El NobleCORÁN القرآن الكريم Zacarías 4

Quinta visión: el candelabro y los olivos

1 Volvió el ángel que hablaba conmigo y me despertó como a quien se despierta del sueño.

2 Me preguntó: «¿Qué ves?» Respondí: «Veo un candelabro de oro macizo, con una cazoleta en su vértice: tiene siete lámparas y siete boquillas para las siete lámparas que lleva encima.*

3 Hay también dos olivos junto a él, uno a su derecha y otro a su izquierda.»*

4 Proseguí y dije al ángel que hablaba conmigo: «¿Qué significa esto, señor?»

5 Me respondió el ángel que hablaba conmigo: «¿No sabes qué significa esto?» Dije: «No, señor.»

6a Prosiguió de este modo:*

10b «Esas siete cosas son los ojos de Yahvé, que recorren toda la tierra.»*

11 Entonces tomé la palabra y le dije: «¿Qué significan esos dos olivos a derecha e izquierda del candelabro?»

12 (Le pregunté también: «¿Qué significan las dos ramas de olivo que vierten aceite dorado por los dos tubos de oro?»)

13 Me dijo: «¿No sabes qué significa esto?» Respondí: «No, señor.»

14 Y me dijo: «Son los dos Ungidos que están al servicio del Señor de toda la tierra.»*

Tres palabras sobre Zorobabel

6b Ésta es la palabra dirigida por Yahvé a Zorobabel: No cuentan el valor ni la fuerza, sino sólo mi Espíritu —dice Yahvé Sebaot—.

7 ¿Quién eres tú, altiva montaña? Ante Zorobabel serás una explanada, y él extraerá la piedra de remate, a los gritos de «¡Bravo, bravo por ella!»*

8 Yahvé me dirigió la palabra en estos términos:

9 Las manos de Zorobabel echaron los cimientos de este Templo y sus manos lo acabarán; (sabréis así que Yahvé Sebaot me ha enviado a vosotros).*

10a ¿Quién menospreció los modestos comienzos? ¡Se alegrará al ver la plomada en la mano de Zorobabel!*

Notas de la Biblia de Jerusalén 8
  1. 4,2 «respondí» griego y qeré; «respondió» ketib.
  2. 4,3 «a su derecha» conj.; «a la derecha de la ampolla» hebr.
  3. 4,6a 6a  Transponemos los vv. 6b-10a después del v. 14.
  4. 4,10b 10b  Símbolo de la omnisciencia y de la vigilancia divinas.
  5. 4,14 El hombre es comparado a menudo con un árbol, Jr 11 19; Sal 1 3; Jb 29 19; Ez 31. Los dos Ungidos (literalmente: «hijos del aceite») son Josué, que representa el poder espiritual, y Zorobabel, el poder temporal. El primero tiene la unción sacerdotal, Lv 4 3.5.16; el segundo recibirá, como se espera, la función real. Así se cumplirá Jr 33 14-18: los dos poderes quedan unidos en los tiempos de la salvación.
  6. 4,7 Quizá el monte de escombros del que se va a extraer la vieja piedra terminal del templo, ver vv. 9-10.
  7. 4,9 «sabréis» conj.; «sabrás» hebr.
  8. 4,10a 10a  Los de la nueva cimentación del templo por Zorobabel, Ag 2 3. Este mismo Zorobabel concluirá el templo, poniendo la piedra del v. 7.