2 Pedro 1
Saludo
1 Simeón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo les ha cabido en suerte una fe tan preciosa como la nuestra.*
2 Que el conocimiento que tenéis de nuestro Señor os proporcione gracia y paz abundantes.*
La generosidad de Dios
3 Su divino poder nos ha concedido cuanto necesitamos para la vida y la piedad, mediante el conocimiento perfecto del que nos ha llamado por su propia gloria y virtud.*
4 Por medio de ellas nos han sido concedidas las preciosas y sublimes promesas, para que por ellas os hicierais partícipes de la naturaleza divina, huyendo de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia.*
5 Por esta misma razón, poned el mayor empeño en añadir a vuestra fe la virtud, a la virtud el conocimiento,*
6 al conocimiento la templanza, a la templanza la paciencia activa, a la paciencia activa la piedad,
7 a la piedad el amor fraterno, y al amor fraterno la caridad.
8 Pues si poseéis estas cosas en abundancia, no os dejarán inactivos ni estériles para llegar al conocimiento perfecto de nuestro Señor Jesucristo.
9 Quien no las tenga es ciego y corto de vista, y ha echado en olvido que ya ha sido purificado de sus pecados pasados.*
10 Por tanto, hermanos, poned el mayor empeño en afianzar vuestra vocación y vuestra elección. Obrando así nunca caeréis.*
11 Y así se os dará amplia entrada en el Reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.*
El testimonio apostólico
12 Por tal motivo, estaré siempre recordándoos estas cosas, aunque ya las sepáis y os mantengáis firmes en la verdad que poseéis.*
13 Mientras permanezca en esta tienda que es la vida, me parece justo estimularos con la exhortación,
14 aunque sé que pronto tendré que abandonar mi tienda, según me lo ha manifestado nuestro Señor Jesucristo.
15 Pero pondré empeño en que, en todo momento, después de mi partida, podáis recordar estas cosas.
16 Os hemos enseñado cosas referentes al poder y a la Venida de nuestro Señor Jesucristo. Para ello no hemos recurrido a fábulas ingeniosas, pues os hemos hablado después de haber visto con nuestros propios ojos su majestad.*
17 Él recibió de Dios Padre honor y gloria, cuando la sublime Gloria le dirigió esta voz: «Éste es mi Hijo muy amado en quien me complazco.»*
18 Nosotros mismos escuchamos esta voz, venida del cielo, cuando estábamos con él en el monte santo.*
La palabra de los profetas
19 Contamos también con la firmísima palabra de los profetas. Hacéis bien en prestarle atención, como si fuera una lámpara que ilumina un lugar oscuro, en espera de que despunte el día y surja en vuestros corazones el lucero de la mañana.*
20 Pero, ante todo, tened presente que ninguna profecía de la Escritura puede interpretarse por cuenta propia,
21 pues nunca profecía alguna fue fruto de la voluntad humana. Los profetas fueron hombres que hablaban de parte de Dios movidos por el Espíritu Santo.*
Notas de la Biblia de Jerusalén 19
- 1,1 O: «de nuestro Dios y del Salvador Jesucristo».
- 1,2 Var.: «por el conocimiento de Dios y de Jesús (o: Jesucristo), nuestro Señor». –Cristo es, en toda la epístola, el objeto del conocimiento de los fieles, 1 3.8; 2 20; 3 18. Ver Os 2 22+; Jn 17 3; Flp 3 10; etc. Este conocimiento incluye el discernimiento moral y práctico de las virtudes, vv. 5-6.8.
- 1,3 La «gloria» consiste en los signos que Jesús ha dado de su divinidad, ver Jn 1 14+ y Mc 16 17; Hb 2 4, especialmente en la Transfiguración, 2 P 1 16-18. La «virtud» es el poder sobrenatural o milagroso. Estos dos atributos divinos al servicio del llamamiento proporcionan todo lo que se requiere para una vida en relación con la piedad, 1 Tm 4 7+.
- 1,4 La «gloria» y la «virtud» de Cristo, por las cuales quedan enlazados el llamamiento al que ya se ha seguido y el futuro prometido, ver 1 Tm 4 8. –Var. (Vulg.): «por quien».
- 1,4 «nos»: var.: «os». –Estas promesas se refieren al «Día del Señor», ver 3 4.9-10.12.13.
- 1,4 Expresión de origen griego, única en la Biblia, y que sorprende por su tono impersonal. El Apóstol hace que aquí exprese la plenitud de la vida nueva en Cristo, comunicación hecha por Dios de una vida que le es propia. En cuanto al fondo, ver, por ejemplo, Jn 1 12; 10 34 (=Sal 82 6); 14 20; 15 4-5; Rm 6 5; 1 Co 1 9+; 1 Jn 1 3+. Aquí está uno de los apoyos de la doctrina de la «deificación» entre los Padres griegos.
- 1,4 Var. (Vulg.): «huyendo de la corrupción de la concupiscencia que hay en el mundo».
- 1,5 Var. (Vulg.): «Pero vosotros».
- 1,9 Aquí, lo mismo que en las epístolas joánicas, ver 1 Jn 1 8+, se pone en guardia contra los gnósticos, que pretendían conocer a Dios sin guardar los mandamientos.
- 1,10 Adic. (Vulg.): «por las buenas obras».
- 1,11 Como en 1 4; 3 4.9-10, aquí se alude a la Parusía. El Reino de Cristo es ciertamente el del Padre, Ef 5 5; 2 Tm 4 1; Ap 11 15.
- 1,12 Ver 1 P 1 10-12. El «recordándoos» se refiere a los fundamentos de la fe cristiana y de la espera de la Parusía: Cristo y los apóstoles, vv. 14-18, y después los profetas, vv. 19-21.
- 1,16 Los gnósticos levantaban especulaciones gratuitas con el apoyo de sus errores sobre la Parusía, 3 4-5, ver 1 Tm 1 4; 6 20, etc. Pedro y los apóstoles, por su parte, transmiten hechos de los que han sido testigos oculares, ver Lc 1 2; Hch 1 8+; 1 Jn 1 1-3, y que el Padre mismo ha testificado.
- 1,16 En la Transfiguración.
- 1,17 «la sublime Gloria le dirigió»: var.: «del seno de la Gloria le llegó».
- 1,18 La denominación «monte santo» evoca al monte Sión, Sal 2 6; Is 11 9; etc., o bien al Sinaí, como «tipo» del monte de la Transfiguración.
- 1,19 Las Escrituras anunciaban ya la gloria del Mesías. La manifestación gloriosa de Cristo en la Transfiguración permitió ya ver su realización.
- 1,21 La forma en que aquí se invoca la inspiración de las Escrituras por el Espíritu, ver 2 Tm 3 15-16+, sugiere que su lectura supone también la dirección del Espíritu y la tradición apostólica. Pero el autor no tiene la intención de desanimar de una lectura privada, personal, devota, de la Biblia.
- 1,21 Todo este pasaje 2 1 - 3 3 es como el eco de Judas, aunque hay más de un detalle diferente en las dos exposiciones.