Índice de exégetas
Ŷalāl al-Dīn al-Maḥallī y Ŷalāl al-Dīn al-Suyūṭī (m. 864/1459 y 911/1505), Tafsīr al-Ŷalālayn
Sigla «JJ» 567 pasajes 69 suras
3Āl ʿImrānLa Familia de ʿImrān2
- v. 30…lapso temporal, sino a un momento prefijado, y por tanto el deseo aquí es de un aplazamiento o lejanía infranqueable (JJ, R). De significado afin es 43:38: Hasta que, cuando comparezca ante Nosotros, dirá: “¡Ojalá hubiera entre tú y yo…
- v. 80…lo leen como «Y Él no os ordenaría», queriendo decir que Dios no prescribe la adoración de ángeles ni de profetas (JJ, R). Tomar a otras figuras por señores se menciona también en 3:64 y 9:31.
4al-NisāʾLas mujeres23
- v. 9…por el destino de sus propios hijos si estos quedasen huérfanos y dependieran de la bondad y generosidad ajenas (JJ, Ṭs). Este versículo fue revelado con anterioridad a los versículos que detallan las partes fijas de la herencia…
- v. 16…que, al figurar el pronombre y el verbo en dual masculino, alude a quienes cometen actos homosexuales masculinos (IK, JJ) —añadiéndose en ocasiones que la aleya previa atañería al lesbianismo femenino (Z)—, bien que semejante…
- v. 19…el patrimonio percibido de su causante. En cualquier caso, confinaban la dote y la herencia dentro del clan familiar (JJ, Q, Ṭ), operando ello como acicate de la práctica. El presente versículo proscribe tajantemente semejante usanza,…
- v. 24…sus consortes paganos, previa observancia de una espera de un mes para cerciorarse de la ausencia de gravidez previa (IK, JJ, Q, Ṭ, Ṭs). Otras crónicas refieren que buscaba impedir que los musulmanes de Medina desposaran a mujeres…
- vv. 51–52…daba la espalda, Kaʿb y Ḥuyayy declararon que los idólatras estaban mejor guiados por el camino que aquellos que creen (JJ, W). A ruego de sus anfitriones, los emisarios judíos reverenciaron a los ídolos al-ŷibt y al-ṭāgūt para…
- vv. 62–63…juicio, quienes excusaron su conducta afirmando que su intención era únicamente fomentar la virtud y la armonía (JJ).
- vv. 69–70…de ellos. Este versículo dejó en claro que los obedientes gozarán de la compañía de su profeta después de la muerte (JJ, Ṭs, W, Z). Según varios aḥādīz, el Profeta aseguró a sus seguidores que si aman a Dios, al Profeta y a los justos,…
- vv. 72–73…la batalla. Si una desgracia alcanzara al ejército del Profeta, considerarían providencial no haber estado con ellos (JJ). Mas si os llega una gracia . . . de Dios —es decir, si el ejército del Profeta venciera en la batalla—…
- v. 75…e impedidos de emigrar a Medina, por lo que clamaban ser «sacados» o liberados de esta ciudad, es decir, La Meca (IK, JJ, Q, R, Ṭ, Z). Este versículo insta a los musulmanes a combatir para auxiliar y liberar a sus hermanos…
- v. 77…se les ordenó abstenerse de combatir a los incrédulos en La Meca mientras ellos (los musulmanes) aún residían allí (JJ) y simplemente estableced la oración y entregad el azaque —las dos únicas obligaciones religiosas que les incumbían…
- v. 78…de la llegada del Profeta allí, y según se relata, algunos judíos medinenses culparon de ella a la llegada del Profeta (JJ, Q). Otros dicen que Medina prosperaba en el momento de la llegada del Profeta a la ciudad; pero con el surgimiento…
- v. 81Este versículo atañe bien a los hipócritas medinenses (JJ), bien a aquellos musulmanes que eran reacios a combatir junto al Profeta por temor (Ṭ). Tramar de noche traduce…
- v. 83…acciones inapropiadas de los hipócritas medinenses y/o de aquellos musulmanes cuya fe se debilitó ante la adversidad (JJ); o se refiere específicamente a quienes traman de noche en el v. 81 (Ṭ). Estas personas difundían rumores sobre el…
- v. 84…para esta batalla. Se relata que el Profeta declaró: «¡Por Aquel en Cuyas Manos está mi alma, saldré aunque sea solo!» (JJ). El Profeta partió así con solo setenta hombres para enfrentarse al ejército de Abū Sufyān, pero cuando llegaron…
- v. 86…que no se debe saludar en absoluto a los incrédulos ni a quienes incurren en comportamientos inmorales o impropios (JJ, R), pero esto parece discrepar de Corán 25:63; 28:55; y 48:39, pasajes que sugieren el saludo de paz como la…
- v. 91…el Profeta pero luego regresaron a La Meca y a la idolatría (Ṭ; cf. 4:88–90c) o como las tribus de Asad y Ghaṭafān (JJ, R, Z). En este versículo, sedición traduce fitnah, un término dotado de un abanico semántico que engloba la…
- v. 92…(dīnāres) para quienes no poseyeran camellos (Q, Ṭ), pagaderos en tres años por los parientes paternos del homicida (JJ) y repartidos entre los herederos de la víctima junto con el resto de su herencia según las cuotas estipuladas en…
- v. 104…de Uḥud (3/625), animando a los musulmanes a continuar la persecución de Abū Sufyān, el caudillo de los idólatras (JJ). Cuando los musulmanes se lamentaron de su debilidad a causa de las heridas que habían sufrido en Uḥud, el…
- vv. 105–107…a los traidores a su fideicomiso, y en el v. 106 se le instruyó a implorar perdón por su disposición inicial a hacerlo (IK, JJ, Ṭ). El v. 107 advierte de nuevo contra interceder en favor de aquellos que se traicionan a sí mismos.
- v. 127…la esperanza de que las jóvenes fallecieran antes que ellos, permitiéndoles quedarse con sus porciones hereditarias (JJ, Q, Ṭ). Abierto a ambos sentidos, este pasaje del versículo veta por ende ambas formas de maltratar a las…
- v. 128…hacia otras mujeres o esposas, o como deseo de divorciarse de ella por pérdida de afecto o aversión hacia ella (JJ, Ṭ).
- v. 135…individuo acomodado con el fin de granjearse su favor o, a la inversa, en favor de un indigente por mera conmiseración (JJ). Una ocasión transmitida para esta revelación es un incidente en el cual el Profeta se inclinó a dictaminar en…
- v. 176…tales como 5:3 y particularmente 2:281, cuentan con testimonios más unánimes como el versículo final del Corán (JJ, Q, Ṭ). Otros versículos tenidos en ocasiones por el pasaje conclusivo de la revelación coránica incluyen 9:128–29…
5al-MāʾidahLa Mesa Servida14
- v. 4…de lo que Dios os ha enseñado alude a adiestrarlos para obedecer la orden humana y cobrar la presa sin comer de ella (JJ, Ṭ). La presa capturada por los animales de caza es lícita de comer, siempre que se haya pronunciado el Nombre de…
- v. 15…inscrito en la Torá y el Evangelio), así como aquellos pasajes que prescribían la pena de lapidación por adulterio (JJ, Ṭ, Z). El Profeta sacó a la luz este último extremo cuando le fueron presentados para juicio un judío y una judía…
- v. 18…Corán no cataloga esta pretensión como una atribución directa de divinidad a los individuos judíos y cristianos en sí (JJ, R), el versículo desestima tal pretensión colectiva, en parte al menos, del mismo modo en que rebate la divinidad…
- v. 33…crucificados; y quienes sembraban el pánico e intimidaban sin cobrarse vidas ni caudales eran condenados al destierro (JJ, Q, Ṭ, Ṭs).
- vv. 38–39…de que el delincuente fuera perdonado por el damnificado con anterioridad a su comparecencia ante la justicia oficial (JJ, Z).
- v. 41…judíos de Medina extirparon el precepto de la lapidación de su contexto dentro del régimen del adulterio en la Torá (JJ). Esta «adulteración» (taḥrīf) del texto sagrado por parte de los judíos se denuncia análogamente en 2:75; 4:46;…
- v. 42…su arbitraje judicial. Que consuman lo ilícito alude no a viandas prohibidas, sino a lucros financieros fraudulentos (JJ), muy en particular el soborno (Ṭ), vicio imputado igualmente a los judíos coetáneos del Profeta en los vv. 62–63.…
- v. 54…así como la insurrección de otras tribus que quebrantaron su pleitesía al califato medinense a la muerte del Profeta (JJ, Q, R, Z).
- v. 55…se quejaron de haber sido objeto de ostracismo social por parte de los clanes hebreos de Banū Qurayẓah y Banū Naḍīr (JJ, W).
- v. 78…de los transgresores del sábado reseñada en 7:163–66, identificados según la tradición como los pobladores de Eilat (JJ, R, Z), y vinculan la execración de Jesús a quienes incurrieron en incredulidad tras haberles sido descendida la…
- v. 95…esto es, trasladada al recinto sagrado mecano (ḥaram) para ser distribuida entre los menesterosos allí congregados (JJ, Q). Los dos hombres justos dictaminan el valor o correspondencia de la res inmolada, de suerte que pueda…
- v. 96…exclusivo en el agua, descartando con ello animales anfibios y ciertos moluscos capaces de subsistir en tierra firme (JJ, Q, Ṭ).
- vv. 101–102…está siendo hecho descender —vale decir, en vida del Profeta y mientras este permanecía apto para recibir revelación (JJ, Z)— se os revelarán. Ello puede significar, a modo de cautela, que quienes inquirían por tales pormenores durante…
- v. 103…con su antiguo amo (R). La waṣīlah era o bien la hembra que había encadenado múltiples partos de crías hembras (JJ) —sumamente preciadas por su leche—, o bien la que alumbraba gemelos macho y hembra (R). El ḥām (única referencia a…
6al-AnʿāmEl Ganado26
- v. 73…64:3), es decir, en estricta coherencia con la naturaleza de la realidad y dotándolos de un designio trascendente (JJ) y no a título de juego (21:16; 44:38) o vaciedad (3:191; 38:27); esto denota asimismo que el mundo por Él…
- vv. 74–83…11:25–32), y algunos exegetas insinúan que Taré pudo haber constituido un segundo nombre o designación alternativa (IK, JJ, R, Ṭ). Ciertos autores conjeturan que Āzar era el nombre de un ídolo, y que Abraham llama a su padre con este…
- vv. 76–78…siquiera de desplazarse (Ṭū). Ciertos exégetas refieren que entre la gente de Abraham abundaban los astrólogos (JJ, R), quienes reputaban a un cuerpo celeste poderoso cuando se hallaba en fase creciente e inerte y desprovisto de…
- v. 83…los grados de retribución divina por obras meritorias (4:95–96; 9:20; 46:19); a los rangos de sabiduría y conocimiento (JJ), ya que en otras partes la noción de grados o jerarquías se vincula expresamente al saber (12:76; 58:11); o a los…
- v. 85…Jesús fue María, semejante filiación atestigua que la descendencia puede computarse por vía materna tanto como paterna (IK, JJ). Este sentó un precedente de capital relevancia para los chiíes y para cuantos profesan reverencia a la…
- v. 87…ciertos parientes y vástagos suyos no fueron ni elegidos ni guiados, y de hecho algunos incurrieron en la incredulidad (JJ). Ser «elegido» denota aquí haber sido escogido para la religión de Dios o para comunicar Sus mensajes a los…
- v. 89…incrédula. Esto último se ha interpretado como una referencia a los Emigrados mecanos y a los Auxiliares medinenses (JJ), a los Auxiliares medinenses en particular (Ṭ, Ṭū) o a los propios profetas (Ṭū). Cf. 5:54: ¡Oh, creyentes! Quien…
- v. 91…que este versículo descendió cuando un grupo de judíos, o según ciertas versiones un rabino llamado Mālik ibn al-Ṣayf (JJ, W), compareció para disputar con el Profeta y llegó a sostener que Dios no ha hecho descender nada sobre ningún…
- v. 93…este versículo descendió a propósito de uno o ambos falsos profetas árabes coetáneos del profeta Muḥammad: Musaylimah (JJ, IK, Ṭ, W, Z) y al-Aswad al-ʿAnsī (Z).
- v. 94…80:32–37), tal como fueron creados . . . la primera vez, es decir, solos (véase 74:11c) y desprovistos de atavíos (JJ). Se hallan asimismo solos en el sentido de que comparecerán al juicio desprovistos del amparo de sus caudales…
- v. 99…denotando la afinidad morfológica de ciertas plantas entre sí a pesar de que sus frutos difieran notablemente (Bḍ, JJ), engarzando con el motivo de la trabazón entre unidad y multiplicidad en el orden creado.
- v. 100…sea ¡Ensalzado . . . por encima de lo que Le atribuyen! denota que Su Majestad trasciende la generación de vástagos (JJ).
- v. 103…en 75:22, otros sugieren que la contemplación divina resulta factible en la otra vida, mas no en el curso mundano (JJ), a despecho del parecer de señalados maestros sufíes.
- v. 111…Congregar todas las cosas ante ellos cara a cara también podría traducirse como «congregar todas las cosas en tropel» (JJ, Ṭ).
- v. 121…16:114–15) como la carroña, ya que el animal habría muerto sin que se hubiera pronunciado sobre él el Nombre de Dios (JJ, Ṭ). Sin embargo, la carne de animales sacrificados por musulmanes que simplemente descuidan u olvidan pronunciar…
- v. 123…que son predominantemente las figuras encumbradas y opulentas las que oponen cerril rebeldía al enviado profético (JJ, Q, R, Z), a imagen de Abū Ŷahl frente al Profeta; véase 6:122c. Véanse asimismo 43:23, así como 7:60–127 y…
- v. 124…desestiman acatarlo (cf. vv. 4, 25, 111). Por el contrario, reclaman que se les confiera una prueba personal y directa (JJ, Q, R), lo semejante a lo que fue concedido a los mensajeros de Dios, remitiendo a los profetas que precedieron a…
- vv. 130–131…inadvertidos, es decir, sin haberles puesto plenamente al corriente de sus transgresiones y de sus nefastas secuelas (Bḍ, JJ, Ṭ, Z). El versículo admite asimismo verterse como: «Tu Señor jamás destruiría ciudades injustamente»,…
- v. 136…que si parte de la porción dedicada a Dios caía en la dedicada a sus copartícipes, la dejaban tal como estaba (JJ, Ṭ), alegando que Dios es Autosuficiente y no tiene necesidad de ella (JJ), pero delatando también su mayor lealtad…
- v. 137…vástagos—, bien porque los paganos estimaban que sus falsas deidades les imponían semejantes sacrificios cruentos (JJ), bien porque sus asociados encarnan a los demonios que los incitaban mediante sus «susurros» a inmolar a su prole.…
- v. 138…y ḥām, que vedaban el aprovechamiento o consumo de determinadas bestias y que se citan por su apelativo en 5:103 (JJ, Ṭ); para un estudio exhaustivo de estas cuatro prácticas paganas, véase 5:103c.
- v. 139…quedando vedadas a las mujeres, y solo si nacían muertas se autorizaba su consumo conjunto a hombres y mujeres (Bḍ, JJ). Nuestras esposas (azwāŷ) fue entendido por los exégetas como extensivo a las mujeres en general, si bien…
- v. 141…de dar una porción (quizás hasta un 10 por ciento) de la cosecha a los necesitados en el momento de la recolección (JJ, Ṭ). Algunos consideran que esta porción forma parte de la limosna obligatoria (zakāh; Q, Ṭ), si bien otros…
- vv. 143–144…clases de ganado, a saber, las ovejas y las cabras mencionadas en el v. 143 y los camellos y vacunos en el v. 144 (JJ). Los vv. 143–44 también ridiculizan las prohibiciones adicionales que los idólatras imponían de diversas maneras…
- v. 145…la Sunnah profética, todas las bestias carnívoras y las aves de rapiña también están prohibidas como fuentes de carne (JJ, Q).
- v. 146…comentaristas coránicos consideran que dhī ẓufur (aquí traducido de pezuña indivisa) significa «con dedos indivisos» (JJ, Q, Ṭ)—. En Levítico 3:9–10, se instruye a los israelitas a retirar el sebo del espinazo y de las entrañas para ser…
7al-AʿrāfLas Alturas10
- v. 3…hacia vosotros procedente de vuestro Señor es una referencia al Corán. La advertencia de no seguir u obedecer (JJ) a ningún otro protector fuera de Dios es similar a las que se encuentran en varios otros versículos, incluidos…
- vv. 6–7…de Dios —es decir, la revelación y, en particular, la advertencia profética— serán interrogados sobre su respuesta (JJ, Ṭ). Aunque varios versículos mencionan que las personas serán interrogadas en el Juicio Final (16:56, 93; 17:36;…
- v. 10…una morada en ella (Ṭ; cf. 2:36; 6:98; 7:24), pero también que les ha concedido o delegado cierto poder en el mundo (JJ). Este versículo sirve de introducción al relato de la creación y caída de Adán que sigue inmediatamente, y al…
- v. 20…los vv. 22, 26–27, 31–32. La desnudez de Adán y Eva se glosa de forma unánime como una referencia a sus partes íntimas (JJ, Ṭ, Z); según el temprano narrador y tradicionista Wahb ibn Munabbih (m. principios del siglo II/VIII), Adán y Eva…
- vv. 138–139…cananeos (Ṭ) o de lājmidas avecindados en la comarca (Ṭ, Ṭs), o bien de descendientes del pueblo idólatra de Abraham (JJ). Sus ídolos tenían figura de becerro (Ṭ, Z), morfología que reproducirá el ídolo forjado posteriormente por los…
- v. 163…pescar, otro tercio los amonestaba reprobando el hecho, y el tercio restante ni pescaba ni reconvenía a los demás (Aj, JJ, Sy).
