Zacarías 4
Quinta visión: el candelabro y los olivos
1 Volvió el ángel que hablaba conmigo y me despertó como a quien se despierta del sueño.
2 Me preguntó: «¿Qué ves?» Respondí: «Veo un candelabro de oro macizo, con una cazoleta en su vértice: tiene siete lámparas y siete boquillas para las siete lámparas que lleva encima.*
3 Hay también dos olivos junto a él, uno a su derecha y otro a su izquierda.»*
4 Proseguí y dije al ángel que hablaba conmigo: «¿Qué significa esto, señor?»
5 Me respondió el ángel que hablaba conmigo: «¿No sabes qué significa esto?» Dije: «No, señor.»
10b «Esas siete cosas son los ojos de Yahvé, que recorren toda la tierra.»*
11 Entonces tomé la palabra y le dije: «¿Qué significan esos dos olivos a derecha e izquierda del candelabro?»
12 (Le pregunté también: «¿Qué significan las dos ramas de olivo que vierten aceite dorado por los dos tubos de oro?»)
13 Me dijo: «¿No sabes qué significa esto?» Respondí: «No, señor.»
14 Y me dijo: «Son los dos Ungidos que están al servicio del Señor de toda la tierra.»*
Tres palabras sobre Zorobabel
6b Ésta es la palabra dirigida por Yahvé a Zorobabel: No cuentan el valor ni la fuerza, sino sólo mi Espíritu —dice Yahvé Sebaot—.
7 ¿Quién eres tú, altiva montaña? Ante Zorobabel serás una explanada, y él extraerá la piedra de remate, a los gritos de «¡Bravo, bravo por ella!»*
8 Yahvé me dirigió la palabra en estos términos:
9 Las manos de Zorobabel echaron los cimientos de este Templo y sus manos lo acabarán; (sabréis así que Yahvé Sebaot me ha enviado a vosotros).*
10a ¿Quién menospreció los modestos comienzos? ¡Se alegrará al ver la plomada en la mano de Zorobabel!*
Notas de la Biblia de Jerusalén 8
- 4,2 «respondí» griego y qeré; «respondió» ketib.
- 4,3 «a su derecha» conj.; «a la derecha de la ampolla» hebr.
- 4,6a 6a Transponemos los vv. 6b-10a después del v. 14.
- 4,10b 10b Símbolo de la omnisciencia y de la vigilancia divinas.
- 4,14 El hombre es comparado a menudo con un árbol, Jr 11 19; Sal 1 3; Jb 29 19; Ez 31. Los dos Ungidos (literalmente: «hijos del aceite») son Josué, que representa el poder espiritual, y Zorobabel, el poder temporal. El primero tiene la unción sacerdotal, Lv 4 3.5.16; el segundo recibirá, como se espera, la función real. Así se cumplirá Jr 33 14-18: los dos poderes quedan unidos en los tiempos de la salvación.
- 4,7 Quizá el monte de escombros del que se va a extraer la vieja piedra terminal del templo, ver vv. 9-10.
- 4,9 «sabréis» conj.; «sabrás» hebr.
- 4,10a 10a Los de la nueva cimentación del templo por Zorobabel, Ag 2 3. Este mismo Zorobabel concluirá el templo, poniendo la piedra del v. 7.