El NobleCORÁN القرآن الكريم Isaías 1

Título

1 Visión que tuvo Isaías, hijo de Amós, tocante a Judá y Jerusalén en tiempo de Ozías, Jotán, Ajaz y Ezequías, reyes de Judá.

Contra el pueblo ingrato

2 Oíd, cielos; escucha, tierra,
que habla Yahvé:
«Hijos crié y saqué adelante,
pero se rebelaron contra mí.*

3 Conoce el buey a su dueño,
y el asno el pesebre de su amo;
pero Israel no conoce,
mi pueblo no discierne.»

Castigo de Judá

4 ¡Ay, gente pecadora,
pueblo tarado de culpa,
raza de malvados,
hijos de perdición!
Han abandonado a Yahvé,
han despreciado al Santo de Israel,
le han dado la espalda.*

5 ¿Dónde golpearos ya,
rebeldes contumaces?
La cabeza toda está enferma,
todo el corazón debilitado.

6 De la planta del pie a la cabeza
no queda en él cosa sana:
golpes, magulladuras, heridas frescas,
ni cerradas, ni vendadas,
ni ablandadas con aceite.*

7 Vuestra tierra está desolada,
vuestras ciudades, calcinadas;
vuestros campos, ante vosotros,
se los comen extranjeros.
Todo ha quedado en desolación,
como devastación de extranjeros.*

8 Ha quedado la hija de Sión
igual que cobertizo en viña,
como albergue en pepinar,
como ciudad sitiada.*

9 De no habernos dejado Yahvé Sebaot
un residuo minúsculo,
seríamos como Sodoma,
parecidos a Gomorra.*

Contra la hipocresía

10 Escuchad la palabra de Yahvé,
regidores de Sodoma;
oíd la instrucción de nuestro Dios,
pueblo de Gomorra.

11 «¿A mí qué vuestros sacrificios?
—dice Yahvé—.
Harto estoy de holocaustos de carneros,
de sebo de cebones;
no me agrada la sangre de novillos,
de corderos y machos cabríos.

12 Cuando venís a presentaros ante mí,
¿quién ha solicitado de vosotros
que andéis pateando mis atrios?

13 No traigáis más oblaciones vanas:
su cremación me resulta detestable.
Novilunio, sábado, convocatoria:
no tolero falsas solemnidades.*

14 Vuestros novilunios y solemnidades
aborrezco de corazón:
me han resultado un gravamen
que intento en vano llevar.

15 Cuando extendéis vuestras manos,
me tapo los ojos por no veros;
aunque menudeéis la plegaria,
no pienso oírla.
Vuestras manos están llenas de sangre:*

16 lavaos, purificaos,
apartad vuestras fechorías de mi vista,
desistid de hacer el mal

17 y aprended a hacer el bien:
buscad lo que es justo,
reconoced los derechos del oprimido,
haced justicia al huérfano,
abogad por la viuda.*

18 Vamos a discutir esto
—dice Yahvé—.
Aunque fuesen vuestros pecados
rojos como la grana,
como nieve blanquearán;
y así rojeasen como el carmesí,
como lana quedarán.*

19 Si aceptáis obedecer,
lo bueno de la tierra comeréis;

20 pero si rehusáis y os oponéis,
por la espada seréis devorados.
Ha hablado la boca de Yahvé.*

Lamentación por Jerusalén

21 ¡Cómo se ha prostituido
la que fue Villa Leal!
Sión rebosaba equidad,
la justicia se albergaba en ella,
pero ahora la habitan asesinos.*

22 Tu plata se ha vuelto escoria,
tu bebida se ha aguado:

23 tus jefes son sediciosos,
aliados con bandidos;
todos son amigos de sobornos
y van tras los regalos.
No hacen justicia al huérfano,
ni se ocupan del pleito de la viuda.

24 Por eso
—oráculo del Señor Yahvé Sebaot,
el Fuerte de Israel—,
voy a desquitarme de mis contrarios,
voy a vengarme de mis enemigos.

25 Volveré mi mano contra ti
y purificaré al crisol tu escoria,
hasta quitar toda tu ganga.

26 Haré volver a tus jueces como antaño,
y a tus consejeros como al principio.
Tras de lo cual te llamarán
Ciudad de Justicia, Villa-leal.*

