50 pasajes 15 suras
3Āl ʿImrānLa Familia de ʿImrān10
- vv. 33–34…que la Familia de ʿImrān desciende de la Familia de Abraham, que a su vez desciende de Noé, quien descendía de Adán (M). Se entiende también como una filiación espiritual, en la medida en que estas casas y figuras se encuentran…
- vv. 38–39…de que Juan confirmará a Jesús hijo de María, a quien se describe como una Palabra procedente de Él en el v. 45 (R, M, Ṭ). «Confirmar» significa atestiguar la verdad de algo o de alguien; se emplea en numerosos versículos para…
- v. 44…de María tras su entrada en el Templo (véase el v. 37) y echaron suertes para dilucidar quién obtendría ese privilegio (IK, M). En muchos pasajes la Biblia menciona que se echaban suertes con asiduidad para asuntos de diversa…
- v. 64…de «justo», pasan a explicar que alude a lo que estas religiones tienen en común, ya que todas pretenden adorar a Dios (M), y otros sostienen de modo análogo que sawāʾ se refiere a aquello respecto a lo cual el Corán, la Torá y el…
- v. 85…fue revelado con motivo de uno de los Compañeros que apostató del Islam junto con otras doce personas y huyó a La Meca (Q, M, Th). Aunque algunos comentaristas recogen la opinión que considera que 2:62 (Quienes crean, y quienes sean…
- v. 102…entre los Compañeros; algunos especularon que quedó por tanto abrogada por 64:16: Temed a Dios tanto como podáis (M, R, Ṭ). Ello se asemeja a las conjeturas vertidas respecto a 2:284: Tanto si manifestáis lo que hay en vuestras…
- v. 104…que la conciencia aprehende como recto y hermoso, y el mal (munkar) como lo que se experimenta como abyecto y deforme (M), queriendo decir que el bien y el mal se disciernen no solo mediante la doctrina revelada, sino mediante la…
- vv. 108–109…pertenece en propiedad exclusiva (IK, Q), o bien significa llanamente que Dios de hecho no inflige injusticia a nadie (M). Estos versículos plantean la cuestión del designio divino frente al bien y al mal; esto es, ¿qué entraña afirmar…
- v. 110…Salām o el Negus de Abisinia, quien brindó refugio a numerosos musulmanes durante las tempranas persecuciones mecanas (M, R, Ṭ). Con arreglo a esta exégesis posterior, el Negus se habría convertido personalmente al Islam, si bien esto…
- v. 113…fiel a una «vía recta». Algunos afirman escuetamente que existen creyentes sinceros entre la Gente del Libro (M). Ser recto se interpreta en el sentido de ser equitativo (Ṭ) y custodiar los preceptos fijados por Dios,…
4al-NisāʾLas mujeres1
9al-TawbahEl Arrepentimiento5
- vv. 32–33Estos versículos guardan analogía con 61:8–9. Algunos entienden que la Luz de Dios alude al recuerdo de Dios (M), al Corán (M, R) o al conocimiento de Dios y de Su Guía; esto es, que el Profeta y el Corán aportaban la doctrina…
- v. 72…por obtener una recompensa de Él, dado que todos se esfuerzan en cierta medida por aquello que les reporta beneficio (M). Muchos, no obstante, consideran que riḍwān en sí mismo es el nombre del Paraíso más encumbrado y no solo un…
- v. 88…buena reputación y el que otros sigan los pasos de uno, y una de las segundas es la recompensa por las buenas obras (M). En otros lugares del Corán (salvo en 55:70), la palabra jayrāt en su forma plural alude a las buenas acciones, por…
- v. 126…aluden al descubrimiento por parte del Profeta de los pensamientos y conversaciones secretas de los incrédulos (M); en lo tocante a la exposición de su conversación secreta, véase el comentario sobre 58:7–10c. En respuesta a tales…
- v. 128…en el sentido de que está anhelante de que no entren en el Fuego, de que sean guiados y hallen el recto camino (M), y abriga la esperanza de que alcancen el Jardín (Q). Muchos comentaristas observan que el Profeta es honrado aquí…
13al-RaʿdEl Trueno4
- v. 11…cambia lo que hay en un pueblo, a saber, sus bendiciones relativas a esta vida, tales como la buena salud y la riqueza (M), mientras ellos no cambien lo que hay en sí mismos, esto es, hasta que emplean indebidamente estas bendiciones para…
- vv. 12–13…2:19c. Según esta interpretación, el trueno celebra Su alabanza se refiere a la voz del ángel cuando glorifica a Dios (Kl, M), declarando Su Trascendencia e Incomparabilidad (Bq, Ṭs). Los demás ángeles, asimismo, celebran Su alabanza por…
- v. 15…o evitar algún tipo de daño. Al igual que sus sombras es una forma de decir que incluso sus sombras se someten a Dios (M), lo que significa que cada aspecto de su ser está bajo Su Dominio; y por la mañana y al atardecer implica que lo…
- v. 38…puede referirse al hecho de que Dios tiene un plazo fijado que Él ha establecido para cada asunto que ha decretado (M), o al tema coránico de la universalidad de la revelación (Bg, Z), para el cual véanse 3:3; 3:19c; 3:85c; 5:48c;…
20Ṭā HāṬā Hā9
- v. 1…«¡Oh hombre!» (Kl, Ṭ, Ṭs) teniendo al Profeta por destinatario (Kl, TH), o bien que es uno de los Nombres de Dios (M) o un nombre del Profeta (Kl). Dado que ṭāʾ hāʾ puede ser un nombre del Profeta, se ha convertido en un nombre…
- vv. 29–35…pasó a designar la mano derecha del soberano o ministro principal, responsable de ejecutar múltiples cometidos regios (Bḍ, M, N). La petición de Moisés para que Dios lo afianzara con Aarón fue acogida favorablemente, como lo atestigua…
- vv. 56–58…un lugar equidistante designan el plazo fijado para su encuentro (Ṭū) y la ubicación neutral convenida respectivamente (M).
