El NobleCORÁN القرآن الكريم Zacarías 3
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Zacarías 3

Cuarta visión: las vestiduras de Josué

1 Después me mostró al sumo sacerdote Josué, que estaba ante el ángel de Yahvé; a su derecha estaba el Satán para acusarle.*

2 Dijo el ángel de Yahvé al Satán: «¡Yahvé te reprima, Satán; reprímate Yahvé, el que ha elegido a Jerusalén! ¿No es éste un tizón sacado del fuego?»*

3 Estaba Josué vestido con ropas sucias, de pie ante el ángel.*

4a Tomó éste la palabra y habló así a los que estaban ante él: «¡Quitadle esas ropas sucias y

4c ponedle un traje de fiesta;*

5 colocad en su cabeza una diadema limpia!» Le vistieron un traje de fiesta y le colocaron en la cabeza la diadema limpia. El ángel de Yahvé, que seguía en pie,*

4b le dijo: «Mira, he pasado por alto tu culpa.»

6 Luego el ángel de Yahvé advirtió a Josué:

7 «Así dice Yahvé Sebaot: Si actúas según mis normas y guardas mis mandamientos, estarás al frente de mi templo, y tú mismo guardarás mis atrios: yo dejaré que te acerques con estos que están aquí.»*

La venida del «Germen»

8 Escucha, pues, Josué, sumo sacerdote, tú y tus compañeros que están junto a ti —pues son hombres de presagio—: He decidido traer a mi siervo «Germen.»*

9 Y ésta es la piedra que pongo delante de Josué; en esta única piedra hay siete ojos; yo mismo grabaré su inscripción —oráculo de Yahvé Sebaot— y quitaré la culpa de esta tierra en un solo día.*

10 Aquel día —oráculo de Yahvé Sebaot— os invitaréis unos a otros bajo la parra y bajo la higuera.

Notas de la Biblia de Jerusalén 11
  1. 3,1 Yahvé.
  2. 3,1 A la entrada del cielo, el ángel de Yahvé preside un tribunal. A la derecha del sumo sacerdote Josué hay un ángel maléfico, «el Satán» («el Acusador»), enemigo del hombre, ver Jb 1 6+.
  3. 3,2 «El ángel de Yahvé» sir.; «Yahvé» hebr.
  4. 3,2 Josué representa al pueblo judío.
  5. 3,3 Señal de duelo, o por un muerto, o con ocasión de una catástrofe nacional; el duelo implica en tal caso el reconocimiento de un pecado, ver v. 4b. Aquí va a tener fin el duelo nacional, que dura desde el año 587.
  6. 3,4c 4c  «ponedle» griego; «yo le pondré» hebr. —Todo este pasaje está alterado; restituimos el orden lógico.
  7. 3,5 Al comienzo del v. omitimos con griego «y te dije». —«colocad» griego; «que se coloque» hebr. —«traje de fiesta» sir.; «vestiduras» hebr. —El duelo nacional, que duraba desde el 587, ha terminado.
  8. 3,7 Josué ya no representa aquí al pueblo judío. El ángel se dirige a Josué mismo, así como al sacerdocio futuro anunciado por él, ver 3 8. Este sacerdocio va a participar de la función mediadora de los ángeles, ver Ml 2 7.
  9. 3,8 El restablecimiento del sacerdocio es señal del tiempo de salvación.
  10. 3,8 Este nombre mesiánico, ver Jr 23 5+, no parece aplicado aún a Zorobabel, como en 6 12. —En vez de «Germen», el griego dice «Sol naciente», ver Lc 1 78.
  11. 3,9 Esta piedra única designa sin duda el templo. Los siete ojos simbolizan la presencia vigilante de Yahvé, 4 10. La inscripción («¿consagrado a Yahvé?») no está grabada todavía: la construcción no se ha concluido.