27 Rescataré a Sión con la equidad,
y sus cautivos haciendo justicia.

28 Pero rebeldes y pecadores
serán quebrantados a una;
los desertores de Yahvé desaparecerán.*

Contra los árboles sagrados

29 Habréis de avergonzaros
de las encinas que anhelabais,
os sentiréis afrentados
de los jardines que elegíais.

30 Seréis como encina
que pierde su hoja,
igual que jardín
a falta de agua.

31 El fuerte se volverá estopa,
y su trabajo, chispa:
arderán ambos a una,
sin nadie que los apague.

Notas de la Biblia de Jerusalén 16
  1. 1,2 Se pone por testigos al cielo y a la tierra en el pleito que Dios tiene con su pueblo, ver Dt 4 26; 30 19; 32 1; Sal 50 4. El poema que sigue se refiere a la devastación del territorio y al asedio de Jerusalén bajo Senaquerib el 701, ver 36 1s; 3 R 18 13s, o bien durante la guerra siro-efrainita el 735, ver 7 1-2; 2 R 16 5-9.
  2. 1,4 Expresión predilecta de Isaías para designar a Yahvé, ver 6 3 y la nota.
  3. 1,6 Estos versos, que en su sentido literal se refieren al pueblo de Judá, pecador y castigado, han sido aplicados a la pasión de Cristo, como los textos análogos sobre el Siervo doliente, Is 53 3s.
  4. 1,7 El término hebreo traducido por «devastación» se aplica al castigo de Sodoma y Gomorra, que se recordará en los vv. 9 y 10 y en 3 9. Por esta razón se corrige generalmente «extranjeros», zãrîm, por «Sodoma», sedom, aunque ningún testimonio apoya tal enmienda.
  5. 1,8 Personificación de la ciudad de Jerusalén, 10 32; 16 1, etc.; o de su población, 37 22; So 3 14; Lm 4 22. «Sión» era el nombre de la ciudadela de los jebuseos, convertida en «Ciudad de David», ver 2 S 5 9+.
  6. 1,9 El oráculo data probablemente del primer período del ministerio de Isaías, antes del 735. Como Am 5 21-27, el profeta se enfrenta con un ritualismo vacío de sentimiento interior. Vuelve sobre ello en 29 13-14, con expresiones que Jesús aplicará a los fariseos, Mt 15 8-9.
  7. 1,13 «No tolero ayuno ni festividad», griego.
  8. 1,15 La sangre de los inocentes mezclada con la de las víctimas sacrificadas.
  9. 1,17 El huérfano y la viuda se hallan entre las personas económicamente débiles a las que protege la ley, Ex 22 21-22; Dt 10 8; 14 29; 27 19, etc., y por quienes los profetas interceden, Jr 7 6; 22 3. Ver por contraste Is 1 23; 9 16; Jr 49 10-11; Ez 22 7.
  10. 1,18 El perdón de los pecados es obra divina, Ex 34 6+; Os 11 8-9, como lo es el juicio, Sal 9 9. Dios, en su misericordia, acaba con el pecado del hombre, quien torna así a sus relaciones normales con Él. No hay pecado que agote el perdón divino, Sal 130. La condición que Dios exige es la confesión con arrepentimiento, 57 15; Sal 19 13; 25 11.18; 32 5; 51 19-20, etc., y con la conversión interior que ello supone, Jr 3 14; Ez 18 30-32; 33 11; ver Is 31 18; Lm 5 21. El perdón de los pecados es también uno de los rasgos del reino mesiánico, Jr 31 31+, ver Ez 36 25-26 Jesús lo practicará, Mc 2 5-11p.
  11. 1,20 La «espada», es decir, la invasión con todos sus males, todavía es sólo una amenaza que puede apartarse mediante la sumisión a Dios, v. 19.
  12. 1,20 Este poema adopta al comienzo el ritmo asimétrico de la qînâh o endecha (3+ 2 o 4+ 3 apoyos rítmicos), llamada también «lamentación».
  13. 1,21 «Sión» griego, Vet. Lat.; omitido por hebr. Puede ser glosa. —El tema de Jerusalén prostituida recuerda la predicación de Oseas y anuncia las alegorías de Jr 3 6-13 y Ez 16 y 23. Esta decadencia contrasta con la fidelidad primera de Jerusalén, a la que volverá, purificada por el castigo, v. 26.
  14. 1,26 El nombre propio define al ser que lo lleva y fija su destino, ver los nombres de Jacob, Gn 25 26; 27 36, y de sus hijos, Gn 29 31 - 30 24, etc. El cambio de nombre significa cambio de vocación, ver Abrahán, Gn 17 5; Israel, Gn 32 29, etc. Los nombres que los profetas dan a algunas personas son símbolos eficaces, en Isaías: 7 3 (ver 10 21); 7 14; 8 1-3 (ver 8 18), y en Oseas: 1 4.6.9; 2 1-3.25. La Jerusalén futura recibirá otros nombres proféticos, Is 60 14; 62 4.12; Ez 48 35. Aquí, los nuevos nombres de Jerusalén, enlazando con el v. 21, son «lealtad» y «justicia». Para Isaías como para Amós, la justicia es ante todo la equidad en la aplicación del derecho, pero en un sentido más profundo es una participación de la justicia de Dios, en la que se manifiesta su santidad, ver 5 16+.
  15. 1,28 Estos dos vv., comentario bastante prosaico de lo que precede, podrían ser adiciones de algún discípulo de Isaías.
  16. 1,28 Rara vez embiste Isaías contra prácticas propiamente paganas, ver 2 6-8. Esos árboles no eran directamente objeto de culto, pero servían de cobijo a las prácticas religiosas tomadas de los cananeos, ver Dt 12 2+, donde las referencias citadas indican que tal abuso se extendía al reino de Judá, tanto como al de Israel.