Índice de exégetas
Abu’l-Faraŷ ibn al-Ŷawzī (m. 597/1201), Zād al-masīr fī ʿilm al-tafsīr
Sigla «IJ» 183 pasajes 37 suras
7al-AʿrāfLas Alturas3
- Introducción…justo antes de al-Anʿām (Sūrah 6). Algunos, no obstante, han considerado que los vv. 163–67 fueron revelados en Medina (Al, IJ). El contenido de la sūrah concierne primordialmente a las graves consecuencias de rechazar los signos y…
- v. 156…divina, aun siendo calificada aquí como algo que «lo abarca todo», está reservada específicamente a los creyentes (IJ, R). No obstante, otros pensadores islámicos han distinguido dos modalidades de Misericordia divina: una universal,…
- v. 172…de su confesión —identificados de diverso modo como los ángeles, Adán, los cielos y la tierra o Dios Mismo (IJ, IK, Q, R, Ṭ)—, si bien la generalidad de los comentaristas juzga esta lectura menos plausible.
9al-TawbahEl Arrepentimiento1
10YūnusJonás4
- v. 20…con vosotros el Juicio de Dios entre nosotros para que quien sigue la verdad triunfe sobre quien sigue la falsedad» (IJ, Ṭ).
- v. 24…la vida de este mundo en el v. 23, el v. 24 expone una parábola que llama la atención sobre su naturaleza evanescente (IJ, Kl; cf. 29:64); para una parábola afín, véase 18:45. Al-Rāzī señala que este versículo está dirigido a quienes…
- v. 71…«no me importa lo que intentéis hacerme, pues he encomendado mi asunto a Dios en virtud de mi firme confianza en Él» (IJ, Ṭū). Decidid, pues, vuestro plan significa, en otras palabras: «Determinad lo que intentaréis hacerme» (JJ),…
- v. 93…en Palestina o Siria (Bḍ, Ṭs). Por cosas buenas se entienden los alimentos buenos y puros que les fueron permitidos (IJ). Discreparon en cuestiones de religión, pero solo después de que el conocimiento de la Torá les hubo llegado (Bḍ);…
12YūsufJosé3
- v. 7En el relato de José y sus once hermanos hay signos, es decir, lecciones (IJ), para aquellos que desean adquirir verdadero conocimiento y aprender el alcance universal de la historia de José…
- v. 15Y así, cuando se lo llevaron implica que Jacob había otorgado permiso a los hermanos para llevarse a José con ellos (IḤ, IJ, R); cf. Génesis 37:13, donde es Jacob quien envía a José con sus hermanos. Según un relato, cuando Jacob envió…
- v. 24…arcángel Gabriel se apareció ante José (R). Para apartar de él el mal se refiere a evitar que fuera desleal a Putifar (IJ, JJ) o que tuviera un deseo sexual profundamente arraigado (shahwah) por la esposa de Putifar (Q); la indecencia se…
13al-RaʿdEl Trueno2
- vv. 20–22…ellos será la recompensa de la Morada Final—*es decir, el desenlace más loable en el Más Allá (JJ)—a saber, el Paraíso (IJ).
- v. 31…Si Él quiere que crean, creerán. Pero si no lo quiere, los signos que exigen que se les muestren no les beneficiarán (IJ). Según Ibn al-Ŷawzī, esta parte del versículo pasa a confirmar lo que le sigue, a saber: ¿Acaso no saben los…
17al-IsrāʾEl Viaje Nocturno1
29al-ʿAnkabūtLa Araña11
- Introducción…es una sūrah mecana, aunque muchos de ellos afirman que los primeros diez versículos fueron revelados en Medina (Āl, IJ, Q, Ṭb). Una minoría sostiene que es medinense (IJ), pero algunos dicen que los primeros diez versículos fueron…
- v. 2…los vv. 2–3, explicando que los musulmanes no estaban exentos de padecer pruebas y dificultades por la causa de Dios (IJ, Q, W). Según otro relato, los vv. 2–3 fueron revelados en respuesta a la situación de un grupo de musulmanes que…
- vv. 14–15…en un signo se entiende en el sentido de que la nave permaneció durante muchos años sobre la cima del monte Ŷūdī (IJ, Ṭ), aunque algunos dicen que ello alude al castigo (Ṭ, Ṭs), esto es, al diluvio que sobrevino al pueblo de Noé. En…
- vv. 16–17Que solo forjáis perversión alude a su mentira al afirmar que sus ídolos son dioses (IJ). Que los ídolos que adoran no tienen poder sobre el sustento que os pueda llegar (cf. 16:73) indica la absoluta…
- v. 20…valor espiritual de viajar, véase 30:9c. La siguiente génesis (cf. 53:37) se refiere a la resurrección tras la muerte (IJ, Ṭ).
- v. 21Este versículo se refiere al Castigo y a la Misericordia de Dios ya sea en esta vida o tras la siguiente génesis (IJ), o bien en ambas.