- vv. 175–176…eran atendidas por Dios (Ṭ, Z)—, el cual fue coaccionado o sobornado para proferir imprecaciones contra Moisés (IK, JJ, Ṭ, W, Z).
- v. 187…de la Hora como si estuviera bien enterado de ella, denotando que presumían que poseía noticia reservada de su llegada (JJ, Z) y que acogía con agrado las pesquisas al respecto (Ṭ); asimismo, el trato afable y cercano del Profeta les…
- vv. 189–190…véase 4:1c; 39:6c. En el v. 189, al igual que en 4:1, la sola alma es asimilada comúnmente a Adán y su pareja a Eva (JJ, R, Ṭ, Z), si bien tales designaciones pueden referirse genéricamente a la procreación humana dimanante del varón y…
- v. 193…se apela a los propios ídolos para que se encaminen a la guía, no os seguirán, esto es, no prestarán respuesta alguna (JJ, Ṭ, Ṭs). Otros sugieren que puede implicar que cuando se implora guía a los ídolos, estos no atienden el ruego (Z).…
10YūnusJonás19
- Introducción…hablan de el Libro. Con la posible excepción de los vv. 40, 94–96, de los que se dice que fueron revelados en Medina (JJ), esta sura pertenece con toda probabilidad al período temprano de La Meca, ya que el contexto de algunos de los…
- v. 2…y el Juicio de Dios sobre sus actos (N), así como infundirles temor del inminente castigo por las malas acciones (JJ); como portador de buenas nuevas se le instruyó que informara a los creyentes de la Misericordia de Dios (para esta…
- v. 3…la atención sobre la Divinidad (ulūhiyyah) y el Señorío (rubūbiyyah) de Dios, que exigen que se proclame Su Unicidad (JJ) y que la adoración se Le consagre solo a Él (IK). Cada vez que aparece Ese es Dios, vuestro Señor en el Corán…
- v. 6…que aquí se califica de reverentes son aquellas conscientes de Dios y temerosas de su desenlace final en el Más Allá (Aj, JJ); sobre el concepto de reverencia o taqwā, véase 2:2c. Esta actitud las conduce a reflexionar profundamente…
- v. 11…Dios les concede las cosas buenas que procuran, su plazo fijado habría concluido; es decir, habrían sido destruidos (JJ, Z). Sin embargo, Dios les concede un respiro por Su Sabiduría Divina (Ṭb; véanse 68:45c; 71:4c; 86:17). Para…
- v. 12…también 17:67; 39:8) se refiere al hecho de que cuando ocurren dificultades (Ṭ), tales como la enfermedad y la pobreza (JJ), las personas piden la Ayuda de Dios para apartar las aflicciones (Bḍ). Luego, cuando Dios retira la aflicción, se…
- v. 13Aquí generaciones significa comunidades religiosas anteriores (JJ), tales como el pueblo de Noé y el de Hūd (IḤ). Estas comunidades fueron destruidas cuando obraron con iniquidad…
- v. 16…y reflexionáis para daros cuenta de que el Corán que me ha sido revelado no proviene de nadie más sino de Dios?» (Bḍ, JJ, My).
- v. 19…de tu Señor alude a que Dios posterga Su Juicio entre aquellos que discrepan entre sí hasta el Día de la Resurrección (Aj, Bḍ, JJ).
- v. 21…se acercaron al Profeta y le pidieron que rogara a Dios que les enviara lluvia (Aj, Q). Dios envió lluvia abundante (JJ, Ṭ, Z), descrita aquí como misericordia, pero los mecanos regresaron entonces a sus viejas costumbres y «tramaron»…
- v. 32Ese es Dios es una confirmación de la respuesta dada en el v. 31 (JJ, Z). Vuestro verdadero Señor (véanse también 6:95, 102) se interpreta en el sentido de que nadie que haya…
- v. 35…de Dios. Mientras que la mayoría de los comentaristas entienden que quien guía hacia la Verdad se refiere a Dios (Āl, JJ, Rb), el comentarista chií al-Qummī lo ve como una alusión a la guía ofrecida por el Profeta y los Imanes.…
- v. 37…(cf. 2:41, 89, 91, 97, 101; 3:3, 81; 5:48; 6:92; 35:31; 46:30), es decir, de las escrituras reveladas con anterioridad (JJ), tales como la Torá y el Evangelio (Ṭ, Ṭb, Th). Se le califica asimismo de explicitación de el Libro sobre el cual…
- v. 40…que llegarán a creer en él más adelante; y entre ellos hay quienes no creen en él son aquellos que nunca creerán en él (Aj, Bḍ, JJ, Q, Ṭ). En él puede también referirse al Profeta (Q), en cuyo caso se entendería «en él». Para la condición…
- v. 71…Si mi presencia os resulta gravosa se entiende en el sentido de «si el que yo esté entre vosotros os causa aflicción» (JJ, Ṭ), mientras que y [lo mismo] mi recordatorio de las señales de Dios se interpreta como «y también mi advertencia…
- v. 87…persecución del Faraón, Dios les concedió permiso para habilitar espacios de oración (muṣallā) o templos en sus casas (JJ, Ṭ, Th).
- v. 98…el cual habían sido advertidos por su profeta debido a su incredulidad, aceptó su mensaje y se libró de la destrucción (Bg, JJ, Kl). Para el relato coránico de Jonás, véase 37:139–48. Véase también 68:48–50c.
- v. 100…al-qušayriyya [Damasco, 2000], 475). La abyección que Dios arroja sobre quienes no razonan es Su Ira o Su Castigo (Bg, JJ, N).
- v. 103…a los días de quienes pasaron antes (v. 102) y significa por tanto: «Luego salvamos a Nuestros mensajeros» (Bg, IK, JJ, Kl, Ṭ, Z). Incumbe a Nosotros salvar a los creyentes significa que Dios librará a Muhammad y a sus…
11HūdHūd22
- Introducción…contenido y mensaje, esta sūrah fue revelada después de la Sūrah 10 y pertenece, por ende, al período mecano temprano (JJ), con la posible excepción de los vv. 12, 17 y 114, que muchos comentaristas afirman que fueron revelados en Medina…
- v. 3…de atribuirle asociados, mientras que el acto de consagrarse exclusivamente a Él entraña una forma de arrepentimiento (Bḍ, JJ, Z). Este aleya suele interpretarse en el sentido de que no puede haber perdón de Dios a menos que el siervo se…
- vv. 9–10…las personas son restituidas luego a una bendición procedente de Dios, dicen: los males, a saber, las aflicciones (JJ), se han alejado de mí, lo que equivale a decir que no agradecerán a Dios el haber apartado las dificultades ni…
- v. 11…que son pacientes alude a los momentos de penalidad, y obran rectamente a los momentos en que se reciben bendiciones (JJ). En un informe atribuido por unos al Profeta y por otros a Ibn Masʿūd (m. 31/652), se dice que la fe consta de dos…
- v. 17…que la mayoría de la humanidad se refiere específicamente a la mayoría del pueblo de La Meca en tiempos del Profeta (JJ).
- vv. 20–22…el castigo alude al hecho de que serán castigados por sus propios extravíos y asimismo por extraviar a otros (JJ); véanse 7:38–39c; 17:75; 29:12–13; 33:66–68. Al comentar No eran capaces de oír ni veían, al-Rāzī observa que…
- v. 26…día doloroso se refiere al castigo que el pueblo de Noé recibiría en este mundo así como a su castigo en el Más Allá (JJ); cf. 7:59; 71:1.
- vv. 32–33…(véase el v. 26); y vosotros no podréis frustrarlo (cf. 6:135; 10:53) alude a su incapacidad para escapar de él (JJ).
- v. 35…Profeta había inventado el Corán (JJ; véanse el v. 13; 10:38c; 32:2; 46:8). Sobre mí recaerá mi culpa implica castigo (JJ) y equivale, por tanto, a decir: «Entonces seré castigado por mi pecado».
- vv. 40–41…aves y animales ante Noé, quien escogió entonces un macho y una hembra de cada especie y subió las parejas a la nave (JJ). Se dice que salvo a aquel contra quien ya se pronunció la Palabra concierne tanto a la esposa de Noé (véase…
- v. 44…Se cuenta en algunas fuentes tradicionales que el [monte] Ŷūdī, donde encalló el Arca, es una montaña cerca de Mosul (JJ, Kl), mientras que otras fuentes la asocian con el monte Ararat, en la región oriental de la actual Turquía. Se…
- v. 49…soportaba por parte de los idólatras mecanos, dando a entender que el Profeta debía ser tan paciente como lo fue Noé (JJ). El buen fin es para los temerosos de Dios se encuentra también en 7:128; 28:83; cf. 20:132.
- v. 52…cielo sobre vosotros con lluvia abundante, que respondían al problema de sequía que los ʿĀd habían estado padeciendo (JJ), fueron pronunciadas también por Noé a su pueblo (71:11); véase también 7:72c. Culpables, en el sentido de ser…
- vv. 57–58La Orden de Dios alude aquí a Su Castigo (JJ), que se presentó bajo la forma de un viento tempestuoso (54:19). Dado que los ʿĀd habían experimentado una…
- v. 63…62). La referencia a una Misericordia procedente de Él alude a la concesión de la profecía a Ṣāliḥ por parte de Dios (JJ). Por pérdida se entiende aquí «extravío» (JJ) o que las acciones de Ṣāliḥ quedasen frustradas (Z).
- v. 70…los ángeles hayan sido enviados al pueblo de Lot (cf. 15:58–60; 51:32–34) significa que han venido para destruirlos (JJ). Según 15:57 y 51:31, la respuesta de los ángeles vino motivada por la pregunta de Abraham: ¿Cuál es vuestra…
- vv. 71–73Se dice que la mujer de Abraham, Sara (JJ, R), rió por su regocijo ante el hecho de que los huéspedes no representaban una amenaza para Abraham (R).…
- vv. 77–79…pertenecientes al pueblo de Lot (IK, Ṭ). Al ofrecer mujeres a su pueblo —es decir, ofreciéndoselas en matrimonio (JJ, Ṭ)—, Lot intentaba desviarlos de sus huéspedes masculinos, en cuya busca habían acudido (Ṭ). La afirmación de Lot…
- vv. 80–81Fuerza se refiere aquí a un ejército (JJ), y apoyo poderoso a parientes o a familiares y allegados conjuntamente (Aj). Jamás te alcanzarán significa que los…
- vv. 82–83…Lot (M). Alternativamente, puede significar que tales piedras podrían igualmente enviarse contra los idólatras mecanos (JJ, M), funcionando así como una advertencia conminatoria (N), puesto que insinúa que estos últimos se expondrían a la…
- vv. 92–93Le habéis dejado a vuestras espaldas con desdén; es decir: «¿Vais a arrojar a Dios a vuestras espaldas y no temerle?» (JJ). Las palabras de Shuʿayb: Obrad según vuestra posición; yo también obraré, son semejantes a lo que se enseña al…
- vv. 103–104En ello hay una señal se refiere a las historias anteriores de las naciones destruidas (JJ). La humanidad será congregada en su totalidad en el Día del Juicio para ser juzgada y retribuida por sus obras…
12YūsufJosé29
- Introducción…cuyos versículos iniciales incluyen las letras alif, lām y rāʾ y hablan de el Libro, Yūsuf pertenece al periodo mequí (JJ). La sura se ocupa primordialmente de relatar toda la historia del profeta José (a quien también se alude en 6:84 y…
- v. 7…(IJ), para aquellos que desean adquirir verdadero conocimiento y aprender el alcance universal de la historia de José (Bḍ, JJ). Una de las lecciones morales de esta narración es la futilidad última de la envidia, que motivó a los…
- v. 8Su hermano se refiere a Benjamín, el hijo menor de Jacob y único hermano de padre y madre de José (JJ, Kl, Ṭs). Dado que al comienzo del relato José y Benjamín eran muy pequeños, Jacob era especialmente bondadoso con…
- v. 9…significa que los hermanos tenían la intención de arrepentirse más tarde ante Dios por su transgresión contra José (JJ, Z), y ser rectos en adelante (Kl), o que, tras haberse deshecho de José, intentarían reparar su relación con su…
- vv. 13–14…12:16–17c). La respuesta de los hermanos se entiende como un juramento o una promesa de que nada le sucedería a José (JJ).
- v. 15El que acordaron ponerlo en el fondo del pozo se refiere tanto al plan como a su ejecución (IḤ, JJ, Q, R). Así, entre las palabras se lo llevaron y acordaron ponerlo en el fondo del pozo tuvo lugar una…
- vv. 19–20…es decir, dijeron que lo tomaban como esclavo. José consintió por temor a que lo mataran si se oponía a sus deseos (JJ). Pasaron a vender a José en Egipto (Bg, IK) por un precio vil, lo cual es entendido por algunos en el sentido de…
- vv. 21–22…véase 28:9. Putifar propuso que adoptasen a José como hijo porque no tenían hijos (Ṭs) y eran incapaces de tenerlos (Bḍ, JJ). Y así establecimos a José en la tierra (tierra en el sentido de Egipto; IK) se refiere a las acciones de Dios…
- v. 24…arcángel Gabriel se apareció ante José (R). Para apartar de él el mal se refiere a evitar que fuera desleal a Putifar (IJ, JJ) o que tuviera un deseo sexual profundamente arraigado (shahwah) por la esposa de Putifar (Q); la indecencia se…
- v. 25José intentó huir de Zulayjā y se dirigió a la puerta; ella corrió tras él (JJ), rasgando su camisa por detrás en su intento de impedirle escapar (Kl; cf. Génesis 39:11–12). Cuando se…
- v. 29…que José no debe mencionar este incidente a nadie y debe ocultar sus detalles (Q, Z), no sea que se haga público (JJ) y presumiblemente sirva de base para muchas especulaciones y habladurías. No obstante, la noticia de este…
- v. 35…séquito de Putifar a quienes consultó sobre este asunto (Kl); las señales alude a los indicios de la inocencia de José (JJ, Kl). La decisión de encarcelar a José durante un tiempo fue una medida temporal hasta que las habladurías sobre lo…
- v. 36…estaban en prisión con José eran servidores del rey de Egipto. Uno de ellos era su panadero (Ṭ) y el otro su copero (JJ, Ṭ). El panadero había tramado envenenar al rey. Fue capturado y encarcelado, y el copero fue encarcelado también,…
- vv. 37–38…los cuales les asegura que podrá interpretar antes de que se actualicen como acontecimientos en su estado de vigilia (Aj, JJ; cf. Génesis 40:8). Sobre el hecho de que a José se le enseñara la capacidad de interpretar sueños, véase…
- v. 43…altos cargos en su reino (Kl), de que le diesen su parecer, significa que deseaba que le interpretasen el sueño (JJ). Por visiones aquí se entienden sueños verdaderos o verídicos (véase 12:4c). El verbo vertido como interpretar…
- v. 50…emisario, regresó e informó al rey de la interpretación que José hizo de su sueño, el rey pidió que le trajeran a José (JJ). Pero cuando el emisario se acercó a José para liberarle de la prisión, José buscó exculparse, preguntando: ¿Qué…
- v. 52Quien habla aquí es José, que busca exculparse de todo reproche ante Putifar (JJ, My, R, Ṭ). Alternativamente, quien habla aquí podría ser Zulayjā (Kl, R, Ṭs).
- v. 62…habían presentado a José a cambio de alimentos (Bg, Z) o al precio real (athmān) que los hermanos pagaron por el grano (JJ, My, Ṭ). Al devolver toda la mercancía a los hermanos, José buscó ganarse su confianza y que contaran con él para…
- v. 66…en el sentido de «a menos que caigáis en una situación en la que os resulte imposible cumplir el juramento» (JJ). Dios es Garante de lo que decimos significa que Dios es testigo del juramento (R); cf. Génesis 42:36–38. Moisés…
- vv. 70–71…no sólo para beber, sino también para medir alimentos (Ṭ); se dice que estaba hecha de oro y cuajada de joyas (JJ). Jacob tenía una norma acerca del robo —quienquiera que fuese sorprendido robando quedaba apartado de él—, de modo…
- vv. 72–73…fueron quienes dijeron: Echamos en falta la copa del rey (Ṭs), pero la promesa de una carga de camello de alimentos (JJ) fue proclamada por el pregonero (Kl, Ṭs). Yo seré garante de ello significa que a quien sea capaz de presentar la…
- vv. 74–75…este último habían sido tomadas por el ladrón (Th). Los hermanos permitieron entonces que José registrase sus alforjas (JJ).
