Números 12
Quejas de María y Aarón
1 María habló con Aarón criticando a Moisés a propósito de la mujer cusita que había tomado por esposa: porque se había casado con una cusita.*
2 Decían: «¿Es que Yahvé sólo ha hablado por medio de Moisés? ¿No ha hablado también por medio de nosotros?» Pero Yahvé lo oyó.
3 Moisés era un hombre muy humilde, más que hombre alguno sobre la faz de la tierra.
Respuesta divina
4 De improviso, Yahvé dijo a Moisés, a Aarón y a María: «Salid los tres hacia la Tienda del Encuentro.» Salieron los tres.
5 Bajó Yahvé en la columna de Nube y se quedó a la puerta de la Tienda. Llamó a Aarón y a María, y se adelantaron los dos.
6 Dijo Yahvé: «Escuchad mis palabras:
Si hay entre vosotros un profeta,
en visión me revelo a él,
y hablo con él en sueños.*
7 No así con mi siervo Moisés:
él es de toda confianza en mi casa;*
8 boca a boca hablo con él,
abiertamente y no en enigmas,
y contempla la imagen de Yahvé.
¿Por qué, pues, habéis osado criticar a mi siervo Moisés?»*
9 Y se encendió la ira de Yahvé contra ellos. Cuando se marchó,
10 y la Nube se retiró de encima de la Tienda, María advirtió que estaba leprosa, blanca como la nieve. Aarón se volvió hacia María y vio que estaba leprosa.*
Intercesión de Aarón y de Moisés
11 Entonces dijo Aarón a Moisés: «Perdón, señor mío, no cargues sobre nosotros el pecado que neciamente hemos cometido.
12 Por favor, que no sea ella como quien nace muerto del seno de su madre, con la carne medio consumida.»
13 Moisés clamó a Yahvé diciendo: «Oh Dios, cúrala, por favor.»
14 Yahvé respondió a Moisés: «Si tu padre le hubiera escupido al rostro, ¿no tendría que pasar siete días de vergüenza? Que quede siete días fuera del campamento y luego sea admitida otra vez.»*
15 María quedó siete días excluida del campamento. Pero el pueblo no partió hasta que ella se reintegró.
16 Después el pueblo partió de Jaserot y acamparon en el desierto de Parán.*
Notas de la Biblia de Jerusalén 7
- 12,1 Según el sentido ordinario de Cus, sería una etíope; pero en Ha 3 7, Cusán es nombrado con Madián. El matrimonio cusita de Moisés debe de ser una variante de la tradición del matrimonio madianita, ver Ex 2 18+, y esta mujer sería Seforá.
- 12,6 «Dijo Yahvé... si hay entre vosotros un profeta» conj., ver Vulg.; «dijo... si está vuestro profeta, Yahvé» hebr.
- 12,7 Esto responde a la queja de Aarón y de María, v. 2: al modo ordinario del profetismo, v. 6 (María también era profetisa, Ex 15 20), Dios contrapone la intimidad que tiene con Moisés, ver Ex 33 11+ y Ex 33 20+. Otros han recibido excepcionalmente una parte de su espíritu, 11 25. Sin duda, tras la muerte de Moisés, Dios suscitará una serie de profetas, Dt 18 15.18+, pero Moisés seguirá siendo el más grande, Dt 34 10, hasta Juan Bautista, el Precursor de la Nueva Alianza, Mt 11 9-11p.
- 12,8 En vez de «imagen», griego y sir. dicen «gloria».
- 12,10 Sólo María es castigada, si bien Aarón se reconoce tan culpable como ella, v. 11. Quizá también Aarón era castigado en la forma primitiva del relato, que la tradición sacerdotal habría modificado.
- 12,14 En lugar de «admitida otra vez» el griego dice «purificada».
- 12,16 Los caps. 13-14 son compuestos. La tradición sacerdotal es fácil de delimitar: contiene la lista de los emisarios, vv. 1-6; el v. 21 (reconocimiento de todo el país, en contradicción con los vv. 18 y 22); los vv. 25-26; 32-33; 14 1-3; 5-10 (adición de Josué a Caleb, ver v. 30) y 26-38. El resto pertenece a la tradición antigua, yahvista y elohísta. Los demás textos concernientes a este reconocimiento de Canaán por Caleb, 32 6-15; Dt 1 19-46; Jos 14 6-14 (ver 6 1+) dependen de éste, que conserva el recuerdo histórico de la penetración del grupo calebita en Palestina sin dar la vuelta por Transjordania. Sobre los vv. 39-45, ver 39+.