Índice de exégetas
Abū ʿAlī al-Faḍl al-Ṭabrisī (m. 548/1153–54), Maŷmaʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān
Sigla «Ṭs» 554 pasajes 69 suras
1al-FātiḥahLa Apertura4
- Introducción…Día del Juicio’, Dios dice: ‘Mi siervo Me ha glorificado. . . . Esta es Mi parte y a él le pertenece lo que resta’” (Ṭ, Ṭs). Vista bajo esta luz, la Fātiḥah es más que la oración confesional de los musulmanes. Es una oración que…
- v. 1…sostienen que la basmalah es un versículo de la Fātiḥah y de cada una de las demás sūrahs que comienzan con ella (Ṭb, Ṭs). Otros dicen que es un versículo, aunque separado de las sūrahs que comienzan con él (IK). A este respecto, se…
- v. 6…camino recto y, por tanto, por un auxilio continuo (Ṭ) y por ser afianzado en el seguimiento del camino de la verdad (Ṭs), ya que a quienes creen y realizan obras rectas, su Señor los guía por su fe (10:9; Ṭs). La petición de guía…
- v. 7…a quienes Dios ha bendecido: los profetas, los veraces, los testigos y los justos. ¡Qué excelentes compañeros son! (Q, Ṭ, Ṭs). Se dice también que aquellos a quienes Dios ha bendecido son aquellos a quienes Dios ha purificado, de modo…
2al-BaqarahLa Vaca4
- v. 35…únicamente a quienes obtienen la entrada al Paraíso tras su estancia en la tierra como recompensa por sus buenas obras (Ṭs).
- v. 81…modo, solo la idolatría merece la eternidad en el Infierno, ya que manifiesta una orientación decisiva del corazón (Ṭs). Cuando Dios dice que perdona todos los pecados excepto el shirk, la idolatría (4:48; 4:116), esto significa que…
- v. 180…cuota hereditaria conforme a lo estipulado en 4:11–13, pero que sigue aplicándose en el caso de los demás parientes (Ṭs). Ciertos comentaristas, incluidos los chiíes (quienes poseen una interpretación de la ley sucesoria…
- v. 223…en que el texto no preceptúa «cuándo» ni «cómo» ni a instancias de quién deba verificarse el encuentro íntimo (R, Ṭ, Ṭs). Enviad por delante manda realizar obras pías que reporten fruto salvífico en el Más Allá; véase 5:80–81c;…
3Āl ʿImrānLa Familia de ʿImrān2
- v. 27…pedir cuentas a Dios, que Su dádiva no tiene límites o que puede dar sin consideración al mérito de los seres humanos (R, Ṭs). Puede aludir asimismo a la Misericordia infinita de Dios, más allá de cualquier medida humana.
- v. 103…un pacto [o cuerda] de Dios y un pacto de los hombres. Según algunos chiíes, los Imanes constituyen la cuerda de Dios (Ṭs). La cuerda se concibe asimismo como la sincera devoción (ijlāṣ) consagrada a Dios (Ṭ).
4al-NisāʾLas mujeres35
- v. 1…no obsta para que la correlación con Adán y Eva, respectivamente, resulte problemática para la mayoría de los exégetas (Q, R, Ṭ, Ṭs). El entrelazamiento de referencias masculinas y femeninas insinúa una reciprocidad de lo masculino y lo…
- v. 6…postulan que debe identificarse con la aptitud de discernimiento moral antes que con un simple hito biológico puberal (Ṭs). Probar su discernimiento puede incluir encomendarles caudales para evaluar su administración (Q). Media debate…
- v. 8…legitimaria legal), los huérfanos y los indigentes queda encomendada a la discrecionalidad de los herederos legítimos (IK, Q, Ṭ, Ṭs). Ello puede traducirse en otorgarles una fracción de la masa hereditaria o proveerles alimento con cargo…
- v. 9…también abstenerse de animarlo a hacer otros legados que reducirían significativamente el dinero destinado a sus hijos (Q, Ṭ, Ṭs). Por otra parte, puede significar que aquellos que hacen sus legados deberían pensar en proveer algo para…
- v. 11…caso o análogo al citado en el v. 7) o respecto a un moribundo que consultó al Profeta el modo de dividir sus bienes (Q, Ṭ, Ṭs, W). Al proclamarse inicialmente el versículo, suscitó viva resistencia entre los prosélitos del Profeta,…
- v. 15…testigos, existe consenso en que pauta las directrices para jueces y magistrados en la instrucción de tales causas (Ṭs).
- v. 21…privada o íntima. Es una referencia indirecta a que el esposo y la esposa hayan tenido contacto sexual íntimo o coito (IK, Ṭ, Ṭs), o a que hayan estado a solas o hayan yacido bajo una sola cubierta (Q, Ṭs). Para Abū Ḥanīfah (m. 150/767),…
- v. 22…mantenido trato carnal, incluso extramatrimonial, habida cuenta de que casarse (nakaḥa) connota asimismo la cópula (Q, Ṭs). Se exceptúan únicamente las uniones consumadas antes del advenimiento del Islam (Q).
- v. 23…de los juristas, la lactancia nutricia ha de acontecer indefectiblemente en el primer bienio o trienio vital del niño (IK, Q, Ṭs).
- v. 24…sus consortes paganos, previa observancia de una espera de un mes para cerciorarse de la ausencia de gravidez previa (IK, JJ, Q, Ṭ, Ṭs). Otras crónicas refieren que buscaba impedir que los musulmanes de Medina desposaran a mujeres…
- v. 25…el presente versículo valida el matrimonio formal con esclavas, pero pertenecientes a terceros y no al propio amo (Q, Ṭs). Con todo, en atención a que casarse (yankiḥa) connota asimismo yacer carnalmente, algunos interpretaron que…
- v. 31…(Ṭ) o la fornicación (Z). Otras variantes incluyen la apostasía, desesperar de la Misericordia Divina y la brujería (Ṭ, Ṭs). Al-Ṭabarī consideraba que la relación más sólida descansa en un ḥadīz que individualiza cuatro pecados…
- v. 32…mundo (IK, Ṭ, W, Z), anhelando ciertas mujeres que su carga en la otra vida fuese reducida a la mitad como su herencia (Ṭs). Muŷāhid hace notar que la aleya descendió en réplica a tales inquietudes, conjuntamente con 33:35 (Ṭ) o 3:195…
- v. 34…determinada conducta a su esposa, recayendo sobre él la facultad y el deber de supervisarla, formarla y disciplinarla (IK, Q, Ṭ, Ṭs) o de mandarle y prohibirle (Z).
- v. 46…escuche, pero luego se burlan de que no escucha. Traducciones alternativas podrían ser «¡Escucha, que no escuches!» (Ṭ, Ṭs, Z), lo cual lo convertiría claramente en una maldición o imprecación, o «¡Escucha, ojalá no seas escuchado!»,…
- vv. 51–52…del contexto histórico de su revelación. Se dice que ser maldecido por Dios significa ser exiliado de Su Misericordia (Ṭ, Ṭs).
- v. 54…(cf. 57:26). El Libro alude a las escrituras de Abraham y Moisés (87:19), a los Salmos (al-Zabūr) y al Evangelio (Ṭs); mientras que la Sabiduría designa la inspiración profética no cristalizada en escritura formal (Ṭ). Dios confirió…
- v. 55…como confirmación de la suya propia, y hay quienes se apartaron de él. Él aquí también podría referirse a Abraham (Q, Ṭs, Z). Alternativamente, Y entre ellos hubo quienes creyeron en él puede traducirse como «Entre ellos hubo quienes…
- v. 58…al principio de naṣṣ, o designación, mediante el cual cada imán declara a su sucesor antes de su propia muerte (Ṭs, Ṭu).
- v. 59…a mí; y quien me desobedece ha desobedecido a Dios, y quien desobedece a mi comandante me ha desobedecido a mí» (IK, Ṭ, Ṭs, Z). La mayoría entiende obedecer al Mensajero como acatamiento en vida y póstumamente merced a la…
- vv. 60–61…el jerarca Kaʿb ibn al-Ashraf. En el v. 60 se fustiga a quienes acuden a potestades espurias al margen del Profeta (Q, Ṭ, Ṭs, W), contraviniendo la orden de no creer en ellas (cf. 2:256). La cláusula final sindica a Satanás y no a…
- vv. 62–63…de confrontarlos agresivamente mediante la fuerza. Apártate aquí puede significar también rehusar aceptar sus excusas (Ṭs). Algunos dicen que estos dos versículos se refieren a un grupo de hipócritas que construyó otra mezquita a las…
- vv. 69–70…de ellos. Este versículo dejó en claro que los obedientes gozarán de la compañía de su profeta después de la muerte (JJ, Ṭs, W, Z). Según varios aḥādīz, el Profeta aseguró a sus seguidores que si aman a Dios, al Profeta y a los justos,…
- v. 75…necesidades, pues cuando los oprimidos de La Meca clamaron a Dios pidiendo alivio, Él les respondió con plenitud (Ṭs). Algunos dicen que cuando los oprimidos de La Meca suplicaron alivio a Dios, mencionaron específicamente el…
- v. 76…Combatir por cualquier otra razón —como el orgullo o el deseo de botín— equivale a combatir por las falsas deidades (R, Ṭs). En este versículo, las falsas deidades se glosa ampliamente como Satanás (Ṭ), dada la siguiente exhortación a…
- v. 82…en él muchas discrepancias —es decir, incoherencias, deficiencias, contradicciones internas y falsedades (cf. 41:42)— (Q, Ṭ, Ṭs). Aunque existen diversas lecturas (qirāʾāt) del Corán, diferentes numeraciones de los versículos e incluso…
- v. 83…indagaciones pertinentes (Ṭ). Para los chiíes, aquellos con autoridad de entre ellos se refiere a los Imanes chiíes (Ṭs). Al-Rāzī ve en este versículo una legitimación de la práctica del razonamiento analógico, qiyās, mediante el cual…
- vv. 88–90…si se vuelven contra los creyentes como, según un relato, hicieron al decidir finalmente asentarse con los idólatras (Ṭs, Z)— deben ser considerados enemigos, y se instruye a los musulmanes a prenderlos y matadlos dondequiera que los…
- vv. 98–99…el Profeta rogaba con asiduidad por la liberación de los creyentes todavía atrapados en La Meca entre los idólatras (Ṭ, Ṭs). Ibn ʿAbbās, quien sostiene haberse contado entre los verdaderamente desvalidos de La Meca, refiere que tras…
- v. 113…bien al auxilio especial que dispensó al Profeta, bien más específicamente a la ʿiṣmah del Profeta, o inerrancia moral (R, Ṭs, Z), la cual la doctrina islámica mayoritaria atribuye a todos los profetas. En otros versículos, empero, el…
- v. 115…chiíes duodecimanos, el «camino de los creyentes» alude a la vía trazada por las enseñanzas de sus Imanes (Ṭs, Ṭū), habida cuenta de que estimaban que tales enseñanzas contaban con la garantía divina y complementaban las…
- v. 125…primordialmente a Abraham, algunos sostienen que es una cualidad inherente a todos los profetas, incluido Muḥammad (Ṭs). Jalīl denota una amistad tan entrañable que uno ama y aborrece cuanto su amigo ama y aborrece, eligiendo así…
- v. 137…hacia el Jardín paradisíaco, esto es, tras haberse ratificado plenamente su incredulidad al haber muerto en tal estado (R, Ṭs), o bien que Él retira Su Guía de ellos en esta vida a título de castigo (Ṭs, Ṭū). Para los ashʿaríes se trata…
- v. 139…fuerza de quienes son ajenos a la comunidad de los creyentes —esto es, en los clanes judíos (R, Z) o en los idólatras (Ṭs)—, violan los vínculos de lealtad hacia la comunidad religiosa de los creyentes, patentizando su perfidia y…
- v. 162…sabios judíos medinenses, como ʿAbd Allāh ibn Salām, que reconocieron la veracidad de la misión profética de Muḥammad (R, Ṭs, Z).
5al-MāʾidahLa Mesa Servida11
- v. 6…prefirieron esta lectura, entre ellos Ibn ʿAbbās y otros Compañeros, así como exegetas chiíes duodecimanos (Ṭs). Otros, en cambio, arguyeron que y pasaos las manos por la cabeza constituía una cláusula independiente, en tanto…
- v. 22…pues el ejercicio o la asunción de semejante dominio sobre los semejantes corresponde legítimamente solo a Dios (Ṭs). Pese a la promesa de Moisés de que Dios los guiaría a la victoria si se mantenían justos y fieles a su profeta…
- v. 33…crucificados; y quienes sembraban el pánico e intimidaban sin cobrarse vidas ni caudales eran condenados al destierro (JJ, Q, Ṭ, Ṭs).
- v. 49…inducir al Profeta a emitir un fallo erróneo falseándole el contenido auténtico de la Torá y de sus penas tarifadas (Ṭs). Si los judíos dan la espalda a la sentencia arbitral del Profeta, el Corán reconforta a este significándole que…
- v. 51…cuenta de que la raíz de awliyāʾ/walī puede vincularse tanto al derecho hereditario cuanto a la tutela recíproca (Q, Ṭs).
- v. 54…—esto es, los persas—, basándose asimismo en una tradición profética menos atestiguada que la concerniente a Abū Mūsā (R, Ṭs, Z). Ciertos autores apuntan además la eventualidad de que se trate de ʿAlī ibn Abī Ṭālib (m. 40/661), primo,…
- v. 67…constituir refutación concluyente contra quienes aseveran que el Profeta ocultó partes de la revelación que recibiera (IK, Q, Ṭ, Ṭs).
- v. 77…en que incurrieron ellos o sus jerarcas pretéritos, conforme se dilucida en esta extensa sección iniciada en el v. 41 (R, Ṭs).
- v. 96…por regla general que resulta ilícito bajo cualquier circunstancia comer peces que hayan varado muertos en la orilla (Ṭs, Ṭū); aseveran en su lugar que la caza del mar designa a los peces capturados frescos mientras se halla en estado…
- v. 100…entre lo vil y lo bueno puede atañer a cosas viles o buenas —esto es, a lo lícito e ilícito— más bien que a personas (Ṭs, Ṭū).
- v. 109…terminante, ciertos comentaristas indican que se hilvana con la exhortación del v. 108: temed a Dios y escuchad (R, Ṭ, Ṭs, Z), o con la cláusula postrera del v. 108, leyéndose: Dios no guía a la gente inícua [en] el día en que Dios…
6al-AnʿāmEl Ganado10
- v. 14…primero entre la gente de su época en someterse a Dios, sentando un ejemplo que sus contemporáneos habrían de seguir (R, Ṭ, Ṭs, Z), o que fue el «primero» en rango entre quienes se sometieron (Ṭb), o que él solo recibió la Revelación…
- v. 26…Ellos a la vez lo prohíben —es decir, prohíben a otros seguirlo— y se apartan de él, o «huyen de él» ellos mismos (Ṭ, Ṭs). Una interpretación alternativa atribuida a algunos exegetas tempranos entiende que lo prohíben significa que…
- v. 45…a los abundantes y misericordiosos esfuerzos divinos por conducir a tales gentes hacia la guía antes de su perdición (R, Ṭs).
- v. 51…y hacedles anhelar lo que habrá en aquel trance, pues en verdad el Corán es un intercesor que intercederá por ellos» (Ṭs, Ṭū).
- v. 85…Ṭ), mientras otros lo equiparan con Idrīs (mencionado en 19:56–57 y 21:85), a quien algunos señalan como abuelo de Noé (Ṭ, Ṭs).
- vv. 96–97…y meditan rectamente y trascienden de las realidades sensibles a las inteligibles y de lo aparente a lo oculto (R, Ṭs); cf. v. 98, donde los signos se desglosan para una gente que comprende.
- v. 98…en detalle los signos admiten descifrarse como una exhortación al discernimiento y a la contemplación reflexiva (Ṭs).
- v. 122…al-Jaṭṭāb, opositor inicial que abrazó la fe en La Meca tornándose en columna del islam y ulteriormente segundo Califa (R, Ṭ, Ṭs); o con ʿAmmār ibn Yāsir, devoto Compañero que secundó a ʿAlī ibn Abī Ṭālib tras el deceso del Profeta…
- v. 125…la morada de la eternidad», su «desdén por la morada del engaño» y su «apresto para la muerte antes de que advenga» (Bḍ, IK, Ṭ, Ṭs). El ensanchamiento del pecho se predica asimismo de los profetas; véanse 94:1, interpelando a Muḥammad:…
- v. 141…que limiten el acceso a las abundantes cosechas y ganado o a la «abundancia de» cosechas y ganado que Él ha provisto (Ṭs).
