Oseas 11
Yahvé va a vengar su amor despreciado
1 Cuando Israel era niño, lo amé,
y de Egipto llamé a mi hijo.*
2 Y cuanto más los llamaba,
más se alejaban de mí:
ofrecían sacrificios a los Baales
e incienso a los ídolos.*
3 Yo enseñé a caminar a Efraín,
tomándole por los brazos,
pero no sabían que yo los cuidaba.
4 Los atraía con cuerdas humanas,
con lazos de amor;
yo era para ellos como las personas
que alzan a un niño contra su mejilla;
me inclinaba y le daba de comer.*
5 Pues volverá al país de Egipto,
y Asur será su rey,
porque se han negado a convertirse.*
6 La espada dejará indefensas
a sus ciudades,
aniquilará sus cerrojos,
y devorará por sus maquinaciones.
Pero el amor triunfará
7 Mi pueblo está acostumbrado
a apostatar de mí;
cuando invocan a lo alto,
nadie los levanta.*
8 ¿Cómo voy a entregarte, Efraín?,
¿cómo dejarte a tu suerte, Israel?
¿Voy a entregarte como a Admá,
y tratarte como a Seboín?
Mi corazón se convulsiona
dentro de mí,
y al mismo tiempo
se estremecen mis entrañas.*
9 No daré curso al furor de mi cólera,
no volveré a destruir a Efraín,
porque soy Dios, no un hombre;
el Santo en medio de ti,
y no es mi deseo aniquilar.*
Vuelta del destierro
10 Marcharán tras Yahvé,
y él rugirá como león;
y cuando ruja, los hijos
vendrán temblando de occidente:
11 cuando vengan de Egipto,
temblarán como un pajarillo;
cuando lleguen de Asiria,
temblarán como una paloma.
Y yo los haré habitar en sus casas
—oráculo de Yahvé—.*
Notas de la Biblia de Jerusalén 11
- 11,1 Tenemos aquí el primer testimonio del tema del amor de Dios como causa de la elección de Israel, doctrina que será abundantemente desarrollada por el Deuteronomio: Dt 4 37; 7 7-9; 10 15, etc. Para Oseas, la verdadera historia de Israel comienza con la salida de Egipto. Todo este pasaje describe la edad de oro del desierto, ver 2 16+. De la gesta de los Patriarcas, parece que Oseas no ha conocido —o retenido— más que los rasgos desfavorables, 12 4-5.13.
- 11,2 «cuanto más los llamaba, más se alejaban de mí» griego; «se les llamaba, y así se apartaron de ellos» hebr.
- 11,4 «niño» ‘ul conj.; «yugo» ‘õl hebr. —«le daba de comer» conj. trayendo al v. 4 la primera palabra del v. 5 y leyendo lô («le») en lugar de lõ’ («no»). —Todo este pasaje (vv. 3-4) muestra a Yahvé como educador de Israel niño: tema de la pedagogía divina recogido por el Deuteronomio: Dt 8 5-6.
- 11,5 Hebr. dice «no volverá», pero el «no» se ha llevado al v. precedente. La cautividad en Asiria va a producir una situación idéntica a la antigua servidumbre en Egipto; ver también 8 13.
- 11,7 Traducción dudosa de un texto corrompido.
- 11,8 Admá y Seboín, dos de las cinco ciudades de la Pentápolis, Gn 10 19; 14 2.8; Dt 29 22, que probablemente ocupaban Sodoma y Gomorra en la tradición «yahvista», Is 1 9-10.
- 11,8 La palabra es muy fuerte; precisamente la que se emplea a propósito de la destrucción de las ciudades culpables, Gn 19 25; Dt 29 22. Oseas deja entender que el castigo anunciado es como vivido de antemano en el corazón de Dios. Ver el grito de David a la muerte de Absalón, 2 S 19 1.
- 11,9 Se subraya con fuerza la trascendencia de Dios. Pero, al revés que en otros textos más antiguos (Ex 19 2+; 2 S 6 6-8, etc.) o más recientes que éste (Is 6 3+), aquí se la despoja de todo carácter terrorífico y se expresa en términos de amor. La santidad divina se manifiesta por la misericordia que perdona, en tanto que el hombre, habitualmente, da libre curso a la ira.
- 11,9 Texto corregido. El hebr. «y no entraré en la ciudad» carece de sentido.
- 11,9 Los vv. 10-11 son probablemente una relectura posterior, de la época del destierro en Babilonia; desarrollan en esta perspectiva las ideas de los vv. 8-9.
- 11,11 Cap. difícil en el que se entremezclan la exposición de hechos contemporáneos y el recuerdo de algunos episodios de la vida de los Patriarcas. Para el profeta y para sus contemporáneos, el conjunto de las generaciones sucesivas salidas de los patriarcas era como una sola persona. El patriarca seguía en cierto modo viviendo en sus descendientes, y éstos estaban ya presentes en él, ver Hb 7 9s.