Génesis 13
Separación de Abrahán y Lot
1 De Egipto subió Abrán al Negueb, junto con su mujer y todo lo suyo, y acompañado de Lot.
2 Abrán era muy rico en ganado, plata y oro.
3 Caminando de acampada en acampada, se dirigió desde el Negueb hasta Betel, hasta el lugar donde estuvo su tienda entre Betel y Ay,
4 el lugar donde había invocado Abrán el nombre de Yahvé.
5 También Lot, que iba con Abrán, tenía ovejas, vacadas y tiendas.
6 Ya la tierra no les permitía vivir juntos, porque su hacienda se había multiplicado, de modo que no podían vivir juntos.
7 Solía haber riñas entre los pastores de Abrán y los de Lot. (Además los cananeos y los perizitas habitaban por entonces en el país.)
8 Dijo, pues, Abrán a Lot: «Que no haya disputas entre nosotros ni entre mis pastores y tus pastores, pues somos hermanos.
9 Mira, ahí tienes todo el país ante ti. No hace falta que sigas a mi lado. Si tomas por la izquierda, yo iré por la derecha; y si tú por la derecha, yo por la izquierda.»
10 Lot alzó la vista y contempló la vega del Jordán, toda ella de regadío —era antes de destruir Yahvé Sodoma y Gomorra—, parecida al jardín de Yahvé, como Egipto cuando se llega a Soar.*
11 Eligió, pues, Lot para sí toda la vega del Jordán, y se trasladó al oriente. Así se apartaron el uno del otro.
12 Abrán se estableció en Canaán y Lot en las ciudades de la vega, donde plantó sus tiendas hasta Sodoma.
13 Los habitantes de Sodoma eran muy malos y pecadores contra Yahvé.*
14 Dijo Yahvé a Abrán, después que Lot se separó de él: «Alza la vista y mira desde el lugar donde estás hacia el norte, el mediodía, el oriente y el poniente.
15 Pues bien, toda la tierra que ves te la daré a ti y a tu descendencia para siempre.
16 Haré tu descendencia como el polvo de la tierra: tal que si alguien puede contar el polvo de la tierra, también podrá contar tu descendencia.
17 Ponte en marcha, recorre el país a lo largo y a lo ancho, porque a ti te lo he de dar.»
18 Y Abrán vino a establecerse con sus tiendas junto a la encina de Mambré, que está en Hebrón, y edificó allí un altar a Yahvé.*
Notas de la Biblia de Jerusalén 5
- 13,10 Lit. el «círculo», usado aquí como nombre geográfico que designa el valle bajo del Jordán hasta el sur del mar Muerto, que se considera como inexistente todavía, ver 14 3; 19 24s.
- 13,10 Al sur del mar Muerto, ver 19 20-22.
- 13,13 Preparación de 18 20-21; 19 4-11. Es la introducción a una tradición en torno a Lot, que procedía de Transjordania y cuyo núcleo era la historia de Sodoma y Gomorra, 18-19. Puede tener orígenes muy lejanos, pero forma parte de la historia de Abrahán y de Lot, núcleo de la tradición sobre Abrahán. —Lot ha preferido la vida fácil y un clima de pecado; por ello se le castigará con dureza, 19. Pero la generosidad de Abrahán, que ha dejado la elección a su sobrino, va a ser premiada con la renovación de la promesa, 12 7.
- 13,18 «junto a la encina» griego, sir., ver 18 4; plur. hebr., y también en 14 13 y 18 1.
- 13,18 Este capítulo no pertenece a ninguna de las tres grandes tradiciones del Génesis. Se ha estimado su valor de manera muy diversa. Parece ser una composición tardía que imita relatos antiguos: los nombres de los cuatro reyes del Oriente tienen formas antiguas, pero no se pueden identificar con ningún personaje conocido; y es históricamente imposible que Elam ejerciera dominio alguno sobre las ciudades del sur del Mar Muerto y estuviera a la cabeza de una coalición que reunía a un rey amorreo (Anrafel), a otro hurrita (Arioc) y a otro hitita (Tidal). El carácter artificial del relato es perceptible en los nombres de los reyes de Sodoma y Gomorra, Berá y Birsá respectivamente, es decir, «con malicia» y «con maldad», nueva alusión al pecado de las dos ciudades. El relato ha querido relacionar a Abrahán con la historia general y añadir a su figura una aureola de gloria militar.