- vv. 59–60El Día del Adorno es considerado por muchos como el Día de ʿĀšūrāʾ (el diez de Muḥarram) o una festividad pública (Kl, M) en la que los egipcios se acicalaban y congregaban (JJ). Urdió su plan alude a que el Faraón reunió a sus magos…
- vv. 62–64…en el que los israelitas satisfacían todas sus necesidades materiales en virtud de la dominación egipcia sobre ellos (M).
- vv. 67–68…Moisés receló que ello pudiera impedir a las gentes reconocer la verdad del signo con el que él se había presentado (M).
- v. 91Esto significa que el pueblo porfió en que no cejaría de rendir culto al becerro hasta que Moisés retornase (M).
- v. 97…faltar designa el castigo ineluctable que el Samaritano habría de afrontar, ya fuere en esta vida o en la venidera (M). Dado que el ídolo era una criatura animada dotada de carne y sangre (véase v. 96c), Moisés primero lo quemó y…
- vv. 117–119…a la fatiga y penalidades que Adán y Eva experimentarían por la necesidad de granjearse el sustento en este mundo (M, Z). En otras palabras, al acatar a Satanás abandonarían su estado de beatitud en el Jardín para descender a la vida…
21al-AnbiyāʾLos Profetas7
- v. 1…bien cercano con respecto a Su Conocimiento del cómputo; los seres humanos, en cambio, lo conciben como algo lejano (M); véase también 70:6–7, que habla del castigo inminente (70:1) en estos términos: Ellos ciertamente lo ven lejano,…
- v. 5…contradictorias: si se trata de un «sueño confuso», no puede ser ni hechicería ni algo inventado de manera deliberada (M).
- v. 7…que significa que los mensajeros son varones, no mujeres, debido a las condiciones y exigencias del apostolado (M), tal vez específicamente por el desgaste físico. No todos los comentaristas, empero, suscitan la cuestión del…
- v. 9…al resto de este versículo, a saber, la promesa de salvar a los profetas y castigar a quienes se les opusieron (M, Q, R). El concepto de prodigalidad se examina en 3:147c; 7:80–81c; 10:12c; 25:67c.
- vv. 30–31…«Es mediante el agua como hacemos vivir a las cosas» (R, Z). Para algunos, el agua alude a los fluidos reproductivos (M).
- v. 56Abraham señala que no son los ídolos a los que adoraban quienes originaron los cielos y la tierra (M).
- v. 107…enviados como una misericordia de Dios, tal como todos los libros Divinos son considerados una misericordia (M). Algunos aclaran este extremo observando que no es indispensable que el Profeta sea una misericordia para todas las…
22al-ḤaŷŷLa Peregrinación1
24al-NūrLa Luz2
- v. 31…pecho (y, según algunos relatos, también los senos). Algunos afirman que esto se hacía a imitación de «los nabateos» (M, Q), presumiblemente en alusión a las tribus del norte de Arabia o a los habitantes de las marismas del sur de Irak.…
- v. 60…evoca el sentido de quien se encuentra ya «retirada» o «apartada» del matrimonio y la crianza, o de una vida agitada (M, R). Mantos exteriores (ṯiyāb) se interpreta como el ŷilbāb, la prenda mencionada en 33:59 (IK, M, Q, Ṭ); el velo de…
28al-QaṣaṣEl Relato4
- v. 14…de Moisés de entre los israelitas (Q), mas otros señalan que alude a la sabiduría para juzgar entre los hombres (M). Así recompensamos a los virtuosos (cf. 6:84; 12:22; 37:80, 105, 110, 121, 131; 77:44; véase también 29:69c;…
- v. 15…que el adversario mencionado en este versículo pudo haber sido otro israelita, pero incrédulo y por ende enemigo (M); el relato bíblico precisa expresamente que se trataba de un egipcio (Éxodo 2:12). Aunque el texto coránico emplea…
- v. 59…«Madre de las Ciudades» (Q, Ṭ). Por ciudad principal (lit. «madre») se entiende la mayor o más preeminente de ellas (Th, M). Por ciudades se alude a las poblaciones en derredor de La Meca (M) o a todas las urbes en general, según la…
- v. 88…hacia lo cual se orienta la faz, coligiendo que todo objetivo de anhelo ajeno a Dios quedará reducido a la nada (M). Ciertos autores indican que este versículo significa que todas las acciones son vanas excepto las que encaminan…
33al-AḥzābLos Coligados2
- v. 72…lo conectan con 8:27: No traicionéis a Dios ni al Mensajero, ni traicionéis vuestros depósitos sagrados a sabiendas (M). Se dice asimismo que el Depósito sagrado concierne a la fe interiormente y al cumplimiento de los preceptos de la…
- v. 73…humano asumió; y sin embargo, Dios se vuelve hacia los creyentes que guardan el Depósito sagrado y perdona sus pecados (JJ, M).