El NobleCORÁN القرآن الكريم Lucas 1

1 Puesto que muchos han intentado narrar ordenadamente las cosas que se han verificado entre nosotros,*

2 tal como nos las han transmitido los que desde el principio fueron testigos oculares y servidores de la Palabra,

3 he decidido yo también, después de haber investigado diligentemente todo desde los orígenes, escribírtelo por su orden, ilustre Teófilo,

4 para que conozcas la solidez de las enseñanzas que has recibido.*

Anuncio del nacimiento de Juan el Bautista

5 Hubo en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, del grupo de Abías, casado con una mujer descendiente de Aarón, que se llamaba Isabel.

6 Los dos eran justos ante Dios y cumplían fielmente todos los mandamientos y preceptos del Señor.

7 No tenían hijos, porque Isabel era estéril, y los dos de avanzada edad.

8 En cierta ocasión, mientras oficiaba delante de Dios, en el grupo de su turno,*

9 le tocó en suerte, según el uso del servicio sacerdotal, entrar en el Santuario del Señor para quemar el incienso.*

10 Toda la multitud de fieles estaba fuera en oración, a la hora del incienso.

11 Se le apareció el ángel del Señor, de pie, a la derecha del altar del incienso.

12 Al verlo Zacarías, se sobresaltó, y el temor se apoderó de él.*

13 El ángel le dijo: «No temas, Zacarías, porque tu petición ha sido escuchada; Isabel, tu mujer, te dará un hijo, a quien pondrás por nombre Juan.*

14 Te llenará de gozo y alegría, y muchos se alegrarán de su nacimiento,*

15 porque será grande ante el Señor. No beberá vino ni licor; estará lleno de Espíritu Santo ya desde el seno de su madre;*

16 convertirá al Señor su Dios a muchos de los hijos de Israel

17 e irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para que los corazones de los padres se vuelvan a los hijos, y los rebeldes, a la prudencia de los justos; para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto.»*

18 Zacarías preguntó al ángel: «¿En qué lo conoceré? Porque yo soy viejo, y mi mujer de avanzada edad.»*

19 El ángel le respondió: «Yo soy Gabriel, el que está al servicio de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena noticia.*

20 Mira, por no haber creído mis palabras, que se cumplirán a su tiempo, vas a quedar mudo, y no podrás hablar hasta el día en que sucedan estas cosas.»

21 La gente, que estaba esperando a Zacarías, se extrañaba de que se demorara tanto en el Santuario.

22 Cuando salió no podía hablarles, y comprendieron que había tenido una visión en el Santuario. Les hablaba por señas y permaneció mudo.*

23 Una vez cumplidos los días de su servicio, volvió a su casa.

24 Días después, concibió su mujer Isabel y estuvo durante cinco meses recluida.

25 Entre tanto, pensaba: «El Señor ha hecho esto por mí cuando ha tenido a bien quitar mi oprobio entre la gente.»*

La Anunciación

26 Al sexto mes envió Dios el ángel Gabriel a un pueblo de Galilea, llamado Nazaret,*

27 a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David. La virgen se llamaba María.

28 Cuando entró, le dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.»*

29 Ella se conturbó por estas palabras y se preguntaba qué significaría aquel saludo.

30 El ángel le dijo: «No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios;

31 vas a concebir en tu seno y a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús.

32 Él será grande, le llamarán Hijo del Altísimo y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre;

33 reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin.»*

34 María respondió al ángel: «¿Cómo será esto posible, si no conozco varón?»*

35 El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso, el que va a nacer será santo y le llamarán Hijo de Dios.*

36 Mira, también Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez y ya está en el sexto mes la que era considerada estéril,

37 porque no hay nada imposible para Dios.»

