Job 24
1 ¿Por qué Shaddai no reserva tiempos
y sus fieles no conocen sus días?*
2 Los malvados desplazan linderos,
roban rebaños y pastores.*
3 Se llevan el burro del huérfano,
toman en prenda el buey de la viuda.
4 Apartan del camino a los pobres,
los indigentes del país se esconden.
5 Como onagros de la estepa, salen a su faena,
buscan presas desde el alba,
por la tarde, pan para sus crías.*
6 Siegan en el campo del inicuo,
rebuscan en la viña del malvado.*
10 Andan desnudos, sin ropa,
hambrientos, cargan gavillas;
11 exprimen aceite en la prensa,
sedientos, pisan en el lagar.*
7 Duermen desnudos, sin ropa,
sin cobertor, pasan frío.
8 El chubasco del monte los empapa,
sin abrigo, se arriman a las rocas.
9 Arrancan del pecho al huérfano,
toman en prenda la comida del pobre.*
12 Gimen los moribundos en la ciudad,
los heridos piden socorro,
pero Dios no escucha su oración.*
13 Los hay rebeldes a la luz,
desconocen sus caminos,
no frecuentan sus senderos.*
14 Con el alba se alza el asesino,
mata pobres e indigentes.
De noche ronda el ladrón,*
16a asalta casas a oscuras.
15 El adúltero espera el crepúsculo,
pensando: «Nadie me ve»,
y después se cubre el rostro.
16b Durante el día se ocultan,
pues desconocen la luz.
17 Tienen a las sombras por mañana,
habituados al terror de la noche.*
18 No es más que paja en el agua,
maldicen su hacienda en el país,
nadie toma el sendero de su viña.*
19 El bochorno roba el agua a la nieve,
así el Seol a todo pecador;*
20 el seno que lo ha formado lo olvida,
su nombre no es recordado.
La injusticia es tronchada como un árbol.*
21 Maltrataba a la estéril sin hijos,
no quería ayudar a la viuda.*
22 Pero Dios controla con fuerza al tirano,
se alza y le quita su vida segura;
23 le da confianza y tranquilidad,
pero sus ojos vigilan sus pasos.
24 Se encumbra un instante y ya no existe,
se abate como armuelle arrancado,
como cabeza de espiga se amustia.*
25 Si no es así, ¿quién me convencerá
reduciendo a nada mis palabras?*
Notas de la Biblia de Jerusalén 17
- 24,1 «Tiempos» suplementarios, añadidos al tiempo que mide una vida humana, para ejecutar finalmente el castigo; «días» para la retribución de los individuos, análogos al «Día de Yahvé» escatológico, ver Am 5 18+.
- 24,2 «Los malvados» griego; omitido por hebr. — «y pastores» griego; «y le hacen apacentar» hebr. — Job contrapone los fuertes que oprimen a los demás, vv. 2-4, a la clase baja de los proletarios indigentes, vv. 5-12, cuya miseria clama a Dios.
- 24,5 «buscan presas desde el alba (miššaḥar)», lit. «desde el alba, para una presa», corr.; «buscando (mešaḥărê) una presa» hebr. — «por la tarde, pan» ‘ereb lal.leḥem corr.; «en la estepa, para él, pan» ‘ărãbâ lô leḥem hebr.
- 24,6 «del inicuo» beliyya‘al corr.; «su forraje» belîlô hebr.
- 24,11 «en la prensa», lit. «entre las dos muelas» bên šûrõtayim, conj; entre sus muelas bên šûrõtãm hebr.
- 24,9 «pecho» griego; «devastación» hebr. (simple diferencia vocálica). — «comida» ‘ul corr.; «sobre» ‘al hebr.
- 24,12 «moribundos» sir.; «hombres» hebr.
- 24,12 Según el sir.; «Dios no presta (atención) a la necedad» hebr.
- 24,13 Esta diatriba contra los enemigos de la luz, quizás un poema independiente insertado aquí por el autor, llama la atención sobre los opresores, a quienes Dios deja obrar en la sombra. La luz es la luz física, pero el sentido moral está latente, ver Jn 8 12+.
- 24,14 «ronda» yehallēk conj.; «es como» yehî ka hebr.
- 24,17 Hemistiquio corregido. Hebr.: «pues él conoce los terrores de la densa sombra». Los vv. 18-24, cuyo texto necesita correcciones, no están quizá en su lugar. Pero ninguna versión antigua está a favor de desplazarlos.
- 24,18 Es probable que los vv. 18-24 deban ser asignados a Job. En tal caso, habrá que entenderlos como una insistencia en la doctrina tradicional de la retribución. Job quiere demostrar a sus amigos que él también la conoce.
- 24,19 «la nieve», lit. «el agua de la nieve». — «a todo pecador» corr.; «han pecado» hebr.
- 24,20 «que lo ha formado» petãqô corr.; «sus delicias» metãqô hebr. — «su nombre» šemô corr.; «gusanos» rimmâ hebr.
- 24,21 «Maltrataba» hēra’ Targ.; «apacentando» rõ’eh hebr.
- 24,24 Hemistiquio corregido según el griego; hebr.: «ellos se marchitan, desaparecen como todo». — El armuelle, lit. «planta salada», es una planta verde y comestible que se encuentra en las orillas del mar Muerto.
- 24,25 Este discurso, quizá mutilado, parece ser un anticipo de los Discursos de Yahvé. Con todo, podemos enlazarlo con el Diálogo, considerándolo como respuesta de Bildad a la acusación tácita de impotencia lanzada por Job contra Dios.