- v. 22…los seres humanos no pueden frustrar a Dios en la tierra y, si estuvieran en el Cielo, tampoco podrían frustrarle allí (IJ, Q, Ṭ); cf. 8:59; 9:2–3; 11:20; 35:44; 42:31; 46:32; 72:12. Y no tienen protector ni auxiliador cercano que les…
- v. 23Aquellos que no creen en los signos de Dios y, por ende, los niegan —es decir, niegan Sus pruebas (Ṭ), como el Corán (IJ, Ṭ, Z), los milagros probatorios (Z) y la Resurrección—, desesperarán de alcanzar alguna vez el Jardín (IJ) o de…
- v. 38…no obraron conforme a la verdad (Q, Z), o bien que habían visto con claridad que un castigo caería sobre ellos (IJ, Q), pero a pesar de ello siguieron a Satanás (Z). También podría traducirse como «a pesar de que habían…
- v. 44…que también puede significar «para la verdad», señalando que la creación fue suscitada para manifestar la verdad (IJ). En este contexto, que en eso hay un signo para los creyentes (cf. 15:77) alude a la fragilidad del orden creado,…
- v. 45Aquí la oración alude a las oraciones preceptivas (IJ, Q, R). Algunos afirman que alude al acto de recitar el Corán (IJ, Ṭ), que constituye otra forma de culto…
30al-RūmLos Bizantinos6
- Introducción…sostienen que el v. 17 es del período medinense (Aj, Āl) y otros sostienen que los vv. 27–28 son del período medinense (IJ). La sūrah toma su nombre de la mención de la derrota de los bizantinos, o romanos, al-Rūm, en el v. 2. Según…
- v. 10…que este versículo se refiere a su castigo dentro del Fuego, mientras que otros dicen que se refiere al Fuego mismo (IJ).
- v. 50…(Bḍ). Vestigios traduce āthār, que también puede leerse athar, significando «el efecto de la Misericordia de Dios» (IJ, Ṭ). Al igual que otros pasajes que aluden al reavivamiento de la tierra muerta (p. ej., 7:57; 16:65; 22:5; 30:19,…
- v. 56…del Libro de Dios y la fe en él (Ṭ), a quienes algunos identifican específicamente como los ángeles o los creyentes (IJ), o más ampliamente como los ángeles, los profetas y los creyentes (Aj, Z). En el Libro de Dios significa en el…
- vv. 58–59…(Aj) o milagros proféticos (Aj, IK), como la vara de Moisés convirtiéndose en serpiente y su mano volviéndose blanca (IJ), o la partición de la luna por el profeta Muḥammad (IK; véase 54:1c). En este contexto, les en si les traes un…
- v. 60…remite al v. 6. Aquí se entiende como una alusión a la Promesa de Dios de auxiliar al Profeta, de hacerle prevalecer (IJ, Ṭ, Z) y de poner de manifiesto su veracidad (R). El mandato de no dejarse inquietar por la falta de certeza de los…
31LuqmānLuqmān3
- Introducción…27–29, tal vez los versículos citados con mayor frecuencia de la sūrah, fueron revelados durante el periodo medinés (Āl, IJ, JJ). La sūrah toma su nombre de la mención del sabio o profeta Luqmān (vv. 12–13), quien transmite sabiduría a…
- v. 3Si se lee en nominativo, guía y misericordia califica al Libro Sabio (IJ, Ṭ); si se lee en acusativo, es la causa por la cual sus signos fueron revelados, es decir, como guía y…
- v. 6…significar «diversión» o «distracción». Así, algunos dicen que denota todo aquello que aparta o distrae a uno de Dios (IJ), mientras que otros afirman que se refiere a disputar en asuntos concernientes a la religión y sumergirse en la…
32al-SaŷdahLa Postración3
- IntroducciónAl-Saŷdah es del periodo mequí, aunque muchos eruditos sostienen que los vv. 16–20 son del periodo medinés (Āl, IJ, Q), y otros sostienen que solo los vv. 18–20 son medineses, o que solo lo es el v. 16 (IJ). Tales…
- v. 5…más bajo de la tierra (IK), lo cual se refiere a Su control sobre todos los asuntos (Ṭ) y a la ejecución de Su Decreto (IJ) durante la existencia del mundo (JJ) o al descenso de la revelación (IJ). Lo que asciende hacia Dios son los…
- v. 10…puede considerarse como significando: «¿Acaso cuando nuestros cuerpos se hayan descompuesto, seremos reconstituidos?» (IJ, JJ). Esto es semejante a la objeción más habitual expresada por los incrédulos: ¡Cómo! Cuando hayamos muerto y…
33al-AḥzābLos Coligados10
- v. 10…los hipócritas creían que el Profeta y sus seguidores serían aniquilados; y otros se desesperaban ante la situación (IJ, IK, Ṭ, Ṭs). Pensabais diversas cosas respecto a Dios también podría referirse únicamente a aquellos cuyos…
- v. 11…paciencia se hicieron manifiestas (Ṭs), y los verdaderos creyentes quedaron claramente distinguidos de los hipócritas (IJ, Ṭ). Para el beneficio espiritual de las pruebas, véase el comentario a 29:2–3.
