Índice de exégetas
ʿAbd Allāh ibn Aḥmad al-Nasafī (m. 710/1310), Madārik al-tanzīl wa ḥaqāʾiq al-taʾwīl
Sigla «N» 44 pasajes 14 suras
10YūnusJonás10
- v. 2…(My, Q). Como advertidor, la función del Profeta era recordarles la Resurrección y el Juicio de Dios sobre sus actos (N), así como infundirles temor del inminente castigo por las malas acciones (JJ); como portador de buenas nuevas se le…
- v. 4…Origen (véase 7:172c). Porque retornar a Dios conlleva recibir una retribución por las acciones cometidas en la tierra (N, Q), mientras que a los creyentes que obraron con rectitud se les promete una recompensa con equidad procedente de…
- v. 11…(véanse también 2:15c; 6:110; 7:186; 10:11; 23:75), a saber, en su condición de error y de asociar partícipes a Dios (N).
- v. 24…sobre él, la Orden de Dios, entendida aquí como un viento violento, un torrente o algún tipo de potente estallido (Kl, N, R, Z), cae *sobre él de noche o de día—*es decir, en cualquier momento (Th)—, aniquilando con ello sus árboles…
- vv. 28–29…que pueda ser adorado fuera de Dios. Así, los partícipes asociados a Dios pueden ser ídolos físicos, seres humanos (N, R) o incluso las propias pasiones, que a menudo son tomadas como dioses (véanse 25:43; 45:23). El célebre místico…
- v. 39…Corán se apresuran a desmentirlo sin comprender primero su mensaje ni reflexionar profundamente sobre sus significados (N). Como se relata que dijo ʿAlī ibn Abī Ṭālib: «Los hombres son enemigos de lo que ignoran» (Su, Ṭs). Observa, pues,…
- vv. 50–51…de La Meca inquirían caiga sobre ellos, ciertamente no procurarán apresurar nada de él, pues toda Su Ira es terrible (N). Dado que su desafío al apresurar el Castigo de Dios es en sí mismo prueba de su rechazo de la verdad (Z), si…
- vv. 96–97…castigo sugiere que su creencia brota de un estado de desesperación al encontrarse ante su perdición inminente (N), como fue el caso del Faraón en el v. 91; o bien puede referirse a que creerán solo en el momento de su castigo en…
- v. 99…a creer, lo habría hecho. Pero en su lugar ha dispuesto que lleguen a creer en Él por su propia y libre elección (N). Por ende, los seres humanos deben o bien aceptar a Dios o negarle, razón por la cual el Corán dice: Así pues,…
- v. 100…al-qušayriyya [Damasco, 2000], 475). La abyección que Dios arroja sobre quienes no razonan es Su Ira o Su Castigo (Bg, JJ, N).
11HūdHūd2
- vv. 55–56…sido enviados, véanse también 6:19; 6:78. El desafío de Hūd, que va dirigido tanto a su pueblo como a sus dioses (N), de tramar y no darle tregua, significa: «¡Ni vosotros ni vuestros dioses seréis capaces de hacer nada!» (Kl). Hūd…
- vv. 82–83…como marcadas, puesto que se cree que cada piedra llevaba grabado el nombre de la persona para quien estaba destinada (IK, M, N), y por tu Señor, ya que cada proyectil caía con arreglo al Juicio de Dios (N); véase también la redacción…
12YūsufJosé9
- v. 3…los desprevenidos significa que el Profeta no tenía conocimiento de esta historia antes de la revelación de esta sura (Kl, N, R).
- vv. 13–14A Jacob le entristecía la posibilidad de verse separado de José siquiera una hora (N) debido a su intenso amor por él (véase 12:8c). Desde una perspectiva espiritual, del mismo modo que Jacob no podía…
- v. 23…puede ser una referencia a Putifar (Kl, Q, Ṭs), quien en el v. 21 ordena a Zulayjā dar a José un hospedaje honroso (N, Z). Según esta lectura, la declaración de José equivale a decir: «Putifar me ha honrado, y no lo traicionaré» (Q;…
- v. 31…Se dice que Zulayjā invitó a cuarenta mujeres en total, cinco de las cuales estaban implicadas en las habladurías (Bg, N). Se sentaron juntas y ella entregó a cada una de ellas algunos cidros y un cuchillo y les dijo que cortasen la…
- v. 41José ofrece su interpretación de los sueños de los jóvenes: el copero sería salvado y restituido a su antigua posición (N) como escanciador de vino para el rey de Egipto (Kl; cf. Génesis 40:12–13); el panadero sería crucificado por su…
- v. 42…de José en prisión se prolongó durante varios años, un total de siete años según la mayoría de los comentaristas (IK, N).
