…también una visión del cielo y de la presencia divina. En esto incorpora el lenguaje de pasajes visionarios como Ezequiel 1:26–27 y Zacarías 4:
Zacarías 4 en la Biblia de Jerusalén
Quinta visión: el candelabro y los olivos
1Volvió el ángel que hablaba conmigo y me despertó como a quien se despierta del sueño.
2Me preguntó: «¿Qué ves?» Respondí: «Veo un candelabro de oro macizo, con una cazoleta en su vértice: tiene siete lámparas y siete boquillas para las siete lámparas que lleva encima.
3Hay también dos olivos junto a él, uno a su derecha y otro a su izquierda.»
4Proseguí y dije al ángel que hablaba conmigo: «¿Qué significa esto, señor?»
5Me respondió el ángel que hablaba conmigo: «¿No sabes qué significa esto?» Dije: «No, señor.»
6aProsiguió de este modo:
10b«Esas siete cosas son los ojos de Yahvé, que recorren toda la tierra.»
11Entonces tomé la palabra y le dije: «¿Qué significan esos dos olivos a derecha e izquierda del candelabro?»
12(Le pregunté también: «¿Qué significan las dos ramas de olivo que vierten aceite dorado por los dos tubos de oro?»)
13Me dijo: «¿No sabes qué significa esto?» Respondí: «No, señor.»
14Y me dijo: «Son los dos Ungidos que están al servicio del Señor de toda la tierra.»
Tres palabras sobre Zorobabel
6bÉsta es la palabra dirigida por Yahvé a Zorobabel: No cuentan el valor ni la fuerza, sino sólo mi Espíritu —dice Yahvé Sebaot—.
7¿Quién eres tú, altiva montaña? Ante Zorobabel serás una explanada, y él extraerá la piedra de remate, a los gritos de «¡Bravo, bravo por ella!»
8Yahvé me dirigió la palabra en estos términos:
9Las manos de Zorobabel echaron los cimientos de este Templo y sus manos lo acabarán; (sabréis así que Yahvé Sebaot me ha enviado a vosotros).
10a¿Quién menospreció los modestos comienzos? ¡Se alegrará al ver la plomada en la mano de Zorobabel!
Notas de la BJ (8)
4,2 «respondí» griego y qeré; «respondió» ketib.
4,3 «a su derecha» conj.; «a la derecha de la ampolla» hebr.
4,6a 6a Transponemos los vv. 6b-10a después del v. 14.
4,10b 10b Símbolo de la omnisciencia y de la vigilancia divinas.
4,14 El hombre es comparado a menudo con un árbol, Jr 11 19; Sal 1 3; Jb 29 19; Ez 31. Los dos Ungidos (literalmente: «hijos del aceite») son Josué, que representa el poder espiritual, y Zorobabel, el poder temporal. El primero tiene la unción sacerdotal, Lv 4 3.5.16; el segundo recibirá, como se espera, la función real. Así se cumplirá Jr 33 14-18: los dos poderes quedan unidos en los tiempos de la salvación.
4,7 Quizá el monte de escombros del que se va a extraer la vieja piedra terminal del templo, ver vv. 9-10.
4,9 «sabréis» conj.; «sabrás» hebr.
4,10a 10a Los de la nueva cimentación del templo por Zorobabel, Ag 2 3. Este mismo Zorobabel concluirá el templo, poniendo la piedra del v. 7.
- 24 al-Nūr24:35 · comentario de Reynolds
35 Dios es la Luz de los cielos y de la tierra. El ejemplo de Su Luz es como un nicho en el que hay una lámpara. La lámpara está en un cristal. El cristal es como una estrella refulgente encendida de un olivo bendito, ni del Oriente ni del Occidente. Su aceite casi resplandece por sí mismo, aun si el fuego no lo ha tocado. Luz sobre luz. Dios guía hacia Su Luz a quien Él quiere, y Dios propone parábolas para la humanidad, y Dios es Conocedor de todas las cosas.