7al-AʿrāfLas Alturas58
- v. 37…significa que recibirán la porción de provisión y longevidad mundanas (Q, Sy, Ṭ, Z), de bien o de mal (Ṭ), de castigo (R, Ṭ, Ṭs), o de salvación o condenación en la Otra Vida (Ṭ), que les ha sido prescrita en el Libro, el cual remite…
- vv. 38–39…(R, Ṭ), que los adeptos comunes de una colectividad condenada culparán a sus dirigentes (R, Z), o ambas cosas a la vez (Ṭs), como en 33:67: Dirán: «¡Señor nuestro! Ciertamente obedecimos a nuestros jefes y a nuestros magnates, y ellos nos…
- v. 43…inicio del versículo en el sentido de «Arrancaremos cuanto rencor haya en sus pechos, mientras corren ríos bajo ellos» (Ṭs). Según una temprana narración, conforme la gente del Paraíso avanza hacia el Jardín, se topa con un árbol a cuyos…
- v. 44…la maldición de Dios sobre los incrédulos de forma perceptible tanto para estos como para los habitantes del Paraíso (R, Ṭs). Algunas tradiciones chiíes, no obstante, identifican a dicho pregonero con ʿAlī ibn Abī Ṭālib, íntimo…
- v. 45…14:3), es decir, falseándola o alterándola (Ṭ) o confundiéndola y adulterándola con sus propios caprichos y pasiones (Ṭs), de suerte que deje de ser el «camino recto» —expresión que el Corán emplea en abundantes versículos para designar…
- vv. 46–47…ellos una muralla dotada de una puerta, en cuyo interior reside la misericordia y en cuyo exterior queda el castigo (IK, R, Th, Ṭs, Z). En otras fuentes las Alturas se describen simbólicamente como una alta duna de arena (Qm). Las…
- v. 48…que acumulasteis puede aludir tanto al atesoramiento de riquezas materiales como a su abrumadora superioridad numérica (R, Ṭ, Ṭs). Si bien pudieron amasar cuantiosas fortunas en su vida terrenal y superar en número a los creyentes, tal…
- v. 50…por encima del Infierno (R, Z) y pone de relieve el calor insoportable y la sed atroz provocados por el Fuego (R, Ṭs). Los condenados demandan asimismo a los bienaventurados algo de aquello con lo que Dios os ha provisto,…
- v. 53…de sus promesas y conminaciones concernientes a la resurrección, el juicio, la recompensa y el castigo en la Otra Vida (Ṭs, Z). Aquí cumplimiento total traduce taʾwīl, vocablo que en otros contextos designa la interpretación de la…
- v. 54…subrayan que esta locución es una metáfora de la manifestación de Su Soberanía absoluta sobre la creación entera (Ṭs). Para un análisis pormenorizado del Trono, véase 2:255c.
- v. 59…(Th, Z). En el cómputo cronológico de los profetas, Noé figura como el enviado comisionado por Dios tras Idrīs (Ṭs).
- vv. 60–62…por finalidad, en parte, reconfortar y fortalecer el ánimo del Profeta ante la hostilidad de sus propios conciudadanos (R, Ṭs), y la reiterada alusión a los dignatarios como los censores más encarnizados de los profetas antiguos resultaba…
- v. 65…el texto bíblico, la tradición islámica sostiene que él y su pueblo son descendientes de Noé a través de su hijo Sām (Sem; IK, Ṭs). En una versión, la genealogía de Hūd se formula como Hūd ibn Šālij (Sale) ibn Arfajšad (Arfaxad) ibn Sām…
- v. 69…afirman que el menor de ellos alcanzaba 60 codos y el mayor 100 codos de altura, es decir, entre 35 y 60 metros (Ṭs, Z). Las mercedes de Dios remiten por consiguiente a su sucesión y soberanía en la tierra y a su formidable…
- v. 72…descrito en otro pasaje como un vendaval que arrancaba a los hombres cual si fueran troncos de palmera desgajados (54:20; Bg, IK, Th, Ṭs, Z). Con posterioridad, se refiere que Hūd y los creyentes de su pueblo se trasladaron a La…
- vv. 80–81…IK, Ṭs); otra versión lo considera primo materno de Abraham y hermano carnal de Sara (Sārāh), la cónyuge de este (Ṭs). Para otros pasajes narrativos relativos a Lot y a su pueblo, véase 11:77–83; 15:57–77; 26:160–73; 27:54–58;…
- v. 83…27:57; 29:32). Se afirma que profesaba exteriormente el culto de Lot, pero abrigaba íntimamente la incredulidad (Ṭ, Ṭs); véase asimismo 29:31–32c. En la narración del Génesis, la consorte de Lot partió junto a él pero volvió la…
- v. 84…de Lot fuera aniquilado por una lluvia asoladora, glosada por los exégetas como una pedrisca de proyectiles pétreos (Ṭ, Ṭs, Z), se corrobora en 11:82 y 15:74 (donde se especifica una lluvia de piedras de arcilla cocida), así como en…
- v. 85…ibn Mīkīl ibn Yašŷur (o Yašḥab; Ṭ, Ṭs); otros lo individualizan como Šuʿayb ibn Tawbah (o Buwayb o Nuwayb) ibn Madyan (Th, Ṭs). Šuʿayb es ensalzado en la hagiografía islámica como el «Orador de los Profetas» (Jaṭīb al-anbiyāʾ) en virtud…
- v. 86…v. 16). En el caso particular de Madián, esto puede denotar que desviaban a la gente tildando a Šuʿayb de embustero (Ṭs, Z) o intimidando a los caminantes que procuraban incorporarse a la grey de Šuʿayb (IK, Ṭs). Puede implicar…
- v. 87…(Z). Lo manifiesta a título de seria advertencia para los incrédulos (Z), pero también para confortar a los creyentes (Ṭs). En el caso de los madianitas, como en el de las comunidades de Noé, Hūd, Ṣāliḥ y Lot, la retribución divina…
- v. 101…para que previniera a su propio pueblo, Qurayš, sobre el destino aciago que les aguardaba si persistían en su cerrazón (R, Ṭs). Aunque todos los mensajeros aportaron pruebas claras de su investidura y del origen divino de su mensaje, la…
- v. 102…cumplir Sus preceptos, mostrarse agradecidos por Sus dones y perseverar en las obras rectas evitando las abominaciones (Ṭ, Ṭs, Z).
- v. 105…14:9; 16:44; 19:73). En este caso, la prueba clara a la que alude Moisés son los prodigios que obrará a continuación (Ṭs), así como la fuerza moral de su intimación a Faraón para que acepte el mensaje proclamado y deje partir... a los…
- vv. 106–108…a Moisés un signo, esto es, una comprobación de la verdad del mensaje que trae (Ṭ) o una prueba palpable de Dios Mismo (Ṭs). Los dos portentos probatorios que Moisés despliega en respuesta —su vara arrojada trocándose en serpiente y su…
- vv. 115–116…y maromas de azogue o mercurio, de modo que al calentarse bajo el sol abrasador comenzaron a agitarse convulsivamente (R, Ṭs, Z), pues el certamen se celebró a campo abierto en el desierto en la hora de mayor canícula (véase 20:58–59).
- v. 117…su proeza, aguardó hasta que Dios le reveló la orden explícita de arrojarla —mandato percibido únicamente por Moisés (R, Ṭs)—, evidenciando que el poder y el designio de este prodigio pertenecían en exclusiva a Dios; cf. 3:49 y 5:110,…
- v. 118…quedó manifiesta y triunfante sobre las ilusiones de los magos (Ṭ) y que la misión profética de Moisés quedó validada (Ṭs). Prevaleció vierte waqaʿa, que connota asimismo «caer» o «posarse», sugiriendo algunos que la verdad se posó e…
- vv. 119–120…mecánicos, reconocieron que el fenómeno producido por Moisés solo podía provenir de un origen divino trascendente (IK, Ṭs, Z). Regresaron, en el sentido de experimentar una súbita conversión interior, quedando humillados y…
- v. 123…de Moisés y la claudicación de los hechiceros, como una conspiración tramada conjuntamente entre Moisés y los magos (IK, Ṭ, Th, Ṭs) para expulsar al pueblo autóctono de Egipto y asentar en su lugar a los israelitas (Z). Según un…
- v. 124…de la amputación cruzada de miembros («cortar manos y pies de lados opuestos») aunada a la crucifixión fue Faraón (Q, Ṭs, Z), quien empalaba a sus víctimas en troncos de palmera a orillas del Nilo (Ṭs); pormenor explícito en la…
- vv. 125–126…la tortura y la muerte inminentes a manos de Faraón, no sea que claudiquen en su fe sometidos a tan atroz tormento (Ṭ, Ṭs). Según algunos, el doloroso martirio soportado por los magos expió la totalidad de sus faltas pretéritas (Z).
- v. 127…sagrados, de donde derivaría la propensión ulterior de los israelitas a fundir un becerro idolátrico en el v. 148 (Ṭ, Ṭs). Otros sostienen que Faraón era adorado como dios pero no rendía pleitesía a nadie (Ṭ), o que los dioses eran…
- v. 130…a la contrición y a la fe en Dios (Ṭ). La adversidad opera con frecuencia como un bálsamo que «ablanda los corazones» (R, Ṭs), si bien no surtió semejante efecto en Faraón, cuyo ánimo, con arreglo a las Escrituras bíblicas, se endurecía…
- vv. 134–135…en una sola noche, perdonando a los israelitas que habían marcado los dinteles de sus puertas con sangre de cordero (Ṭ, Ṭs). Estos detalles evocan el episodio bíblico del exterminio de los primogénitos de Egipto narrado en Éxodo 11–12.…
- v. 136…por sus fechorías y por haber vivido desatentos a los signos y demostraciones palmarias de la misión de Moisés (Ṭs). El Corán, al unísono con la Biblia, refiere que Faraón y sus huestes perecieron ahogados en el mar, cuyas aguas…
- v. 137…para todos los pueblos (21:71); otros sostienen que la tierra alude al territorio del propio Egipto regido por Faraón (R, Ṭ, Ṭs) o a ambos dominios conjuntamente (R, Ṭs, Z). Se la califica de bendita por haber sido colmada de fertilidad,…
- vv. 138–139…a sus ídolos. Los comentaristas conjeturan que se trataba de cananeos (Ṭ) o de lājmidas avecindados en la comarca (Ṭ, Ṭs), o bien de descendientes del pueblo idólatra de Abraham (JJ). Sus ídolos tenían figura de becerro (Ṭ, Z),…
- v. 142…al-aḍḥā; Ṭ). A lo largo de este retiro, Moisés guardó ayuno estricto y mantuvo un diálogo íntimo y directo con Dios (Mw, R, Ṭs, Z). Algunos refieren que ayunó durante los primeros treinta días y que la Torá le fue revelada durante los…
- v. 143…de la inefable comunión espiritual experimentada en la cumbre del monte. Allí su Señor le habló sin mediador alguno (Ṭs, Z); y, conforme a un relato tradicional, Dios se hallaba tan próximo que Moisés podía percibir el chirrido del…
- v. 144…Del Profeta Muḥammad se refiere asimismo que dialogó con Dios sin intermediario alguno junto al azufaifo del límite (53:14; Ṭs) durante su Viaje Nocturno y Ascensión celestial (miʿrāŷ); véase 53:14–15c.
- v. 145…relatos señalan que las Tablas eran de esmeralda, rubí o madera y que fueron traídas a Moisés por el Arcángel Gabriel (Th, Ṭs, Z); otros afirman que eran de «piedra» labrada por el propio Moisés (Ṭs, Z), lo cual concuerda con el relato…
- v. 150…incluido Aarón (Z); en mi ausencia [lit. «después de mí»] puede significar mientras Moisés se hallaba ausente (IK, Ṭ, Ṭs) o después de que Moisés hubiera asentado el canon del monoteísmo genuino (R, Z). ¿Queréis apresurar el…
- v. 151…de su entrega absoluta a Dios y de su anhelo de allegarse a Él, más que una admisión de culpa o pecado por su parte (Ṭs), por cuanto se considera a los profetas inmunes al pecado conforme a la doctrina islámica de la ʿiṣmah, o…
- v. 157…sino oriundo del pueblo árabe, el cual era en su gran mayoría (aunque no en su totalidad) «iletrado» en aquella época (Iṣ, R, Ṭs) y carecía de familiaridad o estudio de la Torá en particular. En 6:156, verbigracia, los árabes paganos son…
- v. 163…Aylah (Eilat), entre Madián y el Sinaí, mientras que otros sostienen que alude a Tiberíades o a la propia Madián (Ṭ, Ṭs, Z). Ellos —esto es, los israelitas— transgredieron el sábado ejecutando faenas, como trabajar, que Dios había…
- v. 167Tu Señor proclamó indica que decretó, prescribió o juró (Ṭ, Ṭs). Que suscitará contra ellos... a quienes les inflijan... castigo puede denotar que otorgará a otras naciones…
- v. 168…judía del pasado, con anterioridad a la venida del Profeta Muḥammad o incluso antes del advenimiento de Jesús (Ṭ, Ṭs), o bien a los judíos de Medina que se convirtieron al Islam (R). Tales interpretaciones resultan harto…
- v. 172…los mensajes transmitidos por sus profetas y escrituras—, el pacto primordial no les reportará provecho alguno (IK, Q, Ṭ, Ṭs).
- v. 178…sugiere a muchos teólogos que Dios descarría a los hombres únicamente a consecuencia o en castigo de sus propios actos (Ṭs).
- v. 180Si bien todos los Nombres de Dios son merecedores de ser reputados como los Más Hermosos (Ṭs), hay quienes sugieren que aquí los Nombres Más Hermosos apunta privativamente a los Nombres de Belleza, cuya…
- v. 181…En el presente versículo se juzga unánimemente que la comunidad alude de modo específico a la comunidad islámica (Ṭ, Ṭs). Ciertos autores restringen el alcance apoyándose en un ḥadīṯ en el que el Profeta afirma: «Ciertamente habrá…
- v. 193…se apela a los propios ídolos para que se encaminen a la guía, no os seguirán, esto es, no prestarán respuesta alguna (JJ, Ṭ, Ṭs). Otros sugieren que puede implicar que cuando se implora guía a los ídolos, estos no atienden el ruego (Z).…
- v. 198…de los comentaristas, si los llamas a la guía alude al conato de convocar a los propios ídolos hacia la verdad (IK, Q, R, Ṭ, Ṭs, Z). Los ídolos han sido tallados con semblante dotado de ojos dirigidos hacia quienes comparecen ante…
- v. 199…«reanudar los lazos de parentesco con quien rompa contigo; dar a quien te rehúse; y perdonar a quien te agravie» (R, Ṭ, Ṭs, Z). El Profeta solía inculcar a sus compañeros: «Sed indulgentes y no seáis rigurosos» (Z). Indulgencia [o…
- v. 201…Tras recordar, los temerosos vuelven a ver, lo que significa que recobran el recto juicio y la lucidez espiritual (Ṭs), reconduciéndose hacia lo justo prescrito por Dios (Ṭ). A juicio de al-Zamajšarī, «recordar» a Dios de este modo…
- v. 202…puede aludir genéricamente a la caterva diabólica)— alude a los ignorantes (v. 199) o a los idólatras en general (Ṭs); véase asimismo 2:14c. Tales gentes, en contraste con los temerosos del v. 201, consienten en ser arrastrados más…
- v. 204…coránicos recitados por este, sin entablar diálogo con los orantes ni declamar los versículos a título individual (Aj, Ṭ, Ṭs, Z). Diversos exegetas afirman que la obligación de escuchar atentamente el Corán recitado rige ante…
8al-AnfālLos Botines2
- Introducción…a los botines en el v. 1. Es una sura medinense temprana, aunque algunos sostienen que el v. 30 (Āl) o los vv. 30–36 (IJ, Q, Ṭs) pertenecen al período mecano, dado que algunos los interpretan como referidos a los atentados contra la…
- v. 41…a su clan inmediato, los Banū Hāŝim, mientras que otras opiniones lo amplían a la totalidad de la tribu de los Qurayŝ (IK, R, Ṭs).
9al-TawbahEl Arrepentimiento1
10YūnusJonás9
- vv. 7–8…con Dios es una referencia a la creencia islámica general en el encuentro con Él en el Día de la Resurrección (Ṭ, Ṭs). Esperar el encuentro con Dios se refiere al deseo de recibir Su Recompensa y Misericordia en el Más Allá (R),…
- v. 10Muchos comentaristas señalan que la súplica en este contexto se entiende como una forma de engrandecimiento y alabanza (R, Sh, Ṭs, Z). La Paz, que es el saludo común entre los musulmanes en este mundo, es también el saludo entre la gente…
- v. 31Desde el cielo y la tierra se entiende como una alusión a la lluvia y la vegetación, respectivamente (Bg, Ṭs), mientras que otros señalan que tal provisión puede ser tanto corporal como espiritual (Q). ¿Quién tiene…
- v. 39…sobre sus significados (N). Como se relata que dijo ʿAlī ibn Abī Ṭālib: «Los hombres son enemigos de lo que ignoran» (Su, Ṭs). Observa, pues, cómo fue el final de los inicuos (véase también 28:40) tiene por objeto llamar la atención de…
- v. 55…de Dios aquí mencionada hace referencia a Su Castigo en el Más Allá (véase también 46:17c). Debido a su ignorancia (Ṭs) y a su descuido respecto a Dios (Āl), la mayoría de ellos no saben.
- v. 67…rodea (Su). Una gente que escucha (cf. 30:23) se refiere a quienes «escuchan» reflexionando sobre las señales de Dios (Aj, Bg, Ṭs); véase también 10:59–60c.
