantare de entre los muertos» (Luk 16:31).

Lucas 16:31 en la Biblia de Jerusalén

31Le contestó: ‘Si no hacen caso a Moisés y a los profetas, tampoco se convencerán aunque un muerto resucite.’»

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  • 6 al-Anʿām6:111 · comentario de Reynolds

    111 Y aun si hiciéramos descender sobre ellos a los ángeles, y los muertos les hablaran, y congregáramos todas las cosas ante ellos cara a cara, no creerían, a menos que Dios quisiera. Pero la mayoría de ellos son ignorantes.

  • 23 al-Muʾminūn23:99–100 · comentario de Reynolds

    99 Hasta que, cuando a uno de ellos le llega la muerte, dice: «¡Señor mío! ¡Hazme volver,

    100 para que quizás obre rectamente en lo que dejé atrás!». ¡De ningún modo! No son sino palabras que él pronuncia. Y tras ellos hay una barrera (barzaj) hasta el Día en que sean resucitados.

Lucas 17

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Lucas 17:6

31 Otra parábola les propuso: «El Reino de los Cielos es semejante a un grano de mostaza que un hombre tomó y sembró en su campo. 32 Es ciertamente la más pequeña de todas las semillas, pero cuando ha crecido es la mayor de las hortalizas y se hace árbol, de suerte que las aves del cielo vienen a guarecerse en sus ramas». (Mat 13:31–32; cf. Mar 4:30–32; Luk 13:18–19; véase también Mat 17:20; Luk 17:6)

Lucas 17:6 en la Biblia de Jerusalén

6El Señor respondió: «Si tuvierais una fe como un grano de mostaza, habríais dicho a este sicómoro: ‘Arráncate y plántate en el mar’, y os habría obedecido.»

Notas de la BJ (1)

17,6 Lc piensa no en la fe ideal que se debería tener (como en Mt y Mc), sino en la que realmente tienen los apóstoles.

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  • 31 Luqmān31:16 · comentario de Reynolds

    16 «¡Oh hijo mío! Aunque sea del peso de un grano de mostaza, esté en una roca, en los cielos o en la tierra, Dios lo sacará a la luz. En verdad, Dios es Sutil, Bien Informado.

Lucas 17:28–30 Mención en el comentario

…destrucción de Sodoma (a propósito de la cual véase Q 7:84; 11:82; 15:74; 25:40; 26:173; 27:58; 51:33ss; cf. las alusiones a ese relato en Luk 17:28–30; Mat 11:23–24).

Lucas 17:28–30 en la Biblia de Jerusalén

28Lo mismo sucedió en los días de Lot: comían, bebían, compraban, vendían, plantaban y construían;

29pero el día que salió Lot de Sodoma, llovió fuego y azufre del cielo, que destruyó a todos.

30Así sucederá el Día en que el Hijo del hombre se manifieste.

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Lucas 17:32 Mención en el comentario

…estatua de sal, tradición que presupone que su cuerpo subsistió como memorial de la ira divina para las generaciones posteriores (véase Luc 17:32). No se trata, empero, de una innovación coránica. La cuestión de la supervivencia del Faraón se plantea en una opinión recogida…

Lucas 17:32 en la Biblia de Jerusalén

32Acordaos de la mujer de Lot.

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  • 10 Yūnus10:90–92 · comentario de Reynolds

    90 Y cruzamos con los Hijos de Israel el mar, y el Faraón y sus huestes los persiguieron con tiranía y hostilidad hasta que, cuando le alcanzó el ahogamiento, dijo: «Creo que no hay más dios que Aquel en Quien creen los Hijos de Israel, y soy de los sometidos».

    91 «¿Ahora? ¿Cuando antes desobedeciste y fuiste de los corruptores?

    92 Hoy te salvaremos en tu cuerpo para que seas una señal para quienes vengan tras de ti. Mas ciertamente muchos de entre los hombres están desatentos a Nuestras señales».

Lucas 17:33 Mención en el comentario

…viene sugerida por 4:66). Dicho uso metafórico podría reflejar varios pasajes del Nuevo Testamento (ej., Mt 10:39; 16:24–26; Mc 8:34–37; Lc 9:23–25; 14:26b; 17:33; Jn 12:25; Ef 4:22–24). Asad, por ejemplo, entiende que el «matar» es metafórico y traduce: «mortificaos a…

Lucas 17:33 en la Biblia de Jerusalén

33Quien intente preservar su vida, la perderá; y quien la pierda, la conservará.

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  • 2 al-Baqarah2:54 · comentario de Reynolds

    54 Y cuando Moisés dijo a su pueblo: «¡Oh, pueblo mío! Ciertamente os habéis agraviado a vosotros mismos al tomar el becerro. Volveos, pues, arrepentidos hacia vuestro Creador y mataos a vosotros mismos. Eso será mejor para vosotros ante vuestro Creador». Entonces Él se volvió hacia vosotros con misericordia; en verdad, Él es el Clemente, el Misericordioso.

