Historia eclesiástica

Este lugar se llama ahora Terebinto, y dista unos quince estadios de Hebrón, que se halla al sur, pero dista doscientos cincuenta estadios de Jerusalén. Se recuerda que aquí el Hijo de Dios se apareció a Abraham con dos ángeles, los cuales habían sido enviados contra Sodoma, y le anunció el nacimiento de su hijo. Aquí los habitantes del país y de las regiones circundantes de Palestina, los fenicios y los árabes (Arrabioi), se congregan anualmente durante la estación del estío para celebrar una fiesta brillante; y muchos otros, tanto compradores como vendedores, concurren allí con motivo de la feria. Ciertamente, esta fiesta es frecuentada con asiduidad por todas las naciones: por los judíos, porque se jactan de descender del patriarca Abraham; por los paganos, porque allí se aparecieron ángeles a los hombres; y por los cristianos, porque Aquel que para la salvación de la humanidad nació de una virgen, se manifestó después allí a un varón piadoso. Este lugar era, por lo demás, honrado de forma digna con ejercicios religiosos. Aquí algunos oraban al Dios de todos; otros invocaban a los ángeles, derramaban vino, quemaban incienso u ofrendaban un buey, o un macho cabrío, una oveja o un gallo. Cada cual elaboraba algún hermoso producto de su labor y, tras guardarlo cuidadosamente a lo largo de todo el año, lo ofrecía según su promesa como provisión para aquella fiesta, tanto para sí mismo como para sus allegados. Y, ya fuera por honor al lugar o por temor a la ira divina, todos se abstenían de acercarse a sus mujeres, a pesar de que durante la fiesta estas se esmeraban más de lo habitual en su belleza y adorno. Tampoco, si acaso comparecían y tomaban parte en las procesiones públicas, se comportaban en modo alguno con lascivia. Ni procedían imprudentemente en ningún otro respecto, aun cuando las tiendas eran contiguas unas a otras y todos yacían promiscuamente juntos. El paraje es campo abierto y cultivable, desprovisto de casas, con la excepción de las edificaciones en torno a la vieja encina de Abraham y al pozo que este dispuso.

Fue por la fe hacia el Logos de Dios, el Cristo que se le había aparecido, por lo que fue justificado, y abandonó la superstición de sus padres y su anterior vida errónea, y confesó que el Dios que está sobre todo es uno; y a Él sirvió mediante obras virtuosas, no mediante el culto de la ley de Moisés, que vino después. . . . Es únicamente entre los cristianos de todo el mundo donde la forma de religión que fue la de Abraham puede hallarse realmente en la práctica.

…con una corona y diciéndole que había rogado al Señor por él y obtenido lo que pedía, y que no tardaría en tomarlo consigo» (Eusebio, Historia eclesiástica, 6:5:6, 2:27). Véase también el comentario a 2:154; 3:169–70 (con referencias adicionales).