- v. 77…de quien se dice que, cuando era más joven, hurtó un ídolo de su abuelo materno y lo destruyó, no fuera a ser adorado (IK, JJ, R). Lo que José guardó... en secreto en su alma se refiere a su respuesta a sus hermanos: ¡Estáis en una…
- vv. 78–79…Benjamín un medio de consuelo para Jacob en sustitución de José, no recuperar a Benjamín le causaría mayor aflicción (JJ).
- vv. 81–82…su compromiso con ellos (véase el v. 66). La ciudad se refiere al pueblo de Egipto, y la caravana a la gente de Canaán (JJ). Se dice que cuando estos últimos regresaron ante Jacob, dieron testimonio de la veracidad de los hermanos (JJ).
- v. 95…y a su esperanza de encontrarse con él, lo cual consideraban irrazonable bajo las circunstancias tal como las conocían (JJ).
- v. 100Cf. Génesis 46:5–7. José elevó a sus padres al trono; es decir, los sentó (JJ) en el trono del rey (Kl). Sobre la visión de José de la que este aleya es el cumplimiento, véase 12:4c. Todos…
- v. 107…17:68–69; 67:16–17. Aquí la pregunta se refiere a los idólatras mecanos (Ṭs). El castigo abrumador alude a un rayo (JJ, Ṭs) o a alguna clase de castigo envolvente (Bg); la Hora se refiere al Día del Juicio. Sobre la naturaleza…
- v. 111Por sus relatos se entienden las historias de los mensajeros mencionadas a lo largo del Corán (JJ). Para quienes poseen entendimiento, véanse 5:100c; 38:29c; 39:9c. Sobre el hecho de que el Corán no es inventado,…
13al-RaʿdEl Trueno10
- vv. 8–9…5:7c). Lo que las matrices menguan y lo que aumentan se refiere a la duración del periodo de gestación en cada matriz (JJ). Para Dios como Conocedor de lo No Visto y de lo visto, véanse 6:59; 59:22c. El uso de medida (miqdār) evoca el…
- v. 17En el segundo símil, al extraer metales preciosos como el oro, la plata o el cobre de la tierra (JJ, Kl), los minerales se calientan al fuego a fin de purificarlos para poder obtener los metales deseados,…
- vv. 20–22…28:54; 41:34–36. *Para ellos será la recompensa de la Morada Final—*es decir, el desenlace más loable en el Más Allá (JJ)—a saber, el Paraíso (IJ).
- v. 29…38:25, 40, 49, 55) significa que cuando mueran y regresen a Dios (Q), tendrán un hermoso desenlace en el Más Allá (JJ, Ṭ).
- v. 30…(al-Raḥmān, un Nombre Divino al que no estaban acostumbrados), y dijeron despectivamente: «¿Y quién es el Compasivo?» (JJ, Q); véase también 25:60c. Según otro informe, se refiere a un incidente que tuvo lugar durante la firma del…
- v. 31…como aflicciones para ellos mismos, sus hijos y sus bienes (Kl), no cesará de azotarlos —es decir, a los mequíes (JJ)— a causa de lo que cometieron, esto es, a causa de su incredulidad (JJ) y de la conducta derivada de ella. Hasta…
- v. 33En la primera frase la comparación es implícita y no explícita (JJ): ¿Acaso Quien vela por, o custodia, cada alma conforme a lo que se ha granjeado, ya sea el bien o el mal, es…
- v. 34…y aflicción (Q). El castigo en la otra vida se describe aquí como más doloroso que el castigo en la presente vida (JJ); en otros lugares, el castigo en la otra vida es calificado de más severo y más duradero (20:127), mayor (39:26;…
- v. 40…29:18; 88:21–22). A Nosotros el Ajuste de cuentas significa: «Cuando comparezcan ante Nosotros, les retribuiremos» (JJ); cf. 88:26: Luego, ciertamente, con Nosotros está su rendición de cuentas.
- v. 41Ellos son las gentes de La Meca (AF, JJ), y cómo nos acercamos a la tierra mermándola en sus confines (cf. 21:44) se refiere a que Dios concede a…
14IbrāhīmAbraham7
- v. 3…11:19; 22:25; 47:1, 32, 34) se refiere a impedir que la gente tenga fe (Aj) o se vuelva hacia la religión del Islam (IḤ, JJ), y también puede significar apartarse uno mismo; véase 47:1c. Buscan hacerlo tortuoso significa procurar…
- vv. 7–8…entonces en verdad el Castigo de Dios es severo; es decir, la retribución por la ingratitud será el Castigo de Dios (JJ). Para Dios como Autosuficiente, Loado, véanse 2:267; 31:12; 64:6c.
- vv. 28–29…cambiaron la Gracia de Dios se refiere a quienes cambiaron el ser agradecidos a causa de las Bendiciones de Dios (JJ) por ingratitud. Se dice que la alusión aquí es particularmente a los incrédulos de entre los coraichíes (Bg, JJ),…
- v. 37…la súplica de Abraham fue respondida mediante la concesión de abundantes palmeras datileras a la ciudad de Ṭāʾif (JJ), una región vecina que mantenía un estrecho contacto histórico y comercial con La Meca.
- v. 41…por sus padres antes de saber que su padre era un enemigo de Dios (Kl), o que ambos padres eran enemigos de Dios (JJ). Una lectura alternativa de este versículo tiene «mi padre» en lugar de «mis padres» (JJ). Para el padre de…
- v. 48…Dios, el Único, el Supremo se refiere a la Resurrección, cuando todas las personas sean conducidas desde sus tumbas (Bg, JJ) y situadas cara a cara ante Dios, su Señor y Soberano (véanse también 36:51; 40:16).
- vv. 49–50Los culpables es una alusión a los incrédulos (JJ). Su estar encadenados unos a otros con grilletes se menciona también en 38:38 (cf. 25:13). Sus vestiduras —esto…
15al-ḤiŷrḤiŷr9
- Introducción…y rāʾ, y que hablan de el Libro. Al igual que las cinco sūrahs precedentes de esta serie, pertenece al período mequí (JJ) y procura abordar las reacciones negativas de los idólatras mequíes ante el mensaje del Profeta. La sūrah comienza…
- v. 1…claro denota la capacidad del Corán de dar a conocer con claridad lo que es verdadero diferenciándolo de lo falso (JJ).
- vv. 7–8…mequíes, a saber, que Dios solo enviará a los ángeles con la verdad —es decir, en este caso con el Castigo de Dios (JJ, Ṭ)— momento en el cual a los incrédulos no se les concedería tregua alguna frente al acontecimiento, lo que…
- vv. 43–44…42; R); véase también 7:18; 38:85. La mención de las siete puertas del Infierno alude a los siete niveles del Infierno (Bg, JJ, Kl, Ṭ), que forman parte de las creencias escatológicas islámicas tradicionales. Para cada puerta hay asignada…
- vv. 53–54…esposa Sara tenía 99 años; véase 51:29. La pregunta de Abraham: ¿De qué albricias me habláis, pues? expresa su estupor (JJ); véase también 11:71 donde, al recibir las albricias de Isaac así como de su hijo Jacob, Sara expresa igualmente…
- v. 71…si Lot estuviera diciendo: «Si deseáis satisfacer vuestros deseos sexuales, entonces casaos con ellas [las hijas]» (JJ).
- v. 72…(Kl). Confusos se refiere a su estado de desvío y perplejidad (Bg), y embriaguez a su estado de duda e incertidumbre (Bg, JJ).
- v. 79…por completo (para una explicación de el Clamor, véase 7:91–92c). Ambos son el pueblo de Shuʿayb y el pueblo de Lot (JJ), que estuvieron relativamente próximos en el tiempo (IK; véase también 11:89–90c). Un camino bien visible se…
- vv. 95–96…particular de idólatras mequíes conocidos como los «burladores», entre los cuales figuraba al-Walīd ibn al-Mugīrah (JJ). Eran quienes más encarnizadamente se oponían al mensaje del Profeta y, además de insultarlo y burlarse de él,…
16al-NaḥlLa Abeja7
- v. 2…los cuerpos (Q). Los ángeles con quienes desciende el Espíritu se refiere muy específicamente al Arcángel Gabriel (JJ), el agente de la revelación. Otras aleyas mencionan una conexión entre el Espíritu y la Orden de Dios, por…
- v. 26…aleya se refiere al deseo de este rey de erigir una edificación hacia el Cielo para hacer la guerra a sus habitantes (JJ, Ṭ, Th, Ṭs) y la subsiguiente destrucción de la edificación por parte de Dios. Este relato evoca la historia…
- v. 41…y abundancia). Que sean establecidos en un buen lugar puede referirse a su asentamiento en Medina específicamente (IK, JJ, R, Ṭ, Ṭs, Z) o más en general a la provisión que Dios les procuraría en este mundo (IK, Ṭ) y a la victoria…
- v. 92…la costumbre de una mujer con facultades mentales perturbadas en La Meca que hacía esto como hábito regular (JJ, R, Ṭ). En esta aleya, se utiliza como metáfora de quienes prestan juramentos para formar sólidos lazos de alianza,…
- v. 101…de que Dios abrogue un dictamen contenido en una aleya y lo sustituya por un dictamen contenido en otra aleya (JJ, Ṭ). En algunos casos, ambas aleyas permanecen como parte del corpus coránico, aunque algunos comentaristas afirman…
- v. 103…Profeta no comprendía —mientras que las revelaciones coránicas estaban, por contra, en un árabe tan claro y elocuente (JJ, W, Z) que incluso un arabófono nativo, por no hablar de un extranjero, habría sido incapaz de componerlas (Ṭs).…
- v. 106…reniegue de la fe después de haber creído —salvo aquel que sea forzado (como fue ʿAmmār)— «tendrá un castigo inmenso» (JJ). La frase elidida, «tendrá un castigo inmenso», viene implícita por el hecho de que la segunda declaración…
17al-IsrāʾEl Viaje Nocturno13
- v. 4…positiva en su formulación, los comentaristas la interpretan en el sentido de que los israelitas se tornaron tiranos (IK, JJ, R), se rebelaron contra Dios (IK, Q, Z) o hicieron gala de una soberbia mayúscula ante Él (Q, Ṭ).
- v. 7…vinculan esta segunda serie de acontecimientos con la ejecución de Juan el Bautista ordenada por el rey judío Herodes (JJ, Ṭ), considerándola por ende referida a la época de la ocupación romana, que presenció asimismo la segunda…
- v. 16…por la mayoría de los comentaristas en el sentido de que Dios comanda a tales personas la fe y la obediencia (JJ, R, Ṭ, Ṭs), mas ellas desobedecen y cometen iniquidad. Según al-Rāzī, cuando queremos destruir una ciudad significa…
- v. 42…múltiples divinidades, pugnarían entre sí buscando el modo de destronar al Dueño del Trono y disputarle la soberanía (JJ, Q, R, Z), engendrando con ello el caos cósmico; para una noción idéntica, véase 21:22: Si hubiera en ellos (esto…
- v. 45…de ellas (Ṭ), o bien que dicha cortina existe para escudar al Profeta frente al hostigamiento o daño de los idólatras (JJ, R); véase asimismo c. 41:5. Según al-Rāzī, el velo invisible de esta aleya, semejante a los «sellos» que Dios…
- v. 60…como en conocimiento, y que ninguna de sus maquinaciones puede sobrepujar Su facultad de escudar y auxiliar al Profeta (JJ, R, Ṭ). Otros sostienen que alude a la noticia que Dios dio al Profeta de su victoria final sobre los idólatras…
- v. 64…de Satanás fue interpretada por algunos como «todos aquellos que cabalgan o caminan en actos de desobediencia» (IK, JJ, Q, R, Ṭ), trátese de genios o de seres humanos, puesto que ambos son capaces de extraviar a otros (Q, R, Ṭ;…
- vv. 73–75…plenamente el islam, o bien que declarara su territorio tan inviolable y sagrado como La Meca, o ambas prerrogativas (JJ, Ṭ, W). Otro informe vincula estas aleyas con la petición de los idólatras mecanos de que el Profeta se aproximara…
- v. 78…el sol inicia su declive cenital y a la oración prescrita para ese momento, a saber, la plegaria del mediodía o ẓuhr (JJ, Bḍ, Mw, Q, Ṭ). La oración efectuada a la oscuridad de la noche se toma de ordinario como la oración nocturna o…
- v. 80…sincera concierne a su entrada en Medina, y su súplica de salir con una salida sincera atañe a su partida de La Meca (JJ, Ṭ, Ṭs, Z). El entrar puede remitir asimismo al ingreso en el sepulcro al fallecer, y el salir al abandono de la…
- v. 85…aquí y en otros pasajes del Corán puede designar el soplo de vida que constituye la fuente de la existencia humana (JJ, Ṭ, Ṭs, Z), en tanto que Dios insufló en Adán de Su Espíritu (32:9; cf. 38:72). Como tal, numerosos pensadores…
- v. 101…(R, Ṭ), pero otros apuntan que Faraón acusaba a Moisés de hallarse trastornado o confundido por artes mágicas (JJ, Z).
- v. 106…dividido en partes se interpreta referido a la revelación sucesiva y gradual de las aleyas coránicas al Profeta (JJ, Ṭ), facultándole para recitarlo a sus fieles pausadamente [en intervalos]. Ciertos exegetas señalan que el Corán…
18al-KahfLa Caverna11
- v. 17…que permitía que el aire fresco y las brisas suaves llegaran hasta los jóvenes mientras dormían en su interior (IK, JJ, Z); la inclinación del sol al margen de la caverna hacía que no padecieran el calor de la luz solar directa,…
- vv. 19–21…sitio de la caverna, en la que los incrédulos abogaban por un edificio civil y los creyentes por un lugar de oración (JJ, R), o bien a su desacuerdo sobre el estado de los jóvenes, sobre si estaban muertos o dormidos, sobre el tiempo…
- vv. 23–24…y corregirse mientras se permanezca todavía en el mismo lugar y situación en que se formuló la declaración original (JJ, Z). Otros afirman que puede pronunciarse la fórmula incluso mucho después (Ṭ, Z), si bien uno podría seguir…
- vv. 25–26…años si este mismo lapso se computara con arreglo al calendario lunar, que era el seguido por el Profeta y los árabes (IK, JJ, Q).
- vv. 42–44…bien que su huerto fue arrasado de manera imprevista tal como le había advertido su hermano creyente en los vv. 40–41 (IK, JJ). Al percatarse de ello, comenzó a retorcerse las manos como ademán de aflicción y arrepentimiento tardío (IK,…
- v. 61…que el agua del mar quedó milagrosamente contenida fuera del túnel, permitiendo al pez transitar por él hacia el mar (JJ, Q).
- vv. 63–64…ciertos relatos, sabía incluso que la pérdida del pez constituiría la señal inequívoca de haber alcanzado su destino (JJ, R)—; mas quedó sumido en el sueño tras presenciar la huida del pez y olvidó el asunto al despertar. Josué procuró…
- v. 65…(ʿilm min ladunnā), lo que se entiende de forma unánime como el conocimiento de lo Oculto, el cual solo a Dios compete (JJ, Q, Z). Se trata de un saber esotérico de las realidades recónditas de las cosas y de las verdades universales que…
- vv. 85–86…sino que se considera más bien como la descripción de cómo el sol poniente aparecía ante la mirada humana (IK, JJ, Ṭs): el confín más occidental de la tierra conocida por Ḏū-l-Qarnayn (si se le asimila a Alejandro) lindaba…
- vv. 89–90…u otras estructuras para resguardarse del sol (Ṭ). Algunos sugirieron que el suelo no permitía sostener construcciones (JJ, Z) o que aquellas gentes carecían de conocimientos para edificar estructuras (Ṭs). Cuando el sol se hallaba en su…
- vv. 96–97Ḏū-l-Qarnayn niveló los dos riscos colmando el espacio intermedio con piezas o lingotes de hierro (JJ, Ṭs). Mediante la orden ¡Avivad el fuego! les mandó soplar fuego sobre los bloques de hierro que llenaban el…
19MaryamMaría2
- v. 16…hacia el oriente puede designar un paraje al oriente del santuario del Templo (IK, Ṭ, Z) o al oriente de su morada (JJ, Z). Ciertos comentaristas especulan con que tal vez se retiró allí tras sobrevenirle la menstruación (IK, R, Ṭ) o…
- vv. 85–86…(IK, R, Ṭ), mientras que los culpables serán ellos mismos como bestias de carga, arreados hacia el Infierno, sedientos (JJ) y en busca de un agua (Bḍ) que jamás encontrarán.
20Ṭā HāṬā Hā22
- IntroducciónṬā Hā es una sura mecanense, con la posible excepción de los vv. 130–131, que algunos consideran medinenses (JJ), si bien el contexto de ambos versículos indica que son con toda probabilidad mecanenses. Esta sura fue revelada…
- vv. 11–12…que en el valle Dios llamó a Moisés desde un árbol (Q, Ṭ) que era una especie de cambrón o zarza espinosa (ʿawsaŷ) (JJ, Ṭ); véase también 28:30. Él alude por ende al árbol (JJ) o, alternativamente, al fuego que Moisés había divisado…
- vv. 19–20…una roca (IK, Ṭ). Su rápido movimiento describe su veloz reptar sobre el vientre a semejanza de una culebrilla ágil (JJ). Véase también 27:10; 28:31; cf. Éxodo 4:3.
