Idrīs

Idrīs es identificado como veraz (ṣiddīq) y un profeta, al igual que Abraham en el v. 41. Idrīs también es mencionado junto con Ismael y Ḏū-l-Kifl en 21:85 como de los pacientes. Algunos afirman que su nombre deriva de la raíz d-r-s, que significa «estudiar», debido a su inclinación al estudio (Q, Th, Ṭs), pero otros, como al-Zamajsharī, ponen en duda esta interpretación. Comúnmente se considera a Idrīs como el bisabuelo de Noé, cuyo nombre bíblico es Enoc (Q, Ṭs, Th), aunque Idrīs también se identifica a veces con el Elías coránico (Ilyās); véanse 6:85c; 37:123c. Dadas sus fechas antediluvianas, se dice que Idrīs fue el primero en escribir con cálamo, en tener conocimientos de astronomía y matemáticas, y en confeccionar vestiduras cosidas (a partir de pieles de animales; Q, Ṭs, Z); con frecuencia se le designa con el epíteto Abu-l-Ḥukamāʾ («padre de los filósofos [o sabios]») en tratados filosóficos y metafísicos islámicos. Algunos afirman que fue el primer profeta de entre los hijos de Adán (Q) y que le fueron entregados treinta rollos (Q, Z). El que Dios lo elevara a una estación sublime significa, según se relata, que Dios lo elevó ya sea corporal o espiritualmente al cuarto o al sexto cielo (Q, Ṭ, Ṭs, Z); en un ḥadīz, el Profeta relata haber encontrado a Idrīs en el cuarto cielo durante su milagrosa Ascensión (miʿrāŷ) a través de los siete cielos (Q). Según otros, Idrīs aún no ha muerto, habiendo sido elevado vivo, o arrebatado directamente por Dios (Ṭ), de manera muy similar a Jesús en 4:158. Su estación sublime también puede referirse sencillamente a su condición profética (Z).

Idrīs se asocia comúnmente con el Enoc bíblico (Aḫnūḫ u Uḫnūḫ; Ṭ), pero también con Elías (6:85) y en fuentes tardías con Hirmis o Hermes; para más pormenores sobre Idrīs y otras interpretaciones sobre su identidad, véase 19:56–57c.

Ḏū-l-Kifl (mencionado asimismo en 38:48) es descrito en muchos de los relatos tradicionales como un varón justo y piadoso, algunos dicen que israelita, a quien un rey recto o un profeta cuyo nombre suele omitirse confió la responsabilidad sobre su pueblo (IK, Q, Ṭ); kifl está emparentado etimológicamente con la idea de responsabilidad o tutela, si bien posee asimismo otras acepciones. Ciertos relatos refieren que fue designado para esta responsabilidad con la condición de ayunar de día, rezar de noche y no manifestar cólera. Otros afirman que fue un profeta, identificado indistintamente con Zacarías, Josué o Elías, y que Ḏū-l-Kifl constituía un título o sobrenombre de alguno de dichos profetas, al igual que al-Masīḥ («el Mesías») lo fue para Jesús, Israel para Jacob o Aḥmad (61:6) para Muḥammad (R); véase también 38:48c. Algunos eruditos musulmanes, en especial de la India, lo identifican con el Buda.