Génesis 16
Nacimiento de Ismael
1 Saray, mujer de Abrán, no le daba hijos. Tenía a la sazón una esclava egipcia, que se llamaba Agar.
2 Dijo Saray a Abrán: «Mira, Yahvé me ha hecho estéril. Llégate, pues, te ruego, a mi esclava. Quizá podré tener hijos de ella.» Abrán escuchó el consejo de Saray.*
3 Así, al cabo de diez años de habitar Abrán en Canaán, tomó Saray, la mujer de Abrán, a su esclava Agar la egipcia y se la dio por mujer a su marido Abrán.
4 Se llegó, pues, él a Agar, que concibió. Pero luego, al verse ella encinta, miraba a su señora con desprecio.
5 Dijo entonces Saray a Abrán: «Mi agravio recaiga sobre ti. Yo puse mi esclava en tu seno, pero, al verse ella encinta, me mira con desprecio. Juzgue Yahvé entre nosotros dos.»
6 Respondió Abrán a Saray: «Ahí tienes a tu esclava a tu disposición. Haz con ella como mejor te parezca.» Saray dio en maltratarla y ella huyó de su presencia.
7 La encontró el Ángel de Yahvé junto a una fuente que manaba en el desierto —la fuente que hay en el camino de Sur—*
8 y le dijo: «Agar, esclava de Saray, ¿de dónde vienes y a dónde vas?» Contestó ella: «Voy huyendo de mi señora Saray.»
9 «Vuelve a tu señora, le dijo el Ángel de Yahvé, y sométete a ella.»
10 Y añadió el Ángel de Yahvé: «Multiplicaré de tal modo tu descendencia, que por su gran multitud no podrá contarse.»
11 Prosiguió el Ángel de Yahvé:
Sábete que has concebido y que darás
a luz un hijo,
al que llamarás Ismael,
porque Yahvé ha oído tu aflicción.*
12 Será un onagro humano.
Su mano contra todos,
y la mano de todos contra él;
y enfrente de todos sus hermanos
plantará su tienda.»*
13 Dio Agar a Yahvé, que le había hablado, el nombre de «Tú eres El Roí», pues dijo: «¿Será que he llegado a ver aquí las espaldas de aquel que me ve?»*
14 Por eso se llamó aquel pozo «Pozo de Lajay Roí». Está entre Cades y Béred.
15 Agar dio a luz un hijo a Abrán, y éste llamó Ismael al hijo que Agar le había dado.
16 Tenía Abrán ochenta y seis años cuando Agar le dio su hijo Ismael.*
Notas de la Biblia de Jerusalén 6
- 16,2 Según el derecho mesopotámico, una esposa estéril podía dar a su marido una sierva como mujer y reconocer como suyos a los hijos nacidos de esta unión. El caso se repetirá con Raquel, 30 1-6, y Lía, 30 9-13.
- 16,7 En los textos antiguos, el Ángel de Yahvé, 22 11; Ex 3 2; Jc 2 1, etc., o el Ángel de Dios, 21 17; 31 11; Ex 14 19, etc., no es todavía claramente un ángel distinto de Dios, Ex 23 20; pero tampoco es, al parecer, una forma de hablar de Dios en cuanto que se manifiesta. Si bien parece que de este texto, v. 13, se desprende la identificación, hay que tener en cuenta que lo propio de un «enviado» es hablar en nombre del que lo envía. En otros textos, el Ángel de Yavhé es el ejecutor de sus venganzas, Ex 12 23. Véase igualmente Tb 5 4+; Mt 1 20+; Hch 7 38+.
- 16,11 El nombre de Išma‘el significa: «escuche Dios», o: «Dios ha escuchado».
- 16,12 Los descendientes de Ismael son los árabes del desierto, independientes y vagabundos como el onagro (Jb 39 5-8).
- 16,13 ’El-Ro’i significa «Dios de visión»; el texto de las palabras de Agar parece alterado. Lajay-Ro’i puede interpretarse: el pozo del «viviente que me ve»; allí residirá Isaac, 24 62; 25 11.
- 16,16 Nuevo relato de la alianza, de tradición sacerdotal. La alianza sella las mismas promesas que en la tradición yahvista del cap. 15, pero esta vez impone al hombre obligaciones de perfección moral, v. 1, vínculo religioso con Dios, vv. 7.19, y una prescripción positiva, la circuncisión. Comparar, en la misma fuente, la alianza con Noé, 9 9+.