- vv. 25–28…Por esta razón añade Moisés en el v. 28: para que comprendan mis palabras, esto es, al transmitir el mensaje de Dios (JJ). Según Ibn Ŷuzayy, el motivo por el cual Moisés suplicó a Dios tan solo aflojar y no erradicar por completo un…
- v. 39…por un miembro creyente de la familia del Faraón (Q; véase 28:2; 40:28). El río [lit. «mar»] alude aquí al Nilo (JJ, Kl, Q), y el enemigo de Dios y de Moisés es el Faraón (Kl). Se cuenta que el Faraón inspeccionaba las aguas del…
- v. 44Recapacite alude aquí a que el Faraón tome en cuenta la advertencia recibida (JJ) y desista de su extravío (IK), en tanto que sienta temor se entiende en el sentido de que tema a Dios, retorne a…
- vv. 45–46Se refiere que el temor de Moisés y Aarón a que el Faraón se propasara contra ellos alude a que precipitase su castigo (JJ); sobre la inclinación del Faraón a castigar sumariamente, atestiguada por su inmediata ejecución de los magos,…
- vv. 53–54…mediante el ejercicio de sus facultades racionales (ʿaql), evitan las acciones viles y los pensamientos extraviados (JJ).
- vv. 56–58Nuestros signos, todos ellos alude a los nueve signos que Moisés presentó al Faraón y a su pueblo (JJ, Z); véase 17:101c. El Faraón desmintió los signos y se rehusó a aceptar la verdad (Z). Una magia semejante denota…
- vv. 59–60…de ʿĀšūrāʾ (el diez de Muḥarram) o una festividad pública (Kl, M) en la que los egipcios se acicalaban y congregaban (JJ). Urdió su plan alude a que el Faraón reunió a sus magos y a todos cuantos pudiesen auxiliarlo en su confrontación…
- vv. 71–73…que pueda brindar el Faraón, y que el Castigo de Dios, cuando es infligido, es más duradero que el suplicio faraónico (JJ); véase también 28:60; 42:36; cf. v. 131.
- vv. 74–76…no experimentarán descanso en él ni llevarán una forma de vida de la que puedan obtener provecho positivo alguno (JJ); véase también 14:16–17; 87:13. Para los diversos rangos en el Paraíso, véase 4:96c. Los Jardines del Edén se…
- vv. 80–81…en ello constituye una advertencia frente al exceso aunado a la ingratitud ante las bendiciones recibidas (JJ); véase 2:61 para la petición de los israelitas de alimentos distintos de los que se les habían concedido y la…
- v. 90…de Moisés, convocándolos a adorar al Dios verdadero y conminándolos a obedecer su mandato de rendir culto a Dios (JJ). Compárese el papel de Aarón aquí y en Éxodo 32:1–6.
- v. 99…que te hemos referido la historia de Moisés, te transmitimos asimismo las noticias de otras comunidades pretéritas (JJ); véase también 7:107. Por un Recordatorio de Nuestra Presencia se designa al Corán (JJ, R). Véase asimismo 7:107;…
- vv. 102–104…eras cosmológicas enteras; véase 14:5–6c. El más ejemplar de ellos en conducta alude a los más cabales y justos (JJ) y a los mejor informados (Kl); véase también 17:52; 23:114.
- v. 108…de la Roca en Jerusalén en el Último Día o el Día de la Resurrección, convocando a las gentes con su voz retumbante (JJ, Z). Serafiel es asimismo el arcángel encargado de los dos toques de clarín, respecto a lo cual véase 39:68c.…
- v. 113…en el Corán acerca de la destrucción de las naciones pretéritas extraigan lecciones y escarmiento de sus historias (JJ).
- v. 115…del Profeta Muḥammad y de la revelación del Corán (R). Lo olvidó denota que Adán olvidó su pacto (Q) o lo desatendió (JJ, Q); véase también el v. 121. Se relata que el Profeta dijo: «Adán olvidó, y por ende su descendencia olvidó». Adán…
- vv. 124–127Mi recuerdo puede referirse al Corán en particular (JJ), en cuyo caso se traduciría por «Mi Recordatorio», o bien a la guía que recuerda a los hombres la existencia de…
- v. 129Si Dios no hubiese determinado de antemano aplazar el castigo de los incrédulos hasta el Día del Juicio (JJ, Sh), su aniquilación habría sido ineludible (JJ); véase también 10:19; 11:110; 41:45; 42:14, 20.
- v. 130…y antes de su ocaso alude a la oración del alba (ṣubḥ o faŷr) y a la oración de la media tarde (ʿaṣr) respectivamente (JJ, Q), mientras que en horas de la noche se refiere a la oración nocturna (ʿišāʾ; Q). Los extremos del día designa la…
31LuqmānLuqmān3
- Introducción…27–29, tal vez los versículos citados con mayor frecuencia de la sūrah, fueron revelados durante el periodo medinés (Āl, IJ, JJ). La sūrah toma su nombre de la mención del sabio o profeta Luqmān (vv. 12–13), quien transmite sabiduría a…
- v. 6…Cosroes». Algunos consideraban sus fábulas más entretenidas que escuchar el Corán, por lo que se reveló este versículo (IJ, JJ, W, Z).
- v. 29…a la alternancia diaria de luz y oscuridad (Aj), a las variaciones estacionales en la duración de días y noches (IK, JJ) o a ambas cosas. Que Dios haya sometido el sol y la luna (cf. 7:54; 13:2; 14:33; 16:12; 29:61; 39:5) se…
32al-SaŷdahLa Postración11
- Introducción…hace improbable que pertenezcan a un periodo diferente. Considerada como revelada después de la Sūrah 23, al-Muʾminūn (JJ), esta sūrah toma su nombre de la mención de aquellos que caen postrados y glorifican la alabanza de su Señor en el…
- v. 2…llamado con diversos nombres correspondientes a cada nivel particular de descenso» (MṢ). El Libro se refiere al Corán (JJ). En el cual no hay duda puede referirse o bien al Libro mismo (IK), significando su contenido, o bien a la…
- v. 5…refiere a Su control sobre todos los asuntos (Ṭ) y a la ejecución de Su Decreto (IJ) durante la existencia del mundo (JJ) o al descenso de la revelación (IJ). Lo que asciende hacia Dios son los ángeles (IJ) o la Orden, significando que…
- v. 9…en él de Su Espíritu indica que Dios transformó a Adán, que había sido inanimado, en un ser viviente y consciente (JJ). El Espíritu también puede entenderse como representativo de la concesión o activación del intelecto mediante el…
- v. 10…puede considerarse como significando: «¿Acaso cuando nuestros cuerpos se hayan descompuesto, seremos reconstituidos?» (IJ, JJ). Esto es semejante a la objeción más habitual expresada por los incrédulos: ¡Cómo! Cuando hayamos muerto y…
- v. 14…por Dios o por los ángeles custodios del Infierno dirigidas a los incrédulos al entrar estos en el Infierno (JJ). En otros versículos, Dios o los custodios dicen: Gustad el castigo por haber descreído (3:106; 6:30; 8:35; 46:34;…
- v. 15Nuestros signos se refiere a los versículos del Corán (Aj, JJ), a todas las revelaciones, a los milagros proféticos o a todos los signos de Dios en el mundo creado. Según un…
- v. 16…más verosímil. En este contexto, temor se entiende como temor al castigo y esperanza como esperanza en la misericordia (JJ). Desde una perspectiva espiritual, puede entenderse en el sentido del temor a ser separado de Dios y la esperanza…
- v. 21El castigo menor es el castigo en este mundo (IK, JJ), que puede sobrevenir mediante la humillación de la derrota, mediante la enfermedad o por desastre natural…
- v. 23…Dios. Y lo constituimos como guía también podría traducirse como «Y la constituimos como guía», refiriéndose a la Torá (IK, JJ, Ṭ).
- v. 30Se aconseja a los creyentes que esperen a que el castigo descienda sobre los incrédulos (JJ). Ellos, ciertamente, también están esperando significa que los incrédulos están aguardando y esperando la…
33al-AḥzābLos Coligados24
- v. 6…limitados a no parientes (Ṭs). Eso se refiere a la abrogación de la herencia basada en la religión y en la emigración (IK, JJ, Ṭs); véase también 8:72–75, que se interpreta como habiendo anulado las implicaciones legales de los pactos de…
- v. 10…En este contexto, se refiere a que los musulmanes estaban rodeados por las fuerzas confederadas por todas partes (JJ). Desde arriba podría verse así como una referencia a las tribus que avanzaron sobre Medina desde el este: las de…
- v. 13…propósito de comunicar a los medineses que no hay manera de que se opongan a las fuerzas ahora reunidas contra ellos (JJ) o que su estrategia particular de guarnecer el foso los deja indebidamente expuestos al ataque (IJ). Regresad los…
- v. 16…Alternativamente, podría significar que solo tendrán comodidades durante el resto de la vida en este mundo (JJ), indicando así que podrían recibir algún bienestar durante el tiempo que Dios les haya decretado, pero ninguna…
- vv. 18–19…combate sino un poco significa que participan en el combate solo por apariencia exterior y para mantener su reputación (JJ, Ṭs), o porque son avaros para con vosotros, lo que significa codiciosos de obtener el botín material de la…
- v. 21…el hermoso ejemplo que se encuentra en el Profeta se refiere a ser firme en el combate y mantener la posición (JJ), pero este versículo se cuenta también entre los más importantes respecto a la posición del Profeta en el Islam en…
- v. 23Fieles a lo que prometieron se refiere a quienes permanecieron junto al Profeta en el combate (JJ) y, más ampliamente, a quienes cumplen sus compromisos religiosos por entero (cf. 2:40; 3:76; 5:1; 13:20; 16:91).…
- v. 25…que no creían se refiere a las tropas confederadas que se congregaron en las afueras de Medina en la Batalla del Foso (JJ). No obtuvieron ningún bien en el sentido de que su asedio a Medina fue infructuoso (JJ). Dios bastó a los…
- vv. 26–27…una tierra que no habíais hollado se entiende como una alusión a la eventual conquista de Jaybar (Khaybar) en el 629 (IK, JJ), algunos de cuyos habitantes habían formado parte de las fuerzas confederadas. Otros dicen que se refiere a…
- vv. 28–29…la compensación apropiada por el divorcio», y os despediré de una manera decorosa significa: «No os coaccionaré» (JJ), y que sus esposas serían entonces libres de volverse a casar. Cuando el Profeta ofreció esta elección a sus…
- v. 30…será castigada en esta vida y en el Más Allá, o bien que su castigo será el doble del castigo para las demás mujeres (IK, JJ, Q, Ṭ), porque, en vista de sus mayores bendiciones y lugar de honor, una falta cometida por las esposas del…
- v. 31…de manera general (IK, Q, Ṭ, Z). Su recompensa dos veces significa que su recompensa es el doble de la de otras (JJ, Q, Ṭ). Una provisión generosa se refiere a una vida de deleite en el Paraíso (Ṭ).
- v. 33Según algunos comentaristas, Gente de la Casa se refiere a las esposas del Profeta (IK, JJ, Ṭ, W, Z). Otros comentaristas lo entienden como una referencia a los parientes consanguíneos del Profeta, y…
- v. 34…de Dios se refiere a los versículos del Corán, mientras que Sabiduría se refiere a la costumbre, o sunnah, del Profeta (JJ, R, Sy, Ṭ). Según algunos, este versículo tiene por objeto alentar a las esposas del Profeta a memorizar el Corán y…
- v. 37…refiere a Zayd ibn Ḥārithah, a quien Dios agració cuando lo guio al Islam y el Profeta favoreció cuando lo manumitió (JJ). Cuando Zayd le dijo al Profeta que su esposa, Zaynab bint Jaḥsh, deseaba divorciarse de él, el Profeta respondió:…
- vv. 38–39…casarse con Zaynab, aquí se le recuerda que no puede ser censurado por seguir nada de lo que Dios le ha prescrito (IK, JJ), aunque otros puedan burlarse de él por ello. Esa es la costumbre de Dios (cf. 3:137; 33:62; 35:43; 40:85;…
- v. 43…y 1 Pedro 2:9), lo que se entiende en el sentido de llevarlos del extravío a la guía (Ṭ), de la incredulidad a la fe (Aj, JJ), de la desobediencia a la obediencia (Aj) o de la oscuridad de la inadvertencia a la luz de la conciencia…
- v. 48…Aquí, desoye sus agravios significa no tomar represalias contra ellos a menos que se emita una orden para hacerlo (JJ) y soportar pacientemente sus insultos (Ṭ). A este respecto, también se le dice al Profeta que soporte…
- v. 49…dote nupcial, las mujeres tienen derecho a retener la mitad de la dote nupcial aun si el matrimonio no se ha consumado (JJ), y la totalidad si el matrimonio fue consumado. Cuando el monto de la dote nupcial aún no se ha fijado, el hombre…
- v. 53…Dios no se avergüenza de la verdad se refiere a que Dios dice a los demás que respeten la privacidad del Profeta (JJ). En un sentido más amplio, significa que Dios no impide que la verdad se manifieste y se esclarezca (Q).
- v. 58Este versículo es entendido por algunos como una referencia a quienes acusaban a otros falsamente (IK, JJ), pues la calumnia se considera un delito grave en 24:4: Y en cuanto a aquellos que acusan a mujeres castas…
- vv. 67–68…da cuenta de que ha sido extraviada, pide que los líderes reciban el doble del castigo que ellos mismos han de recibir (JJ), es decir, castigo por haberse extraviado y castigo por haber extraviado a otros (Z). En este sentido, 29:13…
- v. 72…Ṭs, Z), y por ende la mayoría lo entiende como una referencia a las obligaciones prescritas (farāʾiḍ) de la religión (IJ, JJ, Q, Ṭ), aunque otros lo ven como una referencia a la oración únicamente (Q). El Depósito sagrado también puede…
- v. 73…humano asumió; y sin embargo, Dios se vuelve hacia los creyentes que guardan el Depósito sagrado y perdona sus pecados (JJ, M).
34SabaSabaʾ18
- v. 2Lo que penetra en la tierra podría referirse a la lluvia (JJ, Q), los cadáveres (Q, R) o las semillas (R), entre otras cosas, mientras que lo que brota de ella se refiere a la…
- v. 6…(cf. 22:54; 29:49; 58:11) se entiende en el sentido de los Compañeros del Profeta (Ṭ) o la Gente del Libro (JJ, Q, Ṭ); véase 22:54c. Esta última interpretación sigue probablemente a 17:107, que se refiere a aquellos a quienes…
- vv. 10–11Un favor de Nuestra parte puede ser una referencia a la profecía y a la revelación (JJ), como en 4:163: Y a David dimos los Salmos, o al juicio y conocimiento que se dice que Dios dio tanto a David como…
- v. 12…que se desviaron de la Orden de Dios de servir a Salomón, se dice que fueron castigados en el Fuego en el Más Allá (JJ, Ṭ) o que fueron castigados en este mundo con el golpe de un ángel que los abrasaba (JJ).
- v. 14…los ŷinn continuaban trabajando para cumplir su mandato, hasta que una termita carcomió su bastón y él cayó al suelo (JJ, Q). Esto se hizo, según se relata, a petición de Salomón para demostrar a los ŷinn que no poseían el conocimiento…
- vv. 15–17…tierra se dice que tenía un aire puro y estaba libre de estiércol, mosquitos, moscas, pulgas, escorpiones y serpientes (JJ). A pesar de la gran fortuna que Dios les había otorgado, se apartaron, es decir, de adorar a Dios solo (IK), no…
- v. 18…descansar y obtener agua durante sus viajes desde Yemen hacia aquellas tierras bendecidas con agua y árboles en Siria (IK, JJ). Medimos la distancia entre ellas indica que las ciudades estaban espaciadas de tal manera que siempre…
- v. 19…postas de sus viajes, para poder jactarse de viajar largas distancias y de poder llevar todas sus provisiones consigo (JJ). Dios los convirtió en relatos [de antaño], es decir, en un pueblo extinto del cual otros hablarían de su poderío,…
- v. 20…a la mayoría de ellos agradecidos. La frase y le siguieron significaría entonces que su evaluación era correcta (JJ), excepto en lo referente a un grupo de entre los creyentes.
- v. 22Aquellos que pretendéis significa «aquellos que pretendéis que son dioses» (JJ). Mientras que al Profeta se le ordena desafiar a los incrédulos a que invoquen a sus deidades aquí y en 7:195;…
- v. 23…versículo anterior, este versículo responde a quienes sostenían que sus dioses podían interceder por ellos ante Dios (JJ). Salvo a aquel a quien Él dé permiso aclara luego que puede haber intercesión a través de otros, entendidos en la…
- v. 24…incrédulos podrían ver en este versículo es entendida entonces por algunos como una suave invitación a abrazar la fe (JJ). Para extravío manifiesto, véase 36:24c.
