1 Samuel 7
1 Vinieron las gentes de Quiriat Yearín y subieron el arca de Yahvé. La llevaron a la casa de Abinadab, en la loma, y consagraron a su hijo Eleazar para que custodiase el arca de Yahvé.*
Samuel, juez y libertador
2 Pasaron muchos días —veinte años— desde que el arca fue instalada en Quiriat Yearín, y todos los israelitas suspiraban por Yahvé.
3 Dijo entonces Samuel a todos los israelitas: «Si os volvéis a Yahvé con todo vuestro corazón, retirando los dioses extraños y las Astartés que tenéis, fijando vuestro corazón en Yahvé y sirviéndole a él solo, entonces os librará de la mano de los filisteos.»
4 Los israelitas quitaron los Baales y las Astartés y sirvieron sólo a Yahvé.
5 Samuel dijo: «Congregad a todo Israel en Mispá y yo suplicaré a Yahvé por vosotros.»*
6 Se congregaron, pues, en Mispá, sacaron agua, que derramaron ante Yahvé, ayunaron aquel día y confesaron: «Hemos pecado contra Yahvé.» Samuel juzgó a los israelitas en Mispá.
7 Cuando los filisteos supieron que los israelitas se habían reunido en Mispá, subieron sus príncipes a luchar contra Israel. Cuando los israelitas se enteraron, les entró miedo de los filisteos
8 y dijeron a Samuel: «No dejes de invocar a Yahvé nuestro Dios, para que nos salve de la mano de los filisteos.»
9 Tomó Samuel un cordero lechal y lo ofreció entero en holocausto a Yahvé; luego invocó a Yahvé en favor de Israel, y Yahvé le escuchó.
10 Cuando estaba Samuel ofreciendo el holocausto, los filisteos presentaron batalla a Israel, pero tronó Yahvé aquel día con gran estruendo sobre los filisteos, los llenó de terror y fueron batidos ante Israel.
11 Los hombres de Israel salieron de Mispá y persiguieron a los filisteos, desbaratándolos hasta más abajo de Bet Car.*
12 Tomó entonces Samuel una piedra y la erigió entre Mispá y Yesaná, y le dio el nombre de Eben Haézer, diciendo: «Hasta aquí nos ha socorrido Yahvé.»*
13 Los filisteos fueron humillados; ya no volvieron a atacar el territorio de Israel. Y Yahvé dejó sentir el peso de su mano sobre los filisteos durante toda la vida de Samuel.
14 Las ciudades que los filisteos habían tomado a los israelitas volvieron a Israel, desde Ecrón hasta Gat. Así liberó Israel su territorio del dominio de los filisteos. Y hubo paz entre Israel y los amorreos.
15 Samuel juzgó a Israel todos los días de su vida.
16 Año tras año recorría las ciudades de Betel, Guilgal y Mispá, juzgando a Israel en todas ellas.
17 Después se volvía a Ramá, porque allí tenía su casa, allí juzgaba a Israel y allí había edificado un altar a Yahvé.
Notas de la Biblia de Jerusalén 5
- 7,1 Aunque no era levita, ver Jc 17 5.
- 7,1 Este cap. no es la continuación del precedente: en aquél no aparece Samuel, mientras que aquí desempeña el papel principal. El relato es generalmente considerado como el prólogo de una versión «antimonárquica» de la institución de la realeza, que se hallaría en 8; 10 17-24; 12. Pero se trata más bien de una tradición propia del santuario de Mispá, que explicaba el nombre de ‘eben ha‘ezer («la piedra del socorro») a partir de la «ayuda» prestada por Dios en respuesta a una liturgia penitencial. Samuel actúa como intercesor, igual que Moisés, Ex 32 11+; ver Jr 15 1, y juez, también como Moisés, Ex 18 13s. Según los vv. 15-17, Samuel, y sus hijos después de él, 8 1-3, fueron los últimos de los Jueces «menores», Jc 10 1-5; 12 8-15. Los vv. 13-14 lo transforman en un «gran» Juez, en un libertador. Pero este detalle no concuerda con 9 16; 10 5; 13-14. La liberación del territorio fue intentada por Saúl y realizada por David.
- 7,5 Mispá era un santuario en el que se reunía el antiguo Israel, v. 6; 10 17-24, ver Jc 20 1.3; 21 1.5.8. Hay que distinguir esta Mispá de la de 1 R 15 22 y Jr 40-41, que se localiza en Tell en-Nasbeh, donde la ocupación israelita sólo fue importante a partir de Salomón. Mispá es un nombre común que significa «atalaya», lo que induce a identificar la Mispá de la época de los Jueces y de Samuel con el alto de Nebi Samwil, puesto de observación excepcional, situado al norte de Jerusalén, que podría ser el alto de Gabaón, «alto principal» en la época de Salomón, 1 R 3 4.
- 7,11 Emplazamiento desconocido. Se ha propuesto corregirlo por Bet Jorón.
- 7,12 El nombre significa «la piedra del socorro». Su emplazamiento no coincide con el Eben Haézer de 4 1, que era el lugar de una derrota. La judicatura de Samuel se cierra con una victoria.