El NobleCORÁN القرآن الكريم Isaías 43

Liberación de Israel

1 Ahora, así dice Yahvé,
el que te ha creado, Jacob,
el que te ha plasmado, Israel.
«No temas, que yo te he rescatado,
te llamé por tu nombre, y eres mío.

2 Si cruzas las aguas, yo estoy contigo;
si pasas por los ríos, no te hundirás.
Si andas sobre brasas, no te quemarás,
la llama no te abrasará.

3 Porque yo soy Yahvé tu Dios,
el Santo de Israel, tu salvador.
Entregué a Egipto como rescate por ti,
a Cus y Sebá en tu lugar,*

4 dado que eres precioso a mis ojos,
eres estimado, y yo te amo.
Pondré a la humanidad en tu lugar,
a pueblos en pago de tu vida.

5 No temas, que yo estoy contigo;
desde Oriente haré volver tu raza,
y desde Poniente te reuniré.

6 Diré al Norte: ‘Dámelos’;
y al Sur: ‘No los retengas’.
Trae a mis hijos de lejos,
a mis hijas del confín de la tierra;

7 a los que son llamados por mi nombre,
a los que para mi gloria creé,
a los que plasmé y formé.»*

Sólo Yahvé es Dios

8 Haz salir al pueblo ciego,
aunque tienen ojos,
a esa gente sorda,
aunque tienen oídos.

9 Congréguense todas las gentes
y reúnanse los pueblos.
¿Quién de entre ellos puede decir esto,
hacernos oír cosas del pasado?
Aduzcan sus testigos y se justifiquen;
que una vez oídos, se pueda decir:
«Es verdad.»

10 Vosotros sois mis testigos
—oráculo de Yahvé—
y mi siervo a quien he elegido,
para que me conozcáis y creáis en mí,
y entendáis que yo soy:
Antes de mí no fue formado otro dios,
ni después de mí lo habrá.

11 Yo, yo soy Yahvé,
y fuera de mí no hay salvador.

12 Yo lo anuncié y os he salvado;
yo mismo lo avisé,
no un dios extraño entre vosotros.
Y vosotros sois mis testigos,
—oráculo de Yahvé—.
Yo soy Dios;

13 lo soy desde siempre,
y no hay quien libre de mi mano.
Si yo lo hice, ¿quién lo revocará?*

Babilonia será destruida

14 Esto dice Yahvé,
vuestro redentor, el Santo de Israel:
Por vosotros he enviado a arrancar
los cerrojos de las prisiones de Babel;
y acabará en llanto el júbilo caldeo.*

15 Yo, Yahvé vuestro Santo,
el creador de Israel, vuestro Rey.

Prodigios del nuevo Éxodo

16 Esto dice Yahvé,
que trazó un camino en el mar,
una vereda en aguas impetuosas;

17 que sacó carros y caballos,
formando un poderoso ejército;
cayeron juntos, para no levantarse,
se apagaron, extinguidos como mecha.

18 ¿No os acordáis de lo pasado,
ni caéis en la cuenta de lo antiguo?*

19 Pues bien, voy a hacer algo nuevo:
ya está en marcha, ¿no lo reconocéis?
Sí, abriré en el desierto un camino,
alumbraré ríos en el páramo;

20 me honrarán los animales campestres,
los chacales y los avestruces;
pues llenaré de agua el desierto,
alumbraré ríos en el yermo,
para abrevar a mi pueblo, mi elegido,

21 ese pueblo que yo me he formado.
Él proclamará mis alabanzas.*

La ingratitud de Israel

22 Pero tú no me llamaste, Jacob,
¡te aburriste de mí, Israel!

23 No me ofreciste ovejas en holocausto
ni me honraste con tus sacrificios.
No te esclavicé exigiendo oblaciones
ni te atosigué pidiéndote incienso.

24 No me adquiriste caña aromática,
ni me hartaste de grasa de tus víctimas.
Tú sí me esclavizaste con tus pecados,
y me atosigaste con tus yerros.*

25 ¡Yo, era yo quien, por respeto a mí,
borraba tus delitos
y no me acordaba de tus pecados!

26 Recuérdamelos y vamos a juicio;
lleva tú la cuenta para que lo ganes.

27 Tu padre fue el primero en pecar,
y tus abogados se rebelaron contra mí.*

28 Pues bien, profané a tus príncipes,
y entregué a Jacob al anatema,
a Israel a la ignominia.*

Notas de la Biblia de Jerusalén 10
  1. 43,3 Cus y Sebá (distinto de Sabá en la Arabia del norte) son dos regiones de Africa, al sur de Egipto, ver 45 14. No es una alusión histórica precisa, sino sólo la evocación de pueblos lejanos, ver v. 4. Yahvé es el dueño supremo de todas las naciones, y la liberación próxima de Israel entra en su designio universal.
  2. 43,7 Aunque sea sordo y ciego para los acontecimientos de su historia, ver 42 18+, Israel, gracias a esta misma historia, sirve de testigo a Yahvé contra las naciones y sus dioses. Es otra nueva demostración del monoteísmo por la impotencia de los falsos dioses, ver 41 21+.
  3. 43,13 «desde siempre» versiones; «desde hoy» hebr. Este breve oráculo puede ser la continuación de 43 1-7.
  4. 43,14 «cerrojos» berî?îm, ver Vulg.; «fugitivos» bari?îm hebr. —«en llanto» ba’aniyyôt conj.; «sobre los navíos» ba’oniyyôt hebr. El texto del final del v. es dudoso.
  5. 43,18 Los prodigios del pasado, travesía del mar y destrucción del ejército egipcio, quedarán eclipsados por las maravillas, mayores aún, que Dios va a realizar en el nuevo Éxodo.
  6. 43,21 Este oráculo de censura, excepcional en el Segundo Isaías, juega con los términos «atosigar» y «esclavizar». Aunque Dios pudo haber fatigado y obligado a Israel con obligaciones cultuales, el que ha obligado y fatigado a Dios con sus pecados es Israel. Pero Dios perdonará si Israel reconoce sus faltas, vv. 25-26.
  7. 43,24 Juego de palabras entre qãna’ «adquirir» y qãneh, la caña aromática: Acorus calamus, el cálamo de los boticarios, o bien Iris pseudacorus. Ver Ez 27 19; Ct 4 14.
  8. 43,27 Ciertamente se trata de Jacob, ver v. 22, al que aquí se le juzga desfavorablemente, según una tradición que no es la del Gn, pero que se halla representada en Os 12 3-4.
  9. 43,27 Se trata de los profetas. Ver por ejemplo 1 R 13 11-32; 19 2-4, y los falsos profetas a los que el pueblo ha escuchado.
  10. 43,28 Vv. fuera de contexto. —«profané»: les quité la consagración.