- v. 13…contra ellos (JJ) o que su estrategia particular de guarnecer el foso los deja indebidamente expuestos al ataque (IJ). Regresad los exhorta a retirarse a sus casas en la ciudad antes que guarnecer el foso en sus afueras. Un grupo…
- v. 14…entrado en la ciudad y exhortado a los hipócritas a volver al politeísmo, lo habrían hecho con poca vacilación (IJ, Ṭs) y habrían combatido contra los musulmanes (Z). Alternativamente, y no habrían vacilado sino un poco podría…
- v. 33…(Ṭ). La frase se interpreta en el sentido de que las esposas del Profeta no debían salir del hogar innecesariamente (IJ, IK), mandato que luego algunos interpretan como aplicable a todas las mujeres (Q). «Exhibir los encantos» vierte…
- v. 36…refiere a Zaynab bint Jaḥsh, quien al principio rechazó la recomendación del Profeta de casarse con Zayd ibn Ḥārithah (IJ, IK, Ṭ, Z), pero luego aceptó tras la revelación de este versículo (IK, Ṭ). En el segundo relato, se dice que…
- v. 37…esposa, Zaynab bint Jaḥsh, deseaba divorciarse de él, el Profeta respondió: Conserva a tu esposa para ti y teme a Dios (IJ, IK, Q), a fin de disipar la sospecha de que estuviera a favor del divorcio para poder casarse él mismo con Zaynab.…
- v. 50…del Profeta indica que Dios ha declarado lícitos los diversos medios por los cuales el Profeta tomó a sus esposas (IJ). En este contexto, las que posee tu diestra... como botín de guerra se refiere a dos de las esposas del Profeta:…
- v. 57…(IK), se dice que fue revelado en respuesta a quienes criticaban al Profeta por su matrimonio con Ṣafiyyah bint Ḥuyayy (IJ, IK), cuyo padre había sido uno de los más acérrimos opositores del Profeta. Puede referirse asimismo a todos…
- v. 72…Ṭs, Z), y por ende la mayoría lo entiende como una referencia a las obligaciones prescritas (farāʾiḍ) de la religión (IJ, JJ, Q, Ṭ), aunque otros lo ven como una referencia a la oración únicamente (Q). El Depósito sagrado también puede…
34SabaSabaʾ3
- IntroducciónSabaʾ es una sūrah mequí, aunque algunos eruditos sostienen que el v. 6 es del periodo medinés (Aj, Āl, IJ, Q). Toma su nombre de la mención de la historia de Saba en los vv. 15–21. Aunque algunos relacionan la…
- v. 23…como en 21:28: Están temerosos por reverencia a Él (Q), donde están sobrecogidos por Su Palabra o por el fin del mundo (IJ). Por lo tanto, no hacen nada hasta recibir la Orden de Dios.
- v. 24…desde los cielos y la tierra?» (35:3; cf. 10:31; 27:64); desde los cielos alude a la lluvia y la tierra, a las plantas (IJ). Estos versículos también pueden entenderse como implicando: ¿Quién es el que os proveerá si Él retiene Su…
37al-ṢāffātLas alineadas en filas36
- vv. 1–3…grupos de ángeles: ángeles alineados en filas ante Dios, ángeles que arrean las nubes y ángeles que recitan el Corán (IJ, Q, Ṭ, Z). Alineadas en filas vierte ṣāffāt ṣaffan, que también puede significar «las desplegadoras que…
- vv. 4–5…juramento» invocado en los tres aleyas previos, como diciendo: «El Señor de todo lo mencionado anteriormente es Uno» (IJ). Señor de los orientes alude a la sucesión de puntos en el horizonte a lo largo del año desde los cuales sale el…
- vv. 6–10…logran escuchar furtivamente alguna parte del discurso celestial, tras lo cual son alcanzados por una llama penetrante (IJ, IK), aunque en ocasiones logran transmitir lo que han escuchado a un adivino antes de ser fulminados (IK).
- v. 11…ángeles, los genios y todo cuanto existe en los cielos y en la tierra, bien a generaciones previas de seres humanos (IJ). El aleya también puede considerarse una alusión al v. 5 y, por tanto, a la totalidad del orden creado, como en…
- v. 12…el Profeta se maravilla ante la incredulidad de ellos hacia el Corán y la Resurrección, mientras ellos se mofan de él (IJ).
- vv. 13–14Los incrédulos no se benefician al ser amonestados (Ṭ), o cuando el Corán los exhorta, no recuerdan ni escarmientan (IJ). Luego se mofan del Corán o de las pruebas y evidencias claras de la profecía de Muḥammad, tales como la hendidura…
- v. 15Este aleya puede ser una respuesta a los milagros enviados como pruebas (IJ) o al Corán mismo, como en 46:7: Mas cuando se les recitan Nuestros signos como pruebas claras, dicen los…
- vv. 22–23Aquí los que obraron mal puede referirse a todos los malhechores, únicamente a los idólatras (IJ) o a todos los que descreyeron en Dios (Ṭ). Sus cónyuges traduce azwāŷahum, significando que los hombres y mujeres…
- v. 24Detenedlos significa retenerlos (IJ, R, Ṭ). El contenido de la pregunta aparece en el v. 25, pero algunos sugieren que han de ser interrogados…
- v. 37Ésta es una respuesta a la acusación de que el Profeta es un poeta poseso (v. 36). Aquí la verdad se refiere al Corán (IJ, Q, Ṭ) y a su mensaje de Unicidad Divina (IJ, Q). Así como el Corán confirma las revelaciones anteriores a él…
- v. 40Aquellos que son sinceros serán librados de ser llamados a rendir cuentas por sus malas acciones y serán perdonados (IJ); véase el comentario a 39:10: Ciertamente a los pacientes se les pagará su recompensa en su totalidad sin cómputo.
- vv. 41–44Algunos sostienen que la provisión es el Jardín mismo (IJ, IK), mientras que otros afirman que se refiere a las provisiones del Jardín (IJ, Ṭ, Z). El que sea una provisión…
- v. 46Se dice que el vino del cielo es más blanco que la leche (IJ, R), aunque aquí algunos afirman que blanca califica a la copa más que al vino (IJ, Ṭ, Z).
