El NobleCORÁN القرآن الكريم 2 Samuel 5

Consagración de David como rey de Israel

1 Vinieron todas las tribus de Israel donde David, a Hebrón, y le dijeron: «Mira: somos hueso tuyo y carne tuya.

2 Ya de antes, cuando Saúl era nuestro rey, eras tú el que dirigías las entradas y salidas de Israel. Yahvé te ha dicho: Tú apacentarás a mi pueblo Israel, tú serás el caudillo de Israel.»

3 Vinieron, pues, todos los ancianos de Israel donde el rey, a Hebrón. El rey David hizo un pacto con ellos en Hebrón, en presencia de Yahvé, y ungieron a David como rey de Israel.

4 David tenía treinta años cuando comenzó a reinar, y reinó cuarenta años.

5 Reinó en Hebrón sobre Judá siete años y seis meses. Reinó en Jerusalén sobre todo Israel y sobre Judá treinta y tres años.*

Conquista de Jerusalén

6 El rey marchó con sus hombres sobre Jerusalén, contra los jebuseos que habitaban aquella tierra. Dijeron éstos a David: «No entrarás aquí, porque hasta los ciegos y cojos bastan para rechazarte.» (Querían decir que David no podría entrar allí.)*

7 Pero David conquistó la fortaleza de Sión, o sea, la Ciudad de David.

8 En aquella ocasión dijo David: «Todo el que quiera atacar a los jebuseos deberá subir por el canal. En cuanto a los ciegos y a los cojos, David los aborrece.» Por eso se dice: «Ni cojo ni ciego entrarán en la Casa.»*

9 David se instaló en la fortaleza y la llamó Ciudad de David. Edificó una muralla en derredor, desde el Miló hacia el interior.*

10 David iba medrando, y Yahvé, el Dios Sebaot, estaba con él.

11 Jirán, rey de Tiro, envió a David mensajeros con maderas de cedro, carpinteros y canteros, que construyeron el palacio de David.

12 Así se cercioró David de que Yahvé le había confirmado como rey de Israel y que había exaltado su reino por mor de su pueblo Israel.

Hijos de David en Jerusalén

13 Después de venir de Hebrón, David tomó más concubinas y mujeres en Jerusalén, y le nacieron más hijos e hijas.

14 Éstos son los nombres de los que le nacieron en Jerusalén: Samúa, Sobab, Natán, Salomón,

15 Yibjar, Elisúa, Néfeg, Yafía,

16 Elisamá, Baalyadá, Elifélet.*

Victoria sobre los filisteos

17 Cuando los filisteos oyeron que David había sido ungido rey de Israel, subieron todos en su busca. David se enteró y bajó al refugio.*

18 Llegaron los filisteos y se desplegaron por el Valle de Refaín.*

19 Entonces David consultó así a Yahvé: «¿Debo atacar a los filisteos? ¿Los entregarás en mis manos?» Respondió Yahvé a David: «Atácalos, porque ciertamente los entregaré en tus manos.»

20 Llegó David a Baal Perasín, y allí los derrotó. Dijo luego David: «Yahvé me ha abierto brecha entre mis enemigos, como brecha de aguas.» Por eso se llamó aquel lugar Baal Perasín.*

21 Ellos abandonaron allí sus ídolos, y David y sus hombres se los llevaron.

22 Volvieron a subir los filisteos y se desplegaron por el Valle de Refaín.

23 David consultó a Yahvé, que le dijo: «No los ataques de momento. Da un rodeo por detrás de ellos y atácalos desde las balsameras.

