El NobleCORÁN القرآن الكريم Isaías 27

1 Aquel día castigará Yahvé
con su espada grande, sólida y fuerte,
a Leviatán, serpiente huidiza,
a Leviatán, serpiente tortuosa;
matará al dragón que mora en el mar.*

La viña de Yahvé

2 Aquel día cantad a la Viña deliciosa:

3 Yo, Yahvé, soy su guardián.
La riego de vez en cuando
para que no le falten hojas.
De noche y de día la guardo.

4 —Ya no tengo muralla.
¿Quién me ha convertido
en espinos y abrojos?
—Yo les haré guerra y los pisotearé,
los quemaré todos a una;*

5 o que se acojan a mi amparo,
que hagan la paz conmigo,
que conmigo hagan la paz.*

Perdón para Jacob y castigo para el opresor

6 En días venideros arraigará Jacob,
echará Israel flores y frutos,
sus productos llenarán la tierra.

7 ¿Acaso le ha herido
como hirió a quien le hería?;
¿acaso lo ha matado
como mata a los que lo matan?

8 Te querellaste con ella,
la echaste, la despediste;
la echó con su aliento áspero,
como un día con viento del Este.

9 Con esto sería expiada
la culpa de Jacob,
y éste sería el precio
de borrar su pecado:
dejar todas las piedras del altar
como piedras de cal desmenuzadas.
No se erigirán cipos ni estelas del sol,

10 pues la ciudad fortificada
ha quedado solitaria,
morada dejada y abandonada
lo mismo que un desierto.
Allí pacen los novillos,
allí se tumban y ramonean.

11 Al secarse su ramaje, se astilla;
vienen mujeres y le prenden fuego.
Este pueblo no tiene conocimiento,
por eso no se apiada su Hacedor,
su Creador no le otorga gracia.*

Retorno de los israelitas

12 Aquel día vareará Yahvé
desde el Éufrates al torrente de Egipto,
pero vosotros seréis recogidos
uno a uno, hijos de Israel.

13 Aquel día sonará un cuerno grande,
y volverán los perdidos por Asiria
y los dispersos por tierra de Egipto,
y adorarán a Yahvé
en el monte santo de Jerusalén.*

Notas de la Biblia de Jerusalén 7
  1. 27,1 Sobre Leviatán, ver Jb 3 8+. —Aquí, el texto está influido por un poema de Rás-S?amrá (s XIV a.C.) en el que se lee: «Tú aplastarás a Leviatán, serpiente huidiza, tú destruirás a la serpiente tortuosa, el poderoso de las siete cabezas».
  2. 27,1 Como en 5 1-7, se representa a Israel como una viña sobre la cual Dios vela con amor si se acude a él.
  3. 27,4 «muralla» ?õmâ conj.; «cólera» ?emâ hebr.; — «quién... abrojos» conj. El TM corta de otra manera y lit. se podría traducir: «¿quién me dará espinas y abrojos en (¿por?) la guerra?»; el texto es muy dudoso. Entendemos este v. como una respuesta de la viña personificada.
  4. 27,5 El desorden aparente y el estado corrompido del texto entorpecen la interpretación de este pasaje. Al parecer, los vv. 7-8.10-11 se refieren al castigo de los opresores de Israel, identificados con la «ciudad fortificada» de este apocalipsis, v. 10. Los vv. 6 y 9, que son una promesa a Israel cuya falta está expiada, podrían preparar el oráculo de 12-13.
  5. 27,11 Este «oráculo», puesto aquí como conclusión, anuncia la vuelta a Jerusalén de todos los israelitas dispersos.
  6. 27,13 El cuerno (šôfãr), que tiene varios usos, ver Jl 2 1+, toca aquí a reunión para el último juicio. Era conveniente que este apocalipsis concluyera con un toque de la trompeta del juicio, ver Mt 24 31; 1 Co 15 52; 1 Ts 4 16.
  7. 27,13 Oráculo pronunciado algo antes de la caída de Samaría (721). A la ciudad de Samaría, edificada sobre una colina, se la compara con una corona de flores con que se adornaba la cabeza de los invitados en los banquetes antiguos. Otros profetas, Os 7 5-7; Am 3 9.15, etc., han aludido a la riqueza y corrupción de Samaría.