El NobleCORÁN القرآن الكريم Hechos 18

Fundación de la iglesia de Corinto

1 Después de esto, Pablo se ausentó de Atenas y llegó a Corinto.*

2 Allí se encontró con un judío llamado Áquila, originario del Ponto, y con su mujer Priscila. Acababan de llegar de Italia, pues el emperador Claudio había decretado que todos los judíos saliesen de Roma. Se llegó a ellos*

3 y, como era del mismo oficio, se quedó a trabajar en su casa. Ambos se dedicaban a fabricar tiendas.*

4 Todos los sábados discutía en la sinagoga, y se esforzaba por convencer a judíos y griegos.

5 Cuando Silas y Timoteo llegaron de Macedonia, Pablo se dedicó enteramente a la palabra, dando testimonio ante los judíos de que el Cristo era Jesús.*

6 Al ver que se oponían y proferían palabras infamantes, sacudió sus vestidos y les dijo: «Sólo vosotros seréis responsables de lo que os suceda; yo soy inocente. Desde ahora voy a dedicarme a los gentiles.»*

7 Entonces se retiró de allí y entró en casa de un tal Justo, que adoraba a Dios. El edificio donde vivía estaba pegando a la sinagoga.*

8 Crispo, el jefe de la sinagoga, creyó en el Señor, junto con toda su familia. Otros muchos corintios, al oír a Pablo, creyeron y se bautizaron.*

9 El Señor dijo a Pablo durante la noche en una visión: «No tengas miedo. Sigue hablando y no te calles.

10 Piensa que yo estoy contigo y que nadie te atacará para hacerte daño, porque cuento con un pueblo numeroso en esta ciudad.»

11 Pablo permaneció allí un año y seis meses, enseñando entre ellos la palabra de Dios.

Pablo entregado por los judíos a la justicia

12 Siendo Galión procónsul de Acaya, los judíos actuaron de común acuerdo en contra de Pablo. Lo condujeron ante el tribunal*

13 y dijeron: «Éste persuade a la gente para que adore a Dios de una manera contraria a la Ley.»*

14 Iba Pablo a abrir la boca, cuando Galión dijo a los judíos: «Si se tratara de algún crimen o mala acción, yo os escucharía, judíos, con calma, como es lógico.

15 Pero como se trata de discusiones sobre palabras y nombres y cosas de vuestra Ley, allá vosotros. Yo no quiero ser juez en estos asuntos.»

16 Y los echó del tribunal.

17 Entonces agarraron a Sóstenes, el jefe de la sinagoga, y se pusieron a golpearlo ante el tribunal, sin que a Galión le diera esto ningún cuidado.*

Vuelta a Antioquía y partida para el tercer viaje

18 Pablo se quedó allí todavía bastantes días. Después se despidió de los hermanos y se embarcó rumbo a Siria, junto con Priscila y Áquila. En Cencreas se había afeitado la cabeza, porque tenía hecho un voto.*

19 Cuando arribaron a Éfeso, se separó de ellos. Entró en la sinagoga y se puso a discutir con los judíos.

20 Le rogaron que se quedase allí más tiempo, pero no accedió.

21 Al despedirse, les dijo: «Volveré a vosotros otra vez, si Dios quiere.» Y zarpó de Éfeso.

22 Desembarcó en Cesarea y, después de subir a saludar a la iglesia, bajó a Antioquía.*

23 Después de pasar allí algún tiempo, marchó a recorrer una tras otra las regiones de Galacia y Frigia, para fortalecer a todos los discípulos.

Apolo

24 Llegó a Éfeso un judío llamado Apolo, originario de Alejandría. Era hombre elocuente, que dominaba las Escrituras.*

25 Ya había sido instruido en el Camino del Señor, por lo que hablaba y enseñaba con fervor de espíritu y con esmero todo lo referente a Jesús, aunque solamente conocía el bautismo de Juan.

26 Éste, pues, comenzó a hablar con valentía en la sinagoga. Al oírle hablar, lo tomaron consigo Áquila y Priscila y le explicaron con más exactitud el Camino.*

27 Como Apolo quería pasar a Acaya, los hermanos le animaron a ello y escribieron a los discípulos para que lo recibieran. Una vez allí, y con el auxilio de la gracia, fue de gran provecho para los que habían creído,*

28 pues rebatía vigorosamente en público a los judíos, demostrando por las Escrituras que el Cristo era Jesús.*