Lucas 18

Leer el capítulo
Lucas 18:25

23 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: «En verdad os digo que es difícil para un rico entrar en el reino de los Cielos. 24 Sí, os lo repito: es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja que para un rico entrar en el reino de los Cielos». (Mat 19:23–24; cf. Mar 10:25; Luk 18:25)

Lucas 18:25 en la Biblia de Jerusalén

25Es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja que el que un rico entre en el Reino de Dios.»

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Reynolds la cita a propósito de 2 pasajes
Lucas 18:35–43 Mención en el comentario

Para las curaciones de ciegos por parte de Jesús, véase: Mat 9:27–30, 12:22, 15:30–31, 20:30–34; Mar 8:22–26; Luc 18:35–43; Jn 9:1–7. Para las curaciones de leprosos por parte de Jesús, véase Mat 8:2–3; Mar 1:40–41; Luc 5:12–13. Para las…

Lucas 18:35–43 en la Biblia de Jerusalén

El ciego de Jericó

35Cuando se acercaba a Jericó, estaba un ciego sentado junto al camino pidiendo limosna.

36Al oír que pasaba gente, preguntó de qué se trataba.

37Cuando le informaron que pasaba Jesús el Nazoreo,

38empezó a decir a gritos: «¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí!»

39Los que iban delante le increpaban para que se callara. Pero él gritaba mucho más: «¡Hijo de David, ten compasión de mí!»

40Jesús se detuvo y mandó que se lo trajeran. Cuando se acercó, le preguntó:

41«¿Qué quieres que haga por ti?» Él dijo: «¡Señor, quiero ver!»

42Jesús le dijo: «Recobra la vista. Tu fe te ha salvado.»

43Al instante recobró la vista y le seguía alabando a Dios. El resto de la gente, al verlo, alabó también a Dios.

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  • 3 Āl ʿImrān3:49 · comentario de Reynolds

    49 Y [será] un mensajero para los Hijos de Israel: «Ciertamente os he traído un signo procedente de vuestro Señor. Modelaré para vosotros de arcilla una figura como de ave; luego soplaré en ella y será un ave con la venia de Dios. Y sanaré al ciego de nacimiento y al leproso, y resucitaré a los muertos con la venia de Dios. Y os informaré de lo que coméis y de lo que almacenáis en vuestras casas. En verdad, en ello hay un signo para vosotros si sois creyentes.

Lucas 20

Leer el capítulo
Lucas 20:1 Mención en el comentario

Mc 1,1.14.15; 8,35; 10,29; 13,10; 14,9; 16,15; Lc 3,18; 4,18; 9,6; 20,1, passim).

Lucas 20:1 en la Biblia de Jerusalén

Controversia sobre la autoridad de Jesús

1Uno de aquellos días, mientras enseñaba a la gente en el Templo y anunciaba la Buena Nueva, se acercaron los sumos sacerdotes y los escribas, junto con los ancianos,

Notas de la BJ (1)

20,1 Desde 20 1 hasta 21 5, Lucas sigue muy de cerca a Mc. Omite la acción simbólica de la higuera que se secó, Mc 11 12-14.20-25, a la que ha sustituido con la parábola de la higuera estéril, Lc 13 6-9; omite también la discusión sobre el primer mandamiento, Mc 12 28-34, que ya había tomado de otra fuente, Lc 10 25-28.

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  • 3 Āl ʿImrānQ 3:45 Christianity and the Qur'an, cap. 4

    45 Cuando los ángeles dijeron: «¡Oh, María! Ciertamente Dios te albricia con una Palabra procedente de Él, cuyo nombre es el Mesías, Jesús hijo de María, ilustre en este mundo y en el Más Allá, y de los allegados [a Dios].

Lucas 20:9–16a

33 «Escuchad otra parábola. Había un hombre, dueño de tierras, que plantó una viña; la cercó con un vallado, cavó en ella un lagar y edificó una torre; luego la arrendó a unos labradores y se fue al extranjero. 34 Cuando se acercó el tiempo de la vendimia, envió a sus siervos a los labradores para cobrar sus frutos. 35 Pero los labradores echaron mano a sus siervos: a uno golpearon, a otro mataron y a un tercero lapidaron. 36 De nuevo envió a otros siervos, esta vez en mayor número, y los trataron de la misma manera. 37 Finalmente les envió a su hijo, pensando: “Respetarán a mi hijo”. 38 Pero los labradores, al ver al hijo, se dijeron entre sí: “Este es el heredero. Venid, matémoslo y quedémonos con su herencia”. 39 Y echándole mano, lo arrojaron fuera de la viña y lo mataron. 40 Ahora bien, cuando venga el dueño de la viña, ¿qué hará con aquellos labradores?». 41 Le respondieron: «A esos miserables les dará un fin miserable, y arrendará la viña a otros labradores que le entregarán los frutos a su debido tiempo». (Mat 21:33–41; cf. Mar 12:1–9, Luk 20:9–16a)

Lucas 20:9–16a en la Biblia de Jerusalén

Parábola de los viñadores homicidas

9Se puso a decir a la gente esta parábola: «Un hombre plantó una viña, la arrendó a unos labradores y se ausentó por mucho tiempo.