- v. 47…cabeza ni malestar estomacal, que no destruye el intelecto, o que no contiene nada perjudicial, desdeñoso o pecaminoso (IJ, Ṭ). De hecho, puede entenderse en el sentido de que este vino no encierra ninguno de los efectos negativos que se…
- v. 49…Paraíso se dice que son aquellos cuyos rostros blanquean. Algunos afirman que lo que se pretende por huevos son perlas (IJ, IK, Ṭ), como en 56:22–23: doncellas de grandes ojos, a semejanza de perlas ocultas (Q). Ocultos se refiere al…
- vv. 50–53Los habitantes del Jardín se preguntan mutuamente sobre su estado en el mundo (IJ). Un compañero se refiere al demonio asignado a cada persona (véase 43:36c; IJ, Ṭ) o al compañero de un creyente…
- vv. 54–57El creyente dice entonces a sus compañeros en el Jardín: ¿Queréis asomaros? (IJ, IK, Ṭ). Luego ve a su compañero de este mundo en medio del Fuego abrasador en el Más Allá y comprende que, de…
- vv. 62–63…a 44:43–46). Que el Zaqqūm sea una prueba (fitnah) significa que comer de él constituye un castigo en el Más Allá (IJ, Z).
- vv. 65–67…sean como las cabezas de los demonios indica que engendra maldad pura (Z) o que sus brotes se asemejan a serpientes (IJ). Los incrédulos comerán de él porque se les ordena hacerlo (véase 56:53); llenarán sus vientres bien debido a un…
- v. 68Tras recibir el castigo delineado en los vv. 62–67, los incrédulos serán devueltos al Fuego abrasador (IJ, Z). Este versículo se entiende así en el sentido de que el agua hirviente se halla fuera del Fuego abrasador y que…
- vv. 75–82…puede ser una referencia al llamado de Noé pidiendo a Dios auxilio contra sus adversarios o salvación del diluvio (IJ) o a la súplica de Noé a Dios en 71:5–26 (Ṭ). Quienes responden se referiría entonces a Dios y a las bendiciones…
- v. 76…cientos de años (véase 29:14), pocas personas lo siguieron. Gran tribulación se refiere a los ultrajes que sufrió (IJ, IK) o a verse separado de su pueblo (IJ).
- v. 83Su facción podría referirse a la facción de Noé o a la de Muḥammad (IJ, R, Ṭ) y en cualquier caso significa que profesaban la misma religión y credo (IJ, Ṭ). Según algunos, los dos…
- v. 84Que Abraham tuviese un corazón sano significa que jamás se inclinó a la idolatría (IJ, R, Ṭ, Z), que su corazón estuvo libre de duda (Qm, Ṭb), que su corazón estuvo libre de todo vicio y sólo deseaba…
- vv. 85–96…permite leerlo de varias maneras distintas: «¿Cometéis acaso una perversión adorando a dioses distintos de Dios?» (IJ); «¿Deseáis dioses fuera de Dios por perversión?» (R, Z); «¿Deseáis la falsedad—dioses fuera de Dios?» (R); o…
- vv. 88–89…dicen que fingió leer su propio porvenir, lo cual constituye entonces el fundamento para afirmar que estaba enfermo (IJ). Su afirmación de estar enfermo también podría significar que su corazón estaba acongojado por la adoración de…
- vv. 97–99…arrojado al fuego, dando a entender que está dispuesto a morir y que Dios lo guiará al Jardín o lo salvará del Fuego (IJ). Desde una perspectiva espiritual, este pasaje alude a la manera en que los seres humanos deben destruir los…
- v. 101El hijo anunciado aquí se entiende que fue Isaac o Ismael (IJ, Ṭ). Aquí es Dios Mismo Quien da a Abraham la buena nueva; en todos los demás relatos son los ángeles quienes…
- v. 102…a acompañar a Abraham en sus labores, ser capaz de viajar con él o haber alcanzado la edad en la que podía adorar (IJ, Ṭ). Algunos dicen que esta frase alude a que tenía trece años de edad (IJ). También podría entenderse como una…
- v. 103El que ambos se hubiesen sometido significa que se sometieron a la Orden de Dios (IJ, IK) o que se consagraron enteramente a Dios (R). Abraham colocó a su hijo sobre su frente para no tener que ver su…
- vv. 114–115…totalidad de las bendiciones mundanales y religiosas que recibieron (Ṭs), bien específicamente al don de la profecía (IJ). El que fuesen salvados de la gran tribulación significa o bien que fueron librados del yugo del Faraón y su…
- v. 116…aquí son referencias a Moisés, Aarón y su pueblo, aunque otros sostienen que ellos alude únicamente a Moisés y a Aarón (IJ, Q).
- vv. 124–128…a Dios solo. Se dice que Baal era el nombre de un ídolo que el pueblo adoraba, vocablo en su lengua para «Señor» (IJ, IK, Q), o bien el nombre de una mujer a la que rendían culto (IJ, Q). Por su desmentido, son obligados a…
- vv. 137–138…de La Meca, de quienes algunos dicen que pasaban junto a las ruinas de la ciudad de Lot en sus viajes hacia Siria (IJ, Ṭ). Otros dicen que se refieren a que Dios convirtió la comarca del pueblo de Lot en una masa de agua fétida que…
- v. 174…en que el Llamador convoque a algo pavoroso. Las palabras por un tiempo se entienden en el sentido de hasta la muerte (IJ, Q), hasta el Día de la Resurrección (R), hasta que se dé la orden de combatir a los incrédulos (IJ), hasta la…
- v. 180…37:159. En un nivel, por encima de lo que Le atribuyen se refiere a los partícipes que los idólatras asocian a Dios (IJ), pero en otro nivel alude a la absoluta trascendencia de Dios más allá de todo cuanto es ajeno a Él (Q) y a la…
38ṢādṢād20
- v. 1…le atribuyen varios significados posibles. Puede ser una alusión a los Nombres de Dios que comienzan con la letra ṣād (IJ, Ṭs), tales como al-Ṣamad, «el Eternamente Suficiente por Sí Mismo», al-Ṣāniʿ, «el Hacedor», y al-Ṣādiq, «el Veraz»…
- vv. 5–7…verdad, esto es algo asombroso! (IK, Q, R, Ṭ). Según otros relatos, este suceso motivó la revelación de las aleyas 1–7 (IJ).
