Oseas 1
Título
1 En tiempo de Ozías, Jotán, Ajaz y Ezequías, reyes de Judá, y en tiempo de Jeroboán, hijo de Joás, rey de Israel, fue dirigida la palabra de Yahvé a Oseas, hijo de Beerí.*
Matrimonio e hijos de Oseas
2 Comienzo de las palabras de Yahvé, transmitidas por medio de Oseas.
Dijo Yahvé a Oseas: «Anda, toma para ti una mujer dada a la prostitución e hijos de prostitución, porque el país se está prostituyendo completamente, apartándose de Yahvé.»*
3 Oseas tomó a Gómer, hija de Dibláin, que concibió y le dio a luz un hijo.
4 Yahvé le dijo: «Ponle por nombre Yizreel, porque dentro de poco voy a castigar a la casa de Jehú por la sangre derramada en Yizreel, y pondré fin al reinado de la casa de Israel.*
5 Aquel día romperé el arco de Israel en el valle de Yizreel.»*
6 Concibió ella de nuevo y dio a luz una hija. Yahvé dijo a Oseas: «Ponle por nombre ‘No-compadecida’, porque ya no me compadeceré de la casa de Israel, soportándoles todavía. (*
7 Pero me compadeceré de la casa de Judá y los salvaré por Yahvé su Dios. No los salvaré con arco ni espada ni guerra, ni con caballos ni jinetes.)»*
8 Después de destetar a «No-compadecida», concibió y dio a luz un hijo.
9 Dijo Yahvé: «Ponle por nombre ‘No-mi-pueblo’, porque vosotros no sois mi pueblo, y yo no existo para vosotros.»*
Notas de la Biblia de Jerusalén 14
- 1,1 Y también en tiempo de sus sucesores, hasta el fin del reino del Norte.
- 1,2 Lit. «una mujer de prostitución», ver 4 12; 5 4, ya porque Gómer fuera conocida desde un principio como tal, ya porque se hubiera manifestado así más tarde.
- 1,2 No porque hayan de nacer de adulterio, sino porque su madre les transmite su naturaleza: a tal madre, tales hijos, Ez 16 44; Si 41 5.
- 1,4 Los nombres que Oseas debe dar a sus hijos son nombres proféticos, ver Is 1 26+.
- 1,4 Yizreel («Dios siembra», ver 2 24-26) es también el nombre de una residencia de los reyes de Israel: allí fue donde Jehú mató a la mujer y a los descendientes de Ajab, 2 R 9 15 - 10 14. A diferencia de 2 R 10 30, Oseas condena esta acción.
- 1,4 La dinastía de Jehú acabó el 743 con el asesinato de Zacarías.
- 1,5 El valle de Yizreel, y particularmente Meguidó, en la salida del paso que viene del litoral, atravesado por la vía normal de comunicación entre Egipto y Asiria, constituye el campo de batalla clásico de la Tierra Santa: ver Jc 4 12-16; 6 33; 1 S 28 4; 2 R 23 29, y se ha convertido en figura del lugar del combate escatológico, Za 12 11; Ap 16 16. Pero al mismo tiempo su fertilidad, indicada por su mismo nombre («Dios siembra»), evoca las promesas del nacimiento de un pueblo nuevo, 2 24-25. Será ése el «día de Yizreel», 2 2.
- 1,6 «a Oseas» añadido por sentido.
- 1,6 Es el significado del nombre simbólico Lo’-Rujamah; o también «No-Amada».
- 1,6 O: «sino que les retiraré totalmente (la compasión)».
- 1,7 Este v. es probablemente una adición de los discípulos de Oseas refugiados en Judá después de la caída de Samaría, con el propósito de actualizar para el reino del Sur el mensaje dirigido al reino del Norte.
- 1,9 «Yahvé» añadido por sentido.
- 1,9 Es la traducción del nombre simbólico Lo’-‘Ammi. Los nombres de los tres hijos denotan una creciente severidad de Yavhé. Esta vez la ruptura es completa.
- 1,9 Lit. «y yo no “Yo soy” para vosotros». Alusión a la revelación del significado del nombre de Yavhé, Ex 3 14: «Yo soy el que es». Como se ve, para Oseas esta fórmula tiene el sentido de una presencia protectora y salutífera del Dios de la Alianza (Yo soy corresponde a mi pueblo). Algunos mss griegos dicen: «Yo no soy vuestro Dios», lectura facilitadora.