- v. 26…quedarán en claro. Los que son veraces serán admitidos entonces en el Jardín y los desmentidores en el Fuego (IK, JJ). Por ello también se le conoce como el Día de la Congregación (42:7; 64:9). El Árbitro traduce al-Fattāḥ, de…
- v. 31…los seguidores de los incrédulos, mientras que los que se habían enorgullecido con arrogancia se refiere a sus líderes (IK, JJ, R), cuya influencia impidió creer a muchos de sus seguidores que de otro modo habrían creído (R). De aquellos…
- v. 32…evidente que trajeron los mensajeros a causa de sus propios deseos (IK). Así pues, descreyeron por su propia cuenta (IK, JJ), porque siguieron libremente a los ricos e influyentes antes que a Dios y a Su Mensajero; véase 33:66–68;…
- v. 33…y las falsas deidades erigidas por sus opresores (IK). Ellos —es decir, tanto los opresores como los oprimidos (JJ)— ocultarán su remordimiento (cf. 10:54). Que la disputa concluya en un estado de remordimiento para ambas partes…
- vv. 35–37…este sentido, Dios prodiga... la provisión a quien Él quiere como prueba, y luego restringe la provisión como examen (JJ); cf. 13:26; 17:30; 28:82; 29:62; 30:37; 34:36, 39; 39:52; 42:12. Desde esta perspectiva, las provisiones de…
- v. 41…Protector, lejos de ellos! indica que los ángeles afirman no tener lazos de asociación con aquellos que los adoraban (JJ).
35FāṭirEl Originador4
- v. 5…los incrédulos mencionada en el aleya previo (Ṭ) o bien a la totalidad de los acontecimientos atingentes al Más Allá (IK, JJ). Respecto a la última cláusula, véase 31:33c.
- v. 6…La conminación a tomar a Satanás por enemigo se entiende como un mandato de obedecer a Dios en vez de a Satanás (JJ, Ṭ) y llevar a cabo obras rectas (R). A este respecto, al-Rāzī escribe: «Quienquiera que sabe que tiene un enemigo…
- v. 12…(cf. 55:20). La carne fresca alude a los productos de la pesca, y los ornamentos que vestís a las perlas y corales (55:22; JJ, Z). Numerosos comentaristas conciben los dos mares como una alegoría del creyente y del incrédulo (Bḍ, Z).…
- v. 32El Libro alude al Corán (IK, JJ) o a todos los libros revelados (Ṭ). Respecto a esto último, el que Dios lo haya hecho heredar significa que…
37al-ṢāffātLas alineadas en filas1
38ṢādṢād6
- IntroducciónṢād es una sūrah mequí que se cree fue revelada directamente después de la Sūrah 54, al-Qamar (JJ). Toma su nombre de la letra inicial, ṣād, una de las letras aisladas con las que comienzan veintinueve sūrahs.…
- vv. 31–33…y que estuvo tan absorto contemplándolos que el sol se puso y el tiempo para realizar las oraciones prescritas expiró (IK, JJ, Ṭ, Ṭs). Hasta que [el sol] se ocultó tras el velo también podría leerse como: «hasta que ellos se ocultaron…
- v. 36…el dominio sobre el viento (cf. 21:81), algo mejor y más veloz que los caballos que según algunos había sacrificado (IK, JJ), si bien esta interpretación no depende de que efectivamente hubiera degollado a los caballos.
- v. 72…o dicen que no se trata del Espíritu de Dios, sino que Dios se refiere a él como tal a modo de conferir honor a Adán (IK, JJ), o que Mi Espíritu significa «el Espíritu que Yo poseo y nadie más posee» (Q, Sh), mientras que otros apenas…
- v. 84…de Mí, y la verdad digo» (IK, Ṭ). Puede significar asimismo: «Yo establezco la verdad, y la verdad que se profiere» (JJ), aludiendo a lo manifestado en la aleya 85, arrojando así el sentido de: «Es verdad que ciertamente llenaré el…
- v. 86…en 26:109, 127, 145, 164, 180, respectivamente. Ello se entiende como una referencia a la transmisión de la revelación (IJ, IK, JJ). Un rasgo distintivo de la auténtica misión profética es que quienes la ostentan no piden ninguna…
39al-ZumarLas Turbas9
- Introducción…que la mayor parte de al-Zumar fue revelada a mediados del período mequí, inmediatamente después de la Sūrah 34, Sabaʾ (JJ). Muchos comentaristas sostienen que las aleyas 53–55 proceden del período medinense (Aj, Āl, IJ), ya que se dice…
- v. 6…interpretan entonces como una alusión a las capas en las que está envuelto el feto: la placenta, el útero y el vientre (IK, JJ). ¿Cómo, pues, os desviáis? (cf. 10:32) es una expresión de asombro que inquiere cómo es posible apartarse de…
- v. 7…31:23; 35:38; 42:24; 57:6; 64:4; 67:13) significa que Él conoce lo que hay en los corazones de todos los seres humanos (JJ) e implica que no solo les informará de sus actos, sino también de las intenciones que impulsaron tales actos.
- v. 8…podría traducirse por tanto como: «Regocíjate en tu ingratitud» un poco, es decir, durante la duración de tu vida (JJ), que es bien poca comparada con la eternidad de la Otra Vida. Un poco también podría entenderse como una alusión a…
- v. 10Quienes son devotamente obedientes y realizan obras rectas en esta vida recibirán el don del Paraíso (JJ) o el bien en esta vida (como la salud y la paz) y en la próxima (Ṭs). La tierra de Dios es espaciosa insinúa que…
- v. 16Doseles hace referencia aquí a capas superpuestas de fuego (JJ); cf. 29:55. Con esta amenaza Dios infunde temor a Sus siervos creyentes, como indica la interpelación final (JJ).…
- v. 22…se entiende en el sentido de «[¿acaso es] como quien no lo es?» o «[¿acaso es] como aquel cuyo corazón Él ha sellado?» (JJ). El pecho se entiende como el receptáculo del corazón y el manantial del espíritu (Bḍ), identificándose así con la…
- v. 28…(R). Carente de tortuosidad (cf. 18:1) se entiende en el sentido de que no hay contradicción alguna en el Corán (IK, JJ, R), como en 4:82: Si procediera de otro que no fuera Dios, ciertamente habrían hallado en él muchas…
- v. 52Dios prodiga . . . la provisión a quien Él quiere como una prueba y la restringe a quien Él quiere como una tribulación (JJ); cf. 13:6; 17:30; 28:82; 29:62; 30:37; 34:39; 42:12. En este contexto, esta frase indica que uno no recibe…
40GhāfirEl Perdonador2
- IntroducciónAlgunos sostienen que Ghāfir, una sūrah mequí, fue revelada directamente después de la Sūrah 39, al-Zumar (JJ). Según algunos, las aleyas 56–57 son medinenses (IJ, JJ, Q, Ṭs), y otros añaden también la aleya 55 a estas (Q,…
- v. 32…de agua o de lo que Dios os ha provisto». Responderán: «En verdad, Dios ha prohibido ambas cosas a los incrédulos» (7:50; JJ, Q, R, Ṭ). Además, los hipócritas llamarán a los creyentes (véase 57:13–14) y los ángeles llamarán a los…
41FuṣṣilatExpuestas en Detalle1
42al-ShūrāLa Consulta3
- IntroducciónSe considera que al-Shūrā es una sūrah mequí revelada directamente después de la sūrah precedente, Fuṣṣilat (JJ), aunque algunos sostienen que los vv. 23–26 pertenecen al periodo madinense (Āl, IJ, Ṭs), por cuanto se…
- v. 12…Dios extiende el sustento a quien Le place a modo de prueba y lo restringe a quien Le place a guisa de tribulación (JJ); cf. 13:6; 17:30; 28:82; 29:62; 30:37; 34:39; 39:52. En el marco de esta sūrah y singularmente del versículo…
- v. 24…bien que Dios blindaría el corazón del Profeta infundiéndole paciencia para resistir las afrentas que le proferían (JJ), bien que no permitiría que el corazón del Profeta continuara discerniendo la revelación de haber este osado…
43al-ZujrufLos Adornos de Oro32
- v. 2…senda del desvío (R, Z) y la verdad del error, y que aclara lo que se requiere para seguir adecuadamente la religión (JJ, Z).
- v. 4Madre del Libro (cf. 3:7; 13:39) es interpretado por la mayoría como una referencia a la Tabla Preservada (85:22; IK, JJ, R, Z), de la cual se dice que es la fuente de toda escritura revelada, y por algunos como una alusión…
- v. 5…«¿Acaso apartaremos de vosotros el recuerdo del castigo?» (Ṭ), o bien: «¿Acaso retendremos el Corán de vosotros?» (JJ), dado que «el Recuerdo» se emplea con frecuencia como apelativo del Corán mismo. Conforme a la segunda…
- vv. 6–7Estos versículos se interpretan como consuelo para el Profeta (IK, JJ), haciéndole saber que la burla que él afronta no es mayor que la encarada por los profetas precedentes (Ṭ).…
- v. 10…humana. Caminos (cf. 21:31; 67:15; 71:19–20) alude a las rutas navegables y transitables que Él ha trazado en ella (IK, JJ). En el contexto de este pasaje (vv. 10–14), se estima que para que tal vez seáis guiados (cf. 2:53, 150;…
- v. 11…agua suficiente para sustentar a las personas, al ganado y a los sembrados (IK) y no suele hacer descender un diluvio (JJ) como hizo en el caso de Noé (R). En otro pasaje se dice que Dios creó cada cosa y la determinó con debida medida…
- v. 15Los idólatras sostienen que algunos de los siervos de Dios son Sus vástagos (JJ, Q, R), los cuales participarían de Su Divinidad y de Su potestad creadora. Hay quienes contemplan este versículo…
- v. 20…en el v. 19. Sostienen que, dado que su culto a los ídolos solo acaece por Voluntad Divina, Dios debe de aprobarlo (IK, JJ); véase 6:148c; 16:35c. En otras palabras, toman la ausencia de un castigo divino inmediato como señal de…
- v. 28Lo remite a la afirmación de la Unicidad divina (JJ, R), que se sobreentiende formulada por Abraham en los vv. 26–27 (R, Ṭ), o a la profesión de fe islámica: «No hay…
- v. 29…Dios proveyó sustento al pueblo de La Meca y a sus ancestros, absteniéndose de castigarlos o erradicarlos de inmediato (JJ, Ṭ). Pero ahora que la Verdad, esto es, el Corán (JJ, R, Ṭ), se ha manifestado entre ellos, se les pedirán cuentas…
- v. 31…de La Meca alude a al-Walīd ibn al-Mugīrah, y el hombre distinguido de Ṭāʾif a ʿUrwah ibn Masʿūd al-Thaqafī (IK, JJ, Ṭ). Otros sugieren a ʿUtbah ibn Rabīʿah de La Meca y a Ibn ʿAbd Yalīl al-Thaqafī de Ṭāʾif (Ṭ). A los idólatras…
- v. 32¿Acaso son ellos quienes reparten la Misericordia de tu Señor? Esto es: «¿Son ellos los que adjudican la profecía?» (JJ), o bien «¿reparten ellos el sustento que Dios dispensa, de tal guisa que puedan concedérselo a sus dilectos y…
- vv. 36–37Recuerdo del Compasivo alude bien a rememorar y obedecer a Dios (IK), bien al Corán (JJ); en este último caso cabría traducirlo por «el Recuerdo del Compasivo». Bajo cualquiera de ambas lecturas, el…
- v. 38…Ciertos exégetas entienden por la distancia de los dos orientes el intervalo existente entre el oriente y el occidente (JJ, Q). Los dos orientes, traducción de mashriqayn, también admitiría el sentido de «los dos ortos del sol», ya que la…
- v. 39…ciegos, en el sentido de que su muestra tardía de arrepentimiento y el repudiar a sus demonios nada les reportará (JJ, Q). Que manifiesten sus lamentos y confiesen su pecado (67:11; cf. 40:11) carecerá de eficacia, pues se les…
- vv. 41–42…a los detractores del Profeta en el Más Allá o que los castigará en esta vida materializando el tormento predicho (JJ) y otorgando al Profeta el triunfo sobre ellos (Ṭ). Ambas contingencias rubrican el carácter inexorable del Castigo…
- v. 43La prescripción es la de aferrarse al Corán (IK, JJ, Ṭ), lo cual garantiza permanecer sobre un sendero recto (véase 1:6c), a diferencia de los idólatras, a quienes…
- v. 44…para ti y para tu pueblo se interpreta como que el Corán representa un honor insigne otorgado al Profeta y a su pueblo (IK, JJ, Ṭ), máxime tratándose de una revelación remitida en su propio idioma (IK, JJ). Ello entraña asimismo que, al…
- v. 45…demás profetas durante el Viaje Nocturno (véase 17:1c; introducción a la Sūrah 53), debía formularles esta pregunta (JJ), o bien que debía inquirirlo de la Gente del Libro (JJ, Ṭ), en cuyo caso algunos afirman que se sobreentiende un…
- v. 48Cada uno de los signos que aportó Moisés era mayor que el signo inmediatamente precedente (JJ, Ṭ); véase 7:133–35, donde se mencionan tales prodigios. Por su rechazo a los signos, Dios los castigó con la…
- v. 52…a un ceceo o dificultad fonética motivada por una brasa encendida introducida accidentalmente en su boca siendo niño (IK, JJ); véase 20:25–28c; 26:12–13c. Según ciertas tradiciones, Faraón incurre en falsedad, toda vez que tal…
- v. 59…véase el comentario a 4:171–73. El Corán ensalza a Jesús como un siervo de Dios honrado con la investidura profética (IK, JJ) y erigido en ejemplo para los Hijos de Israel al haber nacido milagrosamente de una virgen (véase 3:42–47;…
- v. 60…humana y disponer sucesivas generaciones de ángeles que se relevaran sobre la faz de la tierra en vez de seres humanos (IK, JJ, Ṭ). Este versículo refuta la creencia idolátrica de que los ángeles participan del Poder Divino, evidenciando…
- v. 62…a los creyentes para que no consientan que Satanás los desvíe o les obstaculice seguir la senda de la religión de Dios (JJ) o de la verdad (IK). En cuanto a las apelaciones a Satanás como enemigo manifiesto, véase asimismo 2:168, 208;…
- v. 63…aportaron pruebas claras, comprendidas por diversos tratadistas como milagros probatorios y mandatos de la Ley Divina (JJ, R). En lo tocante a Jesús, algunos estiman que pruebas claras designa el Evangelio (Ṭ) y sus preceptos (Z). Sobre…
- v. 65Los seguidores de Jesús discrepaban sobre si era Dios o el tercero de tres (5:73; JJ), en cuyo caso este versículo aludiría a los debates trinitarios de varias confesiones cristianas, tales como…
- v. 67…de la Resurrección, quienes compartieron amistad en la rebeldía contra Dios se convertirán en enemigos unos de otros (JJ), ya que quedará al descubierto la vaciedad de los apoyos mundanos en los que confiaron y todo auxilio les será…
- v. 70…(cf. 30:15) traduce yuḥbarūn, vocablo que abarca los matices de ser agraciados, festejados y colmados de dicha y honor (IK, JJ, Q, Ṭ).
- v. 77…retribuimos a todo incrédulo (IK). La contestación de Mālik, que según narraciones tardará mil años en pronunciarse (JJ, Q), sentenciará que están inexorablemente condenados a permanecer allí para siempre.
- v. 81…el versículo en el sentido de que el Profeta sería el primero en adorar a la prole de Dios si tal cosa fuera real (IK, JJ, R, Ṭ). Otros interpretan la aleya como: «Si según vuestro relato Dios tuviera un hijo, yo soy el primero en…
- v. 87…inquiera retóricamente cómo es posible que se extravíen o desvíen de consagrar su adoración con exclusividad a Dios (IK, JJ, Ṭ); véase 29:61c.
