Oseas 12
Perversión religiosa y política de Israel
1 Efraín me ha rodeado de mentira,
la casa de Israel de engaño.
(Pero Judá todavía anda con Dios,
y sigue fiel al Santo.)*
2 Efraín se apacienta de viento,
va en busca del Levante todo el día;
multiplica mentira y pillaje;
sellan alianza con Asiria
y llevan aceite a Egipto.*
Contra Jacob y Efraín
3 Yahvé pone pleito a Judá,
castigará a Jacob por su conducta,
le retribuirá según sus obras.*
4 Estando en el seno materno
suplantó a su hermano,
y de mayor luchó con Dios.*
5 Luchó con el ángel y le pudo,
lloró y le suplicó.
En Betel lo encontró
y allí habló con él.*
6 Sí, Yahvé Dios Sebaot,
Yahvé es su título.
7 Y tú conviértete a tu Dios:
observa el amor y el derecho,
y confía siempre en tu Dios.*
8 Canaán tiene en su mano
una balanza trucada,
le gusta defraudar.*
9 Efraín dice: «Sí, me he enriquecido,
he amasado una fortuna.»
¡Pero de todas sus ganancias,
ninguna encontrará,
debido a la injusticia
con la que se ha hecho culpable!*
Perspectivas de reconciliación
10 Yo soy Yahvé, tu Dios,
desde el país de Egipto:
aún te haré morar en tiendas
como en los días del Encuentro;*
11 hablaré a los profetas,
yo mismo multiplicaré las visiones,
y hablaré en parábolas
por medio de los profetas.*
Nuevas amenazas
12 Si Galaad es iniquidad,
ellos no son más que mentira.
En Guilgal sacrificaron toros;
por eso sus altares serán escombros
sobre los surcos de los campos.
Contra Jacob y Efraín
13 Huyó Jacob a la campiña de Aram,
sirvió Israel por una mujer,
por una mujer guardó rebaños.
14 También por un profeta
subió Yahvé a Israel de Egipto,
y por un profeta fue guardado.
15 Efraín le ha irritado amargamente:
sobre él hará recaer su sangre,
su Señor le pagará su agravio.
Notas de la Biblia de Jerusalén 13
- 12,1 Relectura posterior, ver 1 7+. Después de «todavía» suprimimos una palabra ininteligible. Tal vez se deba seguir al griego, que lee: «Pero Judá es todavía conocido de Dios».
- 12,2 Viento ardiente, símbolo aquí de la invasión asiria, ver 13 15; Jr 18 17; Ez 17 10.
- 12,2 El aceite es aquí probablemente un bien material de intercambio en las celebraciones de alianzas.
- 12,3 En lugar de «Judá», originariamente decía sin duda «Israel». Este cambio se explica por el deseo de actualizar la profecía de Oseas en el reino del Sur, ver 1 7+.
- 12,4 Presunción y orgullo. Jacob, pecador desde el seno de su madre, sigue pecando en su edad adulta. Los episodios de la vida de Jacob, aquí y en los vv. 13-14, son tomados por Oseas en sentido peyorativo.
- 12,5 Gn 32 24-28 no dice nada de este llanto y de estas súplicas de Jacob, en las que Oseas no ve probablemente más que un ardid.
- 12,5 «con él» ‘immô conj.; «con nosotros» ‘immanû hebr. Pero quizá sea innecesaria la corrección, pues Oseas aplica a todo el pueblo de Israel lo que se dice de Jacob.
- 12,7 Sigue la misma perspectiva; estas palabras de Yahvé a Jacob se dirigen al mismo tiempo al pueblo salido de él.
- 12,8 Israel es asimilado a Canaán, maldecido por Yahvé (Gn 9 25), y cuyo nombre («cananeo») es sinónimo de traficante, Ez 17 4; Is 23 8; Za 14 21, etc.
- 12,9 Traducido según griego; hebr. ininteligible; lit.: «todas mis ganancias, no se encontrará en mí una falta que (sea) pecado».
- 12,10 Alusión probable a la «Tienda del Encuentro» (Ex 33 7, etc.) y a la estancia en el Sinaí, donde Dios había emplazado a su pueblo para encontrarse con él, Ex 3 12, etc.
- 12,11 «a los profetas» griego; «de (o: contra) los profetas» hebr. —Profetas y visiones son una señal del favor de Yahvé, Dt 18 9-22; Sal 74 9; Lm 2 9; Nm 12 2-8; Ex 33 11.
- 12,11 Otra traducción: «por medio de los profetas aniquilaré»: como en el caso de Elías, 1 R 18 40; véase también Os 6 5; Is 6 9-13; Jr 1 10; Ez 3 17-20, etc.