38 Dijo María: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.» Y el ángel la dejó y se fue.

La Visitación

39 En aquellos días, se puso en camino María y se dirigió con prontitud a la región montañosa, a una población de Judá.*

40 Entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel.

41 En cuanto oyó Isabel el saludo de María, saltó de gozo el niño en su seno; Isabel quedó llena de Espíritu Santo

42 y exclamó a gritos: «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno;

43 ¿cómo así viene a visitarme la madre de mi Señor?*

44 Porque apenas llegó a mis oídos la voz de tu saludo, saltó de gozo el niño en mi seno.

45 ¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!»*

Cántico de María

46 Dijo María:
«Alaba mi alma la grandeza del Señor*

47 y mi espíritu se alegra en Dios mi salvador,

48 porque ha puesto los ojos en la pequeñez de su esclava.
Desde ahora, todas las generaciones me llamarán bienaventurada,

49 porque ha hecho en mi favor cosas grandes el Poderoso, Santo es su nombre

50 y su misericordia alcanza de generación en generación a los que le temen.

51 Desplegó la fuerza de su brazo, dispersó a los de corazón altanero.

52 Derribó a los potentados de sus tronos y exaltó a los humildes.

53 A los hambrientos colmó de bienes y despidió a los ricos con las manos vacías.

54 Acogió a Israel, su siervo,
acordándose de la misericordia

55 —como había anunciado a nuestros padres— en favor de Abrahán y de su linaje por los siglos.»

56 María se quedó con ella unos tres meses, y luego regresó a su casa.*

Nacimiento de Juan el Bautista

57 Se le cumplió a Isabel el tiempo de dar a luz y tuvo un hijo.

58 Sus vecinos y parientes, al oír que el Señor le había mostrado tanta misericordia, se congratulaban con ella.

Circuncisión de Juan el Bautista

59 Al octavo día fueron a circuncidar al niño y querían ponerle el nombre de su padre, Zacarías;*

60 pero su madre intervino y dijo: «No; se ha de llamar Juan.»

61 La gente le decía: «No hay nadie en tu parentela que tenga ese nombre»,

62 y preguntaban por señas a su padre cómo quería que se le llamase.*

63 Él pidió una tablilla y escribió: «Se llama Juan»; y todos quedaron admirados.

64 Al punto se abrió su boca y se desató su lengua, y hablaba alabando a Dios.

65 El temor se apoderó de todos sus vecinos, y en toda la montaña de Judea se comentaba lo sucedido.

66 Todos cuantos lo oían quedaban impresionados y se decían: «¿Qué será este niño?» Porque, en efecto, la mano del Señor estaba con él.*

Cántico de Zacarías

67 Zacarías, su padre, quedó lleno de Espíritu Santo y profetizó con estas palabras:*

68 «Bendito el Señor Dios de Israel,
porque ha visitado y redimido a su pueblo,*

69 y nos ha suscitado una fuerza salvadora
en la casa de David, su siervo,*

70 como había prometido desde antiguo
por boca de sus santos profetas,

71 que nos salvaría de nuestros enemigos
y de la mano de todos los que nos odian,

72 teniendo misericordia con nuestros padres
y recordando su santa alianza,

73 el juramento que hizo
a Abrahán nuestro padre,
de concedernos

74 que, libres de manos enemigas,
podamos servirle sin temor,

75 en santidad y justicia,
en su presencia todos nuestros días.

76 Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo,
pues irás delante del Señor
para preparar sus caminos*

77 y hacer que su pueblo conozca la salvación
mediante el perdón de sus pecados,*

78 por las entrañas de misericordia de nuestro Dios,
que harán que nos visite una Luz de lo alto,*

79 a fin de iluminar a los que habitan
en tinieblas y sombras de muerte,
y de guiar nuestros pasos por el camino de la paz.»