- v. 93Un asentamiento digno se refiere a una morada grata en Palestina o Siria (Bḍ, Ṭs). Por cosas buenas se entienden los alimentos buenos y puros que les fueron permitidos (IJ). Discreparon en…
- vv. 94–95…estos versículos van dirigidos directamente al Profeta, son los incrédulos (Kl, Q) o posiblemente la gente en general (IṬ, Ṭs) los destinatarios pretendidos. Quienes recitan el Libro antes de ti son los judíos y los cristianos, que…
- vv. 106–107…nada fuera de Dios puede acarrear beneficio o perjuicio, véase 6:17c. El que Dios hace que alcance, a saber, un bien (Ṭs) o Su Favor (IḤ), a quien Él quiere es análogo a 2:212, donde se dice que Dios provee a quien Él quiere sin cuenta;…
11HūdHūd6
- v. 23…y temerosos (Bg), y puede describir también a quienes se hallan en un estado de sosiego en el recuerdo de Dios (Ṭs), como en 13:28: Aquellos que creen y cuyos corazones se sosiegan en el recuerdo de Dios. ¿Acaso no es en el…
- v. 29…a quienes le seguían en ese momento (véase el v. 27), por ser indignos de estar en pie de igualdad con los nobles (Ṭ, Ṭs). Los Quraysh tuvieron el mismo conflicto con los seguidores del Profeta; véase 6:52c. La declaración de Noé:…
- v. 30…Dios contra mí si apartara a quienes creen y que en el Día del Juicio presentarán una acusación contra mí ante Dios?» (Ṭs).
- v. 49…llegase la revelación (Kl, Z), ni eran conocidos para la gente de La Meca en aquel tiempo, al no ser «Gente del Libro» (Ṭs). Sin embargo, dada la presencia de cristianos y judíos en La Meca durante la vida del Profeta, es más probable que…
- vv. 57–58…de Él, ni Le sobreviene perjuicio alguno si los destruye, pues en ningún momento los creó por necesidad de ellos (Ṭs). Alternativamente, puede significar que no tendrán la capacidad de causar daño alguno a Dios si Él hace que otro…
- vv. 77–79…sentido llano de mis hijas alude a las propias hijas de Lot, que es como muchos comentaristas entienden la expresión (Ṭs, Z), otros señalan que las hijas aquí no eran sus hijas biológicas personales, sino más bien las mujeres…
12YūsufJosé13
- v. 4…línea abrahámica de profetas, véase 6:84c. Es ampliamente aceptado que la visión que tuvo José fue un sueño verídico (Aj, R, Ṭ, Ṭs), el cual en la tradición islámica se concede no solo a los profetas, sino también a los seres humanos…
- v. 8Su hermano se refiere a Benjamín, el hijo menor de Jacob y único hermano de padre y madre de José (JJ, Kl, Ṭs). Dado que al comienzo del relato José y Benjamín eran muy pequeños, Jacob era especialmente bondadoso con…
- v. 15…respondieron sarcásticamente: «¡Llama al sol, a la luna y a las once estrellas [cf. v. 2] para que te consuelen!» (Ṭ, Ṭs). Cuando José estaba a mitad del descenso, los hermanos cortaron la cuerda. Cayó en el agua al fondo del pozo, y…
- vv. 21–22…88; Ṭs) y a veces identificado por los comentaristas (como en Génesis 37:36) como el capitán de la guardia de Faraón (Ṭs). ʿAzīz también puede significar «rey» (IK, Ṭ), pero, además, denota a alguien o algo que es grandioso, poderoso,…
- v. 23…(IK). La objeción de José: Él es mi señor y ha hecho hermoso mi hospedaje, puede ser una referencia a Putifar (Kl, Q, Ṭs), quien en el v. 21 ordena a Zulayjā dar a José un hospedaje honroso (N, Z). Según esta lectura, la…
- v. 32…sin perder el juicio, a ella no se la podía culpar por lo que hizo, ya que él estaba en su presencia día y noche (Ṭs). Al hacerlo, admitió su «falta» y la inocencia de José. Si no hace lo que le ordeno se refiere a su orden inicial…
- v. 46…su interpretación del sueño del rey (My), o el verdadero rango y conocimiento de José y así liberarle de la prisión (My, Ṭs). Cuando el copero relató el sueño a José, este vio en ello una oportunidad de impresionar al rey interpretando…
- v. 52…busca exculparse de todo reproche ante Putifar (JJ, My, R, Ṭ). Alternativamente, quien habla aquí podría ser Zulayjā (Kl, R, Ṭs).
- v. 53…que quien habla aquí es Zulayjā (IK, R), la mayoría de los comentaristas consideran que estas palabras son de José (Bḍ, Bg, Kl, Q, Ṭs, Z), y por tanto una continuación de su declaración en el v. 52. Se dice que José pronunció No…
- vv. 72–73Los compañeros de José fueron quienes dijeron: Echamos en falta la copa del rey (Ṭs), pero la promesa de una carga de camello de alimentos (JJ) fue proclamada por el pregonero (Kl, Ṭs). Yo seré…
- v. 80…que los hermanos prestaron ante Jacob, véase el v. 66. Los hermanos descuidaron a José cuando desatendieron su cuidado (Bg, Ṭs) y, por extensión, cuando quebrantaron el voto que habían hecho a Jacob de devolver a José sano y salvo (Ṭs;…
- vv. 85–86La pregunta de los hermanos, motivada por el amor y la compasión hacia su padre (Ṭs), es un modo figurado de decirle que temen por su muerte si continúa lamentándose por José (IK). Que Jacob exprese…
- v. 107…al Castigo de Dios), véanse también 16:45–47; 17:68–69; 67:16–17. Aquí la pregunta se refiere a los idólatras mecanos (Ṭs). El castigo abrumador alude a un rayo (JJ, Ṭs) o a alguna clase de castigo envolvente (Bg); la Hora se refiere al…
13al-RaʿdEl Trueno5
- v. 6…el mal, a saber, el Castigo de Dios (R, Ṭb, Z), antes que el bien, que es una referencia a la Misericordia de Dios (Ṭb, Ṭs); véanse también 10:11c; 10:49c; 27:46; 36:48c. En verdad tu Señor es Dueño del Perdón para los seres humanos a…
- vv. 12–13…alabanza se refiere a la voz del ángel cuando glorifica a Dios (Kl, M), declarando Su Trascendencia e Incomparabilidad (Bq, Ṭs). Los demás ángeles, asimismo, celebran Su alabanza por temor reverente, es decir, por reverencia hacia Él y…
- v. 16…sus copartícipes no pueden hacer lo que Dios hace, y dado que es así, no puede haber semejanza entre Dios y sus ídolos (Ṭs). Este argumento tiene por objeto conducirlos a la conclusión de que estos ídolos que han creado no son dignos de…
- v. 25…como a menudo ocurre con la idea de «maldición» en el Corán, de que estarán alejados de la Misericordia de Dios (Ṭs); y para ellos será la mala morada puede aludir a un funesto desenlace en este mundo o al castigo en el Infierno en…
- v. 36…se regocijan (cf. 3:173; 5:83; 8:2; 9:124; 17:109; 39:23; 47:17) son los Compañeros del Profeta y quienes creen en él (Ṭs). Lo que ha sido hecho descender sobre ti se refiere a los preceptos divinos y a las diversas formas de…
14IbrāhīmAbraham6
- v. 3…prefieren la vida de este mundo al Más Allá son quienes eligen permanecer en esta vida en lugar de estar en la próxima (Ṭs), a pesar de que este mundo es la morada de la transitoriedad y el Más Allá es la morada de la permanencia (Ṭs). Al…
- v. 10…alertando a los incrédulos sobre el Origen de todas las cosas existentes. Él os llama; es decir, «Él os llama a la fe» (Ṭs). Algunos comentaristas observan que Dios perdonará algunos . . . pecados, no todos ellos, porque hay algunos que…
- vv. 11–12…v. 11, Dios agracia a quien Él quiere de entre Sus siervos se refiere a la concesión de la profecía por parte de Dios (Ṭs, Z) y a otorgar a los profetas la capacidad de realizar milagros (Ṭs). ¿Y por qué no habríamos de confiar en Dios?…
- v. 18…acciones (Bḍ). Esta es otra forma de decir que los incrédulos no se beneficiarán ni siquiera de sus buenas acciones (Ṭs). Extravío remoto se refiere a la distancia más remota del camino de la Verdad (Bḍ). También se refiere a la…
- v. 22…de recompensas en el Último Día, mientras que la promesa de Satanás, que falló —entendida en el sentido de que mintió (Ṭs)—, se refiere a su promesa a los siervos de Dios de que la Resurrección y la rendición de cuentas en el Último Día…
- vv. 49–50…—esto es, sus camisas (JJ)— estarán hechas de brea, lo cual denota el grado extremo en que serán abrasados en el Fuego (Bḍ, JJ, Ṭs).
15al-ḤiŷrḤiŷr5
- vv. 12–13…él (Kl). Esta última interpretación se ve respaldada por la consideración de que en él en la v. 13 se refiere al Corán (Bḍ, R, Ṭb, Ṭs). En otras palabras, las vv. 12–13 se refieren al Corán, el cual, aun siendo accesible a los culpables,…
- v. 22…30:46; 45:5. Los vientos se describen como fecundadores en alusión a las nubes cargadas de lluvia que transportan (Ṭs), lo que algunos comentaristas yuxtaponen a el viento devastador mencionado en 51:41 (Ṭ, Z). No sois vosotros sus…
- v. 66Al amanecer el último de los que quedaban entre el pueblo de Lot sería destruido (Ṭs). Véase también 11:81: Ciertamente la mañana será su cita señalada. ¿Acaso no está la mañana cercana?
- v. 72¡Por tu vida! se entiende en el sentido de que Dios está jurando por la vida del Profeta Muhammad (IK, Kl, M, R, Ṭ, Ṭs). Alternativamente, pueden ser los ángeles jurando por la vida de Lot (Kl, R, Z). Si lo primero,…
- v. 81Los signos otorgados a Zamūd se refieren a diversas pruebas y milagros (Ṭs) o a la camella preñada, que estuvo acompañada de muchos otros signos (Bḍ, Q), tales como su enorme tamaño y el…
16al-NaḥlLa Abeja28
- v. 2…hace descender a los ángeles se entiende aquí como una referencia al Corán o a la revelación de manera más general (Q, Ṭs); la revelación puede denominarse el Espíritu puesto que transmite la Guía Divina y da vida al alma (Q, Ṭs),…
- v. 18…Perdonador y Misericordioso con respecto a la incapacidad de los seres humanos de ofrecerle una alabanza suficiente (R, Ṭs, Z). Al-Rāzī afirma que si uno contemplara todo lo que Dios había creado para el beneficio de los seres humanos,…
- v. 26Esta aleya tiene como propósito tanto consolar al Profeta como advertir a su pueblo, los qurayshíes (Ṭs). Es una de varias aleyas que advierten sobre la futilidad de «tramar» contra Dios, Sus profetas o los creyentes;…
- v. 27…en esta vida, y la deshonra será su castigo en el Más Allá (Z). ¿Dónde están Mis partícipes? tiene como fin reprender (IK, Ṭs) o burlarse de aquellos que fueron desafiantes a causa de los falsos partícipes que atribuían a Dios (Z); véase…
- vv. 28–29…solo cuando la muerte ha caído sobre ellos, y por tanto en un momento en que su sumisión ya no puede beneficiarles (Ṭs). En esta aleya, los injustos niegan descaradamente su iniquidad en un vano intento de escapar al castigo (cf.…
- v. 38Que la Resurrección sea una promesa vinculante para Él significa que es algo que Dios ha prometido cumplir (Ṭs). Según al-Ṭabrisī, es una promesa que no podría dejar de cumplirse, ya que sin Resurrección y Juicio no habría…
- v. 39…también resucita a los seres humanos para que Él les aclare aquello en lo que discrepaban durante sus vidas terrenales (Ṭs); véase también 2:113; 5:48; 6:164; 10:93; 16:92. Esta aleya también puede leerse como una continuación de la…
- v. 41…Meca antes de emigrar a Medina: Bilāl, ʿAmmār ibn Yāsir, Abū Ŷandal ibn Suhayl, Ṣuhayb ibn Sinān y Jabbāb ibn al-Arat (Ṭs, W, Z).
- v. 43…que todos los mensajeros enviados por Dios fueron efectivamente hombres —es decir, seres humanos como ellos mismos (IK, Q, Ṭs)— en lugar de ángeles (Ṭ). En varias aleyas, los incrédulos se preguntan por qué no se ha enviado a un ángel…
- v. 44…que contiene sabiduría espiritual, pero no prescripciones legales. El Recordatorio en esta aleya se refiere al Corán (Q, Ṭs), cuyo propósito es aclarar a la humanidad lo que se les ha hecho descender, esto es, las leyes, los dictámenes…
- v. 48…humildad describe la postración de las sombras, pero describe también los cuerpos creados que proyectan las sombras (Bḍ, Ṭs, Z). Así como de la posición postrada de la sombra de una criatura puede decirse que representa la postración…
- vv. 49–50…a su Señor por encima de ellos, lo que significa que temen que el castigo pueda descender sobre ellos desde arriba (Q, Ṭs) o que temen a Dios, Quien está por encima de ellos en Su propio ser —como en la declaración coránica Él es el…
- v. 51…el significado probable aquí, sin embargo, es simplemente que no se debe tomar, junto a Dios, a ningún otro como dios (Ṭs) —dos dioses significando cualquier cosa más allá del Uno. En el presente contexto, el mandato Divino tenedme temor…
- v. 52…Ibn ʿAbbās, Muŷāhid y Qatādah, entendieron dīn aquí como una referencia general a la obediencia que se le debe a Dios (R, Ṭs), en cuyo caso la aleya podría verterse como «La obediencia le es debida eternamente». Puesto que, además de…
- v. 63…descreyeron de profetas anteriores, al hacer que sus obras les parecieran bellas (R) y conduciéndolos al extravío (Ṭs, Z). Respecto a los «demonios» como falsos amigos de los incrédulos, véase 6:121; 7:27, 30.
- v. 64…de Dios, los principios de las relaciones justas entre las personas y lo que está permitido o prohibido por Dios (Ṭs); véase también 16:89; 27:76; 43:63. Dios también esclarece las diferencias religiosas entre las personas tras su…
- v. 65El envío de agua por parte de Dios en forma de lluvia (Ṭs) para revivir la tierra se menciona en todo el Corán como una de las bendiciones más importantes de Dios, así como…
- vv. 68–69…Divina en un sentido formal y escritural, pero también para otros modos de comunicación o inspiración Divina (Ṭs): por ejemplo, la comunicación de Dios a la madre de Moisés (20:38; 28:7), la inspiración de Dios a los apóstoles…
- v. 70…muerte terrenal de cada individuo. Algunos consideran que la edad más decrépita son los setenta y cinco o noventa años (R, Ṭ, Ṭs), un momento en el que, para muchos, la debilidad comienza a manifestarse en los miembros y en la mente. Que…
- v. 87…también la v. 28), abandonando cualquier pretensión de independencia respecto a la Voluntad y la Soberanía de Dios (Ṭs) y mostrando una sumisión que no manifestaron durante sus vidas terrenales (Z). Que aquello que solían inventar los…
- v. 92…parecen haber perdido su conveniencia política o a fin de forjar una alianza con un grupo más numeroso y poderoso (IK, JJ, R, Ṭ, Ṭs, Z). En la medida en que los juramentos de la v. 91 se interpreten como los juramentos de lealtad…
- v. 101…que esta frase puede referirse a la abrogación tanto del dictamen legal como de la propia aleya del corpus del Corán (Ṭs); respecto a la abrogación, véase 2:106c; 13:39.
- v. 103…o solo muy poco (IK). Por añadidura, las escrituras que recitaba estaban en una lengua extranjera, tal vez griego (Ṭ, Ṭs), que el Profeta no comprendía —mientras que las revelaciones coránicas estaban, por contra, en un árabe tan…
- vv. 120–122…fue el único creyente sobre la tierra, o al menos en su comarca, en una época en que todos los demás eran incrédulos (R, Ṭs, Z). Otros señalan que la palabra para comunidad (ummah) deriva de la misma raíz que imām, un título de…
- v. 124…Que los judíos discreparan acerca de él puede significar que algunos lo consideraban sagrado mientras que otros no (Ṭ, Ṭs) o que a veces consideraban lícita la caza (o la pesca) en este día y en otras ocasiones no (R, Ṭ, Z); véase el…
- v. 125…de beneficiar a las personas (Z) o una exhortación ofrecida sin aspereza, de un modo que ablande los corazones (Ṭs), es decir, con persuasión bondadosa y mandatos razonables (R). Algunos sugieren que sabiduría y hermosa…
- v. 126…que los idólatras mequíes habían infligido a sus muertos, y juraron tomar represalias de un modo más devastador (IK, Q, R, Ṭ, Ṭs). Algunos dicen que el propio Profeta hizo este juramento tras ver a su amado tío Ḥamzah terriblemente…
- v. 127…la paciencia no es sino con Dios se interpreta en el sentido de que solo se puede ser paciente con la Ayuda de Dios (R, Ṭ, Ṭs, Z). Al Profeta se le instruye: No te aflijas por ellos; esto es, no debe acongojarse por quienes lo…
17al-IsrāʾEl Viaje Nocturno25
- v. 16…por la mayoría de los comentaristas en el sentido de que Dios comanda a tales personas la fe y la obediencia (JJ, R, Ṭ, Ṭs), mas ellas desobedecen y cometen iniquidad. Según al-Rāzī, cuando queremos destruir una ciudad significa…
- vv. 26–27…parentela del Profeta Muḥammad, indicando que se les debe otorgar la porción expresamente asignada de dones y botines (Q, Ṭ, Ṭs), ya que se les vedaba percibir otras modalidades de limosna. Dar al . . . viajero puede consistir en…
- v. 36…De ahí que por estas tres facultades se pedirán cuentas, es decir, la persona responderá por su uso lícito o ilícito (R, Ṭs). El versículo también puede entenderse en el sentido de que las facultades mismas del oído, la vista y el…
- v. 52…humanos de Dios como su Creador (Q), de Su poder para resucitarlos (Q) y de las incontables mercedes que les dispensó (Ṭs). Su alabanza constituye asimismo una demostración de su acatamiento irrestricto al Mandato divino (IK, Ṭ) y de su…
- v. 53…a los creyentes en particular (R, Z), si bien puede englobar asimismo a la totalidad de los seres humanos (Q, Ṭs). Hablen con las mejores palabras puede conceptuarse como una prescripción general de expresarse con afabilidad…
- v. 54…significa que posee pleno conocimiento de los estados de los seres humanos y dispone sus asuntos para su bienestar (Ṭs). El que Dios se apiade o perdone a quien Le place y castigue a quien Le place se menciona en varios versículos…
- v. 55…sobre otros significa que, si bien todos los enviados ocupan el rango espiritual supremo entre los seres humanos (Ṭs), Dios ha conferido mercedes y dones espirituales de diversa naturaleza y en distinto grado a cada profeta en…
- v. 57…Según otros, este versículo alude a los ángeles, de quienes los idólatras pretendían falsamente que eran hijas de Dios (IK, Ṭ, Ṭs, Z), o a los genios, a quienes los idólatras tomaban por copartícipes junto a Dios (IK, Ṭ, Ṭs, Z); véase…
- v. 58…castigo, que entraña pavorosas formas de aniquilación violenta, constituye el sino de aquellas que fueron perversas (Q, Ṭs, Z). Que este destino se halle inscrito en el Libro —muy probablemente una alusión a la Tabla Preservada (véase…
- v. 59…de la misión profética de Muḥammad, como cuando le instaron a que transformara en oro la colina sagrada de Ṣafā (IK, Ṭ, Ṭs, Z); véase también 6:109 y comentario, así como 6:37; 7:203; y 10:20, donde se desestiman tales peticiones…
- vv. 68–69…(105:1–4). Tempestad de piedras traduce ḥāṣib, que puede denotar asimismo un vendaval destructor en tierra firme (Ṭs).
