1 Booz subió a la puerta de la ciudad y se sentó allí. Acertó a pasar el pariente del que había hablado Booz, y éste le dijo: «Acércate y siéntate aquí, fulano.» El otro fue y se sentó.
2 Reunió luego a diez ancianos de la ciudad y les dijo: «Sentaos aquí.» Ellos se sentaron.
3 Dijo entonces al que tenía el derecho de rescate: «Noemí, que ha vuelto de los campos de Moab, vende la parcela de campo de nuestro pariente Elimélec.
4 He querido hacértelo saber y decirte que la adquieras en presencia de los aquí sentados, en presencia de los ancianos de mi pueblo. Si vas a rescatar, rescata; si no vas a rescatar, dímelo para que yo lo sepa, porque después de ti soy yo quien tiene derecho de rescate.» Él respondió: «Yo rescataré.»
5 Booz añadió: «El día que adquieras la parcela para ti de manos de Noemí tienes que adquirir también a Rut, la moabita, mujer del difunto, para perpetuar el nombre del difunto en su heredad.»
6 El pariente dijo entonces: «En esas condiciones no puedo rescatar, porque podría perjudicar mi herencia. Usa tú mi derecho de rescate, porque yo no puedo.»*
7 (Antes en Israel, en caso de rescate o de cambio, para dar fuerza al contrato, había la costumbre de quitarse uno la sandalia y dársela al otro. Ésta era la manera de testificar en Israel.)
8 El que tenía el derecho de rescate dijo a Booz: «Adquiérela para ti.» Y se quitó la sandalia.*
9 Entonces dijo Booz a los ancianos y a todos los presentes: «Testigos sois vosotros hoy de que adquiero todo lo de Elimélec y todo lo de Quilión y Majlón de manos de Noemí,
10 y de que adquiero también a Rut la moabita, la que fue mujer de Majlón, para que sea mi mujer, a fin de perpetuar el nombre del difunto en su heredad y que el nombre del difunto no sea borrado entre sus parientes y en su localidad. Vosotros sois hoy testigos.»
11 Toda la gente que estaba en la puerta y los ancianos respondieron: «Somos testigos. Haga Yahvé que la mujer que entra en tu casa sea como Raquel y como Lía, las dos que edificaron la casa de Israel.
Hazte poderoso en Efratá
y sé famoso en Belén.
12 Sea tu casa como la casa de Peres, el que Tamar dio a Judá, gracias a la descendencia que Yahvé te conceda por esta joven.»*
13 Booz tomó a Rut, que se convirtió en su mujer. Booz se unió a ella, y Yahvé hizo que concibiera y diera a luz un niño.
14 Las mujeres dijeron a Noemí: «Bendito sea Yahvé, que no ha permitido que te falte hoy uno que te rescate para perpetuar su nombre en Israel.
15 Será el consuelo de tu alma y el apoyo de tu ancianidad, porque lo ha dado a luz tu nuera, que tanto te quiere, y que es para ti mejor que siete hijos.»
16 Tomó Noemí al niño y lo puso en su seno, y se encargó de criarlo.*
17 Las vecinas le pusieron el nombre de Obed, pues dijeron: «Le ha nacido un hijo a Noemí». Es el padre de Jesé, padre de David.*
Genealogía de David
18 Éstos son los descendientes de Peres. Peres engendró a Jesrón;
19 Jesrón engendró a Ram; Ram engendró a Aminadab;
20 Aminadab engendró a Najsón; Najsón engendró a Salmón;
21 Salmón engendró a Booz; Booz engendró a Obed;
22 Obed engendró a Jesé; Jesé engendró a David.
Notas de la Biblia de Jerusalén 6
- 4,6 Booz une el matrimonio con Rut, según la ley del levirato, a la compra de la tierra, deber del go’el al que el otro pariente consentía. El niño que nazca será el heredero legal de Majlón y de Elimélec, y a él pertenecerá la tierra. El primer go’el teme hacer un mal negocio, y renuncia a sus prerrogativas en favor de Booz.
- 4,8 La costumbre descrita en Dt 25 9-10 tiene sentido distinto: en aquel caso es la mujer misma la que demuestra su desprecio hacia el hombre demasiado cobarde para desposarse con ella en nombre de su hermano difunto. Aquí, el gesto simplemente sanciona un contrato de intercambio. Poner el pie sobre una tierra o lanzar a ella la sandalia es tomar posesión de la misma, Sal 60 10; 108 10. El calzado se convierte, pues, en símbolo del derecho de propiedad. Quitándoselo y entregándoselo al adquiriente, el poseedor le trasmite este derecho.
- 4,12 El antepasado de Booz y de Efratá.
- 4,16 Es el ritual de adopción, ver Gn 48 5, en otros pueblos del Próximo Oriente antiguo.
- 4,17 Obed: «el siervo» (se entiende de Yahvé). —La abnegación de Rut y Booz convierten así a Noemí en abuela del rey David.
- 4,17 Esta segunda genealogía no puede ser del autor de Rut: contra toda la intención del relato, a Booz se le considera padre de Obed, desaparece el nombre de Elimélec, y la abnegación de Rut ya no tiene el mismo sentido; la ley del levirato y la piedad filial que esta ley implica se pierden de vista. Pero se deduce otra enseñanza universalista: como lo subrayará el Evangelio, una extranjera, Rut, es abuela de David y, por él, de Cristo.