Vida oculta de Juan el Bautista

80 El niño crecía y su espíritu se fortalecía, y vivió en lugares inhóspitos hasta el día de su manifestación a Israel.*

Notas de la Biblia de Jerusalén 37
  1. 1,1 Enfático: se ha de entender «algunos». Sobre estos relatos conocidos de Lucas y por él utilizados ver la Introducción.
  2. 1,4 O, quizá: «de las noticias que te han llegado». En este caso, Teófilo no sería un cristiano a quien se desearía confirmar en la fe, sino un alto funcionario a quien se trata de informar.
  3. 1,8 Cada «grupo» realizaba el servicio durante una semana, ver 1 Cro 24 19; 2 Cro 23 8.
  4. 1,9 Este oficio consistía en renovar las brasas y los perfumes en el altar del incienso que se hallaba ante el Santo de los Santos, ver Ex 30 6-8. La incensación tenía lugar antes del sacrificio de la mañana y después del de la tarde.
  5. 1,12 Lucas gusta de señalar las manifestaciones de temor religioso: 1 29-30.65; 2 9-10; 4 36: 5 8-10.26; 7 16; 8 25.35-37.56; 9 34.43; 24 37; Hch 2 43; 3 10; 5 5.11; 10 4; 19 17. Ver Ex 20 20+; Dt 6 2+; Pr 1 7+.
  6. 1,13 Este nombre significa «Yahvé es favorable».
  7. 1,14 Los caps. 1-2 están impregnados de una atmósfera de alegría: 1 28.46.58: 2 10. Ver 10 17. 20s; 13 17; 15 7.32; 19 6.37; 24 41.52; Hch 2 46+; Flp 1 4+.
  8. 1,15 Estas palabras se inspiran en varios textos del AT, especialmente en el estatuto del nazir, ver Nm 6 1+.
  9. 1,15 Esta expresión no significa en Lucas una plenitud de gracia santificante, sino un don de profecía que hace hablar de forma inspirada: 1 41.67; Hch 2 4; 4 8.31; 7 55; 9 17; 13 9. Este don se manifestará en Juan desde el seno de su madre con un profético salto de gozo, 1 44.
  10. 1,17 Según Ml 3 23, se creía que la vuelta de Elías debía preceder y preparar el Día de Yahvé. Juan el Bautista será el «Elías que ha de venir», ver Mt 17 10-13; Lc 9 30.
  11. 1,18 Zacarías pide un «signo», ver Gn 15 8; Jc 6 17; Is 7 11; 38 7. Pero sigue escéptico.
  12. 1,19 Primera aparición de un verbo preferido de Lucas: diez veces en el Evangelio, quince veces en los Hechos, las más de las veces a propósito de la Buena Nueva o «Evangelio» del Reino: ver Mc 1 1+; Hch 5 42+; Ga 1 6+.
  13. 1,22 Para pronunciar la bendición acostumbrada.
  14. 1,25 La esterilidad se consideraba como deshonra, Gn 30 23; 1 S 1 5-8, e incluso como castigo, 2 S 6 23; Os 9 11.
  15. 1,25 La representación de este acontecimiento se inspira en varios pasajes del AT, en particular en la aparición del ángel a Gedeón, Jc 6 11-24 (comparar con el anuncio del nacimiento de Sansón, Jc 13 2-7). La dignidad del niño se evoca con alusiones a las promesas del AT, sobre todo a las hechas a David y a su linaje, 2 S 7 1ss.
  16. 1,26 De la concepción de Juan.
  17. 1,28 «Alégrate» mejor que «Salve». Llamada al júbilo mesiánico, eco de la llamada de los profetas a la Hija de Sión, y como ésta, motivada por la venida de Dios entre su pueblo; ver Is 12 6; So 3 14-15; Jl 2 21-27; Za 2 14; 9 9. —«Llena de gracia», lit.: «tú que has estado y sigues estando llena de favor divino». -Adic.: «Bendita tú entre las mujeres», por influencia de 1 42.
  18. 1,33 Las palabras del ángel se inspiran en varios pasajes mesiánicos del AT.