- v. 70…animales no se sirven de igual forma; Ṭs, Z), las facultades del intelecto, el discernimiento y la palabra articulada (R, Ṭs), y la capacidad de conocer a Dios (Ṭs). En el Corán, Dios ennobleció asimismo a Adán y, por extensión, a su…
- v. 71…conforme al profeta (véase c. 4:41), a la revelación (véase 45:28) o a la religión que profesaron en esta vida (IK, Q, R, Ṭ, Ṭs, Z). Los imames de los incrédulos o malhechores son aquellos que los indujeron al extravío moral y…
- vv. 76–77…mediante la persecución y la hostilidad abierta acabaron forzando al Profeta y a sus seguidores a abandonar La Meca (IK, Mw, R, Ṭ, Ṭs, Z). Conforme a ciertos comentaristas, la circunstancia de que los qurayšíes no llegaran a expulsar…
- v. 78…celebradas en ese lapso temporal: ẓuhr (mediodía), ʿaṣr (media tarde), maġrib (puesta del sol) y ʿišāʾ (noche) (Bḍ, JJ, Ṭs, Z). Para los chiíes, que con frecuencia aúnan las dos oraciones vespertinas y las dos nocturnas, las…
- v. 79…constituía una fuente de rango meritorio eminente para el Profeta y un medio de expiación para los demás creyentes (Mw, Ṭ, Ṭs). En la presente aleya, la observancia profética de la vigilia nocturna se asocia implícitamente a su…
- v. 80…sincera concierne a su entrada en Medina, y su súplica de salir con una salida sincera atañe a su partida de La Meca (JJ, Ṭ, Ṭs, Z). El entrar puede remitir asimismo al ingreso en el sepulcro al fallecer, y el salir al abandono de la…
- v. 81…derribaba los ídolos que circundaban la Kaʿbah tras la rendición y sumisión de La Meca al islam en el año 8/630 (R, Ṭs). En su contexto histórico, la Verdad advenida alude al Corán o a la fe islámica en general, ante cuya luz la…
- v. 84…(IK, R, Ṭ, Z). Proceder conforme a la propia índole puede entrañar obrar con arreglo a lo que se juzga recto y justo (Ṭs) o según las intenciones que se albergan (Qm, Ṭ). Que vuestro Señor bien sabe quién está mejor guiado (cf. 53:30)…
- v. 85…aquí y en otros pasajes del Corán puede designar el soplo de vida que constituye la fuente de la existencia humana (JJ, Ṭ, Ṭs, Z), en tanto que Dios insufló en Adán de Su Espíritu (32:9; cf. 38:72). Como tal, numerosos pensadores…
- vv. 86–87…v. 86 como un mensaje extensivo a los hombres en general (Ṭ, Z) o dirigido conjuntamente al Profeta y a su comunidad (Ṭs). La frase conclusiva del v. 87, en cambio, se considera mayoritariamente orientada al Profeta (Bḍ, IK, Q, R, Ṭs);…
- v. 88…de su contenido, en la pulcritud insuperable de su dicción y en la total ausencia de contradicción interna en su texto (Ṭs).
- v. 89…y modos expositivos que los seres humanos precisan para recapacitar en su existencia religiosa y terrena (Ṭs); que en él ha provisto toda suerte de recordatorios de la verdad y todo cuanto demandan secundar y acatar (Ṭ); y…
- v. 100…ser humano (Z), o bien a la totalidad de las mercedes, incluidas las no mundanas, decretadas y concedidas por Dios (Ṭs). Los tesoros de la Misericordia y Favor divinos son infinitos, mas la índole del ser humano es tal que, aun si…
- v. 103…a desterrarlos o a eliminarlos dándoles muerte (Q, R), o bien a impelerlos al éxodo mediante el acoso sistemático (Ṭs). El verbo empleado para expulsar, yastafizza, es el mismo que figura en el v. 64 en el desafío de Dios a Satanás:…
18al-KahfLa Caverna28
- Introducción…él, pero en el v. 6 el Corán reprende al Profeta por acongojarse en exceso por la incredulidad de los coraichitas (IK, Q, Ṭs), y en los vv. 23–24 se le advierte no prometer nada en el futuro (como dar respuestas a preguntas al día…
- v. 1…(véase asimismo 39:28) se entiende unánimemente en el sentido de que no contiene contradicciones ni discrepancias (Ṭs, Z); véase 4:82: ¿Acaso no meditan en el Corán? Si procediera de otro que de Dios, habrían hallado en él muchas…
- vv. 2–3…que Dios hiciera el Corán recto subraya que no hay tortuosidad alguna en él (v. 1; Z), que es equilibrado y armónico (Ṭs), y que no es susceptible de corrupción (Ṭs). Qayyim puede significar también ser custodio de algo o de alguien,…
- vv. 4–5…una ignorancia supina y de seguir ciegamente la creencia de sus antepasados sin ejercitar el pensamiento independiente (Ṭs, Z). En el Corán, seguir ciegamente a los antepasados en lugar de emplear el intelecto para discernir la verdad de…
- v. 6…por completo de preocupación y tristeza a causa de aquellos que no creen en este relato, esto es, en el Corán (Ṭs). Con frecuencia se presenta al Profeta en el Corán como sumido en la desazón ante la negativa de los mequíes a…
- v. 9…a este pequeño grupo de creyentes en una época de persecución, del mismo modo libraría al Profeta y a sus seguidores (Ṭs). Además, la historia de los jóvenes de la caverna que huyeron de todos los bienes y comodidades terrenales para…
- v. 10…—es decir, los Compañeros de la Caverna— se refugiaron en la caverna, huyendo hacia Dios por causa de su religión (IK, Ṭs) y buscando refugio de un rey llamado Daqyānūs (Th, Ṭs) o Daqyūs (Q), lo cual podría ser una arabización de…
- v. 11…que los hizo incapaces de oír ruidos que pudieran despertarlos (R, Z) o que los sumió en un sueño profundísimo (IK, Th, Ṭs). Un número de años puede referirse a un período de tiempo prolongado o breve (Z): el v. 25 precisa la…
- v. 12Los despertamos [o los levantamos] significa que los despertó de su sueño (R, Ṭs). Dios los despertó para saber cuál de los dos bandos calculaba mejor el tiempo que habían permanecido dormidos.…
- vv. 13–14…empleado en la tradición clásica para denotar la caballería espiritual (futuwwah), la cual se fundamenta en la fe (Q, Ṭs). La futuwwah (o ŷawānmardī en persa) se caracteriza por ser virtuoso y generoso, abstenerse de lo prohibido y…
- v. 15…pruebas racionales e intelectuales y no derivar exclusivamente de la imitación ciega (taqlīd) de las prácticas ajenas (R, Ṭs, Z). La pregunta retórica: ¿Quién comete mayor iniquidad que aquel que forja una mentira contra Dios? —en este…
- v. 16Estas son las palabras de Tamlījā (o Yamlījā, Yámblico), el presunto líder de los jóvenes (Ṭs). Les ordena refugiarse en la caverna para ocultarse de los incrédulos. Muchos ven este acontecimiento como análogo…
- v. 62…trajese su comida, refiriéndose al pez. Algunos sugieren que Dios indujo el hambre en Moisés para recordarle el pez (Ṭs) y facilitar así su retorno a la confluencia de los dos mares.
- vv. 63–64…presenciado la pérdida del pez; más bien, es el modo que Josué emplea para presentar el prodigioso suceso ante Moisés (Ṭs).
- vv. 67–68…particular, distinta e incluso aparentemente contradictoria, y que por tanto Moisés no puede ser su compañero (IK, Ṭs), al menos no por mucho tiempo. Al igual que las aguas de los dos mares que se entremezclan fugazmente en la…
- vv. 69–70…(K), si bien añade la salvedad: si Dios quiere, reconociendo que todo suceso futuro depende de la Voluntad de Dios (Q, Ṭs). Véanse los vv. 23–24, donde se previene al Profeta Mahoma jamás prometer nada en el futuro sin invocar la…
- v. 83…a Ḏū-l-Qarnayn como un joven de Rūm (es decir, de las tierras occidentales) que fundó la ciudad egipcia de Alejandría (Ṭ, Ṭs), en otras palabras, el griego Alejandro, hijo de Filipo (R), ampliamente conocido como Alejandro Magno. Aunque…
- v. 84El hecho de que Dios consolidara a Ḏū-l-Qarnayn en la tierra significa que le allanó la tierra y se la hizo accesible (Ṭ, Ṭs), de suerte que pudiera recorrerla y someterla bajo su dominio con holgura. Se dice asimismo que Dios le…
- vv. 85–86Ḏū-l-Qarnayn siguió un camino; es decir, viajó por una ruta o calzada (IK, Ṭ, Ṭs) entre oriente y occidente (Ṭ), guiándose por hitos y diversos puntos de escala (Ṭ). Puesto que Dios otorgó…
- v. 87A quien haya cometido iniquidad, en este contexto, alude a aquellos que asociaron partícipes a Dios (Ṭs) y persistieron en la incredulidad (R) tras haber sido exhortados al monoteísmo por Ḏū-l-Qarnayn (IK). Lo…
- vv. 89–90…no permitía sostener construcciones (JJ, Z) o que aquellas gentes carecían de conocimientos para edificar estructuras (Ṭs). Cuando el sol se hallaba en su cénit, buscaban amparo frente a sus rayos arrojándose al agua o excavando galerías…
- v. 91…caso Dios poseía pleno conocimiento de los ejércitos, pertrechos y demás recursos que Ḏū-l-Qarnayn tenía en su haber (IK, Ṭs, Z).
- vv. 92–93…palabra alguna, lo cual significa que hablaban una lengua que solo ellos entendían y no comprendían ninguna otra (Ṭs), o que únicamente podían entender a los demás con suma dificultad o mediante señas y ademanes (R). No obstante,…
- v. 94…de la literatura árabe (R, Ṭ). Los comentaristas transmiten que Gog y Magog son la descendencia de Jafet, hijo de Noé (IK, Ṭs, Z); véase Génesis 10:2, donde Magog figura como uno de los hijos de Jafet. Algunos han conjeturado que Gog y…
- v. 95…había colmado de tan inmensa riqueza y extensión de dominios que no tenía necesidad alguna de cuanto podían ofrecerle (R, Ṭs), y que prestaría este servicio puramente por virtud y por hacer el bien (IK). Al-Rāzī e Ibn Kaṯīr hacen notar…
- vv. 96–97Ḏū-l-Qarnayn niveló los dos riscos colmando el espacio intermedio con piezas o lingotes de hierro (JJ, Ṭs). Mediante la orden ¡Avivad el fuego! les mandó soplar fuego sobre los bloques de hierro que llenaban el…
- v. 98…de los sucesos de la Hora, únicamente después de que Jesús haya dado muerte al Anticristo, según algunos (Ṭs), y a medida que se aproxime el momento de la Resurrección (R)—, Dios reducirá la barrera a polvo y la allanará a…
- v. 109…Sabiduría divinas (ST, Z) o a los múltiples significados espirituales y mercedes del Corán y de toda Revelación Divina (Ṭs), antes bien que a las palabras literales del texto coránico en sí. Puede remitir asimismo a Su poder para crear y…
19MaryamMaría34
- v. 7Que Dios Mismo imponga el nombre a Juan constituye una honra insigne (R, Ṭs); a Jesús Dios también le asigna Su nombre (3:45). Que Dios no haya dado este nombre a nadie antes de él denota…
- v. 10…quedó temporalmente incapacitado para articular el habla humana, aun conservando intactas sus facultades corporales (Ṭ, Ṭs, Z). Su repentina mudez constituyó asimismo un prodigio y señal para su pueblo, que comprendió de este modo que…
- v. 11El santuario (miḥrāb) alude verosímilmente a la estancia privada de oración de Zacarías en el Templo (Ṭ, Ṭs); el vocablo miḥrāb se emplea asimismo para designar el oratorio privado de María (3:37) y la morada íntima de…
- v. 17…portador de la buena nueva de que concebiría un hijo. Nuestro Espíritu es unánimemente considerado el arcángel Gabriel (IK, R, Ṭs, Z), designado en otros pasajes como el Espíritu Santo (Rūḥ al-Qudus; 2:87, 253; 5:110; 16:102) o el…
- v. 19…la nueva de que concebirá a dicho infante (Q, R, Z). El vástago será puro e inocente de todo pecado y defecto (R, Ṭ, Ṭs). Puro traduce aquí zakī, voz vinculada a la noción de crecimiento y fructificación, sugiriendo algunos que…
- v. 20…legítimas, mientras que afirmar no haber sido deshonesta proclama su pureza frente a cualquier trato sexual ilícito (R, Ṭ, Ṭs, Z). Si bien, como se indicó anteriormente, una minoría de teólogos consideró a María profeta femenina (véase…
- v. 21…Jesús constituye asimismo un signo y testimonio de su propia misión profética y de la inocencia virginal de su madre (Ṭs). Cf. 23:50, donde María y Jesús conjuntamente son proclamados un signo. Jesús es asimismo una misericordia de Dios…
- v. 22…(21:91; 66:12); según un relato común, el Espíritu fue insuflado a través de la abertura de su túnica o de su manga (IK, Ṭ, Ṭs). Adán recibe la vida de modo semejante cuando Dios insufló en él de Su Espíritu (15:29; 32:9; 38:72), si…
- v. 23…—buscando tanto refugio de la vista de los demás como fuerzas al apoyarse o aferrarse al árbol en busca de sostén (R, Ṭs, Z)— se dice que era el tronco de una palmera seca, desprovista de frutos o ramas verdes debido a que le habían…
- v. 24La voz que clama a María aquí puede ser la del arcángel Gabriel o la de Jesús (Ṭ, Ṭs, Z). Debido a que la voz clama desde abajo de ella, muchos consideran más probable que sea Jesús quien se dirige…
- v. 26…algunos israelitas y judíos de la época de María ayunar absteniéndose tanto del habla como de la comida y la bebida (Ṭ, Ṭs). El ayuno de silencio de María evoca también la incapacidad temporal de hablar de Zacarías como signo del…
- v. 27Algo inaudito traduce fariyyan, lo cual designa algo que es serio y grave, además de inaudito o sin precedentes (Bḍ, Ṭ, Ṭs).
- v. 28…de aquella época, por lo que el título hermana de Aarón pretendía indicar que María era semejante a Aarón en rectitud (Ṭ, Ṭs). Otra explicación es que el nombre de Aarón era común entre los israelitas y que María tenía un medio hermano…
- v. 29…sugiere un tono de indignación, pues al principio pensaron que la indicación de María era en tono burlón o de broma (Q, Ṭs, Z). Niño en la cuna aquí puede significar un niño en el regazo de su madre (Ṭ).