Notas de la Biblia de Jerusalén 19
  1. 18,1 Corinto, reconstruida por César, se había convertido en la capital de la provincia Romana de Acaya. Predominaba en ella el elemento romano y latino; pero el comercio atraía hacia ella a una población cosmopolita. Su colonia judía era importante.
  2. 18,2 Llamada también Prisca, Rm 16 3; 1 Co 16 19; 2 Tm 4 19.
  3. 18,2 Esta medida, conocida por Suetonio, data del año 41. No contemplaba lit. a «todos los judíos... de Roma», sino a quienes actuaban como agitadores «por impulso de Chrestus», es decir, del Mesías (Christus). Sus efectos fueron ciertamente pasajeros, ver Rm 16 3; 1 Co 16 19; 2 Tm 4 19.
  4. 18,3 Pablo, si bien reconoce el derecho de los misioneros a su subsistencia, 1 Co 9 6-14; Ga 6 6; 2 Ts 3 9; ver Lc 10 7, siempre tuvo empeño en trabajar con sus manos, 1 Co 4 12, para no ser gravoso a nadie, 1 Ts 2 9; 2 Ts 3 8; 2 Co 12 13s, y demostrar su desinterés, Hch 20 33s; 1 Co 9 15-18; 2 Co 11 7-12. Sólo de los filipenses aceptó socorros, Flp 4 10-19; 2 Co 11 8s; ver Hch 16 15+. Asimismo recomienda a sus fieles que trabajen para subvenir a las propias necesidades, 1 Ts 4 11s; 2 Ts 3 10-12, y a las de los pobres, Hch 20 35; Ef 4 28.
  5. 18,5 Después que éstos regresaron escribió Pablo sus cartas a los fieles de Tesalónica. Ver 1 Ts 1 1; 3 6; 2 Ts 1 1. Llegados de Macedonia con socorros, 2 Co 11 8-9; Flp 4 15, ayudaron a Pablo en la evangelización de Corinto, 2 Co 1 19.
  6. 18,5 La mesianidad de Jesús es el objeto específico de la predicación a los judíos, ver 2 36; 3 18.20; 5 42; 8 5. 12; 9 22; 17 3; 18 28; 24 24; 26 23.
  7. 18,6 El gesto señala una ruptura. Las palabras que siguen son bíblicas, ver Lv 20 9-16; 2 S 1 16, y dan a entender a los judíos que toda la responsabilidad de su actitud y de sus consecuencias pesa sobre ellos. Pablo queda libre de ella, «inocente» de la sangre de su castigo; ver Ez 3 17-21.
  8. 18,7 Var.: «Tito justo» o «Ticio Justo».
  9. 18,8 Adic. occ.: «creyendo en Dios por el nombre de nuestro Señor Jesucristo», ver 8 37. Eran, pues, gentiles los convertidos.
  10. 18,12 Una inscripción de Delfos sitúa el proconsulado de Galión en el 51-52. La comparecencia de Pablo ante Galión parece haber tenido lugar hacia el fin (v. 18) de su estancia de dieciocho meses (v. 11) en Corinto: probablemente al final del verano del 51.
  11. 18,13 Término equívoco que designa tanto la ley romana, ver 16 21; 17 7, como la Ley judía, ésta, a su vez, protegida por la ley romana. Galión no quiere ver en ello, v. 15, más que un problema de interpretación de la Ley judía, y declina toda competencia
  12. 18,17 Quizá el de 1 Co 1 1.
  13. 18,18 Hacia Antioquía, que sigue siendo su base de operaciones.
  14. 18,18 Texto oscuro. Más que Áquila, parece ser Pablo quien hizo el voto. El que emitía un voto era nazir, ver Nm 6+, por todo el tiempo de su voto (generalmente treinta días): entre otras observancias, no debía cortarse el pelo en este tiempo. No se sabe si Pablo hizo su voto en Cencreas o lo concluyó allí. Ver Hch 21 23-27, en que Pablo cumple con cuatro judíos los ritos de terminación de un voto.
  15. 18,22 Es decir, la Iglesia de Jerusalén. Podemos situar en este punto la asamblea de Jerusalén, de la que se habla en 15 5s (ver Ga 2 5).
  16. 18,24 Se trata de él en 1 Co: su paso por Corinto había suscitado entusiasmos, que pronto degeneraron en banderías, ver 1 Co 1 12; 3 4-11.22: ver también Tt 3 13. — La noticia sobre Apolo tiene rasgos comunes con la que sigue sobre los discípulos que Pablo encuentra en Éfeso: el cristianismo incompleto del uno y de los otros, es quizá reflejo de la iglesia de Alejandría en aquella época.
  17. 18,26 Adic.: «de Dios».
  18. 18,27 Sobre el uso de las cartas de recomendación en las primeras cristiandades, ver Rm 16 1; 2 Co 3 1s; Col 4 10; 3 Jn 9-10.12.
  19. 18,28 Se trata de «discípulos» de Jesús que no habían recibido otro bautismo que el de Juan, sin duda de manos de Jesús; ver Jn 3 22; 4 1-2.