- v. 89…Allá, mas también admite interpretarse como un vaticinio de la futura victoria del Profeta sobre el politeísmo mequí (IK, JJ). Al amparo de esta última lectura, ciertos comentaristas alegaron que este versículo quedó abrogado al…
44al-DuḫānEl Humo10
- IntroducciónAl-Duḫān es del periodo mequí, si bien algunos consideran que el v. 15 es del periodo madinense (Āl, JJ). Toma su nombre de la mención del humo manifiesto, del cual se dice que cubrirá a las gentes (vv. 10-11).…
- vv. 3–5…referencia a la noche de mitad del mes de Shaʿbān, esto es, la víspera del día quince del mes que precede a Ramadán (Aj, JJ). Según numerosos comentaristas, el Corán fue hecho descender desde la Madre del Libro (véanse 3:7c; 13:39),…
- vv. 10–11…se nublaron por la intensidad del hambre, creyendo divisar lo que parecía humo elevándose entre el cielo y la tierra (IK, JJ, Q, Ṭ), en cuyo caso que cubrirá a las gentes describiría la forma en que el humo los envolvió (IK); véase…
- vv. 13–14…nuevo recordatorio, por haber desmentido previamente al mensajero o a los mensajeros que Dios les envió en este mundo (JJ); véanse asimismo 34:52–53c; 35:37; 89:23. Algunos desautorizaron al Profeta aduciendo que era un aleccionado, que…
- v. 21…«Absteneos de causarme daño, incluso si no me creéis», si bien los egipcios procuraron en efecto atentar contra Moisés (JJ). Puede interpretarse asimismo como: «Nada tengo que ver con vosotros ni vosotros tenéis que ver conmigo (R, Z);…
- v. 37…Aunque el pueblo de Tubbaʿ gozaba de mayor fortaleza que los qurayshíes, fueron destruidos a causa de su incredulidad (JJ). En este sentido, la alusión a ellos se asemeja a los versículos que evocan generaciones o «ciudades» pretéritas…
- vv. 43–44…56:52) es el principal de ellos. Zaqqūm es uno de los árboles más viles y amargos de la región de Tihāmah en Arabia (JJ). Algunos conciben su mención en el Corán como una metáfora y alusión a la ignorancia, las dudas y las sugestiones…
- v. 53…Paraíso estén unos frente a otros (cf. 15:47; 37:44; 56:16) denota que ninguno precisará sentarse a espaldas de otro (JJ), al hallarse todos en idéntico encumbramiento. En otros pasajes, esta descripción se asocia a la mención de estar…
- v. 58…en bien propio, sino que persigue el propósito de transmitirlo a los demás para que recapaciten y abracen la fe (JJ), tal como en 19:97: Solo lo hemos hecho fácil en tu lengua para que des con él albricias a los temerosos de Dios y…
- v. 59…versículo preceptúa al Profeta: «Aguarda la destrucción de los incrédulos, del mismo modo que ellos aguardan la tuya» (JJ), «Aguarda el socorro contra ellos que te he prometido. Ellos aguardan tu muerte» (Q), o «Aguarda la victoria de tu…
46al-AḥqāfLas Dunas de Arena4
- v. 15…que este versículo fue revelado con motivo de la súplica de Abū Bakr por sus padres cuando estos abrazaron el islam (IJ, JJ, Q, Ṭ), Ḥasan al-Baṣrī sostiene que el versículo es de alcance general y atañe a todos los musulmanes.
- v. 19Para cada uno habrá grados atañe a todos los creyentes e incrédulos (JJ) y a la jerarquía existente entre ellos. Que Dios recompensará o castigará por grados en consonancia con las…
- v. 21…11:50–60; 41:15–16; 54:18–21. Dunas de arena traduce aḥqāf, que algunos consideran nombre propio de un valle en Yemen (JJ). No adoréis sino a Dios encarna el idéntico mensaje con el que fueron comisionados todos los profetas. Temo por…
- v. 35…los incrédulos, tal como hicieron ciertos profetas en el pasado, toda vez que su castigo llegará a su debido tiempo (JJ, Q). Esta dilación puede entenderse como una misericordia de Dios o con el sentido de que Dios les reserva un…
47MuḥammadMuhammad10
- Introducción…es una sūrah madinense. Algunos sostienen que es de principios del periodo madinense, con la excepción del v. 13 (Āl, IJ, JJ), del cual se relata que fue revelado durante la emigración del Profeta de La Meca a Medina y, por tanto,…
- v. 1…el efecto pretendido, que cualquier buena obra que hayan realizado no les reportará beneficio alguno en el Más Allá (JJ), y que confunden las malas acciones con las buenas porque el mal de sus obras les es embellecido (9:37). De esta…
- v. 3…se refiere al hecho de que Dios anule las obras de los incrédulos y absuelva a los creyentes de sus malas acciones (JJ, Q), pues los incrédulos siguen la falsedad y los creyentes siguen la verdad (Q). En este contexto, Así es como…
- v. 4…ser liberados graciosamente, rescatados a cambio de dinero o entregados al bando contrario en un canje de prisioneros (JJ, Q). No obstante, el texto no preceptúa obligatoriamente la liberación de los prisioneros. Pueden, por tanto,…
- v. 7Si auxiliáis a Dios se entiende en el sentido de si los creyentes auxilian a la religión de Dios y al Profeta (JJ, Q), o bien si auxilian a la facción de Dios (58:22). La forma en que los creyentes auxilian a Dios se expone de…
- v. 12…que no albergan otra preocupación que llenar sus estómagos —y, por consiguiente, saciar sus apetitos carnales (JJ, Q)— y se hallan despreocupados respecto al Más Allá (JJ). En esta línea se dice: «En el mundo, el creyente hace…
- v. 14…remite a la revelación, o bien a la certeza y convicción (Q), o llanamente a un argumento irrefutable de su Señor (JJ). En otros pasajes se afirma de quienes rechazan a los mensajeros de Dios que Satanás les embelleció sus obras…
- v. 15Agua incorruptible denota bien agua cuya naturaleza, en contraposición al agua de este mundo, no sufre alteración (JJ), bien agua cuyo olor y sabor permanecen inmutables (Q). Leche cuyo sabor no se altera alude a leche que no se…
- vv. 20–21…sería más idónea para ellos» (R). En este contexto, palabras comedidas denota expresiones respetuosas hacia el Profeta (JJ), exentas de burlas, y cuando la decisión queda resuelta significa cuando el combate ha sido ya decretado.
- v. 22…los lazos de parentesco se interpreta como retornar a las prácticas del paganismo y la idolatría anteriores al islam (JJ, Ṭ). Empero, habida cuenta de que mantener los lazos de parentesco era asimismo una virtud estimada entre los…
48al-FatḥLa Victoria3
- v. 1En el contexto histórico, este versículo es entendido por muchos como una referencia a la conquista de La Meca (JJ, Q, R) y, por extensión, a otras futuras victorias musulmanas (JJ). Pero muchos de los Compañeros del Profeta, como…
- vv. 2–3…pasados y futuros; así, algunos lo toman como un texto probatorio de la inerrancia espiritual (ʿiṣmah) del Profeta (JJ, R). Según algunos comentaristas, tus faltas pasadas se refiere a faltas cometidas antes de la victoria manifiesta,…
- v. 21…a Jaybar (Ṭ), a la conquista de La Meca (IK, Q, Ṭ), a las futuras conquistas del islam frente a persas y bizantinos (IK, JJ, Q, Ṭ), a todas las conquistas que Dios abriría a los musulmanes (IK, Q, Ṭ), o a otras recompensas…
49al-ḤuŷurātLos aposentos privados1
50QāfQāf12
- v. 2…indicar que les causa asombro considerarse necesitados de un mensaje y especialmente de una advertencia o amonestación (JJ).
- v. 4…Libro preservador puede ser una referencia a la Tabla Preservada (85:22), que contiene todo lo que Dios ha decretado (JJ), o al libro en el que se registran todas las obras de cada cual; véase 18:49c.
- v. 5En este contexto muchos entienden la verdad como una referencia al Corán (JJ, Q, Ṭ), pero también puede referirse al islam o al Profeta (Q). Confusa traduce marīŷ, que deriva del verbo mariŷa,…
- vv. 17–18Los dos receptores designa a los dos ángeles custodios encargados de registrar todas las obras de un individuo (JJ, Ṭ); véase también 43:80; 82:10–12. De cada ángel podría decirse que es un vigilante dispuesto, pero se considera…
- v. 22Hoy tu vista es penetrante, de modo que ahora las almas pueden contemplar lo que antes no podían ver (JJ). En el momento de la muerte, los velos que cubrían la visión en esta vida son retirados y uno contempla la…
- v. 23Su acompañante alude al ángel encargado de supervisar a la persona (JJ), que también podría concebirse como el conductor del v. 21 (Ṭ). Acompañante podría referirse asimismo al ŷinn o…
- v. 34…en él en paz se interpreta por ende en el sentido de: «Entrad a salvo de todo temor», o «Entrad con el saludo de paz» (JJ), como en 56:25–26: No oirán en él vaniloquio ni incitación al pecado, sino solo la palabra: “¡Paz! ¡Paz!” (cf.…
- v. 38…como una réplica a la afirmación de que Dios descansó en el séptimo día tras crear la tierra y cuanto en ella habita (JJ, Z). Sobre la exclusión de toda fatiga o cansancio de la Naturaleza Divina, véase 2:255c.
- v. 39…la oración de la tarde avanzada (Ṭ), aunque otros sostienen que antes de la puesta abarca ambas oraciones de la tarde (JJ, Z). En una noche de luna llena, se relata que el Profeta dijo a un grupo de sus Compañeros: «Veréis a vuestro…
- v. 40…durante la noche (cf. 52:49) alude a la oración nocturna obligatoria (Q), o a ambas oraciones del ocaso y de la noche (JJ, Ṭ, Z), o a los dos ciclos de oración supererogatoria antes de la oración matutina (Q). También puede entenderse…
- vv. 41–42Y escucha atento Mis Palabras (JJ), ya sea el Día en que el pregonero llame, en alusión al arcángel Serafiel haciendo sonar su trompeta y proclamando…
- v. 45…29:18; 36:17; 42:48). A quienes teman Mi Amenaza (véase también 87:9–10) es entendido por algunos como los creyentes (JJ), pero puede tomarse más ampliamente como todos salvo los incrédulos más obstinados, ya que se considera que todo…
51al-DhāriyātLos Vientos Dispersores15
- v. 1Una referencia a los vientos que esparcen el polvo (Bḍ, JJ, Ṭ) o una alusión a los ciclos mediante los cuales las mujeres engendran generaciones sucesivas (Bḍ).
- v. 2Una referencia a las nubes que transportan humedad (Bḍ, JJ, Q, Ṭ) o a las mujeres que están encintas (Bḍ, Q).
- v. 3Las naves que surcan la superficie del océano (Bḍ, JJ, Q, Ṭ) o los planetas que recorren sus mansiones (Bḍ).
- v. 4Los ángeles que distribuyen todo lo que Dios ha ordenado para la creación (Bḍ, JJ, Ṭ) o los vientos que distribuyen las lluvias al dispersar las nubes (Bḍ).
- v. 5La promesa de la Resurrección y de cuanto le sigue ciertamente se cumplirá (JJ), indicando que el ajuste final de cuentas, la retribución y el castigo son ineludibles (Ṭ). Los vv. 5–6…
- v. 8…alude a las opiniones discordantes entre la gente respecto al Corán, pues algunos creen en él y otros lo niegan (Bḍ, JJ, Ṭ); o a las opiniones divergentes que los incrédulos tienen respecto al Profeta, sosteniendo unos que es…
- v. 9Apartado significa aquí apartado del Corán (Ṭ), o del Profeta y del Corán (JJ), o de la verdad. Apartado traduce yuʾfaku/ufika, que también significa «mentir» o «pervertir». El versículo se…
- v. 11Los conjeturadores deambulan sumidos en una ignorancia embrutecedora (JJ), desatentos a lo que habrá de sobrevenirles y a lo que Dios les ha ordenado cumplir (Ṭ).
- v. 19…a quienes piden caridad de palabra, mientras que el desposeído designa a quien padece necesidad pero no mendiga (JJ, Ṭ). El desposeído puede concebirse como una referencia a seres humanos o a todas las criaturas vivas incapaces de…
- v. 22…alusión a todo cuanto Dios ha asignado a cada ser humano (Ṭ), denotando el modo en que Dios determina todas las cosas (JJ).
- v. 23Ciertamente es verdad se refiere a lo que se os promete en el v. 22 (JJ, R), al Corán en su conjunto (R) o al Juicio, como en el v. 6 (R). La frase conclusiva significa que así como no…
- vv. 24–25…de Abraham» (Q). Huéspedes honrados designa a un grupo de tres, diez o doce ángeles, uno de los cuales era Gabriel (JJ); véase también 11:69. El saludo de los ángeles a Abraham figura en acusativo, indicando: «Os deseamos paz»,…
- v. 29…¡Esto sería sin duda algo insólito!. Se decía que Abraham tenía 120 años en ese momento, mientras que Sara tenía 99 (JJ).
- v. 34…entiende en el sentido de que cada piedra llevaba grabado el nombre de la persona a la que estaba destinada a abatir (Āl, JJ). Marcadas por tu Señor denota que cada proyectil caía con un designio divino; véase también 11:83.
- vv. 41–42Viento asolador denota un viento desprovisto de todo beneficio, por cuanto ni transporta lluvia ni fecunda árbol alguno (Āl, JJ), a diferencia de aquellos vientos descritos al inicio de la sūrah. En otros pasajes el viento desencadenado…
52al-ṬūrEl Monte11
- vv. 2–3Estos versículos pueden referirse a la Torá, al Corán (Bḍ, JJ, R) o a la Tabla Preservada (85:22; Bḍ, IK, R), que la mayoría interpreta como la fuente original de todas las…
- v. 4…dirección de la plegaria para sus moradores. Se dice que la casa colmada se ubica en el tercer, sexto o séptimo Cielo (JJ); Ibn Kazīr consigna que la morada situada en el cielo inferior se denomina «la Casa de la Gloria» (al-bayt…
- v. 5La bóveda elevada es el cielo (Bḍ, JJ), como en 21:32: E hicimos del cielo un techo preservado (IK).
- v. 6Este versículo puede entenderse como alusión al mar en su plenitud (Bḍ, JJ) o al mar «hirviendo» o entrando en ignición en el Día del Juicio, como en 81:6: Y cuando los mares sean…
- vv. 7–8…(wāqiʿ), para lo cual véase 56:1–2c. Aquí la expresión señala que el castigo se abatirá sobre cuantos lo merecen (JJ). Estos versículos constituyen la respuesta a los juramentos formulados en los vv. 1–7, todos los cuales apuntan a…
- v. 21…«A quienes creyeron y a cuya descendencia hicimos seguir en la fe», lectura acogida por varios comentaristas (JJ, Ṭ).
- v. 23…plática pecaminosa. Ambas lecturas señalan que este vino no genera los efectos perniciosos derivados del vino terrenal (JJ); véase también 37:47; 56:19.
- v. 31…Algunos consideran que esta afirmación se consumó con la derrota de los mequíes en la batalla de Badr en el año 2/624 (JJ).
- v. 32…intelectuales de los incrédulos jamás podrían inducirlos lógicamente a tachar al Profeta de adivino, poseso o poeta (JJ, Z). Por consiguiente, forzosamente han de ser un pueblo rebelde.
- v. 45…incredulidad; véase 52:29c. El que sean fulminados describe el trance que se abatirá sobre ellos el día en que mueran (JJ) o en el Día de la Resurrección (IK).
- v. 48…mirada denota que Dios preserva y salvaguarda al Profeta y a los creyentes frente a sus adversarios y sus intrigas (Bḍ, JJ). Ensalza con alabanzas a tu Señor cuando te levantes significa decir, como era costumbre del Profeta:…
53al-NaŷmLa Estrella11
- Introducción…que ocurrió siete años antes de la hiyrah en 614. El v. 32 también es considerado por algunos como del periodo medinés (Āl, JJ, Q), al que algunos añaden el v. 33 (Āl). Al-Naŷm toma su nombre del juramento con el que se abre: Por la…
- v. 5…entiende que uno de formidable poder es una referencia al Arcángel Gabriel, quien transmitió la revelación al Profeta (JJ, Ṭ), y otros la consideran una referencia a Dios Mismo.
- v. 7…en que Gabriel se apareció al Profeta en el horizonte oriental tras pedirle el Profeta verle en su verdadera forma (JJ), al momento en que Gabriel apareció en el Cielo más alto (Ṭ), o al momento en que el Profeta alcanzó el horizonte…
- v. 10…en el proceso de la revelación: (1) que Gabriel reveló al Profeta (Su siervo) lo que Dios había revelado a Gabriel (JJ, Q, Ṭb), en cuyo caso se traduciría: «Luego reveló a Su siervo lo que reveló»; (2) que Dios reveló la revelación…
- v. 11…es el corazón del Profeta. Algunos afirman que este versículo se refiere al momento en que el Profeta vio a Gabriel (JJ), y otros dicen que alude a la visión de Dios (Q). Cuando se interpreta como referencia a una visión real con los…
- v. 12Este versículo está dirigido a quienes negaban la visión que el Profeta tuvo de Gabriel (JJ) o a quienes negaban el Viaje Nocturno y la Ascensión (Aj). Disputáis traduce tumārūn, que también denota…
- vv. 14–15…bien porque todo lo creado termina allí, de modo que nadie puede pasar más allá y nadie sabe lo que hay más allá de él (Aj, JJ). Otros dicen que el azufaifo está en el confín entre el sexto y el séptimo cielo (Ṭū). Según esta…
- v. 18…de los mayores signos de Dios cuando contempló a Gabriel en el horizonte en su verdadera forma con seiscientas alas (JJ, Ṭ). Otros dicen que este versículo se refiere a la cortina verde que vio cubriendo el horizonte en ese mismo…
- v. 32Salvo las faltas leves es entendido por la mayoría como pecados menores de los que uno se arrepiente (JJ). Para explicar este término, muchos comentaristas citan el mismo ḥadīz: «En verdad, Dios ha decretado para el hijo…
- v. 49Los árabes preislámicos adoraban a Sirio (JJ), una estrella de primera magnitud perteneciente a Canis Maior. Este versículo retorna así a la temática de los vv.…
- v. 56…a la similitud entre el Profeta Muḥammad y los mensajeros que habían sido enviados a las comunidades anteriores (Bg, IK, JJ), como las mencionadas en los vv. 50–54.