- vv. 30–31…el Libro (Ṭ), puesto que era todavía un recién nacido y el sentido de estas palabras solo se cumpliría en el futuro (Th, Ṭs). Otros sugieren que a Jesús se le enseñó la Torá mediante inspiración divina cuando estaba aún en el vientre…
- v. 36…como se traduce, este versículo se lee como una continuación de las palabras pronunciadas por Jesús en los vv. 30–33 (Ṭ, Ṭs), y la primera frase es casi idéntica a las palabras de Jesús en 5:117. Leída de este modo, la declaración…
- v. 37…sugieren que las facciones se refiere a distintas sectas cristianas, por ejemplo, los jacobitas y los nestorianos (Q, Ṭ, Ṭs, Z), que tenían su sede en el Cercano Oriente. La comparecencia [o testimonio] de un Día tremendo alude al…
- v. 38…y «sordera» espirituales en la vida terrenal ante los signos de Dios y las enseñanzas de las escrituras y los profetas (Ṭs); con respecto a la ceguera o sordera espiritual en esta vida, véase, por ejemplo, 2:18c, así como 2:171; 5:71;…
- vv. 49–50…y sincera alabanza de la que gozaron y todavía gozan Abraham y su familia entre gentes de múltiples confesiones (Q, Ṭ, Th, Ṭs), incluidos no solo judíos, cristianos y musulmanes, sino también los árabes paganos preislámicos, que…
- v. 51…28:3–46; 43:46–56; 79:15–26. Moisés fue devoto o sincero (mujlīṣ) para con el Dios Único, adorándole solo a Él (IK, Q, Ṭ, Ṭs, Z), sin hipocresía (Q, Z). La verdadera devoción o sinceridad, especialmente para los sufíes, significa…
- v. 52…se encontraba a la derecha según Moisés se aproximaba a ella desde Madián y divisaba la zarza ardiente en la lejanía (IK, Q, Ṭ, Ṭs); véanse 20:10; 27:7; 28:29. La ladera derecha del Monte se emplea a veces en la tradición mística…
- v. 53…una respuesta a la súplica de Moisés en 20:29–30: Y asígname un ayudante de mi propia familia: Aarón, mi hermano (Q, Ṭs), y en 28:34: Y mi hermano Aarón es más elocuente que yo en el hablar. Envíalo, pues, conmigo como ayudante…
- vv. 54–55…haber sido el responsable de llevar el monoteísmo abrahámico al pueblo de Arabia, y en particular a la tribu de Ŷurhum (Ṭs), entre la cual se dice que él y su madre se establecieron en La Meca. El que fuera fiel a su promesa alude según…
- vv. 56–57…Algunos afirman que su nombre deriva de la raíz d-r-s, que significa «estudiar», debido a su inclinación al estudio (Q, Th, Ṭs), pero otros, como al-Zamajsharī, ponen en duda esta interpretación. Comúnmente se considera a Idrīs como el…
- v. 59Según Ibn ʿAbbās, la generación que sucedió a los profetas mencionados en el v. 58 alude a los judíos (Ṭs, Z), mientras que Muŷāhid y Qatādah sostienen que se refiere a la comunidad musulmana del final de los tiempos…
- v. 64…regresó, el Profeta le preguntó según se relata: «¿Qué te impide visitarnos con más frecuencia de la que lo haces?» (Ṭ, Ṭs). Se entiende que el presente versículo representa la respuesta directa de Gabriel a la pregunta del Profeta; el…
- vv. 69–70…ellos mismos, sino que además extraviaron a sus comunidades, por lo que son merecedores de un castigo mayor (R, Ṭs, Z); véanse 11:19–20; 11:20–22c. Otros sugieren que los más insolentes alude a los más obstinados en su rechazo…
- vv. 71–72…la magnitud de la Munificencia y Gracia de Dios hacia ellos y puedan así gozar de mayor bienaventuranza en el Jardín (Ṭs). En un ḥadīz, el Profeta declara que ninguno de los que estuvieron presentes con los musulmanes en la Batalla de…
- v. 73…de La Meca se jactan de gozar de mejor posición, es decir, de poseer mejores residencias y condiciones de vida (Ṭ, Ṭs), y de una más distinguida compañía, en el sentido de contar con amigos y asociados más acaudalados o…
- v. 76…ayuda en los actos de obediencia y otorgándoles éxito en sus esfuerzos por complacerle mediante buenas acciones (Ṭs, Z), así como confiriéndoles diversos favores (espirituales o materiales) que los guiarán hacia la virtud y los…
- vv. 77–78…hubiese de ser resucitado, lo sería en posesión de riquezas e hijos, de modo que podría pagar su deuda entonces (Ṭ, Ṭs, W). Algunos dicen que el incrédulo que pronunció estas palabras fue al-Walīd ibn al-Muġīrah (Ṭs), si bien esta…
- vv. 79–80…pretensiones (Ṭ). Dios heredará de él aquello de lo que habla; es decir, Dios «heredará» sus riquezas y sus hijos (Ṭ, Ṭs), puesto que Dios es el Heredero (véanse el v. 40; 15:23; 21:89; 28:58) y todas las cosas retornan a Él. En el…
- vv. 81–82…Dios o de cualquier perjuicio o mal que Dios pudiera infligirles (Ṭ), o que sirvan como intercesores suyos ante Dios (Ṭs). Según el Corán, se trata no obstante de una vana ilusión, pues en 39:38 se dice al Profeta: Di: «¿Habéis…
- v. 96…amor que Dios decreta para los creyentes rectos es el amor y la adhesión espiritual (walāyah) hacia ʿAlī ibn Abī Ṭālib (Qm, Ṭb, Ṭs), pues según los chiíes no hay verdaderos creyentes musulmanes salvo aquellos en cuyos corazones anida el…
20Ṭā HāṬā Hā5
- v. 1…de los comentaristas, solo Dios conoce; véase 2:1c. Algunos han afirmado que ṭāʾ hāʾ podría significar: «¡Oh hombre!» (Kl, Ṭ, Ṭs) teniendo al Profeta por destinatario (Kl, TH), o bien que es uno de los Nombres de Dios (M) o un nombre del…
- vv. 45–46…Alternativamente, puede aludir a que el Faraón los ejecutase sin detenerse a sopesar las pruebas que le presentaran (Ṭs). El temor de Moisés y Aarón a que transgrediese los límites denota el recelo de que incurriese en desmesura al…
- v. 97…criatura animada dotada de carne y sangre (véase v. 96c), Moisés primero lo quemó y luego aventó sus cenizas al mar (Ṭs). Según Ibn Kaṯīr, el becerro fue modelado en oro pero luego transmutado en criatura viva, la cual fue después…
- v. 114…sobre mí un día en el que no acreciente un conocimiento que me acerque más a Dios, que Dios no me bendiga ese día» (Ṭs). Así pues, si al Profeta se le ordena rogar por un acrecentamiento en el saber, con mayor razón se espera que…
- v. 115…del árbol al ser embaucados por Satanás (véase 7:21–22c); en otros términos, erró, pero no obró con dolo intencional (Ṭs). O bien no hallamos en él firme resolución puede entrañar que Dios no halló en Adán la firmeza moral para acatar…
24al-NūrLa Luz2
- v. 35…a la lámpara; en una lectura, el cristal se concibe como una vidriera o panel traslúcido que cubre el nicho (Ṭs). Algunos aprecian una inversión sintáctica entre lámpara y nicho en las dos oraciones: El ejemplo de Su Luz es…
- v. 55…hará sucesores se refiere a la Península Arábiga (Ṭ). Para otros, alude a las tierras de los árabes y de los persas (Q, Ṭs). Se considera que quienes les precedieron que fueron hechos sucesores alude a los Hijos de Israel y al triunfo…
26al-ShuʿarāʾLos Poetas3
- Introducción…al-Šuʿarāʾ es una sūrah mequí, aunque algunos opinan que un pequeño número de aleyas (vv. 224–27) son medinenses (Āl, Q, Ṭs), y otros incluyen el v. 197 entre los aleyas medinenses (Āl). Toma su nombre del v. 224, que menciona a los…
- vv. 49–51…fueron los primeros del pueblo egipcio en creer (Ṭ), que fueron los primeros en creer en esa señal en particular (Ṭs), o que fueron los primeros hechiceros en hacerlo (R); en otros contextos, primero tiene también el sentido de…
- v. 200…Corán mismo penetre en los corazones de los incrédulos y se convierta en una prueba contra ellos cuando no creen en él (Th, Ṭs). Algunos señalan que la partícula negativa lā aquí se lee posiblemente con un sentido implícito de «a fin de…
29al-ʿAnkabūtLa Araña2
- vv. 14–15…permaneció durante muchos años sobre la cima del monte Ŷūdī (IJ, Ṭ), aunque algunos dicen que ello alude al castigo (Ṭ, Ṭs), esto es, al diluvio que sobrevino al pueblo de Noé. En cualquiera de las interpretaciones puede entenderse…
- vv. 28–29…el camino al preferir a los hombres en detrimento de las mujeres significa que cortaban la vía para engendrar hijos (Ṭs), o bien que cortaban el camino de los viajeros, pues, según ciertos relatos, asaltaban específicamente a los…
30al-RūmLos Bizantinos8
- vv. 31–32…fraccionamiento en diversas sectas o incluso al hecho de fabricar religiones falsas a partir de la religión verdadera (Ṭs), pero también puede verse como una referencia a aquellos que adoran a Dios con el objetivo de buscar algo de este…
- v. 36…desde otra perspectiva, las acciones son «producidas» por sus manos, manifestando así lo que hay en sus corazones (Ṭs). Quienes no sucumben a la tendencia de apartarse de Dios cuando les sobreviene el mal son los pacientes, aquellos…
- v. 38…es una orden específica dirigida al Profeta para que otorgara a los miembros de su familia lo que les correspondía (Ṭs, Ṭū). De conformidad con esta orden, se relata que el Profeta entregó a su hija Fāṭimah un huerto. Pero debido a…
- v. 39…una alusión ya sea a la usura, que está prohibida (véase 2:275–281), o bien a la búsqueda de incremento, que es lícita (Ṭs). Es lícito ofrecer un regalo a otra persona con la esperanza de recibir algo mayor de ella, aunque esto no…
- v. 41…puedan regresar implica, pues, que puedan arrepentirse (Ṭ) y abstenerse de cometer actos de desobediencia en el futuro (IK, Ṭs).
- v. 43…regresar a ella, como en 9:127: Luego se apartan. Dios ha desviado sus corazones porque son gente que no comprende (Ṭs). Para consagra tu rostro, véase 30:30c. Con respecto a la religión recta (cf. 6:161; 9:36; 12:40; 30:30; 98:5),…
- vv. 44–45…con prepararse lechos para sí mismos en la tumba antes de la Resurrección (Ṭ) o en el Jardín (Bḍ), o en ambos (Ṭs). Otros lo relacionan con la manera en que Dios recompensa las buenas obras con diez veces más (6:160; IK).
- v. 47…del Fuego del Infierno el Día de la Resurrección», tras lo cual recitó: y Nos incumbe auxiliar a los creyentes (Bḍ, IK, Q, R, Ṭs).
31LuqmānLuqmān2
- vv. 13–14…como el primer precepto del pacto (mīthāq). Debilidad sobre debilidad alude a las penurias de la gestación y el parto (IK, Ṭs) y también puede significar «fatiga tras fatiga» (IK). Su destete fue a los dos años significa que es…
- v. 15…como un llamamiento a todos los seres humanos a seguir el camino de los profetas (Q) o el camino del Profeta Muhammad (Qm, Ṭs), así como el camino de los creyentes (Ṭs, Ṭū). Algunos que leen el versículo como referido a la situación de…
32al-SaŷdahLa Postración2
- Introducción…sūrah. Se relata que el Profeta recitaba tanto al-Mulk (Sūrah 67) como al-Saŷdah cada noche antes de irse a dormir (Āl, Q, Sy, Ṭs), y que recitaba con frecuencia al-Saŷdah y al-Insān (Sūrah 76) durante la oración matutina de los…
- v. 8…algo extraído suavemente o que fluye con delicadeza; el semen se designa así porque fluye con suavidad desde los lomos (Ṭs). Se menciona en parte como recordatorio para los seres humanos de sus humildes orígenes. La Capacidad de Dios para…
33al-AḥzābLos Coligados22
- v. 1…con la Maldición y la Ira de Dios sobre vosotros». El Profeta ordenó entonces a ʿUmar que los expulsara de Medina (Ṭs, W). En este contexto, la orden de temer a Dios, aunque general, también puede entenderse como un recordatorio…
- v. 2…no deben seguir los musulmanes, y este versículo reitera lo que deben seguir, a saber, el Corán y las leyes reveladas (Ṭs). En una lectura variante, cuanto hacéis también podría ser «cuanto hacen» (Ṭs).
- v. 4…aquellos que creen en la revelación y en el Corán, por un lado, y la gente de incredulidad y rebelión, por el otro (Ṭs); es decir, no se puede creer y descreer al mismo tiempo (Ṭs). También puede referirse a la postura coránica de que…
- v. 5…nombre que Zayd ibn Muhammad hasta que el Corán reveló: Llamadlos por sus padres. Eso es más equitativo ante Dios» (Q, Ṭs, W). Este versículo abolió la costumbre preislámica de adoptar a otros de la manera en que el Profeta había…
- v. 6…se entiende en el sentido de que su súplica por los creyentes es más eficaz que la súplica de ellos por sí mismos (Ṭs).
- v. 7…entenderse como una referencia a la abrumadora obligación de portar el mensaje de Dios y transmitir las leyes divinas (Ṭs). Aunque el pacto se menciona a lo largo de todo el Corán (véase el ensayo «La visión coránica de la historia…
- v. 9…la última frase también podría entenderse en el sentido de: «Dios ve cuanto hacen», refiriéndose a los incrédulos (Ṭs).
- v. 10…referiría entonces a quienes vinieron desde el oeste, es decir, los Quraysh y las tribus más pequeñas que los seguían (Ṭs). Los ojos se desviaron para contemplar al enemigo, y los corazones llegaron a las gargantas debido a la intensidad…
- v. 11…un mes que soportaron los musulmanes fue una prueba a través de la cual su fe y su paciencia se hicieron manifiestas (Ṭs), y los verdaderos creyentes quedaron claramente distinguidos de los hipócritas (IJ, Ṭ). Para el beneficio…
- v. 12…que se refiere a aquellos creyentes cuyas convicciones eran débiles porque aún albergaban alguna duda en sus almas (Ṭs).
- v. 14…entrado en la ciudad y exhortado a los hipócritas a volver al politeísmo, lo habrían hecho con poca vacilación (IJ, Ṭs) y habrían combatido contra los musulmanes (Z). Alternativamente, y no habrían vacilado sino un poco podría…
- v. 15…Algunos dicen que este versículo se refiere al juramento prestado con el Profeta en ʿAqabah antes de la emigración (Ṭs, Z). Otros dicen que se refiere a quienes estuvieron ausentes de la Batalla de Badr, pero juraron combatir en el…
- vv. 18–19…refiere a los hipócritas que intentaban disuadir a otros de guarnecer las defensas junto al Profeta y a los creyentes (R, Ṭs). No acuden al combate sino un poco significa que participan en el combate solo por apariencia exterior y para…
- v. 20…de su temor y cobardía (Z), pues temen a un enemigo que ya no está allí. Si los coligados volvieran por segunda vez (Ṭs, Z), los hipócritas preferirían estar con las tribus en el desierto esperando noticias de la derrota de los…
- v. 21…él, ni antes de él ni después de él». El ejemplo provisto por el Profeta es para quienes anhelan la recompensa de Dios (Q, Ṭs) o el encuentro con Dios (Q), es decir, para quienes creen en la Resurrección (Q). En este contexto, y recuerda…
- v. 23…cayeron mártires manteniéndose firmes (JJ), lo que muchos toman como una referencia a los caídos en la Batalla de Uḥud (Ṭs), tales como el tío del Profeta Ḥamzah ibn ʿAbd al-Muṭṭalib, respecto a quien algunos dicen que fue revelado este…
- v. 24…y comprobemos vuestras declaraciones. Los veraces son entonces recompensados por haber permanecido fieles a su pacto (IK, Ṭs).
- v. 34…Ṭ). Según algunos, este versículo tiene por objeto alentar a las esposas del Profeta a memorizar el Corán y sus dichos (Ṭs). Para la combinación de los Nombres Divinos el Sutil y el Bien Informado, véase 67:14c.
- v. 35…Ella respondió: «No se las menciona [en el Corán] en bien como a los hombres», tras lo cual se reveló este versículo (Ṭs, W). Otros dicen que se reveló después de que Umm ʿUmārah al-Anṣāriyyah acudiera al Profeta y dijera: «No veo sino…
- v. 40…se entiende como una apertura hacia la realidad espiritual del Profeta como padre de todos los verdaderos creyentes (Aj, Ṭs); véase 33:6c. Que el Profeta sea el Sello de los profetas se entiende en el sentido de que es el último…
- vv. 70–71…recta y libre de toda corrupción, y hablar de tal modo que la locución externa corresponda al significado interno (Ṭs). El mandato al testimonio veraz es sumamente evidente en 6:152: Y cuando habléis, sed justos, aun si se trata de…
- v. 72…dicho célebre: «Quien no tiene honradez no tiene fe» (Q, Sy). Muchos relacionan el Depósito sagrado con la obediencia (IK, Ṭ, Ṭs, Z), y por ende la mayoría lo entiende como una referencia a las obligaciones prescritas (farāʾiḍ) de la…
35FāṭirEl Originador2
- Introducción…revelada inmediatamente después de la Sūrah 25, al-Furqān. Según algunos, los vv. 27 y 32 son del período medinense (Ṭs), mientras que otros sostienen que los vv. 29 y 32 son medinenses (Āl). La sūrah toma su nombre de la referencia a…
- v. 32…Dios lo haya legado tras haberlo revelado (en el v. 31) una alusión a que no hay revelación alguna posterior al Corán (R, Ṭs). Los elegidos a quienes se lega el Libro designa a los profetas (Ṭb, Ṭs); o a los hombres de conocimiento, como…
36Yā SīnYā Sīn15
- v. 8…en torno al cuello. Llegan se toma por tanto por la mayoría como una indicación de las manos atadas a sus cuellos (Q, Ṭs) y se concibe como vinculado a 17:29: Y no lleves tu mano encadenada a tu cuello (IK, Q, Ṭ), que constituye una…
- v. 9…una roca; cuando adelantó su mano para arrojar la piedra, su brazo regresó a su cuello y la roca quedó adherida a él (Q, Ṭs). Luego otro individuo tomó la piedra con el mismo propósito, mas al hacerlo podía escuchar al Profeta pero no…
- vv. 10–11…como una referencia a adorar a Dios mientras Dios permanece invisible a los sentidos o a adorar a Dios en soledad (Q, Ṭs). Una generosa recompensa significa aquí el Paraíso o el Jardín. Véase también 67:12c.
