1 Reyes 4
Dignatarios del reino de Salomón
1 El rey Salomón reinaba sobre todo Israel.
2 Éstos eran sus ministros:
Azarías, hijo de Sadoc, sacerdote;*
3 Elihaf y Ajías, hijos de Serayas, secretarios;
Josafat, hijo de Ajilud, heraldo;*
4 (Benaías, hijo de Joadá, jefe del ejército;
Sadoc y Abiatar, sacerdotes);*
5 Azarías, hijo de Natán, jefe de gobernadores;
Zabud, hijo de Natán, amigo del rey,*
6 Ajisar, mayordomo de la casa real;
Eliab, hijo de Joab, jefe del ejército;
Adonirán hijo de Abdá, supervisor de trabajos forzados.*
Gobernadores de Salomón
7 Salomón tenía doce gobernadores al frente de todo Israel. Proveían al rey y a la casa real; un mes al año recaía sobre cada uno procurar el suministro.*
8 Éstos eran sus nombres:
…hijo de Jur, en la montaña de Efraín, uno.*
9 …hijo de Dequer, en Mahás, Saalbín, Bet Semes, Ayalón, hasta Bet Janán, uno.
10 …hijo de Jésed, en Arubot; tenía Socó y toda la tierra de Jéfer.
11 …hijo de Abinadab: todo el distrito de Dor (Tabaat, hija de Salomón, fue su mujer), uno.
12 …Baaná, hijo de Ajilud, en Tanac, Meguidó (hasta más allá de Yocmeán) y todo Betsán, por debajo de Yizreel, desde Betsán hasta Abel Mejolá, que está hacia Sartán, uno.*
13 …hijo de Guéber, en Ramot de Galaad (le correspondían las aldeas de Yaír, hijo de Manasés, que están en Galaad) (también la región de Argob en el Basán, sesenta grandes ciudades, amuralladas y con cerrojos de bronce), uno.
14 Ajinadab, hijo de Idó, en Majanáin.
15 Ajimás en Neftalí (también éste casó con una hija de Salomón, llamada Basmat), uno.
16 Baaná, hijo de Jusay, en Aser y las subidas, uno.*
17 Josafat, hijo de Paruaj, en Isacar.
18 Semeí, hijo de Elá, en Benjamín.
19 Guéber, hijo de Urí, en la tierra de Gad, el país de Sijón, rey de los amorreos, y de Og, rey de Basán.
Y había, además, un gobernador en el país.*
20 Judá e Israel eran numerosos como la arena de playa. Comían y bebían felices y contentos.
Notas de la Biblia de Jerusalén 10
- 4,2 El heraldo es jefe del protocolo e intermediario entre el rey y el pueblo; el mayordomo de palacio es el visir de las cortes orientales, el primer ministro; el amigo del rey ostenta más bien un título honorífico, propiamente no ejerce una función; el sacerdote, jefe del sacerdocio, se encuentra equiparado a los funcionarios del rey. Salomón conserva al heraldo de David y concede cargos a los hijos de su sacerdote y de su secretario, ver 2 S 8 16s; 20 23s. —Corregimos los nombres de Elihaf y Adorán; hebr.: «Elioref» y «Adonirán».
- 4,3 «Serayas»: corregido conforme a 2 Sam 8 17. Hebr. Sisá.
- 4,4 Glosa cuya segunda parte contradice al v. 2 y 2 26s.
- 4,5 Delante de «amigo del rey» se omite «sacerdote» con la antigua Septuaginta y Vet. Lat.
- 4,6 El nombre y el título del jefe del ejército faltan en el hebr. y los restituimos conforme al griego.
- 4,7 Es una institución salomónica que asegura la recaudación de impuestos y el empleo de las prestaciones en especie. Los doce distritos se reparten en tres grupos: 1.º, el dominio de los hijos de José, Efraín y Manasés, v. 8, con las ciudades cananeas conquistadas o reconquistadas, vv. 9-12, y los anejos de Transjordania, vv. 13-14; 2.o, las tribus del Norte, vv. 15-17; 3.o, Benjamín, v. 18, y Gad, v. 19. Según esta lista, Judá parecía gozar de un régimen especial, v. 19+.
- 4,8 Acaso el documento de archivo inserto en este lugar tenía el borde deteriorado, lo cual explicaría que, respecto de los primeros gobernadores, sólo se haya conservado el nombre del padre de los mismos. — Corregimos en el v. 9 los nombres geográficos de Mahás y Ayalón; en el v. 11 leemos Tabaat según el griego, en lugar de «Tapat» hebr. Restituimos también el númeral «uno», con el que se señalaba cada una de las entradas de un listado como éste.
- 4,12 La traducción restablece el orden geográfico alterado.
- 4,16 «subidas» según griego; Bealot hebr. Es la costa montañosa entre Acre y Tiro.
- 4,19 «Gad» griego; «Galaad» hebr. —«el país», sin más, designa el territorio de Judá, por oposición a las provincias de Israel. El texto es incierto. No está claro si Judá gozaba de una administración especial, conforme a un supuesto carácter dualista de la monarquía salomónica.