54al-QamarLa Luna12
- v. 1La Hora se refiere a la Hora Final así como a la inminente consumación del mundo (IK), y a la Resurrección (JJ), como en 21:1: Se aproxima para los hombres su rendición de cuentas mientras ellos se apartan desatentos (véase…
- v. 3Desmintieron los signos de Dios después de que se les presentaran (Ṭ), y desmintieron al Profeta (JJ). En el Corán, seguir el capricho suele contrastarse con obedecer a Dios y a Su Mensajero, y las personas tienden a…
- v. 4…son las relativas a la aniquilación de comunidades anteriores que desmintieron a los mensajeros enviados a ellas (JJ), como las mencionadas más adelante en esta sūrah. Motivo de disuasión traduce muzdaŷar, que también podría…
- v. 5…consumada o que la disuasión contiene sabiduría (Ṭ). Consumada puede entenderse en el sentido de completa o perfecta (JJ). Pero las advertencias de nada sirvieron también podría leerse como una pregunta retórica: «¿De qué les sirvieron…
- v. 6…(véase también 4:63; 6:106; 7:199; 9:95; 15:94; 32:20; 37:174, 178). El convocante se refiere al Arcángel Isrāfīl (JJ), de quien se dice que tocará la trompeta que anuncia la Hora (véase 39:68c). Aterrador traduce nukur, que también…
- v. 7Toda la humanidad saldrá de las tumbas en un estado de temor y confusión (JJ), como langostas dispersas o mariposas esparcidas (101:4). Según al-Qurṭubī, su salida semejante a mariposas…
- vv. 9–14…cuya construcción se detalla con mayor pormenor en 11:37–44. Navegar bajo Nuestra Mirada denota la protección divina (JJ). Aquel que había sido rechazado hace referencia a Noé y también puede leerse «por aquel que fue desmentido». Para…
- vv. 19–20…refugio, siendo lanzados de cabeza de modo que sus cuellos quedaban rotos y sus cabezas desprendidas de sus cuerpos (JJ). Se les asemeja a palmeras debido a su conocida gran estatura corporal (JJ; véase 89:7–8). Asimismo, en 69:7 se…
- v. 25…a Ṣāliḥ. El versículo puede entenderse en el sentido de que dudaban de que algo hubiese sido revelado en absoluto (JJ), o de que cuestionaban por qué se había transmitido un recuerdo a Ṣāliḥ en vez de a otro a quien habrían juzgado…
- v. 27…representa la alocución de Dios dirigida a Ṣāliḥ. La camella fue un prodigio divino emanado de una montaña o roca (JJ), a propósito del cual Ṣāliḥ declaró: Esta camella de Dios es un signo para vosotros. Dejadla pastar en la tierra…
- vv. 28–29…y llamaron a su compañero, que según algunos se llamaba Qudār ibn Sālaf, quien empuñó su espada y le asestó el golpe (Bg, JJ); véase 11:64–65c. Tomó en mano se entiende como que asumió la tarea de desjarretar a la camella (Bḍ, Q, R, Sh,…
- v. 52…de comentaristas asume que este versículo alude al registro minucioso de los actos humanos en pliegos o pergaminos (JJ, Ṭ), significando con ello que Dios tiene pleno conocimiento de cuanto perpetraron (18:49c; 84:7–10c). Si se…
55al-RaḥmānEl Compasivo1
56al-WāqiʿahEl Acontecimiento3
- v. 10…y camina hacia Dios en esta vida. La mayoría de los comentaristas considera que los adelantados son los profetas (IK, JJ). Algunos incluyen con ellos a los santos, a los veraces (ṣiddīqūn) y a los mártires, ya que ellos también…
- vv. 11–14…los adelantados son «acercados en Jardines de la delicia» (Ṭ), acercados al Trono Divino (Z), o acercados a Dios Mismo (Aj, JJ). Ibn ʿAjībah señala que los acercados fueron mayores en épocas anteriores con respecto a la cantidad, no a la…
- v. 29En racimos apretados (manḍūd) indica un fruto que cubre el árbol de arriba abajo (JJ) y es tan denso que el tronco del árbol ya no resulta visible (Aj). Aunque la mayoría interpreta los árboles que…
57al-ḤadīdEl Hierro8
- IntroducciónAlgunos eruditos consideran que al-Ḥadīd es de La Meca, mientras que la mayoría la considera de Medina (Āl, IK, JJ, Sh). El comentarista del siglo VI/XII Ibn ʿAṭiyyah propone una posible resolución a esta disputa, diciendo…
- v. 1…Cuanto hay (mā) en lugar de quienquiera (man) para indicar que la alabanza de Dios predomina en todo cuanto existe (JJ). Todas las realidades existentes en los cielos y en la tierra glorifican a Dios mediante sus lenguas o mediante…
- v. 4…lluvia como a los cadáveres sepultados, mientras que lo que de ella emerge se refiere a la vegetación y los minerales (JJ). El modo en que Dios está con los seres humanos es objeto de debate; algunos dicen que se refiere al Conocimiento…
- v. 6…diario de luz y oscuridad (Aj), o bien a las variaciones estacionales en la duración de los días y las noches (JJ). Las referencias al Conocimiento de Dios en los vv. 3–6 pueden considerarse una extensión de que Dios es lo…
- v. 13…brilla delante de ellos (Aj, R, Ṭ, Z). Una lectura alternativa es anẓirūnā, que significa «Dadnos una oportunidad» (JJ). Los creyentes dicen a los hipócritas que se vuelvan atrás y busquen una luz, es decir, que regresen al lugar…
- v. 17…tras su muerte haciendo brotar la vegetación. Del mismo modo vivifica los corazones al restituirlos a la humildad (IK, JJ, R, Z). La relación de este versículo con el anterior se encuentra en el siguiente ḥadīth: «La diferencia entre…
- v. 24…tanto en la riqueza como en el conocimiento (Aj). Se desentienda indica apartarse de Dios o del deber de dar limosna (JJ).
- v. 26…una de las escrituras que le fueron dadas a la descendencia de Abraham: la Torá, los Salmos, el Evangelio y el Corán (JJ). El Corán sugiere aquí que, aunque muchos de los que siguieron estas revelaciones son perversos, no se trata de…
58al-MuŷādilahLa Disputante4
- vv. 3–4…para que se libere al esclavo de otro (Q). Antes de que se toquen significa antes de que mantengan relaciones sexuales (JJ). Para quienes no dispongan de medios, un ayuno de dos meses consecutivos sirve como expiación en lugar de liberar…
- v. 8…indica su postura de que, si Muhammad fuese un verdadero profeta, Dios los castigaría por saludarlo como lo hacían (IK, JJ). Les bastará el Infierno significa que, aunque no sean castigados por ultrajar al Profeta en esta vida, en el…
- v. 11Y cuando se diga: «Levantaos», levantaos significa levantarse para realizar la oración u otras buenas obras (JJ). En palabras de Qatādah: «Siempre que seáis llamados a realizar una buena obra, responded a la llamada» (Ṭ). Ambas…
- v. 21Decretado también podría verterse como «inscrito», lo que indica que esto ha sido escrito en la Tabla Preservada (85:22; JJ, Sh, Z). Se entiende que el modo en que Dios y Sus mensajeros vencen es tanto por medio de la prueba —que…
60al-MumtaḥanahLa Examinada9
- v. 2Extenderían sus manos significa que combatirían e intentarían matar a los creyentes (JJ, Ṭ), mientras que extenderían . . . sus lenguas significa que los insultarán y ultrajarán (JJ). Anhelan deriva de…
- v. 3…lazos de parentesco ni vuestros hijos podría ser una referencia específica a aquellos que permanecen idólatras (JJ) o una referencia más amplia al hecho de que cada persona comparece sola ante Dios el Día del Juicio, el cual es…
- v. 4Quienes estaban con él se refiere a los profetas (Ṭ) o a quienes siguieron a Abraham (JJ, R). Según la primera interpretación, se indica a los creyentes que contemplen el ejemplo establecido por todos los…
- v. 5…es: «No permitas que los que no creen nos derroten, de modo que se engañen pensando que son seguidores de la verdad» (Bg, JJ, R), o «No permitas que los que no creen nos derroten, de modo que sean castigados a causa de lo que nos han…
- v. 6…aquellos que no siguen las prescripciones de los vv. 1–4 y mantienen lazos con los enemigos de entre los que no creen (JJ).
- v. 7…se casó con Umm Ḥabībah, la hija del líder qurayshī Abū Sufyān (Q, W), y al guiar a los que no creen hacia la fe (JJ). Dios es Poderoso para hacer eso, Perdonador de sus acciones pasadas si se arrepienten, y Misericordioso con ellos…
- v. 10…emigrado a Medina por una creencia sincera, no por enemistad hacia sus maridos o por estar enamoradas de otros hombres (JJ). Dios conoce mejor su fe indica que, una vez que han prestado juramento, se debe confiar en su palabra y el asunto…
- v. 11Alguna de vuestras esposas puede referirse a las esposas mismas, a su dote nupcial (JJ, Ṭ) o a ambas cosas. Y luego tenéis vuestro turno puede significar bien cuando los hombres musulmanes vencen en el…
- v. 12…práctica de la Arabia preislámica de enterrar vivas a las niñas recién nacidas para evitar la vergüenza y la pobreza (JJ). Algunos sostienen que se aplica por extensión a quienes matan a un feto aún no nacido (IK), aunque esta cuestión…
62al-ŶumuʿahLa Oración del Viernes5
- v. 2…o a cualquiera que carezca de un libro divino (R; cf. 3:20). Los purifica se refiere a la purificación de la idolatría (JJ, Ṭs). Este es uno de varios versículos en los que se dice que el Profeta enseña el Libro y la Sabiduría (cf. 2:129,…
- v. 3…sentido de aquellos que están vivos entre ellos y aquellos que vendrán después de ellos, que aún no se les han unido (JJ). El versículo puede referirse a todo aquel que entrará en el islam desde la época del Profeta hasta el Día de la…
- v. 6…en verdad favorecidos por Dios por encima de los demás, entonces deberían preferir el Más Allá a la vida de este mundo (JJ). Anhelad la muerte (cf. 2:94) indica que aquellos que están seguros de su posición ante Dios no temerían la…
- v. 7…como una referencia a las malas acciones de los judíos, especialmente a su negación de la profecía de Muhammad (JJ) y a la alteración de las escrituras (véase 4:47; 5:13, 41; R). La implicación es que son sutilmente conscientes de…
- v. 11…durante su sermón para acudir a la caravana, hasta que solo quedaron doce personas. Entonces se reveló este versículo (JJ, Q, Ṭ). Este versículo afirma así la precedencia de la oración sobre el comercio. Según se relata, antes de este…
63al-MunāfiqūnLos Hipócritas3
- v. 2…ʿAbd Allāh ibn Ubayy y sus compañeros tomaron sus juramentos como escudo para proteger sus posesiones y sus vidas (JJ), ya que en el Islam la sangre, la propiedad y el honor de los musulmanes estaban protegidos por su juramento de…
- v. 4…porque temen que su verdadera naturaleza, y en algunos casos sus alianzas con los enemigos, hayan sido descubiertas (JJ), en cuyo caso sus juramentos podrían revelarse falsos y ya no protegerlos. Los creyentes han de ser cautos con…
- vv. 10–11…persona que haya sido negligente en [pagar] el zakāh pedirá ser devuelta [a este mundo] en el momento de la muerte» (JJ, Q), ostensiblemente para compensar el no haber pagado el zakāh. Cuando su plazo haya llegado se refiere al momento…
65al-ṬalāqEl Divorcio2
- v. 1Aunque este versículo se dirige al Profeta en segunda persona del singular, está destinado a toda la comunidad (JJ). Tal doble significación de la segunda persona del singular se encuentra en varios versículos, tales como 4:79. Se…
- v. 6…niega a amamantar, no se debe obligar a la madre a hacerlo, y se puede elegir a otra mujer para que amamante al niño (JJ). Se dice que proveer para el lactante es responsabilidad de los esposos, porque están legalmente obligados a…
66al-TaḥrīmLa Prohibición9
- v. 2…caso el Profeta hizo expiación por retractarse del juramento de no tener intimidad con Māriyah liberando a un esclavo (JJ). Otros sostienen que, puesto que Dios le había absuelto del juramento, no había necesidad de expiación (JJ).
- v. 3…informó entonces a Ḥafṣah de parte de lo que ella había divulgado y pasó por alto parte de ello por bondad hacia ella (JJ, Ṭs), o bien Dios informó al Profeta de parte de ello y pasó por alto parte de ello.
- v. 4…respuesta a la frase condicional elidida si ambas os arrepentís a Dios se sobreentiende como «será aceptado de ambas» (JJ). Sus corazones se inclinaron hacia la prohibición de Māriyah (JJ), por tanto a que el Profeta prohibiera lo que…
- v. 5…de Dios traduce sāʾiḥāt, que en este contexto se referiría a aquellas dadas a emigrar por la causa de su religión (JJ, Ṭ). Desde otra perspectiva, podría indicar a quienes recorren el camino espiritual. Sāʾiḥāt también puede…
- v. 6…40:7). Aquí piedras probablemente se refiere a los ídolos adorados por los idólatras, ya que estaban hechos de piedra (JJ) o eran de hecho piedras. Los ángeles mencionados aquí son los guardianes del Infierno, de los cuales el Corán dice…
- v. 7Este versículo es un llamado directo a los incrédulos al entrar en el Fuego (JJ). Hoy se refiere, pues, al Día de la Resurrección (Ṭ). Sólo se os retribuye por lo que solíais hacer (cf. 52:16)…
- vv. 10–12…27:57; 29:32; 54:34; cf. Génesis 19:26). Se relata que la mujer de Noé decía a la gente que él era un demente (JJ, R), mientras que de la mujer de Lot se relata que decía a la gente el paradero de los huéspedes de Lot, a quienes…
- v. 11…en Moisés, momento en el cual pronunció las palabras atribuidas a ella en este versículo y fue llevada al Paraíso (IK, JJ, R). También se relata que el Profeta dijo: «Ciertamente en el Jardín Dios me ha desposado con María bint…
- v. 12…contra ella (R); véase 19:27–28. Algunos leen Nuestro Espíritu aquí y en 21:91 como una referencia al Ángel Gabriel (IK, JJ, Ṭ), mientras que otros dicen que Nuestro Espíritu se refiere a un espíritu de entre los espíritus que Dios ha…
68al-QalamEl Cálamo17
- IntroducciónSe considera generalmente que al-Qalam es del período mequí temprano (JJ). Se relata que los primeros comentaristas Ibn ʿAbbās y al-Qatādah (m. 117/726) sostuvieron que los vv. 1–16, 34–47…
- v. 1…ellos en por lo que escriben puede verse como una referencia a los ángeles que registran todas las obras humanas (Bg, IK, JJ, Q); véase 43:80; 50:17–18c; 80:15–16; 82:10–12; 86:4. Según al-Qurṭubī, los cálamos son de tres tipos…
- vv. 5–6…incrédulos, verán cuál de las dos partes, los creyentes o los incrédulos, ha sido probada con la posesión o la locura (Bg, JJ, Z) o cuál de los dos ha de ser juzgado (Bg, Z).
- vv. 10–16Perjuro vil se refiere a quien acostumbra jurar con frecuencia en falso (JJ) o a quien jura falsamente por el Nombre de Dios (IK). Incluso en la Arabia preislámica se consideraba un vicio ser…
- v. 14…leerse: «¿Acaso porque posee riquezas e hijos, cuando se le leen Nuestros signos dice: "Fábulas de los antiguos"?» (JJ, Z).
- v. 16…Algunos creen que esta promesa se cumplió cuando a al-Walīd ibn al-Muġīrah le cortaron la nariz en la batalla de Badr (JJ). También podría significar que Dios hará patente a todos su verdadera naturaleza, de modo que no pueda ocultarla,…
- v. 20Como un huerto arrasado traduce kaʾl-ṣarīm, que también puede significar «como la negrura de la noche» (IK, JJ). Se relata que el Profeta dijo: «Evitad los pecados de desobediencia. Ciertamente, el siervo comete pecados y…
- v. 25…propias capacidades, creyendo que podían controlar quién recibiría esa cosecha, cuando en realidad sólo Dios determina (JJ).
- v. 26Aquí estamos extraviados indica que creyeron haber llegado al lugar equivocado (IK, JJ) o que reconocieron el error de su conducta. También puede verse como una alusión a la distinción entre los…
- v. 29Eran transgresores por impedir que los pobres recibieran lo que les correspondía (JJ).