- v. 12…a la inscripción de todas las cosas desde el principio de los tiempos hasta su consumación en la Tabla Preservada (85:22; Aj, Ṭb, Ṭs), la cual es el imām («arquetipo» o «guía») de todos los demás libros (Aj) y de la cual se dice que…
- vv. 13–14…traducirse: «Propónles una parábola: los habitantes de la ciudad». La mayoría identifica la ciudad con Antioquía (IK, Q, Ṭ, Ṭs), si bien esta identificación no puede verificarse (IK). La mayoría de los comentaristas considera a los…
- v. 20…el compañero de Yā Sīn, y el creyente de entre la gente del Faraón [véase 40:28–29]. Ellos son los verídicos (ṣiddīq)» (Sy, Th, Ṭs). Otra interpretación afirma que Ḥabīb al-Naŷŷār siguió a los dos primeros mensajeros tras haber éstos…
- v. 26Algunos relatan que tras su confesión ante el pueblo (v. 25), el hombre fue lapidado y asesinado (Aj, IK, Ṭs). Se le dijo entonces por parte de Dios, o de los ángeles y los justos: ¡Entra en el Jardín! (Aj, R). Otros…
- v. 27Este versículo también podría significar «por qué motivo mi Señor me perdonó y me contó entre los honrados» (Ṭs), lo cual puede aludir a las malas acciones que fueron perdonadas o a la buena obra por la cual Dios le condonó sus…
- v. 28…enviar ángeles contra ellos (IK, Q). Otros sostienen que ejército del Cielo se refiere a los ángeles de la revelación (Ṭs), en el sentido de que Dios no envió ninguna otra revelación tras haber enviado a los mensajeros (Ṭ). La segunda…
- v. 30…expresa el lamento divino por las penalidades que soportan al ser objeto de burla por parte de los incrédulos (Q, Ṭs).
- v. 38…era preferida según se relata por algunos Compañeros del Profeta, como los célebres exegetas Ibn Masʿūd e Ibn ʿAbbās (IK, Ṭ, Ṭs).
- v. 41…alude al Arca de Noé, mediante la cual Dios preservó a una generación de la humanidad y con ello a la humanidad entera (IK, Q, Ṭ, Ṭs, Z). Otros lo interpretan como una alusión a las generaciones pretéritas que fueron llevadas en los…
- v. 42Muchos entienden este aleya como una referencia a otras embarcaciones similares al Arca de Noé (IK, Q, Ṭ, Ṭs), si bien gran número de comentaristas lo interpreta referido a los camellos, llamados «las naves del…
- v. 45…preciso obrar, y lo que está tras vosotros como una referencia a este mundo, por el cual uno no debe dejarse seducir (Q, Ṭs). Según otros, la primera frase alude a lo aparente y la segunda a lo recóndito (Q), como en 34:9: ¿Acaso no han…
- v. 67…como una alusión a que Dios castigó a ciertos incrédulos transformándolos en animales tales como simios y cerdos (Ṭs). Véase también 4:47c.
37al-ṢāffātLas alineadas en filas1
38ṢādṢād14
- v. 1…le atribuyen varios significados posibles. Puede ser una alusión a los Nombres de Dios que comienzan con la letra ṣād (IJ, Ṭs), tales como al-Ṣamad, «el Eternamente Suficiente por Sí Mismo», al-Ṣāniʿ, «el Hacedor», y al-Ṣādiq, «el Veraz»…
- v. 2…transmite una noción de fractura o separación y connota una actitud de enemistad, desobediencia, oposición y rebeldía (Ṭs), porque uno se considera igual o superior a aquel a quien se opone (R), en este caso el Profeta.
- v. 5…en parte a que creían que si abandonaban la adoración de sus ídolos se verían afligidos por la hambruna y la desdicha (Ṭs). Su razonamiento estribaba en que, si no habían escuchado este mensaje de sus predecesores, debía de ser algo…
- v. 9…pregunta si los incrédulos tienen las llaves de la profecía, de suerte que puedan conferirla sobre quien ellos deseen (IJ, Ṭs). También puede entenderse de manera más amplia como una alusión a todas las misericordias otorgadas por Dios,…
- v. 11…serán vencidos o derrotados, o bien a un lugar distante. Algunos afirman que se refiere a la Batalla de Badr (IJ, Ṭs), que tendría lugar algunos años más tarde, en el 2/624, mientras que otros la consideran una referencia a la…
- v. 12…de Faraón de utilizar cuatro estacas (awtād) para empalar a sus víctimas y dejarlas luego abandonadas a su muerte (IJ, Ṭs). Awtād también puede significar «pilares», evocando así la expresión árabe referida a alguien que es siempre…
- vv. 13–14…el hecho de que ellos son las facciones pretende transmitir que los coraichitas constituyen otra de estas facciones (IJ, R, Ṭs), compartiendo todas ellas el mismo destino de ser castigadas por haber desmentido a los mensajeros que les…
- v. 26…Día del Ajuste de Cuentas», en cuyo caso aludiría a haber olvidado los actos de obediencia que les fueron prescritos (Ṭs), parte de aquello de lo que fueron advertidos (5:13–14), el recuerdo de Dios (58:19), o incluso su propia creación…
- vv. 31–33…y que estuvo tan absorto contemplándolos que el sol se puso y el tiempo para realizar las oraciones prescritas expiró (IK, JJ, Ṭ, Ṭs). Hasta que [el sol] se ocultó tras el velo también podría leerse como: «hasta que ellos se ocultaron…
- v. 34…Otros sostienen que el cuerpo inerte era el del hijo de Salomón, a quien este había intentado ocultar de los genios (IJ, Ṭs). Según otra interpretación, un cuerpo inerte se refiere al propio cuerpo de Salomón, que quedó como un cadáver…
- v. 35…de mí traduce min baʿdī, que en este contexto algunos interpretan en el sentido de «además de mí» o «fuera de mí» (Ṭs, Z). Contemplada en el contexto de la prueba de Salomón (v. 34), en la que su dominio se vio amenazado o incluso…
- vv. 37–38…sobre el aire, la tierra y el mar. Otros genios permanecían atados juntos en cadenas a causa de su contumacia (Ṭ, Ṭs).
- v. 39Este se entiende como una referencia al reino o a la soberanía que Dios otorgó a Salomón (Ṭ, Ṭs), al poder sobre los genios (Ṭ), o a todas las prerrogativas concedidas a él (Ṭ). A Salomón se le otorga…
- v. 43El hecho de que Dios le concedió a su familia se entiende en el sentido de que los devolvió a la vida (IK, Ṭ, Ṭs), de que ellos también fueron sanados, o de que le fueron restituidos tras haber estado ausentes durante…
39al-ZumarLas Turbas10
- Introducción…Profeta, Ḥamzah, en la Batalla de Uḥud en el año 3/625. Algunos afirman que solo la aleya 53 atañe a este incidente (IJ, Q, Ṭs), mientras que otros afirman que las aleyas 53–59 fueron todas reveladas respecto a él (Āl, Q). Otros…
- v. 10…rectas en esta vida recibirán el don del Paraíso (JJ) o el bien en esta vida (como la salud y la paz) y en la próxima (Ṭs). La tierra de Dios es espaciosa insinúa que uno debe emigrar lejos de la compañía de los idólatras (IK, JJ, Ṭ) y…
- vv. 30–31…cometieron injusticias con ellos, los veraces disputando contra los mentirosos y otros emparejamientos similares (IK, Ṭs). También se relata que Ibn ʿAbbās dijo: «La gente disputará en el Día de la Resurrección hasta el extremo de…
- v. 33…hay en él» (Ṭ). No obstante, algunos interpretan quienquiera que viene con la verdad como una referencia al Profeta (R, Ṭ, Ṭs, Ṭū) o al Arcángel Gabriel (Ṭs, Ṭū) e introducen luego una cláusula adicional no expresa en la aleya, de…
- v. 56…«del» o «desde el lado de Dios» y se interpreta en el sentido de «del Derecho de Dios» (Bḍ), «de la obediencia a Dios» (Q, Ṭs, Z), o «de la recompensa de Dios» (Q, Ṭs). En árabe, «lado» (ŷanb) puede aludir a cercanía física, emocional y…
- v. 57…en el mundo y sus vanidades. Por ello Dios replica: ¡De ningún modo! Mis signos ciertamente vinieron a ti (v. 59; Ṭs).
- v. 61Su triunfo puede referirse a las virtudes o a las obras de los temerosos (Ṭ), a que son librados del Fuego (Ṭs), o al triunfo de las aspiraciones espirituales sobre las terrenales. El ingreso en el Jardín se califica de el…
- v. 63…y la misericordia a quien Él quiere y los cierra según Su sola Voluntad (Z), dispensando provisiones y misericordia (Ṭs). También puede referirse al Conocimiento de Dios, como en 6:59: Y junto a Él están las llaves de lo Oculto. Nadie…
- vv. 69–70…a quienes dan testimonio de que los profetas transmitieron las revelaciones y de que los pueblos los desmintieron (Ṭs) o como una referencia a aquellos que cayeron martirizados en el camino de Dios (Ṭs). También podría entenderse…
- v. 73…cuyas balanzas son pesadas, entrarán por las puertas del Jardín, de las cuales, según diversos aḥādīz, hay ocho (IK, Q, Ṭs). Se entiende que las turbas aluden a una multitud que entra tras otra, comenzando por los mejores, luego…
40GhāfirEl Perdonador31
- Introducción…mequí, fue revelada directamente después de la Sūrah 39, al-Zumar (JJ). Según algunos, las aleyas 56–57 son medinenses (IJ, JJ, Q, Ṭs), y otros añaden también la aleya 55 a estas (Q, Ṭs). Otros afirman aún que solo la aleya 55 es…
- v. 2…(cf. 39:1; 45:2; 46:2) esta declaración también podría leerse: «Esta es la revelación del Libro de parte de Dios» (Q, Ṭs), mientras que aquí y en 45:2 y 46:2 podría leerse: «Ḥā mīm es la revelación del Libro» (Q). Para el significado…
- v. 9…malas acciones (IK), de las secuelas nocivas de los pecados que cometieron antes de arrepentirse (Ṭ), o del castigo (Ṭ, Ṭs). Aquellos a quienes Dios ha apartado de la maldad de la desobediencia han recibido la Misericordia y las…
- vv. 11–12…a su resurrección para el interrogatorio de la tumba, luego a su morir de nuevo y ser resucitados para la Otra Vida (Q, Ṭs); o bien se refiere a que estaban muertos (aún inexistentes) en los lomos de sus antepasados, tras lo cual se…
- v. 15…por ángeles (40:7; 69:17). Se entiende que arroja el Espíritu alude al Espíritu de la revelación o de la profecía (Q, Ṭs). También se entiende como una referencia al Corán mismo, a todos los libros revelados, o al Arcángel Gabriel…
- v. 16…soberanía este Día? y entonces todos los que estén congregados responderán: Es de Dios, el Único, el Dominador Supremo (Q, Ṭs), o bien es Dios Mismo Quien responde a la pregunta (IK, Q, Ṭs).
- v. 17Cada alma es entonces recompensada en consonancia con el bien o el mal que haya hecho (Q, Ṭs; cf. 3:161; 45:22; 74:38). No se cometerá injusticia o desafuero ese Día, en el sentido de que ninguna buena…
- v. 18En el Día del Juicio, los corazones estarán en las gargantas a causa del miedo (IK, Ṭ, Ṭs), ahogados de angustia, de tal suerte que no podrán hablar (R). La segunda parte de esta aleya es semejante…
- v. 19La traición de los ojos se refiere bien a los ojos que han mirado hacia algo prohibido (R, Ṭ, Ṭs) o bien a las falsas afirmaciones de una persona acerca de lo que vio (IK, Q, Ṭs). Lo que ocultan los pechos…
- v. 20…invocan no decretan mediante nada significa tanto que sus ídolos no decretan porque son simples objetos inanimados (Ṭs) como que nada de lo que invocan posee autoridad o conocimiento alguno conforme al cual pueda dictar juicio (IK).
- vv. 23–45…se encuentra textualmente en 11:96, y enviamos a Moisés con Nuestros signos, que significa con pruebas y evidencias (Ṭ, Ṭs), se halla también en 14:5 y 43:46 (cf. 51:38); véase asimismo 23:45, donde Moisés y Aarón son enviados con…
- v. 25…con vida por piedad, sino para que continuaran viviendo como siervas (Ṭ), lo cual constituía una humillación ulterior (Ṭ, Ṭs). Según algunos, Dios distrajo a Faraón y a su pueblo de ejecutar este castigo enviándoles la plaga (Q), en cuyo…
- vv. 26–27…había quienes temían a Moisés y desaconsejaban matarlo, intuyendo que Moisés acarrearía la destrucción sobre ellos (IJ, Ṭs). El temor de Faraón de que Moisés fuera a alterar su religión es en realidad el temor de que apartara a la…
- v. 28…en el sentido de «idólatra» (mushrik; Ṭ) o de quien rebasa los límites establecidos por Dios al mentir sobre Dios (Ṭs); para el uso coránico de transgresor, véase 10:12c.
- v. 29…(Ṭ). Algunos entienden que el hombre creyente los está conminando a ser agradecidos por su posición de poder (IK, Ṭs). En este contexto, él también utiliza el insuperable poder de ellos para argumentar que deben reconocer al…
- vv. 30–31Las facciones [de antaño] se refiere a quienes unieron sus fuerzas para hacer causa común contra un profeta (Ṭs). El día de las facciones [de antaño] se refiere al día que cada una de ellas enfrentó finalmente cuando el Castigo…
- vv. 36–37…alcanzar los cielos traduce asbāb al-samāwāt (cf. 22:15), que habitualmente se entiende como «caminos a los cielos» (IK, Q, Ṭ, Ṭs), «puertas a los cielos» (IK, Q, Ṭ, Ṭs), o aquellas cosas mediante las cuales uno puede alcanzar lo que…
- v. 40…en el sentido de que si las personas fueran recompensadas únicamente conforme a sus obras, habría un cómputo (Ṭs), lo que da a entender que son su fe y su creencia lo que les permite ingresar en el Jardín sin cómputo.
- vv. 41–42…indica que no hay nada en la revelación o en la razón que pueda corroborar las pretensiones de los incrédulos (Ṭs). La combinación de los Nombres Divinos el Poderoso y el Perdonador (cf. 39:5; 38:66; 67:2) expresa la forma en que…
- vv. 51–52…que darán testimonio en favor de los creyentes y en contra de los incrédulos en el Día de la Resurrección y el Juicio (Ṭ, Ṭs). Algunos dicen que alude exclusivamente a los ángeles (Ṭ, Ṭs) o únicamente a los profetas (Ṭs). Esta mención a…
- vv. 53–54…título o alusión a la Torá (Q), en la cual había indicios palmarios del Conocimiento de Dios y de la Unicidad divina (Ṭs). La Torá fue encomendada entonces a los israelitas, y contenía instrucciones que clarificaban sus asuntos…
- v. 55…77; 45:32; 46:17) alude en general a la promesa del Auxilio Divino en este mundo y a la recompensa en la Otra Vida (Ṭs), o bien a la promesa concreta dada en las aleyas 51–52. Para aquellos que sostienen que los profetas cometen…
- v. 56…a los favores que Dios ha otorgado al Profeta, de los cuales tienen envidia, o al hecho de que Dios los humillará (Ṭs), o a ambas cosas. De modo que el Profeta debe refugiarse de las maquinaciones de quienes le disputan (R) y de no…
- v. 57…21:24; 27:61; 30:30; 31:25; 34:36; 45:26) o no comprende (5:103; 29:63; 49:4), porque se apartan de los signos de Dios (Ṭs), tales como los relativos a los ciclos de la vida referidos en las aleyas 61–68.
- v. 60…como: «Adoradme», tal como cuando el Profeta dijo: «La súplica es la adoración», y a continuación recitó esta aleya (Q, Ṭ, Ṭs), y porque va seguida por una mención a aquellos cuyo orgullo les impide adorar a Dios (R). La aleya también…
- v. 67…16:4; 18:37; 22:5; 36:77; 53:46; 75:37; 76:2; 80:19), lo que alude a una gota de esperma o a un óvulo recién fecundado (Ṭs) —es decir, un sorbo de un fluido vil (32:8; cf. 77:20)—, esta aleya sirve también para recordar a los seres…
- v. 69…signos son apartados de la verdad y del juicio recto (Ṭ) o del camino recto hacia el camino que conduce al extravío (Ṭs).
- vv. 70–72…Libro se refiere al Corán, y aquello con lo que enviamos a Nuestros mensajeros se refiere a todos los libros revelados (Ṭs); o bien el Libro podría referirse a todos los libros revelados, incluido el Corán (Aj), y aquello con lo que…
- vv. 75–76…y de regocijarse en vanidades que no les estaban permitidas (Ṭ). Aunque uno puede regocijarse o alegrarse con derecho (Ṭs), como en 13:36: Aquellos a quienes dimos el Libro se regocijan con lo que te ha sido revelado, en el Corán…
- v. 83…podría leerse como una referencia a los profetas regocijándose con el conocimiento otorgado a ellos por Dios (Ṭs).