- v. 67…objeto de envidia. Jacob procuró proteger a los hermanos del mal de ojo al entrar en Egipto, pues eran muy apuestos (Bḍ, N) y habían sido víctimas del mal de ojo la última vez que estuvieron allí (Aj). Al entrar por diferentes puertas…
- v. 100…a los padres de José y a sus once hermanos, que corresponden al sol, a la luna y a las once estrellas, respectivamente (N). Postrarse ante alguien era una forma de saludar y honrar a esa persona, muy semejante a ponerse de pie ante…
- v. 105…vestigios tras de sí, de los cuales quienes vienen después debieran tomar lección, pero en vez de ello no lo hacen (N). Respecto a las lecciones que deben extraerse de las naciones pasadas, véase 30:9c.
13al-RaʿdEl Trueno4
- vv. 12–13…asimismo, celebran Su alabanza por temor reverente, es decir, por reverencia hacia Él y engrandecimiento de Su Nombre (N).
- v. 15…que cada aspecto de su ser está bajo Su Dominio; y por la mañana y al atardecer implica que lo hacen perpetuamente (N). Véase también 16:48: ¿Acaso no han observado que todo cuanto Dios ha creado proyecta su sombra a la derecha y a la…
- v. 30Así te hemos enviado a una comunidad, a saber, la última de las comunidades en recibir revelación (N, R), antes de la cual pasaron otras comunidades, es decir, las naciones anteriores a las que fueron enviados los…
- v. 34Un castigo en la vida de este mundo se refiere a una variedad de pruebas (N), tales como la muerte y el cautiverio (Bḍ, Bg, Q), así como a diversas formas de enfermedad y aflicción (Q). El…
14IbrāhīmAbraham4
- vv. 13–14…a los malhechores y hayan perecido (Bg), Él hará que los mensajeros y sus seguidores hereden su tierra y sus hogares (N, Qu); véase también 7:137. Mi Rango se refiere a la comparecencia de los seres humanos ante Dios en el Día del…
- v. 27…en el sentido de la fórmula completa de la shahādah, «No hay más dios que Dios y Muhammad es el Mensajero de Dios» (N), la cual hace firmes a los creyentes protegiendo su fe de las pruebas de este mundo (Bḍ), mientras que en el Más…
- vv. 28–29…en general (JJ). Otros consideran que la morada de la perdición está vinculada a la mención del Infierno en el v. 29 (N).
- vv. 42–43…que Él no pida cuentas a los malhechores por sus malas acciones (R). Él solo les concede una prórroga del castigo (N) hasta un día en que los ojos se quedarán fijamente abiertos, atónitos, es decir, cuando los globos oculares se…
30al-RūmLos Bizantinos2
- v. 51…amarillo se refiere ya sea a las plantas volviéndose amarillas por falta de lluvia o a las nubes cambiando de color (N). Después de eso significa bien después de haberse alegrado, o bien después de que las plantas o las nubes se…
- vv. 52–53…que los muertos oigan también puede entenderse como una alusión a aquellos cuyos corazones están muertos o sellados (N), como en el v. 59. Ciegos se refiere entonces a aquellos cuyos corazones son ciegos (Aj), como en 22:46:…
55al-RaḥmānEl Compasivo1
57al-ḤadīdEl Hierro3
- v. 1…declarar que algo está más allá de todo mal, lo cual deriva del significado original del verbo sabaḥa, «fue más allá» (Aj, N, Z). El verbo «glorificar» aparece bajo diversas formas en el Corán: pasado, presente, imperativo y sustantivo…
- v. 8…la verdad, si tan solo siguiera lo que está a su disposición a través del intelecto y a través de la revelación (N, R).
- v. 25…es el medio para fabricar armas con las que defender la verdad y oponerse a quienes se rebelan contra la justicia (Aj, N). Los beneficios en el hierro se toman entonces como una referencia a herramientas como la guadaña y el pico,…
77al-MursalātLos enviados4
- vv. 16–19…(Q, Sh). Aquí los culpables se refiere a los incrédulos de entre los qurayshíes (Q) o a todos los que son culpables (N, Sh). Según algunos, la primera mención de ¡Ay ese Día de los desmentidores! (v. 15) advierte del castigo en el Más…
- v. 37Esta sexta aparición del estribillo de la sūrah puede tomarse como otra alusión a quienes niegan este Día (N).
- v. 40Esta séptima aparición del estribillo de la sūrah puede considerarse otra alusión a quienes niegan la Resurrección (N) o, en conexión con el versículo anterior, como una referencia a quienes niegan el Poder de Dios y buscan así tramar…
- vv. 48–49…del estribillo de la sūrah en el v. 49 parece aludir a aquellos que niegan las órdenes y prohibiciones de Dios (N, Sh), dado que el mandato de orar se considera el principal entre los actos ordenados por Dios.