- vv. 31–32…producir con sus propias manos. Se relata que ciertamente se les dio un huerto mejor en lugar del que habían perdido (Bg, IK, JJ), lo que puede entenderse como una referencia a un huerto en este mundo o como una alusión al Jardín en el…
- v. 40…vv. 37–38, bien una promesa de Dios como se insinúa en el v. 39, o bien una recompensa mejor que la de los creyentes (JJ).
- v. 41…implicar ídolos y otras deidades a las que adscriben como copartícipes de Dios o socios que garanticen su afirmación (JJ). También puede indicar personas sabias (ʿuqalāʾ) entre ellos que crean capaces de fundamentar sus pretensiones (R,…
- v. 42…frase idiomática árabe: «La guerra se libró sobre la pantorrilla», que significa: «La guerra estalló con vehemencia» (JJ, Sh). Algunos exegetas dicen que en este versículo es Dios Quien expone Su propia Pantorrilla para señalar el…
- v. 44Este discurso indica el Corán (JJ, Q). La implicación es que el castigo de los desmentidores debe dejarse en manos de Dios. Les conduciremos paso a…
- vv. 46–47…directo a la Tabla Preservada (85:22), lo que pondría lo que dicen en un estatus equivalente a la revelación del Corán (JJ, Sh). Esta línea de interrogación es similar a la de 52:37–38: ¿Poseen acaso los tesoros de tu Señor? ¿O son ellos…
- vv. 48–50…en estado de pecado. Su Señor lo eligió para la profecía y lo contó entre los rectos, refiriéndose a los profetas (JJ). Para el relato coránico de Jonás, véase 37:139–48.
69al-ḤāqqahLa Realidad Inapelable6
- vv. 1–3…Algunos dicen que indica que todo lo que fue rechazado por los incrédulos en esta vida se realizará y se hará evidente (JJ) o que cada uno verá la verdadera naturaleza de sus obras, como en 67:11: Así reconocen su pecado. La repetición de…
- vv. 11–12…a la cual véase 7:64c. Os llevamos significa: Llevamos a vuestros antepasados mientras aún estabais en sus lomos (JJ, Q, R), como en 36:41: Y un signo para ellos es que transportamos a sus descendientes en el arca colmada (IK). El…
- vv. 36–37…ven como una referencia al pus hediondo o excreciones viles que se dice que comen los moradores del Infierno en 14:16 (JJ).
- vv. 41–42…los parientes y la continencia, pero no lo suficiente como para beneficiarles, pues aún no reconocían su profecía (JJ). En ambos versículos, poco también puede tomarse en el sentido de «nada en absoluto», como en árabe se puede…
- v. 48Aquí la mayoría entiende el pronombre como una referencia al Corán, tratado en los vv. 40–43, 50–52 (Bḍ, IK, JJ, Q, Ṭ). Pero también puede entenderse como una referencia al Día de la Resurrección y del Juicio tratado en…
- vv. 50–51La mayoría de los comentaristas ve ambos versículos como referencias al Corán (JJ, Q, R). Según otros, el v. 50 se refiere primero al Día del Juicio y el v. 51 se refiere al Corán (Sy); otros ven…
70al-MaʿārijLas Vías de Ascensión5
- vv. 1–2…Si esto es la verdad procedente de Ti, ¡haz llover sobre nosotros piedras del cielo o tráenos un castigo doloroso! (8:32; IK, JJ, Q); respecto a quienes buscan apresurar el castigo, véase 10:50–51; 16:1; 26:204–7; 29:53–54; 34:30;…
- v. 5…de ser paciente con los incrédulos fue abrogada por versículos posteriores que ordenaron a los musulmanes combatir (JJ, Q), mientras que otros sostienen que la orden de ser paciente rige en todo momento en cualquier situación (Ṭ) o…
- vv. 20–21…no reconocen el derecho que Dios y los demás tienen sobre ellas y por tanto no gastan nada de ellas en caridad (IK, JJ).
- vv. 32–33…7:172c), como con las personas (véase también 23:8), es decir, tanto en la religión como en los asuntos de este mundo (JJ). La séptima responsabilidad, que se desprende de guardar los depósitos de confianza, es testificar la Unicidad de…
- v. 39…las recompensas de las que hablan Dios y Su Profeta, pues la gente no puede esperar entrar al Jardín sin ser devota (JJ) o sin cumplir las responsabilidades expuestas en los vv. 22–34.
71NūḥNoé4
- v. 4…manera en que abrazar la religión y seguir a uno de los mensajeros de Dios puede expurgar todos los pecados anteriores (JJ). Os conceda tregua hasta un plazo señalado (cf. 14:10; 16:61; 35:45) significa que se les concede tiempo…
- v. 5Noé llamó a su pueblo noche y día, es decir, continuamente sin interrupción (JJ). Día también puede verse como una alusión a llamarlos abiertamente, y noche a llamarlos en privado (Q). Se dice…
- v. 21Aquellos a quienes siguió el pueblo se dice que fueron los notables de entre ellos (JJ), quienes en otra parte los disuaden de seguir a Noé diciendo: Éste no es sino un ser humano como vosotros, que…
- v. 28Los padres de Noé fueron según se relata creyentes (JJ). En 21:76 Dios afirma: Le respondimos y lo salvamos a él y a su familia de la gran aflicción. No obstante, su hijo…
72al-JinnLos Genios4
- v. 1Los ŷinn escucharon la recitación del Corán por parte del Profeta (JJ). Su respuesta, el discurso que comienza aquí, en el que se maravillan del Corán y lo afirman (v. 2), se dice que…
- v. 13Aquí la guía se refiere al Corán (Bg, JJ, Q, R), al cual se alude como tal en varios versículos (véase 2:2, 97; 3:138; 6:157; 7:52, 203; 10:57; 12:111;…
- v. 24…70:42), o bien al castigo (Bg), o a ambos. Algunos también lo entienden como una referencia a la batalla de Badr (JJ). Este versículo es similar a 19:75: A quien esté en el extravío, el Compasivo le prolongará el plazo hasta que,…
- v. 28…envía a los ángeles para que Dios Mismo sepa que los profetas han transmitido los mensajes con los que Él los envió (JJ). Pero también puede verterse como «para que él sepa», indicando que es para que el Mensajero sepa que los ángeles…
73al-MuzzammilEl arropado7
- Introducción…un año después que el resto de la sūrah (Āl, IK), mientras que otros consideran que el v. 20 es del periodo medinense (Āl, JJ). En cualquier caso, se dice que todos los versículos, excepto el v. 20, fueron revelados inmediatamente…
- v. 6…el corazón (Ṭs) y es lo más propicio para establecer armonía entre el oído y el corazón a fin de comprender el Corán (JJ). También puede entenderse como «más firme en pisada», queriendo decir que la noche es mejor que el día para la…
- v. 7…prolongadas se refiere a las responsabilidades que impiden tener tiempo para devociones extensas durante el día (JJ) o al hecho de que Dios concede una amplia extensión de tiempo para los asuntos mundanos, implicando así la…
- v. 8…recitar la basmalah (En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso) al comienzo de la recitación coránica (JJ), mientras que otros la ven como una exhortación a recordar a Dios en cada momento de cada día (Aj), puesto que el…
- v. 13…inmundicia, que nadie come excepto los inicuos (69:36–37), y espinas de fuego, que no pueden vomitarse ni deglutirse (JJ), o bien a todas ellas colectivamente.
- vv. 15–16En este versículo, el pronombre vosotros puede referirse a los incrédulos (Āl), a la gente de La Meca (JJ) o a la humanidad en general. Que el Mensajero sea enviado como testigo acerca de vosotros indica que dará…
- v. 20La forma de vigilia nocturna mencionada en la primera frase se relaciona con la ordenada en los vv. 1–8 (JJ). Revelado muy probablemente unos doce meses después de aquellos versículos, el presente versículo revocó el…
74al-MuddaththirEl cubierto12
- v. 4…de llevarlas a la manera ostentosa de los árabes preislámicos, en la que los dobladillos arrastraban por el suelo (JJ).
- v. 5Impureza traduce ruŷz, que también se entiende con el significado de «ídolos» (Bg, JJ) o malas acciones (Bg), indicando en ambos casos que uno debe rehuir todo lo que conduzca al castigo (Bḍ, Bg).
- v. 6…materiales. Puede verse como un mandato general para todos los creyentes o como un mandato particular para el Profeta (Bg, JJ).
- v. 16…Profeta, Dios cortaría las bendiciones que le había otorgado (Bg). Nuestros signos significa los versículos del Corán (JJ); todas las pruebas de Dios, tales como los libros revelados y los profetas (Ṭ); o las bendiciones provistas por…
- v. 17…nombre de una montaña de fuego en el Infierno a la que al-Walīd será obligado a subir y de la que caerá para siempre (Bg, JJ, Ṭ).
- vv. 19–20…al-Walīd ibn al-Mugīrah había sido «espiritualmente aniquilado». Qutila se glosa así como «maldito» o «castigado» (Bg, JJ). El versículo también puede leerse como una referencia al hecho de que al-Walīd determinó su propio destino…
- vv. 21–22…una referencia a su mirar los rostros de los líderes de los qurayshíes mientras buscaba una forma de refutar el Corán (JJ).
- v. 23…muchos consideran que está implícita, significando así: «Desdeñó confirmar la verdad» (Ṭ), o despreció al Profeta (JJ).
- v. 25…procede de Dios. Véase también 16:103, donde la acusación contra el Profeta es que solo le ha enseñado un ser humano (JJ). Alternativamente, este versículo puede entenderse como un eco del argumento de los incrédulos según el cual, si…
- v. 31…lo que significa bien que son algo que extraviará a algunas personas cuando se pregunten por qué hay diecinueve (JJ) o bien que son una fuente de castigo en el Más Allá (Q). En contraste, se dice que los creyentes y la Gente del…
- v. 35Aquí es se refiere a Saqar (Q, Ṭ), significando que Saqar es una de las mayores calamidades (JJ). Algunos entienden la afirmación de que es solo una de las calamidades como indicio de que tales calamidades no…
- vv. 40–42…unos a otros acerca de la difícil situación de sus correligionarios que no actuaron de acuerdo con la revelación (JJ). Otros interpretan preguntándose unos a otros en el simple sentido de «preguntando», indicando que hablan…
75al-QiyāmahLa Resurrección9
- v. 3…En este contexto, hombre se entiende, pues, referido a aquellos seres humanos que no creen y niegan la Resurrección (Aj, JJ).
- v. 6…34:29–30; 51:12; 67:25). En general no se plantea con un espíritu de indagación, sino de burla, escarnio y negación (JJ).
- v. 7…interpretan este versículo en el sentido de que quedan maravillados al ver algunas de las cosas que habían negado (JJ).
- vv. 22–23…de que los creyentes estarán contemplando a su Señor como una referencia a la visión literal de Dios en el Más Allá (JJ), atestiguada en muchos aḥādīth, entre ellos: «En verdad, todos vosotros veréis a vuestro Señor con vuestros…
- v. 29…interpretaciones: que una pantorrilla se entrelazará con la otra cuando uno sea envuelto en su mortaja funeraria (Āl, IK, JJ, Ṭ, Z); que la severidad de entrar en el Más Allá se entrelaza con la severidad de abandonar la vida de…
- v. 30…el alma fuera del cuerpo en el momento de la muerte o al modo en que Dios conduce el alma hacia el Juicio Final (JJ). Otros dicen que es un desafío, en el sentido de: «¿Quién lo curará?» (Q, Ṭ). Otros dicen que indica el retorno…
- vv. 34–35Estos versículos significan: «Aquello que te resulta adverso está ahora más cerca de ti» (JJ), o el castigo está ahora más cerca (Iṣ). Según algunos comentaristas, los vv. 34–35 también podrían verterse como:…
- v. 36…serán dejadas a su propio arbitrio sin estar obligadas a seguir una religión revelada y sin tener que rendir cuentas?» (JJ). Dejado sin propósito también podría entenderse en el sentido de «abandonado», en cuyo caso se refiere a quienes…
- vv. 37–40…80:18–22. Se relata que cuando el Profeta recitaba: ¿Acaso no es Tal capaz de dar vida a los muertos? decía: «¡Sí!» (JJ), y que aconsejaba a otros hacer lo mismo.
76al-InsānEl ser humano10
- v. 1…hombre», lo cual es tomado por la mayoría como una referencia a la época en que Adán aún no estaba plenamente formado (JJ, Q, R, Ṭs) o, más generalmente, al tiempo en que la humanidad aún no había venido a la existencia (R).
- v. 2…naturaleza física; véase también 86:6–7c. Para probarlo también podría leerse como una nueva oración: «Lo probaremos» (JJ). Los dones del oído y de la vista forman parte de la prueba, ya que pueden usarse para la obediencia o para la…
- v. 3…propia alma. La guía provista por Dios podría ser a través del intelecto humano (R), de los mensajeros que Dios envía (JJ) o de los muchos signos en la revelación, en el orden creado y dentro del propio ser humano; véase 41:53c.…
- vv. 5–6…significa: «Dios es benevolente con Su siervo». Aquí copa se refiere a lo que la copa contiene, el vino paradisíaco (JJ); véanse también 37:45–47; 78:34c. En la época medieval, el alcanfor se usaba ampliamente en platos dulces y…
- v. 13…frío e helado y puede significar también «la luna», significando así que el Jardín estará iluminado sin sol ni luna (JJ). En cualquiera de los dos sentidos, hay una alusión al estado templado del Paraíso, donde los extremos no se…
- vv. 15–16Las copas están hechas de plata que es transparente como el cristal (JJ). Medido con la debida medida (cf. 25:2) indica que a los individuos se les medirá exactamente lo que cada uno…
- v. 23…como indicación del modo gradual en que Dios reveló el Corán, es decir, en entregas periódicas y no todo a la vez (JJ, Ṭs). Respecto a la naturaleza de la revelación y sus etapas, véase el ensayo «The Islamic View of the Quran».
- v. 24…ibn al-Mugīrah, dos líderes de los qurayshíes, ambos de los cuales dijeron al Profeta: «Abandona este asunto tuyo» (JJ, Ṭs). Pecador e incrédulo pueden entenderse, por tanto, tanto como referencia específica a estos dos hombres como…
- vv. 25–26Estos versículos prescriben mencionar el Nombre de Dios durante las oraciones diarias (Aj, JJ, Ṭs) o recordar a Dios en cada momento (Aj). En el contexto del versículo precedente, pueden entenderse como un…
- vv. 29–30Cf. 73:19. Esto puede referirse a esta sūrah (Āl, IK, JJ, Ṭs), a este grupo particular de versículos (Āl) o a la totalidad del Corán, en cuyo caso se refiere al…
77al-MursalātLos enviados6
- vv. 1–5…los enviados es entendido por muchos como una referencia a los vientos que se suceden unos a otros en sucesión (JJ, Q, Ṭ), pero también puede referirse a los profetas y mensajeros que se suceden unos a otros en sucesión (IK, Q).
- v. 3Esparcidores se refiere al viento (IK, JJ, Ṭ), a la lluvia (IK, Ṭ), o a los ángeles que esparcen las Bendiciones y revelaciones de Dios (Āl, Ṭ) o que…
- v. 4…discriminan entre la verdad y la falsedad (Q, Ṭ), y entre lo lícito y lo ilícito (Q), o el Corán, que hace lo propio (JJ, Ṭ). Al-Ṭabarī sostiene que este versículo puede referirse simultáneamente a los ángeles, al Corán y a cualquier…
- v. 5…que descienden con la revelación, arrojándola sobre los profetas y mensajeros en diversas colectividades humanas (JJ, Ṭ).
- vv. 32–34…a «camellos oscuros», que son llamados amarillos (ṣufr) porque hay un toque amarillento en su pelaje negruzco (JJ, Sh). Se entiende, por tanto, en el sentido de que el Fuego del Infierno es negro como la pez (Sh). De este modo,…
- v. 42…en contraste con este mundo donde la disponibilidad de comida y bebida está condicionada por circunstancias externas (JJ). Varios otros versículos aluden también a los frutos del Paraíso que estarán siempre a disposición de los…
81al-TakwīrEl Enrollamiento1
85al-BurūjLas Constelaciones1
87al-AʿlāEl Altísimo2
- v. 8Algunos entienden este versículo como una alusión a la naturaleza accesible y desprovista de trabas de la ley revelada (JJ, R). Véase 2:185: Dios desea la facilidad para vosotros y no desea para vosotros la dificultad; y 94:5–6. Otros…
- vv. 12–13Cf. 20:74; 74:28–29. El Fuego “supremo” o “mayor” es el del Más Allá, mientras que el fuego menor es el de este mundo (JJ, R). Como alternativa, el v. 12 alude a los diferentes grados de castigo, siendo el Fuego supremo aquel al que…
88al-GhāshiyahEl Acontecimiento Abrumador2
- v. 1…abrumador alude muy probablemente al Día de la Resurrección, cuya grandeza sobrecogerá a la humanidad entera (cf. 12:107; JJ). Mas algunos también lo interpretan en el sentido de que el Infierno “cubrirá” o “abrumará” a las…
- v. 2Aquí, humillados significa abatidos o envilecidos (IK, JJ); cf. 75:24. A diferencia de la humildad experimentada en este mundo, según se relata esta humillación no…