- vv. 84–85…acepta una declaración de fe en el instante en que las personas se ven confrontadas con el castigo que habían negado (IJ, Ṭs), puesto que habían sido advertidas y se les había otorgado prórroga, pero lo negaron hasta ese mismo momento.…
41FuṣṣilatExpuestas en Detalle24
- v. 4El Corán obra como albriciador para los creyentes y como advertidor para los incrédulos (Q, Ṭs). Con todo, la mayor parte de los habitantes de La Meca en la época del descenso de esta sūrah (Q, Ṭ, Ṭs) se…
- v. 5…reza con arreglo a los preceptos de tu fe, y nosotros obraremos y rezaremos con arreglo a los preceptos de la nuestra» (Ṭ, Ṭs). Se relata que esta fue una sentencia pronunciada por Abū Ŷahl y otros jerarcas de Quraysh (Ṭs).
- vv. 6–7…con firmeza; véase 1:6c. En este marco, pagar el azaque podría aludir a la limosna preceptiva institucionalizada (Ṭs), si bien, tratándose de una sūrah mequí y no habiéndose legislado formalmente el azaque hasta el segundo año del…
- v. 10…montañas, cauces fluviales y arboledas en las diversas comarcas (IJ, Ṭ); a proveer sustento a seres humanos y bestias (IJ, Ṭ, Ṭs); a distribuir las lluvias (IJ, Ṭ); a repartir recursos diferenciados en cada territorio para que…
- v. 11…al igual que en 2:29, denota que tras originar la tierra Dios orientó Su designio hacia la conformación de los cielos (Ṭs). Que los cielos y la tierra convinieran en comparecer dócilmente manifiesta que toda la creación permanece sumisa…
- vv. 20–21…pieles se concibe como una alusión al sentido del tacto (R), a las manos y los pies (IJ), o a los órganos genitales (Aj, IJ, Q, R, Ṭs); o puede aludir sencillamente a la propia epidermis corporal (IJ).
- vv. 22–23…Su siervo tiene de Él; si abriga una idea bondadosa, hallará el bien; mas si abriga una idea mezquina, hallará el mal» (Aj, Ṭ, Ṭs).
- v. 24…de nada les valdrá tener paciencia en el Más Allá si no se volvieron contritos a Dios previamente en esta vida (IJ, Ṭs), toda vez que Dios les concedió dilatadas ocasiones para arrepentirse antes de que el castigo se abatiera…
- v. 25…mundanos, a bregar por tales vanidades y a convencerse de que no habrá resurrección ni retribución en el Más Allá (Ṭ, Ṭs). Semejantes réprobos devienen idénticos a las comunidades que los precedieron, sobre las cuales se cumplió la…
- v. 26…el Corán, a fin de que el bullicio ahogara su declamación e impidiera a los circunstantes percibir el texto sagrado (Ṭs). Semejante desacato hacia la revelación es el polo opuesto de la conducta preceptuada en 7:204: Y cuando se recite…
- vv. 27–28…ciertamente un castigo severo en este mundo y serán retribuidos en el venidero por lo peor de lo que solían hacer (Ṭs). Ninguna de sus obras meritorias en el plano social —como agasajar al huésped o socorrer a los consanguíneos— les…
- v. 30…esta tesitura, se interpreta como aquellos que profesan sin fisuras la Unicidad de Dios sin asociarle otras deidades (IJ, IK, Q, Ṭs), quienes perseveran en la obediencia a Dios y cumplen sus deberes religiosos (IJ, Q, Ṭs), o quienes…
- v. 31…(IJ). Que perseveren en ello en el Más Allá entraña que custodiarán a los creyentes hasta su ingreso en el Paraíso (IJ, Ṭs), reconfortándolos en sus tumbas y en el instante del toque de trompeta (véase 39:68c) y escoltándolos al…
- v. 32…Que proceda de un [Dios] Remisorio, Misericordioso subraya que no emana de los ángeles sino privativamente de Dios (Ṭs), recordando que, de no mediar la Misericordia Divina, nadie accedería al perdón (Qu).
- v. 33Quien convoca hacia Dios se interpreta como una alusión al Profeta (Qu, Ṭs, Z), a todos los profetas (Qu), a los almuédanos que convocan a la oración (IJ, IK, Ṭs, Ṭū, Z), a los…
- v. 34…tras el verbo repele abre el abanico exegético: cabe disipar la cólera con paciencia (IJ), el desvío con la verdad (Ṭs), la ignorancia con la benevolencia (Ṭs) y la ofensa con el indulto (IJ, Ṭs); si otros desobedecen a Dios en el…
- v. 35…virtud de repeler el mal con el bien solo la conquistan quienes refrenan su ira y soportan los agravios con templanza (Ṭs). Una inmensa fortuna designa la ventura de un carácter noble (IJ), una colmada dotación de prudencia y…
- v. 38…Quienes están junto a tu Señor es concebido por la generalidad de los comentaristas como alusión a los ángeles (Aj, IJ, IK, Ṭ, Ṭs), si bien abarca asimismo a las almas humanas más encumbradas en la proximidad y gracia divinas (Z),…
- v. 40…de» (Q) y que aquí se comprende en el sentido de tergiversar las aleyas coránicas trastocando su orden legítimo (IJ, IK, Q, Ṭs, Z); alborotar y silbar durante su recitación (IJ, Ṭs), como en el v. 26 (Q); porfiar con pertinaz…
- vv. 41–42Quienes no creen en el Recuerdo alude a quienes niegan el Corán (IJ, IK, Q, Ṭs, Z). La cláusula elidida indicada por los puntos suspensivos se suple convencionalmente por: «serán…
- v. 43…que el mensaje remitido al Profeta concuerda sustancialmente con el confiado a los profetas que lo precedieron (IJ, Ṭs), conforme a 87:18–19 respecto a las enseñanzas coránicas: Ciertamente esto se hallaba en las escrituras…
- v. 44…ajena al árabe, las gentes lo habrían repudiado exclamando: ‘¡Cómo! ¿Un texto foráneo en boca de un profeta árabe?’» (IK, Ṭs), como en 26:198–199: Si lo hubiéramos hecho descender sobre un no árabe y se lo hubiera recitado, no habrían…
- v. 45…El paradigma de Moisés y las divisiones suscitadas entre su pueblo se evocan a modo de consuelo para el Profeta (IJ, Ṭs), como si Dios le consolara: Ten paciencia como tuvieron paciencia los mensajeros dotados de firme resolución…
- v. 51…en vocablos pero vacías de devoción sincera (IK), mientras otros aducen que imploran con genuina desesperación a Dios (Q, Ṭs), con la salvedad de que solo se acuerdan de Él en el trance de la aflicción y se desentienden en la bonanza (Q).
42al-ShūrāLa Consulta20
- Introducción…de la sūrah precedente, Fuṣṣilat (JJ), aunque algunos sostienen que los vv. 23–26 pertenecen al periodo madinense (Āl, IJ, Ṭs), por cuanto se interpretan como una referencia a los Auxiliares (Anṣār) de Medina. Algunos añaden el v. 27…
- v. 2…relativa al Corán; comienza, por el contrario, con una alusión a lo que ha sido revelado a todos los profetas (Ṭs). Otros sostienen que las letras aquí presentes representan un juramento que Dios formula sobre Sus Nombres; que…
- v. 3De igual modo que Dios reveló Sus Palabras a Muḥammad, así también las reveló a los profetas anteriores a él (IJ, IK, Ṭs). Este versículo podría aludir asimismo al contenido mismo de esta sūrah como una enseñanza recibida por…
- v. 5Que los cielos casi se henden puede significar que se resquebrajan ante la grandeza de lo que está por encima de ellos (Ṭs), a saber, los ángeles y los cielos superiores, o bien ante el Poderío y la Majestuosidad de Dios Mismo (IJ, IK, Ṭ,…
- v. 6…significa que no se le ha investido de potestad para hacerlos creyentes y que no le compete registrar sus acciones (Ṭs), habiendo sido enviado tan solo como advertidor (IK, Ṭs). A este respecto, el versículo entraña un cariz de…
- v. 7…de sus respectivos pueblos, así también le fue concedida la revelación al Profeta Muḥammad en forma de un Corán árabe (cf. 12:2; 16:103; 20:113; 26:195; 39:28; 41:3; 43:3; Q, Ṭs), lo cual debe entenderse aquí en su acepción literal de…
- v. 8…moral y jurídica (taklīf), la cual solo puede validarse confiriendo asimismo el libre albedrío a los seres humanos (Ṭs).
- v. 10…asimismo como una alusión al Juicio Final, en el sentido de que toda persona será retribuida en función de sus méritos (Ṭs). Contemplado bajo este prisma, infunde la certidumbre de que la separación entre los dos grupos mencionados al…
- v. 11…de Él». Empero, la gran mayoría de los exégetas asume que la partícula ka se añade por vía de énfasis superlativo (IJ, Q, Ṭ, Ṭs). Determinados maestros sufíes afirman que la locución alude simultáneamente a la Trascendencia de Dios y…
- v. 13…o aferrarse a ella, consumar sus prescripciones obligatorias, mantenerse leal a sus dictados y exhortar a otros a ella (Ṭs), y no dividirse entraña abstenerse de emular a las comunidades religiosas pretéritas que se fragmentaron en sectas…
- v. 14…quienes no manifestaron discrepancias respecto al Profeta hasta que este proclamó formalmente su misión profética (Ṭs). Se apartaron entonces movidos por el recelo y la codicia hegemónica, reacios a permitir que él asumiera el…
- v. 15…que, por cuanto las gentes se hallan desconcertadas por la duda, incumbe al Profeta convocarlas hacia la Verdad (Ṭs). La frase admite igualmente la lectura «y a ello, pues, convoca», esto es, «hacia el Corán» (IJ, Ṭ), si bien puede…
- v. 16…la pretendida superioridad de sus credos aduciendo que sus profetas y escrituras precedieron a los del islam (IJ, IK, Ṭs). Puede concebirse asimismo como una censura contra aquellos que sostienen, en contraste con la unidad…
- v. 19…Bondadoso traduce Laṭīf, atributo que, aplicado a Dios, entraña que es Benigno, acogiendo a Sus siervos con honra (Ṭs), así como Piadoso y Misericordioso (R), y que es Sutil en el sentido de que escudriña los pormenores más…
- v. 20…de este mundo al precio del Más Allá. Desear la cosecha del Más Allá denota afanarse y consagrar las obras en su pro (IK, Ṭs). Dios multiplicará su retribución por diez e incluso hasta setecientas veces (IK), al modo de 2:261: La…
- v. 23Esas alude a las descripciones vertidas en torno a los Jardines en la aleya precedente (IJ) o al inmenso favor (Ṭs). Ningún profeta persigue provecho mundano alguno en el desempeño de la transmisión profética. Por ende, al Profeta…
- v. 29…los ŷinns y a toda la gama de animales que Dios ha esparcido por la tierra (IK); o únicamente a todos los animales (Ṭs). De igual modo que los creó en la primera instancia, tiene poder absoluto para congregarlos a todos juntos el Día…
- vv. 30–31Aquí se entiende por desgracia una referencia genérica a todas las tribulaciones que aquejan a los seres humanos (IK, Ṭ, Ṭs), en armonía con 4:79: Cualquier bien que te acontezca proviene de Dios, y cualquier mal que te aflija…
- v. 38Aquellos que responden a su Señor son quienes atestiguan la Unicidad de Dios (Ṭ), observan las prescripciones de la fe (Ṭs) y consuman la oración formal del modo establecido en sus horarios señalados (Ṭ, Ṭs), o aquellos en cuyos corazones…
- v. 40…justa de la afrenta sufrida (véase 2:190–94c; 5:45c; 16:26)— o en que opta generosamente por la clemencia y el perdón (Ṭs).
43al-ZujrufLos Adornos de Oro1
44al-DuḫānEl Humo1
46al-AḥqāfLas Dunas de Arena2
- v. 17…a Dios. La Promesa de Dios alude a la certeza de la Resurrección, la Congregación, la Recompensa y el Castigo (Ṭs, Ṭū). Tildar las revelaciones de fábulas de los antiguos constituía un recurso habitual entre los incrédulos para…
- v. 31El convocador de Dios alude al Profeta, mientras que en él puede remitir al Profeta o a Dios (Ṭs), o bien a todo cuanto el Profeta prescribe (R). Al-Tustarī percibe en la expresión responded al convocador de Dios…
48al-FatḥLa Victoria2
- v. 26…de Dios, el Compasivo, el Misericordioso» y «Muḥammad, el Mensajero de Dios» al comienzo del Tratado de Ḥudaybiyah (Q, Ṭs). No obstante, alude muy probablemente a un contraste general entre el estado de los incrédulos y el de los…
- v. 29…la expresión de su semblante, otros la consideran una alusión a la luz sobre sus rostros en el Día de la Resurrección (Ṭs), si bien puede entenderse referida a ambas. Otros dicen que la marca en sus rostros alude al polvo en sus frentes…
62al-ŶumuʿahLa Oración del Viernes2
- v. 2…o a cualquiera que carezca de un libro divino (R; cf. 3:20). Los purifica se refiere a la purificación de la idolatría (JJ, Ṭs). Este es uno de varios versículos en los que se dice que el Profeta enseña el Libro y la Sabiduría (cf. 2:129,…
- v. 3…puede referirse a todo aquel que entrará en el islam desde la época del Profeta hasta el Día de la Resurrección (Qm, R, Ṭs), en cuyo caso los purifica y les enseña (v. 2) describe la función del Profeta en relación con todas las…
66al-TaḥrīmLa Prohibición2
- v. 3…informó entonces a Ḥafṣah de parte de lo que ella había divulgado y pasó por alto parte de ello por bondad hacia ella (JJ, Ṭs), o bien Dios informó al Profeta de parte de ello y pasó por alto parte de ello.
- v. 4…ʿUmar y Abū Bakr, quienes eran los padres de Ḥafṣah y ʿĀʾishah, respectivamente; a los mejores de entre los creyentes (Ṭ, Ṭs, Ṭū); o a los profetas (Ṭ, Ṭs). En los comentarios chiíes, se entiende como una referencia a ʿAlī ibn Abī Ṭālib…
67al-MulkEl Dominio3
- Introducción…que intercederá en favor de quien la recite hasta que sea perdonado: Bendito sea Aquel en Cuya Mano reside el dominio» (IK, Ṭs). Otro ḥadīz afirma: «Hay una sūrah del Corán que no tiene más que treinta versículos que disputará a favor de…
- v. 12…como una referencia a adorar a Dios, Quien es invisible, o como una referencia a adorar a Dios en soledad (IK, Q, Sh, Ṭs). La primera interpretación ve a uno adorando a Dios porque teme el castigo, aunque no vea el castigo.…
- v. 22…metáfora de los incrédulos, que no miran el sendero por delante, hacia la derecha o hacia la izquierda en esta vida (Q, Ṭs) y por tanto no consideran la realidad plena de su estado; más bien, se centran sólo en deseos mezquinos y…
75al-QiyāmahLa Resurrección1
76al-InsānEl ser humano10
- Introducción…revelada en Medina (Q), aunque algunos sostienen que todos los versículos excepto el v. 24 fueron revelados en Medina (Bg, Ṭs), y otros sostienen que los vv. 23–31 fueron revelados en La Meca (Q, Ṭs). Una minoría sostiene que toda la…
- v. 1…hombre», lo cual es tomado por la mayoría como una referencia a la época en que Adán aún no estaba plenamente formado (JJ, Q, R, Ṭs) o, más generalmente, al tiempo en que la humanidad aún no había venido a la existencia (R).
- v. 20Se dice que un gran reino indica uno que no deja de existir (Ṭs).
- v. 21…Se relata que el sexto Imam chií, Ŷaʿfar al-Ṣādiq, dijo de esta bebida: «Los purifica de todo lo que no sea Dios» (Ṭs).
- v. 23…como indicación del modo gradual en que Dios reveló el Corán, es decir, en entregas periódicas y no todo a la vez (JJ, Ṭs). Respecto a la naturaleza de la revelación y sus etapas, véase el ensayo «The Islamic View of the Quran».
- v. 24…ibn al-Mugīrah, dos líderes de los qurayshíes, ambos de los cuales dijeron al Profeta: «Abandona este asunto tuyo» (JJ, Ṭs). Pecador e incrédulo pueden entenderse, por tanto, tanto como referencia específica a estos dos hombres como…
- vv. 25–26Estos versículos prescriben mencionar el Nombre de Dios durante las oraciones diarias (Aj, JJ, Ṭs) o recordar a Dios en cada momento (Aj). En el contexto del versículo precedente, pueden entenderse como un…
- v. 28Este versículo indica bien que Dios puede sustituir a cualquier grupo de personas por otro (IK, R, Ṭs), como en 6:133: Si Él quiere, puede haceros desaparecer y sustituiros por quien Él quiera para que os…
- vv. 29–30Cf. 73:19. Esto puede referirse a esta sūrah (Āl, IK, JJ, Ṭs), a este grupo particular de versículos (Āl) o a la totalidad del Corán, en cuyo caso se refiere al…
- v. 31Aquí Su Misericordia es interpretada por muchos como una referencia al Jardín (Ṭs), mientras que otros entienden que significa que Dios se vuelve hacia los seres humanos con clemencia para que…
78al-NabaʾLa Noticia3
- v. 13Para los vv. 12–13, cf. 71:16. La mayoría entiende lámpara resplandeciente como una alusión al sol (Q, Ṭ, Ṭs), aunque algunos la interpretan como referencia al Profeta Muhammad, como en 33:45–46, donde se dice que fue…
- v. 29…retribución adecuada (v. 26); cf. 36:12. En un libro, que traduce kitāban, también podría verterse como «por escrito» (Q, Ṭs).
