1 Grita ahora, a ver si te responden,
¿a qué santo vas a recurrir?*
2 Cierto que el despecho mata al insensato,
que la pasión acaba con el necio.
3 He visto a un insensato echar raíces
y de pronto malograrse su morada,
4 a sus hijos metidos en apuros,
acosados en la puerta sin defensor.*
5 Su cosecha la come el hambriento,
pues Dios se la quita de entre los dientes;
el sediento se bebe su patrimonio.*
6 No sale del polvo la miseria,
ni el sufrimiento brota del suelo.
7 Es el hombre quien nace para sufrir,
como las chispas para alzar el vuelo.*
8 Yo que tú acudiría a Dios,
a Dios expondría mi causa.*
9 Él hace prodigios insondables,
maravillas innumerables.
10 Derrama la lluvia sobre la tierra,
envía el agua a los campos,
11 pone a los humildes en la altura,
a los afligidos en lugar seguro.
12 Arruina los planes de los astutos
para que no prosperen sus intrigas.
13 Enreda en su astucia a los sabios,
los planes de los taimados fracasan.
14 En pleno día tropiezan con tinieblas,
van a tientas de día como de noche.
15 Él arranca de su boca al hombre arruinado,
al pobre de la mano opresora.*
16 El débil renace a la esperanza
y la maldad cierra su boca.
17 ¡Dichosa la persona a quien Dios corrige!
No desprecies la lección de Shaddai,*
18 porque hiere y pone la venda,
golpea y él mismo sana;
19 te libra seis veces de la angustia,
y una séptima te evita el dolor.*
20 En plena carestía te salvará de la muerte,
en plena batalla, de la espada.
21 Estarás al abrigo del látigo de la lengua,
no temerás la desgracia que amenaza.
22 De desgracia y carestía te reirás,
de las fieras salvajes nunca temerás.
23 Pactarás con los espíritus campestres,
con las bestias salvajes vivirás en paz.*
24 Gustarás de la paz de tu tienda,
visitarás tu propiedad y estará todo en orden.
25 Conocerás numerosos descendientes,
retoñarán como hierba del campo.
26 Bajarás a la tumba bien maduro,
como gavilla de trigo en sazón.
27 Esto lo tenemos comprobado; así es la cosa.
Escúchalo y saca tu lección.
Notas de la Biblia de Jerusalén 10
- 5,1 Los ángeles, ver 15 15 (aclarado por 4 18); Za 14 5; Dn 4 10.14.20; 8 13. También se menciona su intercesión en 33 23-24; ver Za 1 12; Tb 12 12. La pregunta de Elifaz está formulada en tono irónico: si los propios ángeles son juzgados por Dios, de nada sirve contar con su apoyo contra Dios. Pero tal pregunta deja entrever precisamente la costumbre de recurrir a una intercesión de esa naturaleza, costumbre que podría tener lejanos ecos politeístas: el dios de un individuo intervenía en la asamblea de los dioses para defender a su cliente.
- 5,4 La puerta principal de la ciudad, lugar de las reuniones y de los juicios.
- 5,5 «Dios» ’ēl corr.; el hebr. tiene la preposición ’el «hacia»; «de entre los dientes»: posible sentido de la palabra que habitualmente significa «espinas».
- 5,7 Lit. «hijos de Reshep», dios del rayo y del relámpago.
- 5,8 Tras su pregunta irónica del v. 1 (ver nota explicativa), Elifaz parece contraponer los que recurren a los ángeles y los que, como él, no tienen miedo de dirigirse directamente a Dios. Por la misma razón, invita a Job a rectificar su actitud de cara a Dios y a comportarse con él con mayor lealtad.
- 5,15 «arruinado» moḥŏrãb corr.; «de la espada» mēḥereb hebr.
- 5,17 Los males de Job son, pues, un correctivo, una lección dolorosa pero saludable. Así lo dirá también Elihú, 33 19s.
- 5,17 Este nombre divino de la época patriarcal, ver Gn 17 1+, es empleado en Job como arcaísmo.
- 5,19 Elifaz se expresa a la manera de los «proverbios numéricos», ver Pr 6 16-19; 30 15s.
- 5,23 En la religión cananea, estrechamente vinculada a la fertilidad de los campos, existía la creencia en «espíritus», «demonios» o «sátiros», responsables de las malas cosechas causadas por el tizón u otras plagas agrícolas. Ver también Mt 12 43.