Job 13
1 Todo esto lo han visto mis ojos,
mi oído lo oyó y lo entendió.
2 Lo que sabéis, lo sé yo también,
en nada me superáis.
3 Pero yo quiero hablar con Shaddai,
deseo encararme a Dios,
4 pues todo lo blanqueáis con mentiras,
sólo sois médicos de apariencia.
5 ¡Ojalá enmudecierais del todo,
así demostraríais ser sabios!
6 Escuchad ahora mis descargos,
atended a la defensa de mis labios.*
7 ¿Vais a usar la mentira en defensa de Dios?,
¿usaréis el fraude en su favor?
8 ¿Seréis parciales con Dios?,
¿defenderéis así su causa?
9 ¿No sería mejor que os sondeara?,
¿lo engañaríais como a un hombre cualquiera?
10 ¡Qué duda cabe que os castigaría
por vuestra taimada parcialidad!
11 ¿No os asusta su majestad
ni os sobrecoge su terror?
12 Máximas de ceniza son vuestras denuncias,
réplicas de arcilla vuestras réplicas.
13 Guardad silencio, voy a hablar yo.
Me ocurra lo que me ocurra,
14 agarraré mi carne con los dientes,
pondré mi vida en mis manos;*
15 aunque quiera matarme, lo esperaré,
pues pienso defenderme a su cara;*
16 con eso me daría por salvado,
pues el impío no comparece ante él.
17 Escuchad atentos mis palabras,
prestad oído a mi declaración;
18 ya he dispuesto mi defensa,
yo sé que soy inocente.*
19 ¿Quién quiere pleitear conmigo?
Si ahora callo, moriré.*
20 Hazme dos concesiones
y no abandonaré tu presencia:*
21 que alejarás tu mano de mí
y tu terror no me alcanzará;
22 que pueda responderte si me acusas,
o mejor, yo hablaré y tú replicarás.
23 ¿Cuántos son mis errores y culpas?
Hazme ver mis delitos y errores.
24 ¿Por qué me ocultas tu rostro
y me tienes por enemigo?*
25 ¿Por qué asustas a una hoja que vuela?,
¿por qué persigues la paja ya seca?
26 Anotas a mi cargo rebeldías,
me haces pagar faltas juveniles,
27 metes en cepos mis pies,
vigilas todos mis pasos,
rastreas todas mis huellas.
28 Se consume cual leño carcomido,
lo mismo que un vestido apolillado,*
Notas de la Biblia de Jerusalén 9
- 13,6 Job vuelve al procedimiento jurídico, ver v. 18 y 19 14+. Quiere interrogar al mismo Dios, descartando a los falsos sabios que osadamente se hacen sus abogados.
- 13,14 Suprimimos las dos primeras palabras, ditografía del final del v. 13. — Estas locuciones de tono proverbial significan que se arriesga la vida, que se juega el todo por el todo, ver Jc 12 3; 1 S 19 5; 28 21.
- 13,15 En lugar de ver restaurada su felicidad, Job prefiere vengar su honor ante los hombres y, sobre todo, ante Dios.
- 13,18 Job imagina un proceso entre Dios y él. Esta vez olvida que no existe un árbitro entre las dos partes, 9 3233. Ahora reduce a su juez al papel de adversario.
- 13,19 Job vuelve contra Dios el desafío jurídico que Yahvé, Is 1 18; Os 2 4; Mi 6 1-2, o su Siervo, Is 50 8, lanzaba a su pueblo. El segundo hemistiquio, lit. «pues a partir de ahora me callaré y pereceré», puede ser también una fórmula jurídica. El que desafía a los contradictores acepta de antemano la posibilidad de verse confundido y sufrir la pena. Job, convencido de su derecho, consiente en ello.
- 13,20 Primero, encontrarse con Dios en plano de igualdad y recobrar su libertad. Luego, un orden en el debate: Job hablará el primero.
- 13,24 Dios «oculta su rostro» cuando rehúsa las señales de su presencia graciosa y favorable.
- 13,28 Se refiere al hombre del que habla el versículo siguiente. Por eso, algunos críticos proponen leer este v. después de 14 2 o 14 6.
- 13,28 Elegía sobre la miseria del hombre. Job, ver 7 1s, percibe en su infortunio personal la condición humana como tal, y su alegato argumenta a partir de esa condición: no se comprenden los rigores divinos contra esta criatura miserable.