Job 10
1 Siento asco de mi vida,
voy a dar curso libre a mis quejas,
voy a hablar henchido de amargura.
2 Diré a Dios: No me condenes,
explícame por qué me atacas.
3 ¿Te parece bien oprimirme,
despreciar la obra de tus manos,
y favorecer los planes del malvado?
4 ¿Tienes acaso ojos de carne
o ves las cosas como un mortal?
5 ¿Es tu existencia la de un mortal,
son tus años los de un hombre,*
6 para que hurgues en mi culpa
e investigues mi pecado,
7 aunque sabes que no soy culpable
y que nadie va a arrancarme de tus manos?
8 Tus manos me formaron y me hicieron,
¿y ahora, en arrebato, me destruyes?*
9 Recuerda que me has hecho de barro
y que al polvo me has de devolver.
10 ¿No me vertiste como leche
y me cuajaste como queso?*
11 Me revestiste de carne y piel,
me tejiste de huesos y tendones.
12 Me concediste el don de la vida,
cuidaste solícito mi aliento.
13 Pero algo ocultaba tu mente,
seguro que estabas pendiente*
14 de vigilar mis pecados,
de no disculpar mis faltas:
15 si era culpable, ¡ay de mí!,
si inocente, no levantaría cabeza,
harto de ignominia, borracho de aflicción.*
16 Con la furia de un león me das caza,
repitiendo tus proezas a mi costa,*
17 renuevas tus ataques contra mí,
contra mí redoblas tu furor,
tus tropas de refresco sobre mí.*
18 ¿Por qué me sacaste del vientre?
Habría muerto sin que nadie lo advirtiese,
19 sería como si no hubiese existido,
conducido del vientre a la tumba.
20 ¡Qué breves los días de mi vida!
Aléjate de mí, déjame gozar un poco*
21 antes de que marche, y ya no vuelva,
al país de tinieblas y de sombras,
22 al país oscuro y en desorden,
donde la claridad parece sombra.*
Notas de la Biblia de Jerusalén 9
- 10,5 Dios conoce el fondo de los corazones y no tiene necesidad de torturar a Job para probar su inocencia, v. 4, ver vv. 6-7a. Dios, que es señor del tiempo, no necesita saciar de una vez su venganza y puede mostrarse tolerante, v. 5, ver v. 7b.
- 10,8 «ahora, en arrebato» griego; «juntas alrededor» hebr.
- 10,10 La ciencia médica antigua se imaginaba la formación del embrión como una coagulación de la sangre materna bajo el influjo del semen.
- 10,13 Por tanto, esta solicitud de Dios encubría temibles exigencias. El hombre es responsable de todos sus actos ante Dios. La queja de Job traduce una verdad trágica. Usando espontáneamente de su libertad, el hombre debería poder vivir en paz con Dios, en armonía con los seres y las cosas. Ahora bien, se siente dependiente de una voluntad misteriosa y exigente que le deja en la incertidumbre respecto a sí mismo y a Dios, pone a prueba su conciencia y no le concede las garantías sobre las que querría apoyarse. Utilizando una forma negativa, Job evoca el drama mismo de la fe.
- 10,15 «borracho de aflicción» rēwēh ‘õnî corr.; «y viendo (?) mi pena» re’ēh ‘onyî hebr.
- 10,16 «Con la furia» corr.; «es fiero» hebr.
- 10,17 «tus ataques», lit. «tu hostilidad» ‘edyekã corr.; «tus testigos» ‘ēdèkã hebr. — Seguimos el griego en el último hemistiquio; hebr.: «relevo y ejército contra mí».
- 10,20 «los días de mi vida» yemê ḥeldî corr.; «mis días, que él cese» yãmay yaḥădãl hebr. — «Aléjate de mí», lit. «mira lejos de mí» corr.; «y coloca lejos de mí» hebr.
- 10,22 El Seol, ver Nm 16 33+. — El hebreo añade: «como la noche lóbrega, sombra densa».