- v. 9…pregunta si los incrédulos tienen las llaves de la profecía, de suerte que puedan conferirla sobre quien ellos deseen (IJ, Ṭs). También puede entenderse de manera más amplia como una alusión a todas las misericordias otorgadas por Dios,…
- v. 10…poseen en verdad semejante poder, entonces que asciendan por las puertas del Cielo mediante sus propias maquinaciones (IJ), y hagan descender luego la revelación sobre quienes ellos elijan (R, Z). Esta aleya evoca también un imaginario…
- v. 11…serán vencidos o derrotados, o bien a un lugar distante. Algunos afirman que se refiere a la Batalla de Badr (IJ, Ṭs), que tendría lugar algunos años más tarde, en el 2/624, mientras que otros la consideran una referencia a la…
- v. 12…que servía para consolidar el dominio de Faraón, ya que muchas estacas de tienda denotan un ejército cuantioso (IJ). También se dice que awtād alude a la supuesta práctica de Faraón de utilizar cuatro estacas (awtād) para empalar…
- vv. 13–14…el hecho de que ellos son las facciones pretende transmitir que los coraichitas constituyen otra de estas facciones (IJ, R, Ṭs), compartiendo todas ellas el mismo destino de ser castigadas por haber desmentido a los mensajeros que les…
- v. 16…29:53; 37:176; 51:14). También puede aludir a que pedían las recompensas del Jardín cuando el Profeta las describía (IJ, IK), insinuando con ello su convicción de que en realidad son buenos y recibirán recompensa y no castigo al rendir…
- v. 17…de soporta pacientemente ante los ultrajes de los incrédulos (cf. 20:130; 50:39; 73:10) está dirigido al Profeta (IJ, Q), pero puede entenderse también como un consejo para todos los creyentes. Asimismo, puede interpretarse como…
- v. 18…por ende como una alusión a la oración supererogatoria posterior a la salida del sol pero previa al mediodía, al-ḍuḥā (Aj, IJ, IK, Q).
- v. 20…pero su fuerza y poder procedían del Auxilio Divino (R). La sabiduría se entiende aquí como una alusión a la profecía (IJ, IK, Q) o a la comprensión y el razonamiento certero (IJ, Q). Esta aleya también podría entenderse en el sentido de…
- vv. 21–24…como una metáfora de las acciones de David —David, que poseía muchas esposas, tomó a Betsabé, la única esposa de Urías (IJ, Q, Ṭ)— y su semejanza con la confrontación que Natán plantea a David en 2 Samuel 12. Esta interpretación se apoya…
- v. 29Esta aleya puede leerse con un sobrentendido «Este es» al principio (IJ, Q). Desde la perspectiva islámica, todas las escrituras son reveladas para que la gente medite sobre ellas y actúe…
- vv. 31–33…la espada», significando que, para expiar el haberse distraído del recuerdo de Dios, Salomón sacrificó a los caballos (IJ, IK, JJ, Ṭ, Ṭs) y distribuyó luego la carne entre los necesitados como limosna (IJ, JJ). Otros entienden que les…
- v. 34…soberanía fue arrebatada por los genios cuando un demonio —aludiendo a un genio maligno— fue colocado sobre su trono (IJ). La mayoría de los comentarios propone diversas maneras en que los genios se apoderaron del anillo al que estaba…
- v. 35…se entiende en el sentido de que anhelaba un reino que nadie fuese capaz de arrebatarle como habían hecho los genios (IJ, Ṭ). Se refiere que Salomón rigió sobre un reino (los reinos unidos del Norte y del Sur) que nadie después de él…
- v. 42…se lavó con el agua de uno y curó sus afecciones externas, y bebió del agua del otro y sanó sus dolencias internas (IJ, IK, R, Ṭ, Z). Dichos atribuidos al Profeta refieren que Dios hizo llover sobre los campos de Job hasta que…
- v. 44…no se menciona) o a realizar algún otro acto mediante el cual sanaría y le serían restituidos sus bienes y su familia (IJ, R, Ṭ, Z), si bien no existe fundamento para esta historia en el Corán ni en el Ḥadīz. Sabiendo que ella había…
- vv. 69–70…la corrupción en ella y derramará sangre, mientras nosotros glorificamos Tus alabanzas y Te proclamamos Santo? (IJ). En este sentido, estas aleyas ordenan al Profeta decir que no podría tener conocimiento alguno de la conversación…
- v. 86…en 26:109, 127, 145, 164, 180, respectivamente. Ello se entiende como una referencia a la transmisión de la revelación (IJ, IK, JJ). Un rasgo distintivo de la auténtica misión profética es que quienes la ostentan no piden ninguna…
39al-ZumarLas Turbas4
- Introducción…después de la Sūrah 34, Sabaʾ (JJ). Muchos comentaristas sostienen que las aleyas 53–55 proceden del período medinense (Aj, Āl, IJ), ya que se dice que fueron reveladas a propósito de Waḥshī, un esclavo abisinio que obtuvo su libertad al…
- v. 1…alternativamente con un demostrativo implícito al principio: «Esta es la revelación del Libro de parte de Dios» (IJ, R, Z). En las disertaciones sobre los niveles de recitación coránica, los sufíes afirman que uno debe escuchar…
- v. 9…retórica se halla elidida, sobrentendiéndose: «¿Acaso es semejante a quienes fueron mencionados en la aleya anterior?» (IJ). La necesidad de una frase elidida puede obviarse leyendo acaso quien (am man) como «¡Oh, quien!» (a man; IJ, Q,…
