Zacarías 7
Cuestión sobre el ayuno
1 El año cuarto del rey Darío, Yahvé dirigió la palabra a Zacarías, el día cuatro del noveno mes, el mes de Quisleu.*
2 Betel-Saréser había enviado a Réguem-Mélec con sus oficiales a aplacar el rostro de Yahvé,*
3 y a decir a los sacerdotes del templo de Yahvé Sebaot y a los profetas: «¿Tendré que observar un día de duelo y abstinencia el quinto mes como lo he hecho durante tantos años?»*
Recuerdo del pasado nacional
4 Yahvé me dirigió la palabra en estos términos:
5 Habla a todo el pueblo de la tierra y a los sacerdotes y diles: «Cuando habéis ayunado y plañido los meses quinto y séptimo de estos setenta años, ¿habéis ayunado de verdad por mí?*
6 Y cuando coméis y bebéis, ¿no coméis y bebéis en provecho propio?*
7 ¿No conocéis las palabras que Yahvé proclamó por medio de los antiguos profetas, cuando Jerusalén y las ciudades que la rodeaban vivían en paz, y estaban habitados el Negueb y la Tierra Baja?
8 (Yahvé dirigió la palabra a Zacarías en estos términos:
9 Así dice Yahvé Sebaot): Celebrad juicios justos, practicad entre vosotros el amor y la compasión.
10 No oprimáis a la viuda, al huérfano, al forastero, o al pobre; no maquinéis malas acciones entre vosotros.
11 Pero ellos no quisieron hacer caso; no se dejaron someter y se hicieron los sordos para no escuchar;
12 endurecieron su corazón como el diamante para no oír la Ley y las palabras que Yahvé Sebaot había dirigido por su espíritu, por medio de los antiguos profetas. Entonces montó en cólera Yahvé Sebaot y dijo:
13 Como no han escuchado cuando les he hablado, tampoco los escucharé cuando me llamen.
14 Así que los dispersé por todas las naciones que no conocían, y la tierra quedó devastada tras de ellos: ya nadie iba ni venía. Y así convirtieron una tierra deliciosa en pura desolación.»*
Notas de la Biblia de Jerusalén 7
- 7,1 Noviembre del 518.
- 7,2 Traducción dudosa. Otros prefieren: «Betel-Saréser, gran oficial del rey, y sus hombres enviaron una delegación para aplacar el rostro de Yahvé».
- 7,3 Este ayuno de julio conmemoraba la destrucción de Jerusalén y del templo el 587. Una vez comenzada la reconstrucción, parece fuera de lugar. De ahí la cuestión planteada a la autoridad de Jerusalén. Sólo en 8 18-19 parece darse la respuesta.
- 7,3 Este oráculo ha sido referido artificialmente al episodio de la embajada de Betel, a causa de la mención de los ayunos, v. 5. El ayuno de septiembre conmemoraba el asesinato de Godolías, 2 R 25 25; Jr 41 1s.
- 7,5 Se trata de la aristocracia rural, defensora tradicional del yahvismo y de la dinastía davídica.
- 7,6 Tanto si ayunan como si están de fiesta, lo que buscan siempre es su interés.
- 7,14 Este cap. agrupa pequeños oráculos independientes; excepto 8 16-17, que es una instrucción, todos se refieren a la salvación mesiánica, descrita como una era de felicidad sencilla y tranquila, bajo la bendición de Yahvé presente en Sión. Las perspectivas se hacen universalistas en los vv. 20s.