  19. 1,34 La «virgen» sólo está «desposada» (v. 27) y no tiene relaciones conyugales (sentido semítico de «conocer», ver Gn 4 1, etc.). Este hecho, que parece contraponerse al anuncio de los vv. 31-33, trae la explicación del v. 35. Nada hay en el contexto que imponga la idea de un voto de virginidad.
  20. 1,35 La expresión evoca la nube luminosa, señal de la presencia de Yahvé, ver Ex 13 22+; 19 16+; 24 16+, o las alas del pájaro que simboliza el poder protector, Sal 17 8; 57 2; 140 8, y creador, Gn 1 2 de Dios. Comparar Lc 9 34p. En la concepción de Jesús todo viene del poder del Espíritu Santo.
  21. 1,39 Hoy en día preferentemente identificada con Ain Karim, 6 km al oeste de Jerusalén.
  22. 1,43 Título divino de Jesús resucitado, Hch 2 36+; Flp 2 11+, que Lucas le concede desde su vida terrena, con más frecuencia que Mt Mc: 7 13; 10 1.39.41; 11 39, etc.
  23. 1,45 O: «Y feliz tú que has creído, porque tendrá cumplimiento lo que te ha sido prometido de parte del Señor.»
  24. 1,46 «María» y no «Isabel», var. sin apoyo suficiente. —El cántico de María se inspira en el cántico de Ana, 1 S 2 1-10 y en muchos otros pasajes del AT. Además de las principales afinidades literarias subrayadas por las referencias marginales, obsérvense los dos grandes temas: 1.o, los pobres y humildes socorridos en detrimento de los ricos y poderosos, So 2 3+; ver Mt 5 3+. 2.o, Israel objeto del favor de Dios, ver Dt 7 6+, etc., desde la promesa hecha a Abrahán, Gn 15 1+; 17 1+. Lucas debió dar con este cántico en el ambiente de los «pobres», donde quizá lo habían atribuido a la Hija de Sión; estimó oportuno ponerlo en labios de María, incluyéndolo en su relato en prosa.
  25. 1,56 María probablemente permaneció junto a Isabel hasta el nacimiento y la circuncisión de Juan. Lucas agota una materia antes de pasar a otra. Ver 1 64-67; 3 19-20; 8 37-38.
  26. 1,59 Ordinariamente, el niño recibía el nombre en la circuncisión, ver 2 21.
  27. 1,62 La sordera y la mudez van juntas con frecuencia, y el mismo término griego kôfós puede significar «sordo», 7 22, o «mudo», 11 14.
  28. 1,66 Es decir, le protegía: expresión bíblica, 1 Cro 4 10; Hch 11 21.
  29. 1,66 Al igual que el de María, este cántico es un trozo poético que Lucas ha espigado y puesto en labios de Zacarías, añadiendo los vv. 76-77 para adaptarlo a la situación. No lo ha incluido en el relato en prosa, v. 64, sino a continuación.
  30. 1,67 En el sentido pleno de la palabra; porque si la primera parte, vv. 68-75, es un himno de acción de gracias, la segunda, vv. 76-79, es una visión del futuro.
  31. 1,68 La visita de Dios en el NT, como a menudo en el AT, Ex 3 16+, se entiende en un sentido favorable, 1 78; 7 16; 19 44; 1 P 2 12.
  32. 1,69 Lit.: «un cuerno», ver Sal 75 5+.
  33. 1,76 Es decir, Dios, como en 1 16-17, no el Mesías .
  34. 1,77 Lucas describe el papel del Precursor utilizando textos que se le aplicaban tradicionalmente, ver 3 4p; 7 27p; y su mensaje, según el de los apóstoles en los Hechos, ver Hch 2 38; 5 31; 10 43; 13 38; 26 18.
  35. 1,78 «entrañas» = «sentimientos», ver Col 3 12.— «harán que nos visite»; var: «hicieron que nos visitara».
  36. 1,78 Anatolé: título del Mesías, Estrella que trae la luz, ver Nm 24 17; Ml 3 20; Is 60 1, y Germen que retoña del tronco de David, ver Jr 23 5; 33 15; Za 3 8; 6 12.
  37. 1,80 Especie de estribillo: 2 40.52; ver 1 66 y comparar Hch 2 41+; 6 7+.