- v. 12…ordenara ser el primero de los que se someten (cf. 6:14, 163) alude específicamente a su comunidad o a su generación (IJ). A profetas anteriores y a sus seguidores también se les designa como los que se someten (muslimūn) en varias…
40GhāfirEl Perdonador5
- Introducción…mequí, fue revelada directamente después de la Sūrah 39, al-Zumar (JJ). Según algunos, las aleyas 56–57 son medinenses (IJ, JJ, Q, Ṭs), y otros añaden también la aleya 55 a estas (Q, Ṭs). Otros afirman aún que solo la aleya 55 es…
- vv. 26–27…había quienes temían a Moisés y desaconsejaban matarlo, intuyendo que Moisés acarrearía la destrucción sobre ellos (IJ, Ṭs). El temor de Faraón de que Moisés fuera a alterar su religión es en realidad el temor de que apartara a la…
- v. 28…identidad precisa del hombre creyente de la Casa de Faraón es desconocida. Muchos sugieren que era un primo de Faraón (IJ, IK, Q, Ṭ). Otros dicen que era un israelita, en cuyo caso el significado de esta frase inicial se entiende como…
- v. 83…ni resucitados (Q), ni llamados a rendir cuentas; o bien que se regocijaban en lo que sabían de asuntos mundanos (IJ), como en 30:7: Conocen un aspecto exterior de la vida de este mundo, pero de la Otra Vida están inadvertidos (Q).…
- vv. 84–85…acepta una declaración de fe en el instante en que las personas se ven confrontadas con el castigo que habían negado (IJ, Ṭs), puesto que habían sido advertidas y se les había otorgado prórroga, pero lo negaron hasta ese mismo momento.…
41FuṣṣilatExpuestas en Detalle19
- Introducción…sūrah son «Las Lámparas» (al-Maṣābīḥ), por la frase adornamos el cielo más bajo con lámparas y una guardia en el v. 12 (Āl, IJ), y «Medios de Sustento» (al-Aqwāt), a partir de la mención de que Dios distribuyó los medios de sustento para…
- v. 10…en ella sus alimentos alude al asentamiento divino de montañas, cauces fluviales y arboledas en las diversas comarcas (IJ, Ṭ); a proveer sustento a seres humanos y bestias (IJ, Ṭ, Ṭs); a distribuir las lluvias (IJ, Ṭ); a repartir…
- v. 12La generalidad de los exégetas estima que los dos días corresponden al jueves y al viernes (IJ, Ṭ), si bien quienes juzgan que los cielos fueron creados con anterioridad a la tierra aducen que los dos días…
- vv. 20–21…de él (R). La mención de las pieles se concibe como una alusión al sentido del tacto (R), a las manos y los pies (IJ), o a los órganos genitales (Aj, IJ, Q, R, Ṭs); o puede aludir sencillamente a la propia epidermis corporal (IJ).
- v. 24…de nada les valdrá tener paciencia en el Más Allá si no se volvieron contritos a Dios previamente en esta vida (IJ, Ṭs), toda vez que Dios les concedió dilatadas ocasiones para arrepentirse antes de que el castigo se abatiera…
- v. 29…(Satanás) y a Caín (Qābīl), por haber inaugurado respectivamente las prácticas de la incredulidad y del homicidio (IJ, Z).
- v. 30…esta tesitura, se interpreta como aquellos que profesan sin fisuras la Unicidad de Dios sin asociarle otras deidades (IJ, IK, Q, Ṭs), quienes perseveran en la obediencia a Dios y cumplen sus deberes religiosos (IJ, Q, Ṭs), o quienes…
- v. 31…En este contexto denota que los ángeles velan con celo por los creyentes protegiéndolos y tributándoles amor (IJ). Que perseveren en ello en el Más Allá entraña que custodiarán a los creyentes hasta su ingreso en el Paraíso (IJ,…
- v. 33…como una alusión al Profeta (Qu, Ṭs, Z), a todos los profetas (Qu), a los almuédanos que convocan a la oración (IJ, IK, Ṭs, Ṭū, Z), a los gobernantes justos que guían a las gentes hacia Dios (Qu), o a cualquier persona que invite…
- v. 34…la elisión de complemento directo tras el verbo repele abre el abanico exegético: cabe disipar la cólera con paciencia (IJ), el desvío con la verdad (Ṭs), la ignorancia con la benevolencia (Ṭs) y la ofensa con el indulto (IJ, Ṭs); si…
- v. 35…su ira y soportan los agravios con templanza (Ṭs). Una inmensa fortuna designa la ventura de un carácter noble (IJ), una colmada dotación de prudencia y discernimiento (Ṭs), o un encumbrado grado de virtud, entereza y purificación…
- v. 38…Quienes están junto a tu Señor es concebido por la generalidad de los comentaristas como alusión a los ángeles (Aj, IJ, IK, Ṭ, Ṭs), si bien abarca asimismo a las almas humanas más encumbradas en la proximidad y gracia divinas (Z),…
- v. 40…de» (Q) y que aquí se comprende en el sentido de tergiversar las aleyas coránicas trastocando su orden legítimo (IJ, IK, Q, Ṭs, Z); alborotar y silbar durante su recitación (IJ, Ṭs), como en el v. 26 (Q); porfiar con pertinaz…
- vv. 41–42Quienes no creen en el Recuerdo alude a quienes niegan el Corán (IJ, IK, Q, Ṭs, Z). La cláusula elidida indicada por los puntos suspensivos se suple convencionalmente por: «serán…
- v. 43…que el mensaje remitido al Profeta concuerda sustancialmente con el confiado a los profetas que lo precedieron (IJ, Ṭs), conforme a 87:18–19 respecto a las enseñanzas coránicas: Ciertamente esto se hallaba en las escrituras…