- v. 40…esto, los incrédulos preferirán el destino de los animales al suyo propio y exclamarán: ¡Ojalá fuera yo polvo! (IK, Q, Ṭs, Ṭū).
79al-NāziʿātLos que arrancan violentamente3
- v. 24…dignatarios! No conozco para vosotros ningún dios fuera de mí mismo (28:38), y luego: Yo soy vuestro señor altísimo (R, Ṭ, Ṭs).
- v. 25…No conozco para vosotros ningún dios fuera de mí mismo, y que «lo último» es por decir: Yo soy vuestro señor altísimo (Q, Ṭ, Ṭs); otros afirman que «lo primero» es por negar a Moisés y «lo último» es por declarar: Yo soy vuestro señor…
- v. 34…de la apódosis al condicional cuando (iḏā) como una afirmación de que lo que ha de ocurrir sucederá indefectiblemente (Q, Ṭs).
83al-MuṭaffifīnLos Defraudadores10
- vv. 1–5…estos versículos aluden directamente a un hombre que poseía dos balanzas: una que empleaba al comprar y otra al vender (Q, Ṭs). Se transmite que al revelarse estos versículos, el Profeta los recitó a los habitantes de Medina y dijo:…
- v. 6…otros hasta la cintura, y otros tendrán un freno de sudor”, momento en el que el Profeta señaló hacia su boca (Q, Ṭs). Otras transmisiones dicen: “Los hombres permanecerán en su propio sudor hasta la mitad de las orejas” (Bg, Q,…
- vv. 7–8…lo interpretan como una caracterización del libro en el que las malas acciones están registradas de manera indeleble (Q, Qu, R, Ṭs, Z).
- v. 9…describe a Siŷŷīn (R), pero la mayoría coincide en que describe el libro de los libertinos, y no a Siŷŷīn en sí mismo (Q, R, Ṭs, Z).
- v. 15Este versículo puede significar que están velados de la Misericordia y la Magnanimidad (karāmah) de Dios (Q, R, Ṭ, Ṭs, Z), o bien que se les veda contemplar a su Señor, puesto que en árabe puede decirse que quien tiene…
- v. 20La mayoría coincide en que este versículo describe el libro de los justos (Q, R, Ṭs, Z). Algunos, sin embargo, dicen que podría describir a ʿIlliyyūn mismo, en cuyo caso kitāb, o “libro”,…
- v. 21…a los arcángeles, como en 4:172, en cuyo caso se refiere a los ángeles que dan testimonio del libro de los piadosos (Q, R, Ṭs). Otros dicen que los allegados designa a los elegidos de entre los piadosos, que son los precursores de los…
- v. 23…Dios está complacido con ella. Los piadosos están contemplando las delicias que se les han concedido en el Jardín (Q, R, Ṭs), o bien a Dios mismo (Q, R), como en 75:22–23: Habrá rostros ese Día radiantes, contemplando a su Señor.…
- v. 26Sello se refiere o bien a un sello auténtico de almizcle sobre el vino (Ṭ, Ṭs), o bien al aroma de almizcle que se desprende cuando se llega al final de la copa (Q, R, Ṭ).
- v. 33Este versículo da a entender que los incrédulos no están facultados para juzgar las acciones de los creyentes (Ṭs). Algunos glosan guardianes (ḥāfiẓīn) como “testigos” (shāhidīn), en el sentido de que se arrogan la capacidad de…
84al-InshiqāqEl Resquebrajamiento3
- vv. 10–12…la mano izquierda, los comentaristas afirman que en este caso la mano izquierda estará atada por detrás de la espalda (IK, Q, Ṭs, Z).
- v. 15…Dios ha sido consciente de todas sus acciones desde el instante en que los creó hasta el momento en que los resucite (Ṭs).
- v. 23…los incrédulos ocultan en sus pechos y corazones es el politeísmo, en cualquiera de sus formas, y el desmentimiento (R, Ṭs).
85al-BurūjLas Constelaciones6
- v. 2El Día es el Día de la Resurrección (Q, R, Ṭs, Z).
- v. 3…humanos y lo presenciado es la Piedra Negra de la Kaʿbah que los peregrinos tocan como testimonio de su pacto con Dios (Q, Ṭs). Otros toman a Dios como el testigo, como en 4:79: Dios basta como Testigo; y 6:19: Di: “¿Qué testimonio es más…
- vv. 4–9…Llegó entonces una mujer con su hijo, y este le dijo: “Ten paciencia, madre, pues ciertamente estás con la verdad” (Bg, IK, Q, R, Ṭ, Ṭs). La mayoría afirma que la religión de los perseguidos era el cristianismo; otros dicen que eran…
- v. 6Este versículo se refiere o bien a los incrédulos sentados junto al fuego mientras los creyentes ardían en él (Bg, Q, Ṭ, Ṭs), o bien a los creyentes: ya sean aquellos que ardían, y por tanto estaban sentados “sobre” él más que…
- v. 10…Algunos sostienen que el castigo del Infierno es por su incredulidad y el castigo de la quemazón por perseguir a otros (Ṭs).
- vv. 21–22…en el sentido de que el Corán está preservado por Dios frente a cualquier adición, sustracción, distorsión o cambio (IK, Q, R, Ṭ, Ṭs).
86al-ṬāriqEl que Llega de Noche4
- vv. 6–7…partes respectivas del hombre y de la mujer cuyos esperma y óvulo conforman el feto (Ṭ); otros los restringen al varón (Ṭ, Ṭs), diciendo que lomos y costillas aluden a la zona de donde surge el líquido del hombre.
- v. 9…haya hecho la ablución. Y esta es la Palabra (qawl) de Dios: el Día en que sean puestas a prueba las cosas secretas” (Ṭs).
- vv. 11–12…Así, la mayoría interpreta el cielo que prodiga la lluvia como una alusión a la lluvia o a las nubes que la traen (IK, Ṭ, Ṭs). Otros lo interpretan como una alusión al retorno continuo del sol, la luna y otros cuerpos celestes (Ṭ).…
- v. 17…derrotados por los musulmanes; otros afirman que se refiere al Día de la Resurrección, en el cual todos serán juzgados (Ṭs). El versículo puede considerarse una alusión al castigo tanto en este mundo como en el Más Allá, pero también a la…
87al-AʿlāEl Altísimo5
- Introducción…congregacional de los viernes (IK). Se dice también que aconsejó a sus seguidores recitarla durante la postración (Ṭs). En la tradición chií se transmite que, según el Imām ʿAlī ibn Abī Ṭālib, si las personas supieran qué bendición…
- vv. 2–3…sin imperfecciones. Luego determinó su conformación y figura y le concedió el sustento necesario para su existencia (Ṭs). Determinó traduce qaddara, que también puede leerse qadara, con el sentido de poseer poder o determinar, en cuyo…
- v. 6…siendo revelado antes de que Gabriel concluyera, por temor a olvidarlo. Fue entonces cuando se reveló este versículo (Bg, Ṭs). En 20:114 y 75:16–17 se aconseja igualmente al Profeta no “apresurar” la revelación.
- vv. 14–15…las buenas obras, mientras que otros afirman que alude específicamente a las limosnas entregadas en el ʿĪd al-fiṭr (Bg, Ṭb, Ṭs). Según la tradición chií, el sexto Imām, Ŷaʿfar al-Ṣādiq, señaló que el orden de los versículos alude a la…
- vv. 18–19Esto alude o bien a las cuestiones mencionadas en los vv. 14–17 (Ṭs), a la totalidad de esta sūrah (Ṭ), o bien al Corán entero, como en 26:196: En verdad, se encuentra en las…
88al-GhāshiyahEl Acontecimiento Abrumador6
- v. 1…“cubrirá” o “abrumará” a las gentes por capas (cf. 7:41; Āl) o de que el Fuego envolverá los rostros de los incrédulos (cf. 14:50; Ṭs).
- vv. 3–4…cadenas y grilletes, o bien a su fatiga en este mundo, la cual resulta vana si se realiza en oposición a Dios (Ṭs). Otros consideran que extenuados alude a cometer actos de desobediencia en este mundo y fatigados al padecimiento…
- v. 6…amargo y espinoso del desierto llamado shibriq. Cuando se seca, se dice que es tan vil que ningún animal lo come (Āl, Bg, Q, Ṭs). Algunos dicen que designa un árbol del Fuego (Q, Ṭ), similar al Zaqqūm en 37:62; 44:43; y 56:52. Según…
- v. 7…de ḍarīʿ”, aunque en realidad se trataba de shibriq, el arbusto antes de secarse. Por ello se reveló este versículo (Bg, Q, Ṭs).
- v. 12Manantial puede leerse con sentido genérico, indicando una multitud de manantiales en el cielo (IK, Ṭs, Z).
- vv. 17–20…de carga, pudiendo transportar grandes pesos durante muchos días sobreviviendo con escasa agua y matorrales espinosos (Bg, IK, Ṭs). El camello es visto así en numerosos comentarios y en la literatura islámica en general como uno de los…
89al-FaŷrEl Alba6
- v. 3…¿Acaso no... os creamos en parejas, y el impar como una referencia a Dios, Quien es Uno sin igual, por tanto impar (R, Ṭs). Según un dicho atribuido al Profeta, este versículo se refiere a las oraciones, la mayoría de las cuales…
- v. 4…específica a la noche del ḥaŷŷ cuando los peregrinos se reúnen en la llanura de Muzdalifah antes de trasladarse a Minā (Q, R, Ṭs). Otros dicen que podría verse como una referencia a la Noche del Destino (véase 97:1–2; Q).
- vv. 17–20…naturaleza del honrar y humillar de Dios lleva a la gente a actuar injustamente hacia los menos privilegiados (Ṭs).
- v. 22…el verdadero conocimiento (maʿrifah) de Dios llegará en ese Día, aun si algunos habían negado a Dios antes de él (R, Ṭs). Se dice que los ángeles estarán alineados como los musulmanes en la oración (Ṭs). Otros dicen que los ángeles…
- vv. 27–30…R), pronunciada ya sea en el momento de la muerte, cuando el alma abandona el cuerpo, o en el Día de la Resurrección (Q, R, Ṭs). Desempeñan un papel importante en la piedad musulmana, ya que a menudo se recitan en las exequias fúnebres…
- vv. 29–30…refiriéndose a sus cuerpos, aludiendo así a los espíritus que regresan a los cuerpos para la resurrección corporal (Q, R, Sy, Ṭs). Algunos dicen que puede significar ambas cosas al mismo tiempo (Āl). Según varios aḥādīth, el Más Allá…
90al-BaladLa Ciudad9
- v. 1…Tierra o ciudad, que traduce balad, puede referirse a Arabia, aunque la mayoría lee «ciudad», refiriéndose a La Meca (Q, R, Ṭ, Ṭs, Z), y una minoría dice que se refiere a Medina (Q). Balad también puede leerse de manera más general como…
- v. 2…antes de mí ni será hecha lícita a nadie después de mí; y solo me fue hecha lícita a mí durante una hora de un día» (IK, Q, R, Ṭs). Otros dicen que este versículo se refiere a que Dios concedió al Profeta libre paso por La Meca, aun si…
- v. 3El progenitor y lo que engendró significa Adán y su descendencia, o todo progenitor y todo engendrado (Q, R, Ṭ, Ṭs), es decir, toda la humanidad desde su principio hasta su fin. O bien la frase puede verse como una…
- v. 4…atribuida a al-Ḥasan al-Baṣrī: «Soportando las dificultades del mundo en la vida y los rigores del Más Allá» (IK, Q, Ṭs). Otros lo relacionan con 46:15: Su madre lo llevó con penalidad y lo parió con penalidad, y lo ven como una…
- vv. 5–6…un pecado, objetó: «Mi dinero se ha ido en expiaciones y pagos desde el día en que entré en la religión de Muhammad» (Q, Ṭs), implicando así que no entendía el valor espiritual de sus gastos y pensaba que había dilapidado su riqueza.
- v. 7…esto se refiere a un individuo específico que afirmó haber gastado dinero para el islam, aunque no había gastado nada (R, Ṭs). Un ḥadīth dice: «El siervo no dará un paso adelante en el Día de la Resurrección hasta que se le haya…
- v. 10…que dos vías: la vía del bien y la vía del mal. No hagáis la vía del mal más amada para vosotros que la vía del bien» (Q, Ṭ, Ṭs). Algunos comentaristas relacionan esto con 76:3: En verdad lo guiamos por el camino, fuera agradecido o…
- v. 13…R). Este versículo también puede implicar que uno debe liberar su propio cuello (raqabah) mediante el arrepentimiento (Bg, Ṭs) o realizando los actos de adoración por los cuales se alcanza el Paraíso, ya que esa se considera la mayor…
- v. 20…de modo que no puedan salir; no se les aliviará ninguna de sus angustias, y ningún respiro entrará para ellos (R, Ṭs). Cerrado traduce muʾṣadah, que también puede significar «cubierto».
97al-QadrEl Destino2
- Introducción…se repite cada año. Muchos informes afirman que la Noche del Destino ocurre durante las últimas diez noches de Ramadán (IK, Ṭs). Sobre la base de otro ḥadīth, la mayoría sostiene que ocurre en una de las noches impares de estas últimas…
- vv. 1–2…Corán. Según varios comentaristas, estos versículos indican que el Corán fue revelado en su totalidad de una sola vez (Bḍ, IK, Q, Ṭ, Ṭs). Se entiende que esta fue la primera etapa de la revelación desde la Tabla Preservada (85:22) hasta…
100al-ʿĀdiyātLos Corceles2
- Introducción…poco después de la Sūrah 101, al-Qāriʿah. Otros sostienen que fue revelada a comienzos del período medinense (Āl, Ṭs). La atribución mequí está respaldada por la similitud de su estilo con el de otras sūrahs mequíes, mientras…
- v. 7Él puede leerse como una referencia o bien a Dios o bien a los seres humanos (Bḍ, IK, Ṭs). Dios como Testigo está atestiguado en muchos otros versículos (3:98; 4:33; 5:117; 22:17; 33:55; 58:6;…
102al-TakāthurLa Rivalidad por el Aumento6
- Introducción…al-Kawthar, en el orden cronológico de la revelación, mientras que una minoría sostiene que es una sūrah medinense (Ṭs). Toma su nombre de la mención de takāthur (la rivalidad por el aumento) en el primer versículo y, según se…
- v. 1…por el aumento en las ganancias mundanas distrae a las personas de la obediencia a Dios y del recuerdo del Más Allá (Q, Ṭs). La “distracción” (lahw) indica una diversión, algo que aparta a las personas de alcanzar sus verdaderos…
- v. 2…de la sūrah, o bien en el sentido de que las personas continuarán distraídas y no se arrepentirán antes de morir (Q, Ṭs). Respecto a la primera interpretación, se transmite que ʿAlī ibn Abī Ṭālib dijo: “¡Cuán negligentes son estos…
- vv. 3–4…versículos puede verse como una forma de enfatizar que las personas no pueden eludir el resultado de sus acciones (Āl, Q, Ṭs) y que en el Más Allá conocerán el valor real de las cosas que apreciaban en la tierra. La repetición…
- vv. 6–7…del Infierno antes de entrar en él, y el v. 7 como una indicación de que lo conocerán con certeza cuando entren en él (Āl, Q, Ṭs).
- v. 8…se les preguntará sobre lo que han hecho con las bendiciones que Dios les concedió mientras estuvieron en la tierra (IK, Ṭs), como en 17:36: En verdad, el oído, la vista y el corazón: de todo ello se pedirán cuentas (Sh). En esta…
103al-ʿAṣrEl Declinar del Día1
108al-KawtharEl Bien Abundante2
- v. 1…referencia a hallarse en el Paraíso. Otras opiniones relacionan el bien abundante con el don de la profecía, el Corán (Q, Ṭs) o diversos aspectos del islam, tales como las oraciones diarias, los dos testimonios de fe (shahādatayn): “No…
- v. 2…esta interpretación, se toma como una referencia a la práctica de elevar las manos hasta las orejas durante la oración (Ṭs). Todas las escuelas de jurisprudencia coinciden en que esto debe hacerse al inicio de la oración canónica al decir…
109al-KāfirūnLos Incrédulos1
112al-IkhlāṣLa Sinceridad4
- Introducción…dice que al-Ikhlāṣ pertenece al primer período mequí, aunque algunos admiten que pueda ser del período medinense (Āl, Ṭs, Z). Es una de las dos únicas sūrahs que no toman su nombre de algo mencionado en ellas. El título, al-Ikhlāṣ,…
- v. 1…otro número, mientras que aḥad denota una Unicidad Absoluta que es única y no admite un segundo ni puede dividirse (Ṭs). Algunos consideran aḥad y wāḥid sinónimos (Āl, R). Otros dicen que aḥad indica negación, como cuando se dice mā…
- v. 2…que sigue existiendo después de que Su creación haya dejado de existir, “Aquel que siempre ha sido y siempre será” (Ṭs). Según al-Zamakhsharī, en este contexto, “Al-Ṣamad es un verbo que toma el significado del participio pasivo:…
- v. 3Algunos leían este versículo como dos versículos (Āl, Ṭs). Niega categóricamente cualquier forma de progenie Divina, y por ello la inmensa mayoría de los musulmanes lo…