El NobleCORÁN القرآن الكريم Isaías 17

Contra Damasco e Israel

1 Oráculo contra Damasco.
Damasco dejará de ser ciudad,
y va a ser montón de derribo.*

2 Abandonadas sus ciudades para siempre,
serán para los ganados;
se acostarán allí
y no habrá quien los espante.*

3 Dejará de existir el baluarte de Efraín,
Damasco ya no será reino,
y el resto de Aram vendrá a ser
como la gloria de los israelitas
—oráculo de Yahvé Sebaot—.

4 Aquel día
será debilitada la gloria de Jacob,
y su gordura enflaquecerá.

5 Será como cuando apuña un segador la mies,
y su brazo las espigas siega;
como espigador en el Valle de Refaín*

6 —que quedan en él rebuscos—;
como en el vareo del olivo:
dos, tres bayas en la punta de la guía;
cuatro, cinco en sus ramas fructíferas
—oráculo de Yahvé, el Dios de Israel—.

7 Aquel día se dirigirá el hombre a su Hacedor, y sus ojos hacia el Santo de Israel mirarán.

8 No se fijará en los altares, obras de sus manos, ni lo que hicieron sus dedos mirará: los cipos y las estelas solares.*

9 Aquel día estarán tus ciudades abandonadas,
como cuando el abandono de los bosques y matorrales,
a la llegada de los israelitas:
habrá desolación.*

10 Porque olvidaste a tu Dios salvador,
y de tu Roca defensiva no te acordaste;
por eso plantabas plantíos deleitosos,
y de mugrón extranjero los sembraste.*

11 Hoy tu plantío veías crecer,
y a la mañana tu sembrado florecer.
Pero, ¡adiós cosecha en un mal día,
pérdida irreparable!

12 ¡Qué bramar de gentío!,
como el bramido del mar braman.
¡Qué retumbar de masas!,
como retumbo de riada retumban.*

13 (Masas que retumban,
como retumbo de crecida retumban).
Pero él las increpa,
y de lejos huyen,
y son perseguidas como el tamo de los
montes por el viento,
y como torbellino por el huracán.*

14 A la hora del atardecer se presenta el miedo,
antes de la mañana ya no existen.
Ésa sea la parte de nuestros despojadores,
la suerte de nuestros saqueadores.*

Notas de la Biblia de Jerusalén 9
  1. 17,1 A pesar del título, sólo la primera parte se refiere a Damasco, y aun ello paralelamente con Israel, que será el tema de las estrofas siguientes. El oráculo puede datarse en torno al año 735, en que Damasco e Israel eran aliados contra Judá, ver 7 1+. Damasco será tomada por Teglatfalasar el 732, y Samaría por Sargón el 721.
  2. 17,2 Seguimos el griego. En vez de «Abandonadas sus ciudades para siempre», hebr. dice «Abandonadas (serán) las ciudades de Aroer»; pero sólo dos Aroer se conocen: uno en Moab, en el Arnón; el otro en territorio de Gad, y por tanto, muy lejos de Damasco.
  3. 17,5 «un segador» qõ?er conj.; «la cosecha» qã?îr hebr.
  4. 17,8 Los vv. 7-8, que anuncian una conversión, parecen ser una adición a este oráculo de desgracia.
  5. 17,9 En vez de bosques y matorrales, el griego habla de amorreos y jivitas, vencidos por los israelitas en la conquista de Canaán. Es posible que sea éste el texto primitivo. En todo caso, se establece un paralelo entre la invasión actual y la gloriosa conquista del país bajo Josué.
  6. 17,10 Alusión a los «jardines de Adonis», plantaciones de breve duración, a las que hacían desarrollarse en honor del dios de la vegetación, Adonis-Tamuz, ver Ez 8 14.
  7. 17,12 Los vv. 12-14 parecen referirse a la invasión de Senaquerib y a la liberación de Jerusalén en 701, comparar 29 5-7 y 37 36.
  8. 17,13 El comienzo de este v. es probable ditografía del final del v. anterior.
  9. 17,14 Cus, antiguo nombre de Nubia (norte del Sudán), designa aquí a Egipto, que en tiempo de Isaías se hallaba bajo el gobierno de una dinastía etiópica.