- v. 45…El paradigma de Moisés y las divisiones suscitadas entre su pueblo se evocan a modo de consuelo para el Profeta (IJ, Ṭs), como si Dios le consolara: Ten paciencia como tuvieron paciencia los mensajeros dotados de firme resolución…
- v. 47…idólatras, que en aquel trance proclaman que ninguno de ellos reconoce a los falsos dioses que antaño asociaban a Dios (IJ, IK, R, Ṭ; cf. 6:23), bien los propios ídolos y númenes personificados, que declaran solemnemente que ninguno de…
- vv. 49–50…se torna mezquino (cf. 11:9–10; 17:83; 22:11). El ser humano no se fatiga de pedir a Dios salud, hacienda y parabienes (IJ, IK, Ṭ), en el sentido de que ninguna abundancia lo sacia como para cesar en su demanda insaciable (R). Por…
- v. 53…de las comarcas circunvecinas a La Meca (R) o a las vastas regiones a las que ulteriormente se expandió el islam (IJ, Q, Ṭ), y en en sí mismos (o «entre ellos») una alusión a la toma pacífica de La Meca (Q, R, Ṭ) o a la resonante…
42al-ShūrāLa Consulta16
- Introducción…de la sūrah precedente, Fuṣṣilat (JJ), aunque algunos sostienen que los vv. 23–26 pertenecen al periodo madinense (Āl, IJ, Ṭs), por cuanto se interpretan como una referencia a los Auxiliares (Anṣār) de Medina. Algunos añaden el v. 27…
- v. 2…juramento que Dios formula sobre Sus Nombres; que constituyen sencillamente una referencia a ciertos Atributos Suyos (IJ), donde ʿayn alude al Conocimiento de Dios (ʿilm), sīn a Su Esplendor (sanāʾ) y qāf a Su Poder (qudrah; IJ); o bien…
- v. 3De igual modo que Dios reveló Sus Palabras a Muḥammad, así también las reveló a los profetas anteriores a él (IJ, IK, Ṭs). Este versículo podría aludir asimismo al contenido mismo de esta sūrah como una enseñanza recibida por…
- v. 5…de ellos (Ṭs), a saber, los ángeles y los cielos superiores, o bien ante el Poderío y la Majestuosidad de Dios Mismo (IJ, IK, Ṭ, Z). A la luz de un pasaje análogo —A punto están los cielos de desgarrarse por ello, la tierra de abrirse y…
- v. 8…hecho de la humanidad entera una sola comunidad observante de una sola fe y podría haberlos reunido a todos en la guía (6:35; IJ, Ṭ); véase asimismo 2:213c. Empero, Dios dividió a las gentes en comunidades diferenciadas para probaros en…
- v. 10…traduce ilayhi unīb (cf. 11:88; 13:30), expresión que en este contexto también admite el sentido de: «A Él retorno» (IJ) o «A Él encomiendo todos mis asuntos» (IK, Ṭs).
- v. 11Así os multiplica también se interpreta como «Él os crea» o «Él os sustenta» (IJ, Ṭ), lo que cabría entender en el sentido de que Dios engendra a los seres humanos por medio de la procreación…
- v. 14…el conocimiento o la prueba clara, aguijoneados por la envidia ante la revelación otorgada al Profeta Muḥammad (IJ); véase asimismo 2:213; 3:19c, 105; 10:93; 23:53; 43:63–65; 45:17; 98:4c. En esta tesitura postrera, escindir la…
- v. 15…hacia la Verdad (Ṭs). La frase admite igualmente la lectura «y a ello, pues, convoca», esto es, «hacia el Corán» (IJ, Ṭ), si bien puede interpretarse con mayor amplitud como una orden de convocar a los hombres a la religión que les…
- v. 16…la pretendida superioridad de sus credos aduciendo que sus profetas y escrituras precedieron a los del islam (IJ, IK, Ṭs). Puede concebirse asimismo como una censura contra aquellos que sostienen, en contraste con la unidad…
- v. 21…interrogante inquiere: «¿Acaso poseen dioses que hayan forjado para ellos otra religión que Dios no ha instituido?» (IJ); véase asimismo 10:34–35, y «¿Acaso secundan lo instituido por los demonios de entre los hombres y los ŷinns,…
- v. 23Esas alude a las descripciones vertidas en torno a los Jardines en la aleya precedente (IJ) o al inmenso favor (Ṭs). Ningún profeta persigue provecho mundano alguno en el desempeño de la transmisión…
- v. 24…este osado añadir cosa alguna por su cuenta, provocando en tal caso el olvido de lo que ya le había sido comunicado (IJ, IK, Ṭ). Esta segunda acepción sintoniza con el simbolismo de «sellar», «velar» o «cubrir» los corazones desplegado…
- vv. 30–31…del pinchazo de una espina» (IK, Ṭ). Mas si Dios determina escarmentar a alguien, nada ni nadie podrá evitarlo (IJ); este es un tema recurrente en el Corán: véase 8:59; 9:2–3; 11:20; 24:57; 29:22; 35:44; 46:32; 72:12. Que nadie…
- v. 35Los incrédulos reconocen que carecen de escapatoria cuando las aguas los anegan y perecen ahogados (IJ), o bien tras la Resurrección toman plena conciencia de que no existe salvación alguna frente al tormento (Aj, IJ,…
- v. 37…sexual (IJ, Ṭ; véase 4:15c; 4:22c) o con mayor amplitud a vulnerar flagrantemente los límites prescritos por Dios (IJ). Otros versículos preceptúan que se debe rehuir el pecado y la deshonestidad, tanto lo exterior de ellos como lo…
43al-ZujrufLos Adornos de Oro1
44al-DuḫānEl Humo4
- vv. 3–5…enviando puede concebirse como alusión a que el Corán es enviado como misericordia para todo aquel que cree en él (IJ) o a que Dios envía mensajeros a la humanidad a lo largo de toda la historia (IJ, IK, JJ).
