1 Corintios 10
Lecciones de la historia de Israel
1 No quiero que ignoréis, hermanos, que nuestros antepasados estuvieron todos bajo la nube y que todos atravesaron el mar,
2 de modo que todos quedaron vinculados a Moisés al ser bautizados en la nube y en el mar.
3 Además todos comieron el mismo alimento espiritual
4 y bebieron la misma bebida espiritual, pues bebían de la roca espiritual que les seguía; y la roca era Cristo.*
5 Pero la mayoría de ellos no fue del agrado de Dios, pues sus cuerpos quedaron tendidos en el desierto.
6 Estas cosas sucedieron para que nos sirvieran de ejemplo y no codiciemos lo malo, como ellos hicieron.*
7 No os hagáis idólatras, como algunos de ellos, conforme dice la Escritura: Sentóse el pueblo a comer y a beber y se levantó a divertirse.
8 Tampoco forniquemos, como algunos de ellos, pues su conducta hizo que cayeran muertos veintitrés mil en un solo día.
9 Ni tentemos al Señor, como algunos de ellos, por lo que perecieron víctimas de las serpientes.*
10 Ni murmuréis, como algunos de ellos, que perecieron bajo el exterminador.
11 Todo esto les acontecía en figura, y fue escrito para aviso de los que hemos llegado a la plenitud de los tiempos.
12 Así pues, el que crea estar en pie, mire no caiga.
13 No habéis sufrido tentación superior a la medida humana; y fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados por encima de vuestras fuerzas. Antes bien, junto con la tentación os proporcionará el modo de poderla resistir con éxito.*
Los banquetes sagrados. No pactar con la idolatría
14 Por eso, queridos, huid de la idolatría.
15 Os hablo como a personas sensatas. Juzgad vosotros lo que digo.
16 La copa de bendición que bendecimos, ¿no es acaso comunión con la sangre de Cristo?; y el pan que partimos, ¿no es comunión con el cuerpo de Cristo?*
17 Entonces, si el pan es uno solo, también nosotros, aun siendo muchos, formamos un solo cuerpo, pues todos participamos del mismo pan.*
18 Fijaos en el Israel según la carne. Los que comían de las víctimas sacrificiales, ¿no estaban acaso en comunión con el altar?*
19 No penséis que estoy insinuando que lo inmolado a los ídolos es algo, o que los ídolos son algo,
20 pues lo que inmolan los gentiles ¡lo inmolan a los demonios, y no a Dios! Y no quiero que entréis en comunion con los demonios.
21 No podéis beber de la copa del Señor y de la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios.*
22 ¿O es que queremos provocar los celos del Señor? ¿Somos acaso más fuertes que él?*
Soluciones prácticas
23 «Todo es lícito», pero no todo conviene. «Todo es lícito», pero no todo ayuda a construir la comunidad.
24 Que nadie procure su propio interés, sino el de los demás.
25 Comed todo lo que se vende en el mercado, sin plantearos cuestiones de conciencia,
26 pues del Señor es la tierra y todo cuanto contiene.
27 Si aceptáis la invitación de un infiel, comed todo lo que os ofrezca, sin plantearos cuestiones de conciencia.
28 Pero si alguien os dice: «Esto ha sido ofrecido en sacrificio», no lo comáis, en atención al que lo advirtió y por motivos de conciencia.
29 No me refiero a tu conciencia, sino a la del otro; pues ¿cómo va a ser juzgada la libertad de mi conciencia por una conciencia ajena?*
30 Si yo como algo dando gracias, ¿por qué voy a ser reprendido por eso mismo que como?
Conclusión
31 Por tanto, ya comáis, ya bebáis o hagáis cualquier otra cosa, hacedlo todo para gloria de Dios.
32 No deis motivo de escándalo ni a judíos ni a griegos ni a la iglesia de Dios;
33 lo mismo que yo, que me esfuerzo por agradar a todos en todo, sin procurar mi propio interés, sino el de todos, para que se salven.