10«A su debido tiempo, envió un siervo a los labradores para que le diesen una parte del producto de la viña. Pero los labradores lo apalearon y lo despacharon con las manos vacías.

11Volvió a enviar otro siervo, pero también a él lo apalearon, le insultaron y lo despacharon con las manos vacías.

12Envió después un tercero, pero también a éste lo malhirieron y lo echaron.

13El dueño de la viña pensó: ‘¿Qué puedo hacer? Voy a enviar a mi hijo querido; tal vez lo respeten.’

14Pero los labradores, al verle, se dijeron entre sí: ‘Éste es el heredero; matémosle, y su heredad será para nosotros.’

15Lo echaron fuera de la viña y lo mataron.
«¿Qué hará ahora con ellos el dueño de la viña?

16Vendrá, dará muerte a estos labradores y entregará la viña a otros.» Al oír esto, dijeron: «¡Dios no lo quiera!»

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  • 36 Yā Sīn36:13–31 · comentario de Reynolds

    13 Y proponles como parábola a los habitantes de la ciudad, cuando llegaron a ella los mensajeros.

    14 Cuando les enviamos a dos, los desmintieron. Así que los reforzamos con un tercero, y dijeron: «¡Ciertamente hemos sido enviados a vosotros!».

    15 Dijeron: «No sois sino seres humanos como nosotros, y el Compasivo no ha hecho descender nada. No hacéis sino mentir».

    16 Dijeron: «Nuestro Señor sabe. ¡Ciertamente hemos sido enviados a vosotros!

    17 Y no nos incumbe sino la proclamación clara».

    18 Dijeron: «En verdad vemos en vosotros un mal agüero. Si no desistís, ciertamente os lapidaremos y os alcanzará de nuestra parte un castigo doloroso».

    … 13 versículos más

Lucas 20:47 Mención en el comentario

…Evangelios contra los escribas que «devoran» (en la Peshitta siriaca la palabra es «comen») los bienes de las viudas. Véase Marcos 12:40; Lucas 20:47.

Lucas 20:47 en la Biblia de Jerusalén

47y que devoran la hacienda de las viudas so capa de largas oraciones. Ésos tendrán una sentencia más rigurosa.»

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  • 9 al-Tawbah9:34–35 · comentario de Reynolds

    34 ¡Oh, vosotros que creéis! En verdad, muchos de los rabinos y monjes consumen los bienes de las gentes falsamente y desvían del camino de Dios. Y a quienes atesoran oro y plata y no los gastan en el camino de Dios, albriciales un doloroso castigo,

    35 el Día en que sean incandescentes en el Fuego del Infierno y con ellos se marquen sus frentes, sus costados y sus espaldas: «Esto es lo que atesorasteis para vosotros mismos; saboread, pues, lo que atesorabais».

Lucas 21

Leer el capítulo
Lucas 21:5–6 Mención en el comentario

…por los babilonios (tal como se registra retrospectivamente en 2Cr 36:15–19) o por los romanos (véase, p. ej., Mar 13:1–2; cf. Mat 24:1–2; Luc 21:5–6, de forma predictiva). Ambos acontecimientos parecen ser aludidos en Q 17:4–8.

Lucas 21:5–6 en la Biblia de Jerusalén

Discurso sobre la ruina de Jerusalén . Introducción

5Como algunos hablaban del Templo, de cómo estaba adornado de bellas piedras y ofrendas votivas, él dijo:

6«De esto que veis, llegarán días en que no quedará piedra sobre piedra, ni una que no sea derruida.»

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  • 16 al-Naḥl16:112 · comentario de Reynolds

    112 Dios propone una parábola: una ciudad segura y en paz, a la que su sustento le llegaba en abundancia desde todas partes. Mas fue desagradecida con las bendiciones de Dios; así que Dios le hizo probar la vestidura del hambre y del miedo por lo que habían cometido.

Lucas 21:25–26 Mención en el comentario

…luna no dará su resplandor, las estrellas caerán del cielo y las potencias de los cielos serán conmovidas» (Mat 24:29; cf. Mar 13:24–25; Luk 21:25–26).

Lucas 21:25–26 en la Biblia de Jerusalén

Catástrofes cósmicas y manifestación gloriosa del Hijo del hombre

25«Habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas; y en la tierra, naciones angustiadas, trastornadas por el estruendo del mar y de las olas.

26Los hombres se quedarán sin aliento, presa del terror y la ansiedad, al ver las cosas que se abatirán sobre el mundo, porque las fuerzas de los cielos se tambalearán.

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