- vv. 45–46…de masculino (yaġlī), supuesto en el cual califica al árbol de Zaqqūm y no al alimento del pecador o al metal fundido (IJ, Z). Conforme a tal lectura, el v. 45 podría traducirse: «Como metal fundido, hierve en sus vientres». Respecto al…
- vv. 49–50…pronuncian a modo de burla y reproche ante el concepto encumbrado que los incrédulos tenían de sí mismos en este mundo (IJ, Ṭ, Z). Algunos afirman que estos versículos aluden en particular a Abū Ŷahl, uno de los jerarcas de Quraysh, de…
- v. 55…39:34; 42:22; 50:35) y cuanto pidan (36:57; cf. 41:31), y estarán en seguridad de que jamás se les agote ni interrumpa (IJ, Q). Por el contrario, para los incrédulos se interpondrá una barrera entre ellos y lo que anhelan (34:54).
45al-ŶāthiyahArrodillada2
- Introducción…Aunque algunos sostienen que toda la sūrah es del periodo mequí, otros afirman que el v. 14 es del periodo madinense (Āl, IJ, JJ, Q). La sūrah toma su nombre del v. 28, que declara que en el Día del Juicio toda comunidad estará de…
- v. 14…desenvainó su espada con la intención de ajusticiar a ʿAbd Allāh ibn Ubayy, pero entonces Dios reveló este versículo (IJ, Q, R, W). Es posible, no obstante, que este versículo hubiera sido revelado con anterioridad y que el Profeta…
46al-AḥqāfLas Dunas de Arena2
- v. 3…71:4) alude a la duración del mundo y remite, por consiguiente, tanto al término final de los cielos y la tierra (IJ) como al Juicio Final (véanse 35:45; 71:14). Sino... por un plazo fijado (Q, R, Ṭ) indica de este modo que la…
- v. 15…que este versículo fue revelado con motivo de la súplica de Abū Bakr por sus padres cuando estos abrazaron el islam (IJ, JJ, Q, Ṭ), Ḥasan al-Baṣrī sostiene que el versículo es de alcance general y atañe a todos los musulmanes.
47MuḥammadMuhammad9
- Introducción…es una sūrah madinense. Algunos sostienen que es de principios del periodo madinense, con la excepción del v. 13 (Āl, IJ, JJ), del cual se relata que fue revelado durante la emigración del Profeta de La Meca a Medina y, por tanto,…
- v. 24…candados sobre los corazones? se entiende con el sentido de: «Antes bien, los corazones tienen puestos sus candados» (IJ). Algunos interpretan que el corazón cerrado con candado remite al de aquellos que sufren la mayor aflicción, a…
- v. 25…vuelven la espalda al Profeta, lo cual puede referirse a los hipócritas que desertaron al prescribírseles el combate (IJ, Q) o a los judíos de Medina que rechazaron al Profeta y se desentendieron de parte de lo que les había sido…
- v. 26…Una lectura variante de Y Dios conoce sus secretos ocultos (isrārahum) es: «Y Dios conoce sus secretos (asrārahum)» (IJ, Q). Ambas lecturas aluden a sus conciliábulos y confabulaciones clandestinas con los incrédulos.
- v. 29…si los hipócritas temen que Dios destape su hipocresía exponiendo a la luz pública su hostilidad hacia el Profeta (IJ)
- v. 31…de «hacerlo patente» en el plano de la existencia, toda vez que Dios ya conoce su verdadera naturaleza intrínseca (IJ); véanse 10:14c; 29:3c. En un sentido más amplio, el presente versículo señala que toda hipocresía será sacada a la…
- v. 35No flaqueéis, esto es, no mostréis flaqueza ni debilidad (IJ). Muchos interpretan este versículo como una prohibición de suscribir pactos o tratados de paz con los incrédulos…
- v. 37…sacaría a la luz vuestros rencores entraña: «manifestaría a las claras vuestra enemistad hacia Dios y Su Mensajero» (IJ). En otros términos, Dios es Misericordioso al exigir únicamente que se consagre una módica parte de la riqueza por…
- v. 38…negativa a sufragar la limosna preceptiva equivale de hecho a privarse a uno mismo de las gracias que de ella dimanan (IJ), toda vez que Dios no precisa en absoluto del dinero de nadie (Q). Por el contrario, cualquier bien que gastéis es…
54al-QamarLa Luna2
- Introducción…es una sūrah mequí, aunque algunos afirman que el v. 45 y otros que los vv. 44–46 pertenecen al periodo medinés (Āl, IJ). Toma su nombre de la mención de la luna en el primer versículo y también es conocida por sus palabras…
- v. 49…arreglo a la cual todo está «medido» (Aj, Āl) y una confirmación de que todo se halla inscrito en la Tabla Preservada (85:22; IJ). No obstante, sostienen que aunque los humanos disfrutan de cierta agencia activa para realizar sus actos…