Notas de la Biblia de Jerusalén 11
- 10,4 Pablo evoca la nube y el paso del mar Rojo —figuras del bautismo— , el maná y el agua de la roca —figuras de la Eucaristía— para invitar a los corintios a la prudencia y la humildad. Los hebreos en el desierto se beneficiaron en cierto modo de los mismos dones que ellos; sin embargo, en su mayoría, disgustaron a Dios, v. 5.
- 10,4 Según una tradición rabínica, la roca de Nm 20 8 acompañaba a los israelitas en el desierto. Pablo usa el tiempo pasado porque la roca ya no existe en su tiempo.
- 10,6 Lit.: «tipos», que Dios suscitó para prefigurar las realidades espirituales de la era mesiánica («antitipos», 1 P 3 21, pero ver Hb 9 24). Este sentido «típico» (o «alegórico», Ga 4 24) de los Libros Sagrados, si bien superaba la conciencia clara de los autores inspirados, no por eso es menos escriturístico, puesto que lo quiso Dios, autor de toda la Escritura. Es un sentido ordenado a la instrucción de los cristianos; los autores del NT lo han utilizado a menudo. Pablo lo inculca en repetidas ocasiones, v. 11 y 9 9s; Rm 4 23s; 5 14; 15 4; ver 2 Tm 3 16, y algunos escritos — como el cuarto evangelio y la epístola a los Hebreos— se fundan, en su totalidad, en una tipología del AT.
- 10,9 Var.: «Cristo».
- 10,13 Tentar, ante todo es probar, someter a prueba, discernir la realidad detrás de las apariencias. Dios «tienta» al hombre, aunque le conoce a fondo, Jr 11 20+; 2 Cro 32 31, para ofrecerle la ocasión de manifestar la actitud profunda de su corazón, Gn 22 1+; Ex 16 4; Dt 8 2.16; 13 4; Jdt 8 25-27. Pero esta prueba viene a menudo provocada por circunstancias externas, o también por el Diablo, el «Tentador», Jb 1 8-12; Mt 4 1p+; 1 Co 7 5; 1 Ts 3 5; Ap 2 10, o por la concupiscencia, St 1 13-14; 1 Tm 6 9. Esto da a la palabra el sentido de una seducción o una inducción al mal, de las que, sin embargo, puede triunfar el fiel con la ayuda de Dios, Si 44 20; Mt 6 13p; 26 41p; Lc 8 13; 1 P 1 6-7. Jesús mismo quiso ser tentado para mostrar así mejor su sumisión a la voluntad del Padre, Mt 4 1p+; 26 39-41p; Hb 2 18; 4 15. En cuanto al hombre que «tienta» a Dios, su actitud es blasfema, Ex 17 2.7; Hch 15 10+.
- 10,16 Es decir, la copa sobre la cual pronunciamos la bendición, como Cristo en la última cena.
- 10,17 Mediante la comunión con el cuerpo de Cristo los cristianos quedan unidos a Cristo y entre sí. La Eucaristía realiza la unidad de la iglesia en Cristo. Ver 12 12+.
- 10,18 Es decir, el Israel de la historia, ver Rm 7 5+. Los cristianos son «el Israel de Dios», Ga 6 16, el verdadero Israel.
- 10,21 En los vv. 16-18 se compara la comunión eucarística con Cristo a las comidas sacrificiales de AT, en las que los fieles entraban en comunión con el altar. En el v. 21 se contrapone la mesa eucarística a la de las comidas sagradas que siguen a los sacrificios paganos. Pablo sitúa claramente a la Eucaristía en una perspectiva sacrificial.
- 10,22 Los celos de Dios, Ex 20 5; Dt 4 24, que el AT conectaba con el tema nupcial, Os 2 21s+, reaparece varias veces en el NT. Aquí la palabra alude, en su sentido pleno, a la adoración del verdadero Dios, que excluye toda «comunión» con la idolatría. Otras veces insiste en la fidelidad que ha de mantenerse a toda costa, 2 Co 11 2, o en el ardor al servicio de la fe, Hch 22 3; Rm 10 2; Ga 1 13-14; Flp 3 6.
- 10,29 Se debe obrar así para respetar la conciencia errónea ajena, no para someterse a su falso juicio.