24 Cuando oigas ruido de pasos en la cima de las balsameras, ataca con decisión, porque Yahvé sale delante de ti para derrotar al ejército de los filisteos.»*

25 David actuó como Yahvé le había ordenado y batió a los filisteos desde Gabaón hasta la entrada de Guézer.*

Notas de la Biblia de Jerusalén 14
  1. 5,5 David, consagrado al principio por los de Judá, 2 4, ahora es reconocido por los israelitas, pero los dos grupos siguen separados: David es rey «sobre todo Israel y sobre Judá». Es una monarquía dualista, un Reino Unido, desgarrado por luchas internas que desembocarán en la escisión, 1 R 12.
  2. 5,5 Esta conquista se sitúa cronológicamente después de las victorias sobre los filisteos, referidas en los vv. 17-25.
  3. 5,6 Creen que la posición es tan firme que bastarán los inválidos para defenderla.
  4. 5,8 El texto es dudoso. El «canal», si realmente es éste el sentido del término hebreo, sería el pozo excavado en la colina de Jerusalén para bajar a la fuente de Guijón (1 R 1 33s) sin salir de la ciudad. Pero es muy poco seguro, y el v. 8 puede traducirse e interpretarse de otro modo. 1 Cro 11 6 tiene un texto más sencillo: «Quien primero hiera a los jebuseos será jefe y capitán. El primero que subió fue Joab».
  5. 5,8 Esta frase, concerniente al Templo y sin nexo con el contexto, falta en Crónicas.
  6. 5,9 La situación de Jerusalén entre las tribus del Sur y las del Norte explica la elección de David. El nombre de la ciudad está atestiguado desde el año 2300. La antigua ciudad de los jebuseos (Dt 7 1+) ocupaba la colina del Ofel o Monte Sión, entre los valles del Cedrón y del Tiropeón (ver mapa). Se hallaba dominada al norte por la cumbre en que David levantará un altar, 2 S 24 16s, y Salomón el Templo, 1 R 6; los palacios de Salomón se erigirán al sur del santuario, 1 R 7. Sólo mucho después se extenderá la ciudad sobre la gran colina occidental, cuya muralla septentrional deberá ser trasladada por dos veces al norte, 2 R 14 13+. El sistema de aguas (v. 8+) fue perfeccionado sobre todo por Ezequías, 2 R 20 20+. Nabucodonosor destruyó la ciudad el 587, 2 R 25, pero se rehizo el Templo a partir del 515, Esd 6 15, y las murallas el 445, Ne 2-6. Antíoco Epífanes hizo construir la acrópolis frente al Templo, 1 M 1 33+, y los asmoneos transformaron esta ciudadela en palacio, al que Herodes sustituirá por una residencia oficial más al oeste. Herodes transformó la antigua ciudadela del Templo, Ne 7 2, en una vasta fortaleza, la Antonia, y reconstruyó el Templo, Jn 2 20. Finalmente la ciudad será destruida el 70 d.C. por Tito, ver Lc 21 20. —Jerusalén (o Sión), que aparece en la Biblia por vez primera con su sacerdote-rey Melquisedec, Gn 14 18+; Sal 76 3, y que bajo David se convirtió en capital política y religiosa de Israel, acabará personificando al pueblo elegido, Ez 23; Is 62. Es la morada de Yahvé, Sal 76 3+, y de su Ungido, Sal 2 y 110, el futuro lugar de cita de las naciones, Is 2 1-5; 60. La Biblia concluirá, Ap 21s, con la visión de la nueva Jerusalén, Is 54 11+.
  7. 5,9 Sobre el Miló, ver 1 R 9 15.
  8. 5,16 David, rey de Judá en Hebrón, seguía siendo nominalmente vasallo de los filisteos, 1 S 27 5-6. Ahora empieza a inquietarles su creciente poder.
  9. 5,17 Quizá el de Adulán, 1 S 22 1-5; Jerusalén no ha sido aún conquistada, ver 5 6+.
  10. 5,18 Valle encajonado, al suroeste de Jerusalén, Jos 15 8; 18 16, ver Dt 1 28+.
  11. 5,20 Pereṣ (singular de peraṣîm = Perasín) significa «brecha», ver Gn 38 29.
  12. 5,24 Los pasos de Yahvé que se acerca.
  13. 5,25 Guézer está en el límite norte del territorio filisteo; así, pues, el enemigo es rechazado hasta su país.
  14. 5,25 Este relato reanuda la historia del arca donde se había interrumpido (1 S 7 1), pero es de otra mano. —Jerusalén, al recibir el arca en que Yahvé se hace presente, Ex 25 8+; Dt 4 7+, se convierte en la capital no sólo política, sino también religiosa, de Israel, es decir, en la Ciudad Santa.